下面是范文網(wǎng)小編整理的讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共6篇 小學(xué)語文主題教學(xué)研究竇桂梅心得體會(huì)，供大家品鑒。

讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共1

　　最近，我閱讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》一書，書中竇桂梅老師提出的主題教學(xué)，讓我頗受啟發(fā)。

　　何謂主題教學(xué)？竇老師認(rèn)為，主題教學(xué)就是在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過與具有共同主題的多個(gè)文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。這里的主題，既非思想主題，亦非知識(shí)主題，而是一種文化主題。它主張?jiān)趯?shí)際教學(xué)中，將內(nèi)容零散、形式單一但卻有著共同主題的語文學(xué)習(xí)文本重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略，使課堂教學(xué)的功能增強(qiáng)，容量變大。它不僅是組合教材的一種方式，更是實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。

　　那么，主題教學(xué)的實(shí)際效果是否果真如此？竇老師的教學(xué)實(shí)錄給了我們一個(gè)很好的答案：在教學(xué)實(shí)踐中，“主題教學(xué)”在“面”上鋪得開、在“點(diǎn)”上切得深，具有很強(qiáng)的操作性。學(xué)生的綜合受益不可限量，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。

　　竇老師在文章中談道：“主題教學(xué)有一個(gè)基本的操作框架，即：話題切入——探究文本——比較拓展——鏈接生活——升華自我?！痹谖铱磥?，這是個(gè)開放的框架。教師應(yīng)根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生“入境”，所謂“入境始與親”；再通過對(duì)重點(diǎn)文本的揣摩、領(lǐng)悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力，竇老師稱之為“典范方為范”；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語文實(shí)踐，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，所謂“拓展求發(fā)展”。

　　在竇老師文章的啟發(fā)下，我也對(duì)主題教學(xué)作了一些思考。我認(rèn)為，實(shí)踐主題教學(xué)應(yīng)抓住三個(gè)層面，即整合、積累和提升。

　　第一，關(guān)于主題教學(xué)中的整合問題。

　　近年來，我們進(jìn)行的語文教學(xué)研究，用竇老師的話來講就是“茶壺里翻波浪”，一味地停留在“引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來理解一篇單薄的課文”，課堂教學(xué)中師生的活動(dòng)舞臺(tái)太小太窄，就像荷葉上的青蛙，搖搖欲墜，一蹦就沒戲。面對(duì)語文教學(xué)課時(shí)越來越少的現(xiàn)實(shí)，如果我們不能有效突破“教學(xué)內(nèi)容單薄”的格局，提高語文教學(xué)效率就缺乏必要的基礎(chǔ)條件。僅僅抓住有限的幾篇課文，把提高語文能力的希望寄托在孩子們的課外閱讀上，那永遠(yuǎn)是不切實(shí)際的夢(mèng)想。因此，教師要以課本內(nèi)容為基點(diǎn)進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，把原本破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感升華。

　　竇老師在以“親人”為主題的課堂教學(xué)中，用同一作者魏巍的《再見了，親人》、《我的老師》為主講教材，通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，補(bǔ)充豐富的語文學(xué)習(xí)資料，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面理解“親人”的深廣含義。教學(xué)時(shí)，她從會(huì)意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)親人之間的血脈相連。然后，竇老師引導(dǎo)學(xué)生從抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士、抗擊“非典”的白衣天使以及“感動(dòng)中國(guó)的年度人物”身上體會(huì)“血濃于水”的中華民族的“親人”之愛。接下去，她又引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界、放眼全球，學(xué)習(xí)《再見了，親人》，體會(huì)其中轟轟烈烈的愛，最后拓展到《我的老師》中的師生情誼。這樣，竇老師把多篇文章、多種信息多角度地整合在一起，學(xué)生對(duì)“親人”的內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)得以提升，“親人”所體現(xiàn)的真摯情感一次次激蕩學(xué)生的心靈。事實(shí)上，何老師、江老師早在兩年前指導(dǎo)我們一線教師課堂教學(xué)時(shí)就指出：語文課堂教學(xué)不能拘泥于文本，教材只是個(gè)例子，要用教材教，而不是去教教材。今天，在讀了竇老師的主題教學(xué)之后，我對(duì)此有了更深的感受：利用主題建構(gòu)語文教學(xué)，對(duì)教材增、刪、取、舍，整合之后為我所用，能夠做到用好教材，還能超越教材。 第二，關(guān)于主題教學(xué)中的積累問題。

　　我們的語文教學(xué)，目的是使學(xué)生得到發(fā)展，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并建立終生學(xué)習(xí)的愿望。讓學(xué)生建立積累意識(shí)、學(xué)習(xí)積累方法并進(jìn)行知識(shí)、能力、興趣等的有效積累，對(duì)于學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展是很重要的。

　　因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生的內(nèi)涵。小學(xué)階段是個(gè)體開始體認(rèn)人的社會(huì)意義和價(jià)值過程的重要階段，僅僅依靠有限的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但是，怎樣讓學(xué)生在目前學(xué)習(xí)科目多，學(xué)習(xí)壓力大的前提下，對(duì)母語文化的積累做到高效率──這確實(shí)是我們必須考慮的問題。

　　就拿引導(dǎo)學(xué)生積累古詩詞來說，有些老師只單純注重量的積累，讓學(xué)生每?jī)商毂痴b一首古詩，對(duì)于如何于較短時(shí)間內(nèi)在積累方面達(dá)到更好的效果，尚沒有形成一個(gè)讓大家共同認(rèn)可的、比較有代表性的成功做法。而竇老師獨(dú)具匠心，利用“主題”引導(dǎo)學(xué)生積累古詩詞，收到了較為明顯的效果。

