新課標(biāo)高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案3篇《歸去來(lái)兮辭》優(yōu)秀教案

時(shí)間：2022-12-21 20:24:48 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的新課標(biāo)高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案3篇《歸去來(lái)兮辭》優(yōu)秀教案，歡迎參閱。

新課標(biāo)高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案1

　　歸去來(lái)兮辭并序

　　陶淵明

【教學(xué)目標(biāo)】

　　理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，品讀作品：情感真切、語(yǔ)言質(zhì)樸背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求

【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

　　一．課堂導(dǎo)入

　　朗朗乾坤，誰(shuí)能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，誰(shuí)又能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國(guó)文學(xué)史就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂(lè)居田園，用自己的心靈書寫了一曲曲動(dòng)人的絕唱，他就是中國(guó)著名的隱逸詩(shī)人之宗，陶淵明！今天就讓我們共同吟誦他用心靈寫成的絕唱——《歸去來(lái)兮辭》，感受他獨(dú)特的人生情懷！二．作者介紹

　　陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

　　陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

　　三．寫作背景及文體特點(diǎn)

　　陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。

　　辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。

　　文體特點(diǎn)；富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

　　注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。

　　四、朗讀課文

　　1、一讀：正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

　　2、二讀－－斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

　　3、三讀－－明白音樂(lè)美。讀出語(yǔ)調(diào)--升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。五反復(fù)朗讀詩(shī)歌，整體感知

　　1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么？

　　出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無(wú)術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn) 辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場(chǎng)受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪

　　2、何處而歸？歸向何處？為何要?dú)w？

　　官場(chǎng)，田園。田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。

　　3、作者的歸隱路線是：

　　決意辭歸--回歸途中--抵家--室內(nèi) 自酌--涉園--外出--縱情山水--樂(lè)于天命。

　　4、作者的情感線索是：自責(zé)，自悔---自安自樂(lè)---樂(lè)天安命六具體研習(xí)

　　1、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

　　設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

　　明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

　　2、讀悟第2段齊讀本段。

　　討論：

　　1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

　　2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

　　明確：

　　1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！

　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

　　3、讀悟第3段 “歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

　　中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。

　　4、讀悟第4段

　　討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

　　明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

　　第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。

　　七．課堂總結(jié)

　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

　　八研讀拓展、學(xué)習(xí)了本辭，相信每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的陶淵明，請(qǐng)用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說(shuō)說(shuō)你心中的陶淵明。明確：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；

　　你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下；

　　你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

　　你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內(nèi)。

新課標(biāo)高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案2

《歸去來(lái)兮辭》教案

【教學(xué)目的】

　　一、誦讀

　　二、感受陶潛的隱士情懷

【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一、課文的思想內(nèi)容

　　二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象

【教學(xué)難點(diǎn)】

“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

【學(xué)時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

　　一、導(dǎo)入課文

　　同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

　　二、范讀課文

　　三、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

　　在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

　　指名朗讀本段。

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

　　設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

　　明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

　　這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

（二）、讀悟第2段

　　齊讀本段。

　　討論：

　　1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

　　2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

　　明確：

　　1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　3、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

（三）、讀悟第3段

“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

　　指定小組朗讀此段。

　　思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

（四）、讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

　　齊讀本段。

　　討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

　　四、總結(jié)

　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。

　　讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

　　五、布置作業(yè)

新課標(biāo)高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案3

　　一、導(dǎo)入：

　　古人說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這兩句話反應(yīng)出古時(shí)讀書人的人生理想。

（朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。===字面意思是：

　　早上你還是一個(gè)鄉(xiāng)村野夫，（因?yàn)樽x書，因?yàn)闄C(jī)緣），到晚上就能進(jìn)入朝廷入將拜相，吃皇糧了。

===昔日劉邦不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)村野夫-田舍郎，卻能夠楚漢之爭(zhēng)盡收天下。岳飛出身于平民之家，卻也能因?yàn)樽陨淼呐Χ蔀橐淮麑ⅰ?==可以理解為：

　　激勵(lì)人們要奮發(fā)圖強(qiáng)，通過(guò)自身的努力而改變命運(yùn)，最終獲得名譽(yù)。

===也可以理解為對(duì)古代社會(huì)這種現(xiàn)象的批判。

　　古代的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)明讀書科舉是下層社會(huì)和上層社會(huì)的唯一橋梁，只有讀書能讓人平步青云（出生顯貴的除外），所以古訓(xùn)很多都把讀書說(shuō)的過(guò)于重要，也就產(chǎn)生了類似范進(jìn)中舉的悲劇。）

　　但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位，放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕、飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)？生：陶淵明。

　　師：對(duì)，陶淵明。對(duì)他，我們應(yīng)該了解不少了，初中時(shí)候，我們學(xué)習(xí)過(guò)他的兩篇文章，一篇是散文《桃花源記》，一篇是他的自傳《五柳先生傳》。

