下面是范文網(wǎng)小編分享的初中歷史教案8篇，以供參考。
初中歷史教案1
教學(xué)重點(diǎn)：
第二次鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生以及列強(qiáng)侵華的罪行
教學(xué)難點(diǎn)：
第二次鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧新學(xué)案第2頁的“知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”，討論回答問題：
1.第一次鴉片戰(zhàn)爭《南京條約》的簽定，給中國帶來什么后果?(割讓香港島使中國領(lǐng)土主權(quán)不完整;巨額賠款，增加了人民負(fù)擔(dān);開放五口通商和協(xié)定關(guān)稅，有利于資本主義國家對(duì)中國的商品輸出。結(jié)果，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。)
2.列強(qiáng)是否滿足已經(jīng)得到的利益?(不滿足)
小結(jié)、過渡：《南京條約》使侵略者攫取了許多利益、中國遭受到了沉重的災(zāi)難，列強(qiáng)并沒有滿足貪婪的欲望，想要通過修訂條約來擴(kuò)大權(quán)益。遭到清政府拒絕后，他們便找借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，想要迫使清政府就范。由于這場戰(zhàn)爭是上一次戰(zhàn)爭的繼續(xù)，所以它被叫做第二次鴉片戰(zhàn)爭。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
一、火燒圓明園
教師介紹圓明園建筑的宏偉和精美，組織學(xué)生看、說、議。
學(xué)生閱讀6——7頁的本目課文、插圖、資料和第10頁“自由閱讀卡”內(nèi)容，根據(jù)教師的提問在書上劃出或標(biāo)注答案。
1、看過電影《火燒圓明園》的同學(xué)請(qǐng)舉手。誰能結(jié)合課文內(nèi)容揭發(fā)列強(qiáng)的罪行?(掠奪珍寶，焚燒罪證)
2、哪那兩位同學(xué)愿意扮演當(dāng)年的英國兵和法國兵?(背景是火燒圓明園后，他們?cè)趥惗刂胤甑哪骋惶?請(qǐng)他們通過對(duì)話，表示一種懺悔的心情。
二、俄國侵占我國大片領(lǐng)土
學(xué)生閱讀7——8頁的'本目課文和表格、地圖，隨堂練習(xí)：
1、學(xué)生先根據(jù)第8頁表格，在4人小組內(nèi)“動(dòng)腦筋”：沙俄通過哪些不等條約割占我國北方哪些領(lǐng)土?(說出大致位置和面積)
2、學(xué)生完成新學(xué)案第7頁[自我測評(píng)]第二題“知識(shí)聯(lián)線”：([數(shù)字]表示相應(yīng)的地理位置)
(1)——[4];(2)——[1];(3)——[2];(4)——[3]
3、學(xué)生完成課本第9頁“練一練”。(答案應(yīng)選C)
三、太平軍抗擊洋槍隊(duì)
學(xué)生閱讀第9頁本目課文和“插圖”以及“說明文字”，思考回答：
太平軍的斗爭，說明中國人民怎樣對(duì)待國內(nèi)的腐敗政府和外國的侵略勢力?(“落后就要挨打”是中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的根本原因和深刻的歷史教訓(xùn)。所以，要想改變落后挨打的命運(yùn)，就必須_國內(nèi)的腐敗政府，堅(jiān)決抗擊外來的野蠻侵略。)
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)
1、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]梳理本課線索。
2、布置作業(yè)
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第3課《收復(fù)新疆》。
初中歷史教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
1．通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，列強(qiáng)侵華的罪惡行徑，清朝統(tǒng)治者的腐敗無能，使中國舉世聞名的皇家宮苑付之一炬，主權(quán)進(jìn)一步喪失，俄國通過不平等條約割占中國北方大片領(lǐng)土的侵略史實(shí)，以及在國難當(dāng)頭的歲月里，農(nóng)民起義軍反抗斗爭的歷史史實(shí)。
2．思考第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么，為什么說它是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，培養(yǎng)觀察和分析問題的能力。
2、過程與方法：
1．通過運(yùn)用歷史地圖、學(xué)習(xí)歷史發(fā)展過程，掌握時(shí)空結(jié)合的歷史學(xué)習(xí)方法。
2．培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)（即列強(qiáng)之所以肆無忌憚，如此囂張、放肆的'根源所在）從中領(lǐng)會(huì)太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)斗爭的首要目標(biāo)為什么是清政府。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1．認(rèn)識(shí)反抗侵略和壓迫永遠(yuǎn)是一個(gè)民族發(fā)展的強(qiáng)大力量。
2．認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的強(qiáng)與弱，國家的先進(jìn)與落后，這與它們的命運(yùn)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情緒，為民族的振興、國家的強(qiáng)大而發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力奮斗，進(jìn)而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
3．通過太平軍抗擊洋槍隊(duì)的史實(shí)進(jìn)行中國人民一貫具有反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心和光榮傳統(tǒng)的愛國主義教育。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生及列強(qiáng)侵華罪行。
難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
教學(xué)方法
1.復(fù)習(xí)提問法。
2.說、看、議結(jié)合法。
3.分析歸納法。
4.連環(huán)提問法。
講述新課：
復(fù)習(xí)提問：第一次鴉片戰(zhàn)爭《南京條約》的簽訂，給中國帶來了什么嚴(yán)重后果？列強(qiáng)是否滿足既得的利益？
導(dǎo)入新課
1．正文的授課思路可采用一條線索三大板塊的結(jié)構(gòu)方式：
?、僖粭l線索：即課文的標(biāo)題“第二次鴉片戰(zhàn)爭”
②三大板塊：由全課板書設(shè)計(jì)構(gòu)成
一、第二次鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生
二、第二次鴉片戰(zhàn)爭中列強(qiáng)的罪行
三、第二次鴉片戰(zhàn)爭引發(fā)的斗爭
初中歷史教案3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播。
過程與方法：
引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
印度的種姓制度和佛教的興起。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何看待佛教的教義。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明
1.教師提問：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的`哪個(gè)國家相似?
提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎?
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何?