　　竇老師把古詩詞按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等主題引導(dǎo)學(xué)生積累，學(xué)生學(xué)習(xí)起來很輕松，而且學(xué)會(huì)了對(duì)比與區(qū)分。用竇老師的話來說：“那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被‘統(tǒng)整’之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長(zhǎng)的歡欣和人生的積極?！?主題教學(xué)的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進(jìn)，積累語言材料、篇章樣式、人生體驗(yàn)、思想情感等多方面內(nèi)容。從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成一幅壯美深遠(yuǎn)的圖畫。

　　第三，關(guān)于主題教學(xué)中的提升問題。

　　如果說強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么強(qiáng)調(diào)提升就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

　　竇老師在談到自己的基本立場(chǎng)時(shí)說：“不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個(gè)人的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實(shí)。”對(duì)此，我的看法是：主題教學(xué)是學(xué)生的靈魂吸取自身成長(zhǎng)需要的營(yíng)養(yǎng)的過程。在主題教學(xué)中，教師要引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

　　在執(zhí)教《圓明園》一課時(shí)，竇老師緊緊圍繞“圓明園”這一主題，以三大版塊構(gòu)建主題教學(xué)，即“走近圓明園——走進(jìn)圓明園——走出圓明園”，充分重視個(gè)性體驗(yàn)。根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，充分挖掘可利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，通過對(duì)經(jīng)典文本《圓明園的毀滅》揣摩、領(lǐng)悟、反思，使學(xué)生感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展和相關(guān)的語文實(shí)踐。在課堂上，竇老師引入了圓明園毀滅的真實(shí)史料，把學(xué)生引向了另一番廣闊的天空。引發(fā)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考：怎么正確對(duì)待歷史，怎么面對(duì)歷史做反省、反思？都說語文是人學(xué)，是精神之根，此時(shí)此刻，在這種既廣遠(yuǎn)又深沉的超越了教材的學(xué)習(xí)中，孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)獲得推進(jìn)的同時(shí)，靈魂也得到了凈化。

　　在大文化大教育的背景下，竇老師提出的主題教學(xué)把語文教育的范疇擴(kuò)大到了生活的范疇，開闊了學(xué)生的視野，從而使課堂教學(xué)滲透著人文的精神，飽含著情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生在感悟語文的同時(shí)，也在感受生活，感受人生，進(jìn)而讓一個(gè)個(gè)主題成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料，使母語文化滲透到學(xué)生的人格中去。

　　讀完了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書，我深切地感受到竇老師對(duì)自己課堂教學(xué)的關(guān)注。她的成功緣于她不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷超越自我。人們常說，要讓學(xué)生得到“一杯水”，教師先得有“一桶水”。因此，我想，我作為一名青年教師，在今后的教學(xué)工作中要樹立終生學(xué)習(xí)的信念，多閱讀教育教學(xué)著作，多積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷探索、大膽實(shí)踐，使自己的課堂教學(xué)更加精彩。

讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共2

　　竇桂梅與主題教學(xué)讀后感

　　本文是關(guān)于心得體會(huì)的竇桂梅與主題教學(xué)讀后感，感謝您的閱讀！

　　竇桂梅與主題教學(xué)讀后感（一）

　　文楊美秀

　　每個(gè)星期天，我靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書，還沒有讀完就讓我感慨頗深，讓我學(xué)的東西很多很多。

　　竇老師當(dāng)初的追求，\"一個(gè)樸素的愿望\"就是站在普通的講臺(tái)上，做一名真正的教師。我被竇老師的追求久久的感動(dòng)著，而我已經(jīng)擁有這一份令當(dāng)時(shí)的竇老師羨慕不已的人生坐標(biāo)。卻沒有感到這份榮耀，沒有感到如此的神圣。有時(shí)更多的則是累，更多的是為單調(diào)枯燥的循環(huán)往復(fù)而牢騷滿腹，竇老師的對(duì)教育事業(yè)的摯誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的真心的愛讓我感動(dòng)。從這本書里，從竇老師的身上我才真真切切地明白了什么是激情。今年我所教的是一年級(jí)，經(jīng)過半年的時(shí)間和孩子們接觸，我明顯地感覺到心有余而力不足。孩子們上課毫無精神，無精打采，好像還累得要命，課堂上只有幾個(gè)孩子在發(fā)言，其它的孩子吃的也有，玩的也有，就是沒有學(xué)習(xí)的，趴著的，拐著的，遲到的……語文課上進(jìn)行起來很困難，孩子們不愿意讀書，讀起書來聲音也特別地小。每節(jié)課我都用心準(zhǔn)備，課堂上我大講特講，自己總覺得自己很有激情，可是孩子們?yōu)槭裁磿?huì)有這么大的反差呢？我百思不得其解。看了竇老師的書后，我才徹底地明白了什么才是真正的激情：那就是對(duì)語文教學(xué)的熱愛，對(duì)孩子的愛。

　　超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念。看了竇老師的課堂教學(xué)實(shí)錄以及教學(xué)理念，原來竇老師特別注重孩子的閱讀量，六年的時(shí)間竇老師帶領(lǐng)學(xué)生積累了300多首古今詩詞，精選了180篇文章，泛讀了84篇文章，精講了72篇文章，略讀了24篇等等?？梢姵浇滩?，就是讓我們帶領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識(shí)。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的空天闊海。再來審視我的語文教學(xué)，我只顧著讓孩子透過一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，從而讓孩子明白其中的道理。

　　超越課堂不僅僅把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中去，還要觸及學(xué)生的心靈。竇老師通過開展家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話，老師和孩子的心靈對(duì)話的過程，不僅讓她和她的孩子，也讓我了解到只有這樣的學(xué)習(xí)才是感受自然、發(fā)現(xiàn)社會(huì)、體悟人