　　陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！保椭荆簤阎?。逸：超越。四海：猶天下。）“大濟(jì)于蒼生”（比喻奮發(fā)圖強(qiáng)，造福百姓。）的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎?！静粸槲宥访渍垩?/p>

　　陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。

　　陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

　　賦《歸去來(lái)》。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”（“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。），陶潛最終選擇了歸隱的道路。

　　二、析題標(biāo)題五個(gè)字，為我們提供了大量的信息，我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)為大家解釋一下這個(gè)題目。

　　生：“辭”是一種文體，“兮”是一個(gè)虛詞，在“辭”這種文體中大量應(yīng)用，沒有實(shí)際意義，“來(lái)”是一個(gè)助詞，也沒有實(shí)際意義，所以，“歸去來(lái)兮辭”五個(gè)字，就是“歸去吧”的意思。

　　師：他說(shuō)得非常好，看來(lái)是經(jīng)過(guò)了充分預(yù)習(xí)的，請(qǐng)大家在課本上標(biāo)記出來(lái)。但“歸去來(lái)”這三個(gè)字，除了課文注釋中的解釋之外，學(xué)術(shù)界還有幾種不同的說(shuō)法，提出來(lái)供大家參考。

　　一種認(rèn)為“歸去來(lái)”是“歸去，歸來(lái)”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是“歸去”，相對(duì)田園而言，他是“歸來(lái)”；還有一種認(rèn)為，“去來(lái)”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”，正如我向大家介紹我的弟弟時(shí)說(shuō)“他是我兄弟”，實(shí)際是說(shuō)“他是我弟弟”，課本的解釋實(shí)際是同意第二種觀點(diǎn)。

　　辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱“楚辭”。又因《離騷》是“楚辭”的代表作，所以又有人稱“辭”為“騷體詩(shī)”，其特點(diǎn)是：

　　形式自由，句式散文化；

　　大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)、短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍?！百狻睂?shí)際是楚地方言中的一個(gè)嘆詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用，沒有實(shí)際意義。

　　如：（出示名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”）這是楚辭中的經(jīng)典名言，大家都很熟悉了，請(qǐng)大家舒緩、抒情地讀一讀這句話，領(lǐng)會(huì)課文的朗誦技巧。

　　路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。

　　可見，“辭”類文體的頌讀，停頓分外重要，既要注意停頓的地方，又要注意停頓的時(shí)間，才能讀出辭賦的抒情味道。

　　到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。

　　本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。出示生字詞

　　二、下面，我們一齊有感情地頌讀課文，讀出大家所說(shuō)的味道。（師生齊讀）

　　三、研讀課文 1.自由誦讀序文

　　序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫作的原由。思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？（小組探討）明確：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

　　二是“饑凍雖切，違已交病”；

　　忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比饑凍可能更難以忍受。

　　三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。需要去奔喪。

　　結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。2.男生讀第一段

　　A．朗讀指導(dǎo)：

　　第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時(shí)用升調(diào)“胡不歸”重讀?！拔蛞酝恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外?！拔?、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。

　　B．思考：

　　第一段寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。

　　從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（小組探討）明確：“田園將蕪”“已往不諫，來(lái)者可追”—自責(zé)自悔，“迷途未遠(yuǎn)”“今是昨非”—自恕自慰。總的心情是“悲——樂(lè)” 3.齊讀二、三段

　　A．朗讀指導(dǎo)：

　　第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。

　　B．思考：

　　本部分極力描寫歸田的生活樂(lè)趣。本部分的敘事線索及心情。（小組探討）

　　明確：抵家——居室——涉園——出游（欣喜若狂——舒適安逸——留連忘返——重審心志）女生齊讀第四段

　　本段抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。

　　當(dāng)陶淵明陶醉在美麗的田園生活中時(shí)，他發(fā)出了“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”的感嘆。什么叫“樂(lè)夫天命”？生29：安于命運(yùn)。師：安于什么樣的命運(yùn)？剛才我們體會(huì)過(guò)的！生30：順應(yīng)死生變化、聽其自然的規(guī)律。

　　師：他安于什么樣的命運(yùn)？或者可以說(shuō)“他的追求是什么”。生30：自由，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的田園生活。

　　師：樂(lè)夫天命，你能夠非常自由的“樂(lè)”一次嗎？把這一句“樂(lè)”出來(lái)！首先，你面部含笑，滿心快樂(lè)，然后讀出這句話。

　　生30：（平淡的）樂(lè)夫奚疑??樂(lè)夫天命——復(fù)奚疑？（學(xué)生緊張讀錯(cuò)，笑聲）師：我既然樂(lè)，就高興的把這一句樂(lè)出來(lái)。誰(shuí)再來(lái)？（生躍躍欲試，但無(wú)人站起）師：還是老師來(lái)吧?。ㄐβ暎?/p>