提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即最受歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
2.教師提問：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么?
提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。
3.問題思考：它對(duì)后來印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
1.教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義。
提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。
2.拓展延伸：國王為什么要扶植佛教?到底該如何評(píng)價(jià)佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播?
提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開始向外傳播。
三、課堂總結(jié)
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
初中歷史教案4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2.掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。
3.掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
我國歷第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。2.西周的分封制。
3.夏、商、周的更替。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
分封制。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21-23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
【共同探究】
(不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣)
1.你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說說你的理由.
2.思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實(shí)行的結(jié)果如何?(作用)
【歸納整理】
填表：夏、商、西周的更替
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君
夏
商
西周
【當(dāng)堂檢測、反饋矯正】
1.下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的`是()
A.禹傳位給伯益B.禹傳子家天下C.舜傳位給禹D.啟打敗有扈氏
2.商朝被后世稱為殷朝,下列事件中，與此有關(guān)的是()
A.商湯伐夏B.牧野之戰(zhàn)C.盤庚遷都D.武王伐紂
3.常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！碑?dāng)年姜尚等待的賢明君主是()
A.黃帝B.夏啟C.商湯D.周文王
4.“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f明這句話正確的歷史事件是()
A.國人-B.世襲制代替禪讓制C.實(shí)行分封制D.盤庚遷都
5.暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是()
A.商湯B.商紂C.周文王D.周武王
6.禪讓制的依據(jù)是()A.財(cái)產(chǎn)B.武力C.德才D.門第
7.說夏朝是我國第一個(gè)奴隸制國家，其主要原因是()
A.產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)B.國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具
C.國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D.國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗
8.下列事件中，距今4000年左右的是()
A.商湯滅夏B.武王伐紂C.世襲制代替禪讓制D盤庚遷殷
9.在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是()
A郡縣制B分封制C禮樂制D中央集權(quán)制
課堂反思：
(寫下你在這課中的收獲和困惑)
初中歷史教案5
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.知道唐朝建立的時(shí)間、都城、建立者;
2.了解唐太宗李世民的基本史實(shí)，掌握唐太宗的治國方法，了解他對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)，知道他是中國歷史上很有作為的皇帝。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，并能初步掌握用歷史唯物主義的.觀點(diǎn)對(duì)唐太宗進(jìn)行簡單的評(píng)價(jià)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
1.正確評(píng)價(jià)唐太宗作為我國古代杰出的政治家所發(fā)揮的作用，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受到唐太宗這一歷史人物的人格品質(zhì)。
2.了解“貞觀之治”時(shí)期政治的穩(wěn)定，離不開忠臣良將的輔佐和廣大人民的勤勞，當(dāng)然也離不開唐太宗的個(gè)人政治才干。
3.符合歷史發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步性改良措施，將促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;讓學(xué)生體會(huì)，今天祖國繁榮發(fā)展的盛世景象離不開改革開放的實(shí)行，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
貞觀之治;科舉制度
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)
教學(xué)方法
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，從教科書提供的材料中，有針對(duì)性地提取有效信息。采用合作交流、小組討論的方法，讓學(xué)生掌握唐太宗的統(tǒng)治方式等基本知識(shí)。采用自學(xué)討論，老師歸納的方式，讓學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物。
重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破
本課的主題是唐朝初步繁榮的“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”，難點(diǎn)是評(píng)價(jià)唐太宗。課前讓學(xué)生搜集資料，了解唐太宗的治世方針、一系列統(tǒng)治政策和出現(xiàn)的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。通過預(yù)習(xí)能說出“貞觀之治”的含義及內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)，及提問“為什么會(huì)出現(xiàn)貞觀之治”，既突出了重點(diǎn)，從而也了解決難點(diǎn)。
初中歷史教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。
2.通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古印度成為文明古國的原因。
【教學(xué)重點(diǎn)】種姓制度、佛教
【教學(xué)難點(diǎn)】正確認(rèn)識(shí)種姓制度
【教學(xué)過程】
(一)情景導(dǎo)入 生成問題
同學(xué)們，你知道《西游記》的故事嗎?唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里?