　　本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　竇老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我，只要我們擁有追求，擁有信念，像她一樣通過不斷地讀，去思考，實(shí)踐，努力尋找新的進(jìn)展，而不是原地踏步，裹足不前，愿我們都能夠成為孩子生命中的貴人。

　　竇桂梅與主題教學(xué)讀后感（二）

　　鄔素娟

　　初見竇老師就被她深深地感染了，得了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書，滿懷虔誠(chéng)地拜讀起來。透過這本書，我感受到了竇老師的敏銳，執(zhí)著和勇氣。引發(fā)了一些思考：

　　一、對(duì)于閱讀教學(xué)的獨(dú)特構(gòu)建

　　從最初的直覺型的課程構(gòu)建開始，竇老師對(duì)于閱讀教學(xué)的探尋走過了 10 多年的路程。一開始，在教好原有教材的基礎(chǔ)上，由一篇帶多篇，帶著孩子們讀美文，讀名著，誦古詩文，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)。

　　主題教學(xué)的構(gòu)建則是一次自覺的追求，她在\"三個(gè)超越\"的基礎(chǔ)上把\"主題\"看做是組合教材的一種方式，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編排的意圖，并且圍繞連接著學(xué)生精神世界的\"觸發(fā)點(diǎn)\"、\"共振點(diǎn)\"等多維主題重新編排選編內(nèi)容，用這些\"主題\"作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂、建設(shè)語文新課程的一把鑰匙。

　　在竇老師的主題教學(xué)單元里，我們看到的是打破了兩節(jié)語文課折騰一篇小課文的定勢(shì)——\"聽說讀寫\"如何訓(xùn)練，\"人文性與工具性\"如何統(tǒng)一等\"技術(shù)性\"操作都用主題這條線把散落的\"珍珠\"串絡(luò)起來。因此我發(fā)現(xiàn)她的課堂有很多新穎的開拓：

　　1、容量大，密度高、綜合強(qiáng)。建設(shè)了大信息容量的語文課堂。竇老師充分利用主題教學(xué)的整合功能，自然高效地讓學(xué)生接觸了更多的文本，在關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量的同時(shí)，努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。

　　2、既當(dāng)\"設(shè)計(jì)師\",又當(dāng)\"建筑師\".有效地充當(dāng)了母語課程資源的實(shí)施者和開發(fā)者的雙重角色。無論是《朋友》中的\"實(shí)話實(shí)說\"、現(xiàn)場(chǎng)采訪，還是在《親人》中精彩地收進(jìn)\"感動(dòng)中國(guó)的年度人物\"的\"頒獎(jiǎng)詞\",還是在《圓明園》中巧妙地引導(dǎo)討論\"該不該重建圓明園\",都反映了她對(duì)于生活、文化課程資源開發(fā)和利用。

　　3、既建構(gòu)課堂，也解構(gòu)課堂。她的主題教學(xué)不僅著力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，

　　本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 而且積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注學(xué)生自我精神世界的構(gòu)建，積極為學(xué)生的生命和成長(zhǎng)奠基，體現(xiàn)了母語教育的文化性。

　　在竇老師的教學(xué)追求中，因?yàn)楦鞣矫娴囊蛩?，有偏重?duì)語言文化層面的探索，不斷走向深沉，而忽視兒童文學(xué)和兒童心理的研究?jī)A向，這也應(yīng)引起我們的反思。

　　竇桂梅與主題教學(xué)讀后感（三）

　　竇桂梅，一個(gè)令我可望可敬的老師。聽過、看過竇老師的課和課例，拜讀過她的《聽竇桂梅老師評(píng)課》，對(duì)\"主題教學(xué)\"總有點(diǎn)霧里看花的感覺。這個(gè)暑假，當(dāng)我讀著她的另一本書——《竇桂梅與主題教學(xué)》，它們之間莫名就融合成了一體，清楚地讓我感受到：這就是主題教學(xué)！眼前頓時(shí)豁然開朗。

　　所謂\"主題語文\",就是從精神和生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)并整體構(gòu)建語文課堂教學(xué)。也就是打破以往孤立割裂的教學(xué)模式，讓語文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在\"主題\"創(chuàng)設(shè)的情境之中，以整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值與美好，建立人與世界和諧互動(dòng)的聯(lián)系，培育對(duì)生命的尊重、對(duì)審美的追求。在主題語文里可以說每一個(gè)\"主題\"就是孩子精神成長(zhǎng)的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長(zhǎng)道路成為其人生軌跡，因?yàn)橹黝}語文是通過確立\"主題\",將\"聽說讀寫\"訓(xùn)練，\"人文性與工具性的統(tǒng)一\"等都統(tǒng)整了起來，能夠發(fā)揮語文教育功能的最大化、多元化。所以，主題語文既可以說是一種先進(jìn)的語文教育理念，也可以說是一種高效的語文教學(xué)模式；\"主題語文\"不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把\"鑰匙\".