　　師：聊乘化——以——?dú)w盡，樂(lè)（高亢的）——夫天命——復(fù)—奚疑？可以嗎？生：（齊）可以?。ㄕ坡暋⑿β暎?/p>

　　師：同學(xué)們，陶淵明曾因養(yǎng)家糊口為官，但他不愿“心為形役”，不為“五斗米折腰”，最終辭官歸隱。在他余生的20多年內(nèi)，雖然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也沒有踏入官場(chǎng)，始終過(guò)著恬淡無(wú)拘的田園生活。后世稱他為“靖節(jié)”先生，就是贊頌他堅(jiān)守高潔品性的情操！他是一個(gè)追求個(gè)性獨(dú)立、精神自由的理想主義者，他始終堅(jiān)守著自己的精神家園，保持著心性與自然的高度和諧！

　　他還說(shuō)“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，太有點(diǎn)聽天由命了，可我們今天說(shuō)聽天由命是一個(gè)貶義詞，是一種消極的人生觀。

　　師：是啊，我們今天也反對(duì)聽天由命，我們說(shuō)不能向命運(yùn)低頭，作為一個(gè)深愛儒家文化熏陶的知識(shí)分子，作者應(yīng)該是積極入世的，么我們?nèi)绾卫斫馓諟Y明的樂(lè)天安命呢？同學(xué)們可以討論一下。

　　生：陶淵明應(yīng)該是積極的，因?yàn)樗e極，才看不慣官場(chǎng)的腐敗，才會(huì)有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉。

　　生：那他的辭官豈不是逃避？

　　生：我們不能用今天人的眼光來(lái)評(píng)價(jià)古人，在那樣的情況下，憑他的個(gè)人力量，是不可能對(duì)世道有什么改變的，他對(duì)官場(chǎng)不滿，憤然離去，正是因?yàn)樗辉竿骱衔?，這應(yīng)該說(shuō)是一種積極的人生追求。（學(xué)生鼓掌）

　　師：說(shuō)得非常好，儒家一直提倡“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，在那樣一種社會(huì)環(huán)境下，陶淵明兼濟(jì)天下的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，他只有退而求其次，選擇獨(dú)善其身。

《歸去來(lái)兮辭》中流露出陶淵明遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他理想不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何與聽天由命?！稓w去來(lái)兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。

　　為了便于大家理解，推薦大家課后品讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》等有代表性的詩(shī)作。課后還請(qǐng)大家把文中凡有“以”的句子找出來(lái)，歸納虛詞“以”的用法。

　　讓我們一起背誦一遍課文，感情陶淵明的人生情懷?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸……”（下課）

　　再讀課文

　　思考：

　　陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?（小組探討）明確：

⑴.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.⑵.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.⑶.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的.五、小結(jié)

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

　　六、背誦提綱

　　歸途：舟－風(fēng)－問(wèn)－恨

　　抵家：瞻－欣、奔－迎－候

　　徑－松、菊－幼－酒室中：引－眄－倚－審園中：園－門－策－觀

　　云－鳥－景－松

　　交游：巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘

　　木－泉－善－感

　　七、作業(yè)

　　背誦全文

　　搜集陶淵明資料

　　第二課時(shí)

　　一、提問(wèn)背誦 1.齊背

　　2.指名背誦

　　二、介紹作者

【作者簡(jiǎn)介】

　　陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”?！短諟Y明集》，其中包括詩(shī)、文辭、賦，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來(lái)兮辭》、《閑情賦》等?！疚辶壬鷤鳌?/p>

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜殤斛詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？【思想來(lái)源】

　　陶淵明，出身于破落仕宦家庭。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！保ā稌x故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”（逮欽立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。

【不為五斗米折腰】

　　分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。【桃花源記】

　　陶淵明在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)自由安樂(lè)，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映?！咎諟Y明·酒·菊】

　　酒是陶淵明精神的寄托；內(nèi)心情感的傾訴；韜晦免禍的手段。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求。陶淵明對(duì)酒的依戀，對(duì)菊的欣賞展露的是他一生的精神狀態(tài)及他在文學(xué)上的信仰。

　　當(dāng)然，酒之外，陶淵明獨(dú)愛菊，當(dāng)詩(shī)意的中國(guó)文人把精神人格賦予給萬(wàn)物之后，菊便成了隱士們的最愛，成就了他們對(duì)高潔人格的想象。

　　在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了一方云淡風(fēng)清的天地，為世界留下了一處精神上的世外桃源。

　　三、重要作品賞析

　　飲酒

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　討論本詩(shī)抒發(fā)了作者什么樣的情懷？明確：淡泊明志閑適自在固窮守節(jié) 厭惡官場(chǎng)

