生于憂患死于安樂教案3篇

時間：2023-12-29 13:36:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的生于憂患死于安樂教案3篇，供大家賞析。

生于憂患死于安樂教案3篇

生于憂患死于安樂教案1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　?。ㄒ唬┱J(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。

　?。ǘ┓e累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。

　?。ㄈ┠軌虬盐瘴恼碌闹饕^點，體會其中蘊涵的道理。

　　二、課時安排

　　2課時

　　三、教學(xué)過程

　　第一課時

　?。ㄒ唬┗顒訉?dǎo)引

　　課前預(yù)習(xí)。要求如下：

　　1、讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。

　　2、讀順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。

　　3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。

　　導(dǎo)入新課：

　　我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時代——春秋戰(zhàn)國時期。春秋、戰(zhàn)國，都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子卻到了戰(zhàn)國時期了。

　　戰(zhàn)國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學(xué)觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。

　　今天，我們要學(xué)習(xí)孟子的一篇歷代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個有關(guān)孟子和《孟子》的故事。

　　明太祖朱元璋當(dāng)了皇帝以后，非常討厭孟子，他認(rèn)為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！缓笾趹n患，而死于安樂也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認(rèn)為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）

　?。ǘ┱b讀活動

　　1、教師范讀課文。

　　活動策略：

　　朗讀時語速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學(xué)生理解課文。

　　2、同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽、讀，誦讀全文。

　　誦讀要求與策略：

　　能準(zhǔn)確、清晰地讀文，能指出其他同學(xué)朗讀中的.失誤與不足。

　?。ㄈ┳x文正音

　　1、學(xué)生端坐，師生齊聲朗讀。

　　2、請學(xué)生認(rèn)讀

　　下列詞句

　　畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能

　?。ㄋ模┳x文欣賞

　　1、請學(xué)生自讀第1段，結(jié)合注釋，了解有關(guān)人物及其故事。

　　學(xué)生活動要求：

　　請學(xué)生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點。

　　2、拓展故事。

　　講一講百里奚的故事。

　　百里奚是一個我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個人，合起來這個字就是指一個失去了自由的人，即奴隸。

　　百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。

　　3、背誦第1段。

　　學(xué)生活動策略：

　　先試背，再齊背，還要請學(xué)生有感情地背。

　　4、小結(jié)第1段。

　　用排比句列舉事實，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

　　5、請學(xué)生自讀第2段，結(jié)合注釋，翻譯句子。

　　自讀要求：

　　注意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。

　　6、請學(xué)生明確字、詞的含義。

　　故天將降大任于是人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。

　　必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”?？?，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動用法。勞、餓、空乏、拂亂、動、忍，均是使動用法。

　　7、背誦第2段。

　　學(xué)生活動策略：

　　先試背，體會句式規(guī)律，再齊背，還請學(xué)生有感情地背。

　　8、齊背1、2兩段。

　?。ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　?。┱n后作業(yè)

　　1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個故事講述。

　　2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。

生于憂患死于安樂教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

　　2）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學(xué)難點：

　　1）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

　　3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

　　教學(xué)時數(shù)：2課時

　　教學(xué)過程：

　　第一教時

　　一、導(dǎo)入新課：

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？

　　二、資料簡介：

　　孟子與《孟子》

　　孟子（公元前372～公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己、主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　三、初讀課文，整體感知：

　　1、學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2、學(xué)生齊讀課文。

　　3、學(xué)生個別朗讀課文。

　　投影顯示：

　　讀準(zhǔn)下面加點字的讀音：

　　畎畝（）傅說（）膠鬲（）行拂（）

　　注意下列句子的停頓：

　?。?）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

　?。?）……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能

　　四、再讀課文，理解課文。

　　1）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2）小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。

　　3）學(xué)生講解課文大意。

　　4）師生共同補充。

　　五、布置作業(yè)：

　　1）抄寫解釋2遍、課文1遍。

　　2）搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個。

　　第二教時

　　一、檢查復(fù)習(xí)：

　　1）注明下列句中的通假字并解釋。

　　①曾益其所不能

　?、诶в谛?，衡于慮，而后作

　?、廴雱t無法家拂士

　　④所以動心忍性

　　2）背誦課文。

　　二、分析課文內(nèi)容：

　　1）本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

　　本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

　　2）這篇文章在論證方法上有什么特色？

　　這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　三、內(nèi)容拓展：

　?。?）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。

　?。?）哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。

　　四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

　　1、邏輯性——層層深入的論證特色。

　　《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的`決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。

　　2、品味《孟子》散文的語言特色

　　明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

　　兩篇短文中名言警句迭出，句式工整、表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

　　五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

　　六、布置作業(yè)：

　　寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患、死于安樂”。