“西天”就是現(xiàn)在的印度。今天的印度是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，各方面的建設(shè)取得了重大成就。古代的印度是什么樣子呢?今天我們學(xué)習(xí)古代印度。
(二)自我研學(xué) 生成新知
知識(shí)點(diǎn)一 古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.河流：印度河、恒河。
3.出現(xiàn)國家時(shí)間：公元前1500年左右。
4.鼎盛時(shí)期：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都是華氏城。
知識(shí)點(diǎn)二 森嚴(yán)的種姓制度
5.建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。
6.四個(gè)等級(jí)：最高等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀;第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。
知識(shí)點(diǎn)三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
7.時(shí)間：公元前6世紀(jì);創(chuàng)始人：喬達(dá)摩悉達(dá)多。
8.教義：提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。
9.傳播：公元前3世紀(jì)后，開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
(三)合作探究 生成能力
探究一 古代印度河流域文明
1.閱讀教材P10，說說古代印度早期文明有哪些。
古代印度早期文明有哈拉巴和摩亨佐達(dá)羅。
2.古代印度在鼎盛時(shí)期有哪些表現(xiàn)?
孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。
?、俪雿u最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一;
?、谵r(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市;
?、凼锥既A氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
3.古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎?
“阿拉伯?dāng)?shù)字”、佛像藝術(shù)等。古代印度的佛像藝術(shù)對(duì)中國影響巨大，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像藝術(shù)的影響。
探究二 森嚴(yán)的種姓制度
閱讀下列材料，探究相關(guān)問題。
在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽到一陣陣敲擊瓦罐的`聲音，路上行人就會(huì)像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么?
同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住;同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會(huì)延續(xù)到今天?
婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。
(1)材料反映了印度社會(huì)制度有什么特點(diǎn)?
實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度(種姓制度)。
(2)說說種姓制度的特點(diǎn)。
種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
(3)種姓制度有什么影響?
種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。
探究三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
閱讀教材P13，回答下列問題。
(1)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。
公元前6世紀(jì);喬達(dá)摩悉達(dá)多。
(2)佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重要的宗教之一?
早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，同時(shí)，由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
(3)簡要說說佛教的傳播情況。
公元前3世紀(jì)后，開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
初中歷史教案7
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
知道在改革開放前后，人們?cè)谝?、食、住、行方面的不同，以及在就業(yè)制度、社會(huì)保障體系方面的變化。