　　在竇老師文章的啟發(fā)下，我也對(duì)主題教學(xué)作了一些思考。我認(rèn)為，實(shí)踐主題教學(xué)應(yīng)抓住三個(gè)層面，即整合（整合豐富內(nèi)容，提高效率）、積累（夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)）和提升（著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)）。

　　第一，關(guān)于主題教學(xué)中的整合問題，即豐富內(nèi)容，提高效率。

　　面對(duì)語文教學(xué)課時(shí)越來越少的現(xiàn)實(shí)，我們必須有效突破\"教學(xué)內(nèi)容單薄\"的格局，提高語文教學(xué)效率。僅僅抓住有限的幾篇課文，把提高語文能力的希望寄托在孩子們的課外閱讀上，那永遠(yuǎn)是不切實(shí)際的夢(mèng)想。而\"主題語文\"更好地\"超越教材、超越課堂\",以\"積累、感悟、創(chuàng)新\"為形式，由\"主題\"牽一發(fā)而 \"動(dòng)\"教材知識(shí)與能力體系的\"全身\",也就是由\"主題\"把那些散亂的\"珍珠\"串聯(lián)起來，統(tǒng)整成一個(gè)\"集成塊，\"由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性相融，從而形成立體的主題

　　本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 語文的整體效果。由于教師要以課本內(nèi)容為基點(diǎn)進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，把原本破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)\"集成塊\",組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感升華語文課堂教學(xué)不能拘泥于文本，教材只是個(gè)例子，要用教材教，而不是去教教材。所以，實(shí)施主題語文不僅內(nèi)容豐富、密度很大，而且事半功倍、效率很高。比如：從\"主題\"的來源來說，竇桂梅提煉出了\"主題開發(fā)\"的\"三維度結(jié)構(gòu)\",即從人與自然、人與社會(huì)、人與自我三個(gè)維度開發(fā)\"主題\",而且這些\"主題\"不是單純的思想、知識(shí)主題，而是帶有綜合性、滲透性的文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的\"觸發(fā)點(diǎn)\"、\"共振點(diǎn)\"、\"興奮點(diǎn)\",如誠(chéng)信、家鄉(xiāng)、朋友，以及對(duì)自然的關(guān)愛、對(duì)弱小的同情、對(duì)未來的希冀等等，所以顯得豐富多彩、生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)起來自然會(huì)津津有味、收益多多。從\"主題\"的挖掘來說，教師可以借助\"主題\"給學(xué)生指出一條條路徑，實(shí)現(xiàn)精神活動(dòng)的明顯遞升。如在《朋友》系列文章的學(xué)習(xí)中，以\"朋友\"為主題探討\"真正的友情\";由《秋天的懷念》思考\"好好兒活\",由《晏子使楚》認(rèn)識(shí)\"尊重與自尊\",由《游園不值》引發(fā)對(duì)\"遇與不遇\"的思辨……這一系列的課例，由一篇主打詩文帶幾篇詩文，或拓展印證，或比較參照，或引申點(diǎn)化，互相參釋，學(xué)生在情感的升華、理性思考的拓展深化交互活動(dòng)中，產(chǎn)生一次次思想靈魂的激蕩，使得課堂里傳出學(xué)生的精神拔節(jié)的清脆聲響。這樣的課堂教學(xué)既有廣度又有深度，其效率之高是不言而喻的。

　　在讀了竇老師的主題教學(xué)之后，我對(duì)此有了更深的感受：利用主題建構(gòu)語文教學(xué)，對(duì)教材增、刪、取、舍，整合之后為我所用，能夠做到用好教材，還能超越教材。

　　第二，關(guān)于主題教學(xué)中的積累問題，即夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)。

　　我們的語文教學(xué)，目的是使學(xué)生得到發(fā)展，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并建立終生學(xué)習(xí)的愿望。讓學(xué)生建立積累意識(shí)、學(xué)習(xí)積累方法并進(jìn)行知識(shí)、能力、興趣等的有效積累，對(duì)于學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展是很重要的。\"主題語文\"是利用\"主題\"的形式來更好地實(shí)現(xiàn)超越，也就是充分利用教材的\"主題\"來組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在務(wù)實(shí)學(xué)生母語基礎(chǔ)、盡量擴(kuò)大學(xué)生閱讀量的同時(shí)，特別關(guān)注學(xué)生的閱讀質(zhì)量，整體提升學(xué)生的母語素養(yǎng)。竇桂梅老師認(rèn)為：從文化或哲學(xué)的層次整合語文的\"工具性\"與\"

　　本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 人文性\".語言不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園。所以，竇桂梅老師的\"主題語文\",是立足于\"語文立人\"教育價(jià)值的高度，著眼于構(gòu)建語文課程的開闊視角，致力于量與質(zhì)、文與人、語言與精神的同構(gòu)共生。具體地說，就是以\"立人\"為核心或出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生語言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，從現(xiàn)有教材自身出發(fā)，整合各種閱讀資源、生活資源和文化資源，進(jìn)行一種開放而活潑的母語學(xué)習(xí)；從\"主題語文\"的視野來看，語文學(xué)習(xí)既要著眼于民族的未來，又要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化、親近母語，通過體驗(yàn)與熏陶、理解與揚(yáng)棄、鑒賞與反思，務(wù)實(shí)學(xué)生語言文化的根基，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)看到，\"主題語文\"是用\"主題單元\"取代原來的\"知識(shí)體系單元\",讓\"知識(shí)系統(tǒng)\"退隱幕后，通過統(tǒng)整的\"主題\"中大量的聽說讀實(shí)踐，去帶動(dòng)吸收知識(shí)、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，這種\"吸收\(chéng)"、\"培養(yǎng)\"和\"提升\"不是單獨(dú)進(jìn)行的，相反是在情境性強(qiáng)烈、思想感情負(fù)載充實(shí)的活動(dòng)中進(jìn)行，隱去了功利意識(shí)，避免了機(jī)械枯燥，實(shí)現(xiàn)了\"工具與人文雙向互動(dòng)，人文關(guān)照工具，工具負(fù)載人文\"的功能，達(dá)到了\"人文性多么強(qiáng)烈，工具性多么深入\"的高效益。凡聽過竇桂梅講課或閱讀過她的課堂實(shí)錄的老師，都會(huì)有這樣的感受：竇桂梅的主題語文，與一般語文課最明顯的不同之處是，既遵循咬文嚼字（摳詞摳句）的傳統(tǒng)語文經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代文本解讀方法，以及人文情感熏陶，以系統(tǒng)論的結(jié)構(gòu)框架多線并行，但融合貫通、水到渠成，縣有突出的立體感，學(xué)生的收獲是全方位的。