　　躬耕田園詩(shī)酒琴書

　　四、介紹陶淵明對(duì)后世的影響

①成功的將自然提升為一種美境界

②發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的 ③開創(chuàng)了田園詩(shī)的新題材

④“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園

　　五、陶淵明代表名句

　　1)刑天舞干戚，猛志故常在。

　　2)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里

　　3)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。

　　4)少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

　　5)憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。6)奇文共欣賞，疑義相與析。

　　7)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　8)久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　9)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　10)盛年不重來(lái)，一日難再晨。

　　11)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　12)木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。

　　六、陶淵明經(jīng)典材料運(yùn)用

　　1.如何使用“經(jīng)典材料”？

　　A、首先分析這材料的用途；

　　B、其次要學(xué)會(huì)變換角度進(jìn)行發(fā)散思維，頭腦變得圓通一點(diǎn)。2.運(yùn)用舉例

（1）2006年全國(guó)高考卷1作文：

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。

　　一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

　　一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。

　　牧羊人的孩子見了，問(wèn)這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛?。　?/p>

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。① 陶淵明盡管有“猛志逸四?！保写鬂?jì)蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時(shí)代，他的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩(shī)，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒有像這個(gè)題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行——他沒有因?yàn)榭释紊系某删?，就像屈原那樣上路走到天黑，投汨羅江而死；也沒有像杜甫那樣，明明只有詩(shī)才，卻偏偏自詡有能力“致君堯舜上”。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛的地方。

② 陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩(shī)，與他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩(shī)歌風(fēng)格格格不入。他沒有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開掘題材，開創(chuàng)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的一種生物，這個(gè)單一的世界將會(huì)非?？膳?。

（2）2006遼寧高考作文題目（60分）：

　　題目：肩膀

　　要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800字。

　　陶淵明與“擔(dān)當(dāng)”或“承擔(dān)”有何關(guān)系？或許你覺得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來(lái)是逃避。但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)同流合污，因而他是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)?shù)娜?，則可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個(gè)有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱?，順理成章地寫進(jìn)這篇作文中了。

　　不過(guò)，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，是逃避社會(huì)責(zé)任，只顧獨(dú)善其身。

　　陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山”，“而無(wú)車馬喧”；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無(wú)法呈現(xiàn)出人類偉大的精神力量。杰出人物有時(shí)也難免作出世之想，孔子就說(shuō)過(guò)“道不行，乘桴浮于?！敝惖脑?，但他最終還是覺得“鳥獸不可與同群”——他有使命感、責(zé)任感，不愿做退耕的“荷蓧丈人”，不愿躲進(jìn)桃花源般的烏托邦。在孔子看來(lái)，任何時(shí)候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。孔子比陶淵明更為偉大的的原因，就在這里。（3）經(jīng)典范文

　　2005年湖北高考作文題為：材料作文

　　詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

　　以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。

　　請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

　　菊花人生

　　2005年湖北高考滿分卷

　　一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

　　幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

　　可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。

　　于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷。或許正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?；蛟S有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些，相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生，對(duì)自然的真愛，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的人生。

（4）材料運(yùn)用練習(xí)

　　分析以下作文題目，看能否運(yùn)用陶淵明的事例,如果可以應(yīng)該怎樣用？ 2012年重慶：

　　一個(gè)人被關(guān)一個(gè)冷庫(kù)里，一個(gè)門衛(wèi)來(lái)解救被困人員，事后有人來(lái)問(wèn)門衛(wèi)，這不是你的本職工作為何你要解救他？門衛(wèi)說(shuō)：因?yàn)橹挥羞@個(gè)人，每天早上和我說(shuō)，早上好，以及晚上對(duì)我說(shuō)再見，而今天他只對(duì)我說(shuō)了早上好，還沒有對(duì)我說(shuō)再見，所以我判斷他在冷庫(kù)里被困了。

　　2012年全國(guó)卷

　　周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

　　媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

　　我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

　　媽媽說(shuō)：“你不是沒能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。

　　2012江西高考

　　圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個(gè)主題，選擇展開議論

　　2012遼寧高考作文《大隱隱于“樂(lè)”》

　　一個(gè)音樂(lè)家登臺(tái)穿的非常樸素，有人問(wèn)他為什么不穿的華麗些，他說(shuō)人要隱沒于音樂(lè)之后。根據(jù)這個(gè)材料寫一篇作文。

新課標(biāo)高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案3篇《歸去來(lái)兮辭》優(yōu)秀教案相關(guān)文章：

★ 語(yǔ)文第一單元教案3篇(三下語(yǔ)文一單元教案)

★ 高中語(yǔ)文試卷及答案高中語(yǔ)文必修二期末考試試卷及參考答案3篇高一語(yǔ)文第二學(xué)期期中考試試卷及答案