【過程與方法】
通過本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到改革開放前后，人們?cè)谝率匙⌒杏玫确矫娴娘@著對(duì)比中知道是改革使人們?cè)谏鐣?huì)生活方式上產(chǎn)生了前所未有的巨大變化，提高用數(shù)字、數(shù)據(jù)、圖片、圖像等資料分析對(duì)比的能力，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)：改革開放后，人們?cè)谝率匙⌒杏玫确矫娑及l(fā)生了前所未有的巨大變化，從中理解這是社會(huì)的進(jìn)步，也是改革開放政策的勝利。實(shí)行能者上崗，就業(yè)制度的改革，打破“鐵飯碗”并不是社會(huì)就業(yè)制度的倒退，而是社會(huì)進(jìn)步的要求，是人才競爭的需要。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】在改革開放后，人們?cè)谝?、食、住、行方面的變化?/p>
【難點(diǎn)】對(duì)改革開放后就業(yè)制度和社會(huì)保障體系的把握。
教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
多媒體放成龍從小到大照片，請(qǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)照片之間的區(qū)別和變化。
教師小結(jié)：你們想了解成龍小時(shí)候到現(xiàn)在這期間人們生活的變化和變遷嗎?今天我們就來學(xué)習(xí)一下人們生活方式的變化。
(二)講授新課
1、服飾的變化
幻燈片放映改革開放前后的服飾圖片，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并總結(jié)改革開放前后的服飾特點(diǎn)，并進(jìn)行對(duì)比。
教師總結(jié)：改革開放前顏色非常單調(diào)、單一，改革開放后名牌服裝爭奇斗艷，而且服裝不但成為人們穿著、用的東西，還是顯示人們個(gè)性、風(fēng)格的一種亮麗的風(fēng)景線。
2、飲食的變化
幻燈片放映改革開放前糧票、油票和廚房的圖片，教師講解糧票、油票的用途：油票和糧票就是當(dāng)時(shí)改革開放前的那段時(shí)間的錢，只有用這個(gè)才能買到吃的、喝的，實(shí)行著統(tǒng)分統(tǒng)配的政策，規(guī)定了你一個(gè)人一個(gè)月能有多少規(guī)定量，油有多少斤，糧食有多少斤。學(xué)生總結(jié)改革開放前物資非常緊缺。
幻燈片放映改革開放后人們飲食的圖片，讓學(xué)生結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)劕F(xiàn)在飲食的特點(diǎn)。
教師總結(jié)：改革開放之前匱乏單調(diào)，甚至溫飽都困難，之后講究營養(yǎng)均衡、綠色食品、粗細(xì)搭配。
3、居住條件的變化
幻燈片放映改革開放前、改革開放初和現(xiàn)在的`居住條件圖片，學(xué)生觀察居住條件循序漸進(jìn)的變化。教師引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)部和外部兩個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比。并引入“四大件”的知識(shí)。
教師總結(jié)：外部：改革開放前就是看看哪邊的風(fēng)水好就在哪邊建，現(xiàn)在要整齊規(guī)劃，粉刷漂亮。內(nèi)部：從舊“四大件”(縫紉機(jī)、自行車、手表、收音機(jī))到新“四大件”(汽車、手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī))。
4、出行方式的變化
詢問學(xué)生的出行方式，引入改革開放前，人們是怎樣出行的?；脽羝鸥母镩_放前后交通工具的圖片，通過蒸汽火車使學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過知識(shí)。對(duì)比改革開放前、改革開放初和現(xiàn)在的出行圖片，學(xué)生總結(jié)變化趨勢。教師總結(jié)：道路設(shè)施逐漸完善，出行方式多樣化。
教師提問：從這些圖片中能發(fā)現(xiàn)什么問題?應(yīng)如何解決?
學(xué)生自由討論回答。
教師提問：人們生活方式變化有哪些原因?給學(xué)生2分鐘討論。
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：改革開放前是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，商品供應(yīng)嚴(yán)重匱乏。改革開放后是由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、物資豐富、城鄉(xiāng)居民收入極大增加和人們思想觀念的解放。
5.就業(yè)和社會(huì)保障制度
學(xué)生自主探究，看教材、互相討論，完成改革開放前后就業(yè)和社會(huì)保障制度對(duì)比的表格。
教師最后總結(jié)。
教師提問：就業(yè)制度的變化給大家?guī)砹耸裁醋兓?
學(xué)生回答。
教師提問：自主擇業(yè)帶來個(gè)問題是弱勢群體，我們應(yīng)該怎樣幫助弱勢群體呢?