　　讀完了這本書，我也深刻地意識(shí)到：主題教學(xué)要求在小學(xué)階段，我們教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生的內(nèi)涵，增強(qiáng)素養(yǎng)。

　　第三，關(guān)于主題教學(xué)中的提升問題，即著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)。

　　如果說強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么強(qiáng)調(diào)提升就是強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。竇老師在談到自己的基本立場(chǎng)時(shí)說：\"不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個(gè)人的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實(shí)。\"對(duì)此，我的看法是：主題教學(xué)是學(xué)生的靈魂吸取自身成長(zhǎng)需要的營(yíng)養(yǎng)的過程。在主題教學(xué)中，教師要引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識(shí)積累和精

　　本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

　　\"主題語文\"的性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它的實(shí)施能夠帶來雙重效應(yīng)—實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)展。從\"主題語文\"對(duì)學(xué)生發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來看，是因?yàn)閈"主題語文\"的實(shí)施，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，注重根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，盡可能挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生\"入境\",即所謂\"入境始與親\";再通過對(duì)重點(diǎn)（最好是經(jīng)典的）文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力，即所謂\"典范方為范\" 在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語文實(shí)踐，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，即所謂\"拓展求發(fā)展\".從\"主題語文\"對(duì)教師自身發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來看，是因?yàn)閈"主題語文\"的具體實(shí)施，教師既要當(dāng)\"設(shè)計(jì)師\"又要當(dāng)\"建筑師\",充當(dāng)著母語課程資源的實(shí)施者和開發(fā)者的雙重角色。所以，\"主題語文\"的創(chuàng)立和實(shí)施，實(shí)際上是對(duì)\"超越教師\"的理念提出了更高的專業(yè)要求：一是教師要有更高的境界，不可把自己看作知識(shí)的權(quán)威，而應(yīng)該看作是和學(xué)生具有平等地位的對(duì)話者，最多是\"平等中的首席\";教師的心靈應(yīng)該開放，隨時(shí)保持傾聽的姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備做學(xué)生的學(xué)生。二是教師要有更高的專業(yè)素質(zhì)，語文教師不能把自己僅僅看作是語文老師，不能把自己的知識(shí)視野局限在咬文嚼字和詩歌賞析等\"語文知識(shí)\"方面，還應(yīng)該涉及歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)；要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)大語文的特點(diǎn)，教師在課外的閱讀就必須打破學(xué)科的界限?？傊?，我們教師要捕捉主題、提煉主題的涓涓溪流，要以自身的較高境界、綜合素養(yǎng)與文化背景作為源頭活水。

　　竇桂梅老師的\"主題教學(xué)\"的\"整合、積累和提升\"體現(xiàn)著\"內(nèi)容豐富，效率很高；務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)素養(yǎng)；著眼發(fā)展，共同成長(zhǎng)\"等基本特點(diǎn)。她的課堂從理性的文字中讀出人物情感，把文字轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)，和文中人物同悲喜共命運(yùn)，并把這種體驗(yàn)表達(dá)出來。這是我們每一位教學(xué)語文的人和學(xué)習(xí)語文的人所要追求的境界。在今后的教學(xué)生涯中，我想，主題教學(xué)將是我努力的彼岸，我會(huì)義無返顧地去接近它。

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讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共3

　　《竇桂梅與主題教學(xué)》是一部向人們講述怎樣成為一個(gè)教育家怎樣做一個(gè)教育家的傳世佳作。 圖書目錄

　　我的人生主題——激情與思想

　　一、自立

　　（一）一個(gè)樸素的愿望

　　（二）一封勇敢的“書信”

　　（三）一次特別的公開課

　　（四）一種幸福的積淀

　　二、自覺

　　（一）實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“三情共振”

　　（二）追求教學(xué)藝術(shù)的“三種審美”

　　（三）嘗試語文教學(xué)的“三個(gè)超越”

　　（四）探索主題教學(xué)的“三個(gè)維度”

　　三、自省

　　我的教育主題——為生命奠基

　　一、“二個(gè)超越”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

　　（一）學(xué)好教材超越教材

　　（二）立足課堂超越課堂

　　（三）尊重教師超越教師

　　二、“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”

　　（一）何為主題教學(xué)

　　（二）如何確立主題

　　（三）主題教學(xué)的內(nèi)涵

　　（四）主題教學(xué)的操作

　　三、主題教學(xué)的分項(xiàng)實(shí)踐及推展

　　（一）主題教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)的確定

　　（二）主題教學(xué)探索的三條路徑

　　（三）主題教學(xué)行動(dòng)研究的策略

　　（四）主題教學(xué)的未來展望

　　四、主題教學(xué)下的哲學(xué)思考

　　（一）做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的語文教師

　　（二）關(guān)于人文性與工具性之議

　　（三）試問內(nèi)容與形式間的行走

　　（四）且看學(xué)生的生動(dòng)與心動(dòng)

　　（五）教學(xué)的覺醒：擁有面對(duì)文本的力量

　　（六）返璞歸真、返本開新、反躬自省

　　五、讀書，點(diǎn)亮人生的主題

　　（一）教師不應(yīng)是“販賣人”

　　（二）讀書，我心靈的呼吸

　　（三）乘著詩文的翅膀飛翔

　　（四）且從這樣的港口出發(fā)

　　（五）光合作用與化學(xué)反應(yīng)

　　六、通信，傾聽“對(duì)話”的主題

　　（一）期待著你跨入中學(xué)的那一天

　　（二）永遠(yuǎn)喜歡你的微笑

　　（三）你將飛得更高更遠(yuǎn)

　　（四）語文教學(xué)的彈性

　　（五）關(guān)于漢字教學(xué)

　　我的課堂主題——溫度·廣度·深度

　　一、守望兒童心靈的故鄉(xiāng) 課文——《再見了，親人》 實(shí)錄——《再見了，親人》 反思——小徑分岔的花園

　　點(diǎn)評(píng)——由《再見了，親人》一課感受竇桂梅 教學(xué)追求

　　二、突破、突破、再突破 課文——《圓明園的毀滅》 實(shí)錄——《圓明園的毀滅》

　　反思——用理性而非仇恨的光照耀孩子 點(diǎn)評(píng)——之一：文化積淀中的“主題教學(xué)” 之二：與殘柱并立起來的 之三：一節(jié)真正的語文課 ??

　　我的社會(huì)反響——激勵(lì)與鞭策 后記

讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共4

　　張 鳳

　　1 竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀

　　竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀

　　摘 要

　　主題教學(xué)是目前信息技術(shù)教學(xué)中非常流行的一個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)然除此之外還有一些其他教學(xué)形式。也許，相比任務(wù)驅(qū)動(dòng)，主題教學(xué)顯得更生動(dòng)，活潑，也更能體現(xiàn)出教師對(duì)課程認(rèn)識(shí)的深度，知識(shí)的廣度。其次主題教學(xué)，與流行的文化風(fēng)緊密合拍。大家跟風(fēng)的同時(shí)，一個(gè)顯要的弊端出來了。好的主題應(yīng)當(dāng)是和課程知識(shí)點(diǎn)緊密耦合的，主題完成同時(shí)也完成了知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，同時(shí)也推動(dòng)了主題的深入。有些主題教學(xué)采用的主題在考慮其中的緊密耦合上缺乏熟慮，比如主題和知識(shí)聯(lián)系的恰當(dāng)性，主題推動(dòng)環(huán)節(jié)如何設(shè)置，主題在推動(dòng)技能需求上是否合理，環(huán)節(jié)間連貫性如何，是否是自然的必須的連貫，通過獲得技能支撐后，是否體現(xiàn)了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)或者思考的提升。不然，主題只能漂浮在課堂上，文化成為了裝飾品。主題式教學(xué)是既符合新課改精神的教學(xué)模式之一，又符合探究性課程的設(shè)計(jì)要求，對(duì)主題教學(xué)模式的探索和設(shè)計(jì)是十分必要的。因?yàn)橐皇悄壳疤骄啃哉n程沒有統(tǒng)一的主題課程教材，要求教師根據(jù)新課程改革的大綱靈活設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)各類主題式教學(xué)活動(dòng);二是主題學(xué)習(xí)既適應(yīng)跨學(xué)科教學(xué)，也可滲入到學(xué)科教學(xué)中。無論用于哪類教學(xué)形式，都需要來自廣泛知識(shí)領(lǐng)域的教學(xué)資源作為支持資源是主題學(xué)習(xí)一個(gè)要素之一。

　　關(guān)鍵詞：竇桂梅 語文教學(xué) 主題教學(xué)

　　2 主題教學(xué)是竇桂梅在提出“三個(gè)超越”的基礎(chǔ)上提出來的，主題教學(xué)是是三個(gè)超越的超越。竇桂梅談她當(dāng)時(shí)主要是由于聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，因而結(jié)合兒童自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，、從教材自身建構(gòu)，提出了“主題教學(xué)”思想。從而進(jìn)一步從生命的層次，在語文課程概念下，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，這是一種著力于文與人、語言與精神的同構(gòu)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)的一種思想。

　　主題教學(xué)重在堅(jiān)持以兒童的生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長(zhǎng)。它的具體含義是：圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過與多個(gè)文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。

　　主題教學(xué)到底何為主題 ？古人做文章講“題題”，就是“確定主題”，指“命題”“提綱”“中心”之意。我們不妨還可以用英語的詞意來說明：theme，指“主旋律”、主干詞；topic,指標(biāo)題或旨意；purport，指意圖、涵義，偏重作者的主觀意向；再就是subject指主題、主體或主語。因此，“主題”，應(yīng)該說是包括這四層意思。它是多重意義的，可以是外顯的，也可以是暗含的、暗示的；可以是文本本來確定的，也可以是提煉于文本，獨(dú)立于作者的由師生“讀”出的，屬于“主干詞”、“涵義”、“意義”的這些“詞語”。因此這不是我們平常所說的簡(jiǎn)單意義的詞語，它一定與學(xué)生的生命體驗(yàn)有關(guān)。到底 “主題”是體現(xiàn)在某個(gè)詞語上，還是某個(gè)句子中，或講的就是通篇作品的主題——這都要根據(jù)文本的不同來確定。也許，通篇作品就只是一個(gè)符號(hào)，我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)符號(hào)，或者說教者創(chuàng)造出了一

　　3 個(gè)符號(hào)來確定主題——以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的一種敏感，一種感同身受的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對(duì)這樣一種“語詞”的敏感力。具體來講，主題教學(xué)以“積累、感悟、創(chuàng)造”為形式，由主題“牽一發(fā)”，“動(dòng)”教材知識(shí)體系的“全身”，即由“主題”把那些散亂的“珍珠”串聯(lián)起來，統(tǒng)整成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性相融，從而形成立體的主題教學(xué)的整體效果。、