學(xué)生思考，互相討論回答。
(三)鞏固提升
通過隨堂練習(xí)，學(xué)生對(duì)本課的重難點(diǎn)尤其是就業(yè)和社會(huì)保障體系加深理解。
(四)小結(jié)作業(yè)
請(qǐng)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，教師引導(dǎo)小結(jié)，感受改革開放給我們生活帶來的變化。改革開放的實(shí)質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
學(xué)生完成練習(xí)作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)
人們生活方式的變化：
1.衣食住行的變化
服飾；飲食；居住條件；出行方式。
2.就業(yè)和社會(huì)保障制度
教學(xué)反思
初中歷史教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.通過本課的教堂，學(xué)生要知道西域的地理位置；了解張騫通西域、班超經(jīng)營西域；絲綢之路對(duì)中外交往的作用；漢與日本朝鮮交往的史實(shí)。通過觀察書中的《張騫通西域路線示意圖》、《絲綢之路示意圖》，
2.在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。
通過學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問題的能力。
3.從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學(xué)建議
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開拓積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出對(duì)外來物質(zhì)文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過來，積極的對(duì)外交往又促使?jié)h王朝更加強(qiáng)大。通過西域，世界東方的古老中國不再是一個(gè)封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進(jìn)行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時(shí)向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對(duì)西域的長期經(jīng)營擴(kuò)大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經(jīng)過西域地區(qū)；其次有利于地區(qū)的開發(fā)；也是我國多民族國家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內(nèi)遷及民族融合------的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點(diǎn)分析：
張騫通西域、班固經(jīng)營西域從漢朝的初衷來講主要是對(duì)抗匈奴。漢對(duì)西域的開發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭的成敗緊密聯(lián)系。不過，從歷史影響看，對(duì)西域開發(fā)和經(jīng)營其歷史功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開通，加強(qiáng)了漢與西域和中亞地區(qū)的`經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴(kuò)大這種聯(lián)系越來越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對(duì)形成中國這個(gè)多民族的國家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經(jīng)過350年的戰(zhàn)爭、和平，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當(dāng)成漢朝的一部分。西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志今日新疆在歷劃入中國版圖。從此以后，新疆的命運(yùn)便和祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
難點(diǎn)分析：
絲綢之路在中外交流無疑具有重要意義。為什么會(huì)取名“絲綢之路”，說明什么？學(xué)生肯定會(huì)有疑問。絲綢之路的線路也比較復(fù)雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
1．鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集與本課人物事件有關(guān)的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課本有一定了解，降低學(xué)習(xí)的難度。
2．教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的興趣。
3．講張騫時(shí)，可讓學(xué)生擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。還可結(jié)合書上“張騫出使西域圖”設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。
4．絲綢之路，可放映相關(guān)的影視資料或結(jié)合地圖設(shè)計(jì)一條“絲綢之路旅游線路”
5．講班超時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講他的故事。然后，將張騫與班超進(jìn)行比較。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．學(xué)生分組以絲綢之路為內(nèi)容設(shè)計(jì)旅游線路。
2．學(xué)生以政府的名義擬寫表彰張騫、班超功績的詔書。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：張騫和班超出使西域、絲綢之路
教學(xué)難點(diǎn)：絲綢之路
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。
講授新課：
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
漢朝玉門關(guān)、陽關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國之多。這些國家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬。這里的居民有的經(jīng)營農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國語言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢力伸展到西域，征服了西域各國。
2．張騫出使西域
提問
?。?）匈奴是如何統(tǒng)治西域各國的？舉例說明。
?。?）西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何？
?。?）匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響？
?。?）西漢與西域是否存在共同的利益？
匈奴貴族在征服西域的過程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍＃ㄅe例說明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國王，取下頭顱做成飲酒的器具。）匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的------擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴?？墒桥烧l去呢？漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。（讓學(xué)生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。）
在這種情況下，張騫應(yīng)聘。（由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡單情況。）
公元前138年漢武帝派張騫出使西域?？磿小稄堯q出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。（提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。）
張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種.種困難，但他從未丟棄漢朝的"節(jié)"。后來張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長安。（可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容）
張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了？（同學(xué)回答老師歸納）張騫雖然沒有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，訪問諸國，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。（展示漢與西域的物質(zhì)往來圖）
3．域督護(hù)府的建立
公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。這說明我國新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說明新疆已納入中國的版圖是我國領(lǐng)土不可分割的部分。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫？
答案提示：
第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。
二、絲綢之路
利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。
提問：
?。?）為什么這條商路被稱為"絲綢之路"？
?。?）絲綢之路對(duì)中國和世界有哪些影響？
在古代世界，只有中國是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國家。中國的絲織品迄今仍是中國奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國人民對(duì)世界文明的種.種貢獻(xiàn)。大量的中國絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作"絲綢之路"，簡稱"絲路"。
絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過絲綢之路中國走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。
三、班超經(jīng)營西域
到了東漢，西域的形勢發(fā)生了變化。漢初匈奴------成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年東漢政府派班超出使西域。
1．班超出使西域
教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。
2．甘英到達(dá)波斯彎
公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國與大秦直接通商道路開辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來到東漢，這是歐洲同我國直接友好交往的開始，這是中西交往的一件大事。
提問：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒有共同的地方？
答案提示：敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
早在3000年前，中朝人民就有密切往來，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國同我國關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國。從很早的時(shí)候起，中日兩國人民就駕小舟飄洋過海，互相往來。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國有30多個(gè)和漢朝有往來。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國王遣使來漢，光武帝贈(zèng)給一枚"漢倭奴國王"金印。中國的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面使中國絲織品在國際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國的先進(jìn)文化對(duì)東方各國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
板書設(shè)計(jì)：
兩漢經(jīng)營西域和秦漢對(duì)外關(guān)系
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
2．張騫兩次出使西域
3．西域都護(hù)府
二、絲綢之路
三、班超經(jīng)營西域
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
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