　　主題教學(xué)的“主題” 不是思想主題，主題教學(xué)的“主題”是在教材中努力尋找和挖掘的哲學(xué)主題或文化主題，這些主題往往可以表現(xiàn)為一些“詞語”，或者說一些“關(guān)鍵詞”。挖掘到那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“詞語”。這個(gè)“詞語”是一個(gè)上位概念，不同于以往的思想教育主題、知識(shí)主題、寫作主題……而是統(tǒng)領(lǐng)這些主題。教師在多角度開掘主題時(shí)，既可以是人文詞語，也可以是知識(shí)詞語，只要是兒童能接受的。從具體每一篇課文來說，我們找到的這個(gè)“詞語”可以看作是教材的“眼點(diǎn)”，或者說是“文眼”。即那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”等。如竇老師講過的《珍珠鳥》中的“信賴”，《圓明園的毀滅》中的“毀滅”、《秋天的懷念》中的“好好兒活”，《晏子使楚》中的“尊重”等，這些詞語來源于教材，又從教材中升華了其意義，教師圍繞其進(jìn)行主題教學(xué)的時(shí)候，這些詞語就成了“課眼”，既教學(xué)的靈魂。這樣一來，教學(xué)中的“主題”就以“意義主題”為抓手，這就實(shí)現(xiàn)了對(duì)思想主題、知識(shí)主題、寫作主題等內(nèi)容的重新構(gòu)造。所以，這樣的“詞

　　4 語”已經(jīng)不僅僅是積累或理解了一個(gè)詞語，而是引發(fā)我們的思考，在學(xué)生未來的精神成長(zhǎng)中起到啟發(fā)、引領(lǐng)的作用，這些“詞語”就成了人生成長(zhǎng)的必要“因子”，成為未來精神發(fā)展的一個(gè)個(gè)精神的“腳印”，是一顆顆精神成長(zhǎng)的種子。原則上來說，無主題不成課堂。不過竇桂梅老師強(qiáng)調(diào)，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來定。但前提是，確立主題時(shí)，要以教材為依據(jù)，要以孩子的自身特點(diǎn)為根本，還要教師恰到好處地從不同角度、不同層次選擇補(bǔ)充輔助材料，幫助學(xué)生理解，深化既定主題，以求教學(xué)的高效。根據(jù)不同的年齡，低年級(jí)的教學(xué)確立主題時(shí)應(yīng)相對(duì)感性、淺顯些，而高年級(jí)的教學(xué)確立主題時(shí)應(yīng)相對(duì)理性、深刻些。

　　主題教學(xué)是誕生于傳統(tǒng)教學(xué)，但又發(fā)展了傳統(tǒng)語文教育。主題教學(xué)通過確立主題，將“聽說讀寫”訓(xùn)練、“人文性與工具性的統(tǒng)一”等都統(tǒng)整起來。所以它有三個(gè)特征：一是豐富性：容量大、密度高、效果強(qiáng)；二是基礎(chǔ)性：充分利用教材的“課眼”組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量時(shí)，關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量；三是發(fā)展性：教師既當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，又當(dāng)“建筑師”，充當(dāng)著母語課程資源的實(shí)施者和開發(fā)者的雙重角色。

　　主題教學(xué)可從三個(gè)層面提煉、挖掘：一是文本負(fù)載的語言方式、知識(shí)信息以及能力附加等；二是母語文化系統(tǒng)包含的民族精神、風(fēng)骨情操等人文底蘊(yùn)；三是個(gè)體的精神、理想、人格的生長(zhǎng)與形成。確立主題有三條路徑：人與自然的主題確定、人與社會(huì)的主題確定、人與自我的主題確定。

　　5 教學(xué)時(shí)，首先要抓住以上三個(gè)層面的“共振點(diǎn)”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的“觸發(fā)點(diǎn)”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí)，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高。感慨高科技帶來的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養(yǎng)而不是那些語言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的“興奮點(diǎn)”，如“誠(chéng)信”“親情”，以及對(duì)自然的關(guān)愛，對(duì)弱小的同情，對(duì)未來的希冀，對(duì)黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定。

　　主題教學(xué)把原來破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

　　2．積累——建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語文化

　　主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語文化和世界文化這個(gè)巨大的“場(chǎng)”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的精神環(huán)境，這些都是語文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。

　　因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)。

　　比如，對(duì)于我國(guó)古代詩詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒

　　6 有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會(huì)輕松許多，從而學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流人血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長(zhǎng)的歡欣和人生的積極。

　　譬如對(duì)蘊(yùn)含在童話、寓言、對(duì)聯(lián)等中外文化〃精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，既有精神成長(zhǎng)、社會(huì)生活以及世界萬象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會(huì)化過程中對(duì)母語文化的深刻認(rèn)同。

　　3．自省——建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立

　　如果說強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面，反省——自我的確立，就是，強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

　　在以《親人》為主題的課堂教學(xué)時(shí)，以同一個(gè)作者魏巍的《再見了，親人》 《我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，補(bǔ)充其他語文資料以及音像資料，跨越時(shí)代，跨越國(guó)籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對(duì)親人的理解，體會(huì)多種親人的重量。教學(xué)時(shí)，、從會(huì)意字“親”人手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會(huì)親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)土，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺(tái)

　　7 播出的“感動(dòng)中國(guó)的年度人物”中體會(huì)同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛。

　　接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界，放眼世界，體會(huì)中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學(xué)生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇扎〃椋鳩十的《獨(dú)耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動(dòng)物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)、會(huì)感動(dòng)，他們將各自帶著對(duì)“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會(huì)去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長(zhǎng)和生命的感悟，會(huì)帶著各自的領(lǐng)悟和體驗(yàn)體現(xiàn)這份愛的實(shí)實(shí)在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過程中起到應(yīng)有的作用。

　　那么了解了竇老師的主題教學(xué)，如何依據(jù)主題展開教學(xué)，主題教學(xué)有哪些操作步驟？主題教學(xué)根植于兒童，根植于教育，根植于母語，根植于生活。我們的生活就是由一個(gè)個(gè)的主題構(gòu)成，那人生的一個(gè)個(gè)主題，就構(gòu)成了人生的真正生活。主題教學(xué)的基本操作框架是：生活切入——探究文本——比較拓展——升華自我。這是個(gè)開放的框架，你中有我，我中有你，各有側(cè)重，教師可以根據(jù)教材提供的主題

　　8 單元，也可以依據(jù)自己建構(gòu)的主題單元，挖掘教材自身的主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)的語文知識(shí)靈活地規(guī)劃、實(shí)施教學(xué)。主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性，注重學(xué)生精神成長(zhǎng)、靈魂升華，但是主題教學(xué)從不缺乏對(duì)語言文字的品味與涵詠，而且不僅是掌握一種交際工具，更是成了人的生命活動(dòng)，情感活動(dòng)和心靈活動(dòng)。我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的北師大語文教材，就是以“主題單元”取代“知識(shí)體系單元”來構(gòu)建的。作為實(shí)踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫的意圖，很好的使用教材進(jìn)行主題教學(xué)。

　　不過，需要強(qiáng)調(diào)的是，任何研究都不是包治百病的靈藥，不可把主題教學(xué)作為解決所有語文教學(xué)的全部，我們根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定一個(gè)“抓手”作為提高課堂教學(xué)效率的“牛鼻子”，牽一發(fā)動(dòng)全身。每一節(jié)課，都能打造成兒童精神主題的樂園。

讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共5

　　假期讀了兩本關(guān)于教育的書以下是我的讀書心得體會(huì)。

　　讀《竇桂梅與主題教學(xué)》心得

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。通過假期閱讀《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書讓我深深地感受到了這句話的含義，并且深受感動(dòng)與教育。是竇老師的執(zhí)著讓我敬佩，是他的刻苦讓我感動(dòng)，她的勇敢與睿智將我深深的折服。竇老師在小學(xué)語文教育領(lǐng)域中取得的輝煌成績(jī)與他的努力奮斗是分不開的。對(duì)于竇老師的輝煌成績(jī)我很羨慕，但是她持之以恒堅(jiān)持不懈的精神更值得我去學(xué)習(xí)。

　　從吉林是一個(gè)普通的教師到吉林省的特級(jí)教師，從名揚(yáng)全國(guó)的特級(jí)教師到清華附小的副校長(zhǎng)，他做出了比常人還要多幾倍的努力。為了能夠當(dāng)語文教師他毛遂自薦；為了能夠得到更多的機(jī)會(huì)他把每一節(jié)課都當(dāng)做示范課去準(zhǔn)備，隨時(shí)等候領(lǐng)導(dǎo)的到來。為了能夠打磨好每一節(jié)課，他讓自己的愛人和孩子做自己的學(xué)生，一遍又一遍的練習(xí)。她展現(xiàn)在我們面前的成功是輝煌的耀眼的，但背后的艱辛與辛酸我們卻看不到。通過閱讀這本書，我看到的不光是一個(gè)努力不斷進(jìn)取的語文教師，更是一個(gè)把理論與實(shí)踐結(jié)合的開拓者。

　　竇老師的成功不是偶然的，他是有自己的獨(dú)到之處的。首先，作為一個(gè)語文教師，他不是一成不變固步自封的。他善于開放自我，加強(qiáng)自己的涵養(yǎng)。在30多歲取得這樣輝煌的成績(jī)很容易讓部分人浮躁，竇老師的率真與充滿激情的個(gè)性也很容易如此。但是他沒有，反之，他廣交朋友，對(duì)這個(gè)世界充滿了極大的熱情去探索發(fā)現(xiàn)。其次，她廣泛讀書，積淀學(xué)養(yǎng)。教師的素質(zhì)對(duì)于教育事業(yè)來說是非常重要的語文教育最重要的教育目標(biāo)之一應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀的興趣和能力，而偏偏這一點(diǎn)更是語文教師應(yīng)具備的能力。語文教師本身的閱讀素養(yǎng)的缺失就是導(dǎo)致學(xué)養(yǎng)的不足。具備充分的學(xué)養(yǎng)并熱愛自己的事業(yè)，是語文教師取得勝利的關(guān)鍵因素。第三，他勇于探索，視角敏銳。竇老師有著獨(dú)立的思想。他始終保持著自己的敏銳視角。邊結(jié)合自己的閱讀和實(shí)踐，邊閱讀邊實(shí)踐邊研究。力求不斷進(jìn)取，將理論的思考大膽與實(shí)踐相結(jié)合。他以主題為線把聽說讀寫、人文性與工具性自然的串聯(lián)起來。以主題充實(shí)了課堂，讓學(xué)生自然高效的接觸了更多的文本，擴(kuò)大了閱讀量的同時(shí)也提高了學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

　　竇老師在語文教學(xué)的路上不斷探索追求，她自己建構(gòu)的主題教學(xué)模式，鮮明地體現(xiàn)了他對(duì)語文教育的理解。

　　竇老師取得了成就，但她仍然執(zhí)著追求。作為青年教師的我們也要學(xué)習(xí)竇老師的這種精神。因?yàn)樗f過：我是重要的，我是能干的，我是快樂的。

　　這是我假期讀的第一本書。第二本也是關(guān)于教育的，但不同的是，這本書是關(guān)于我們自己教育孩子的。我覺得教育自己的孩子和教育自己的學(xué)生是一樣的，同時(shí)對(duì)于我們小學(xué)教師在教育學(xué)生方面來說也有一定的幫助。第二本書名叫《陪孩子走過小學(xué)六年》。

　　讀陪孩子走過小學(xué)六年》心得

　　整本書給我的感覺是實(shí)用，溫和，真誠(chéng)。雖然是育兒書但對(duì)于我們?cè)诮虒W(xué)中常遇到的困難也有很大的幫助。

　　首先說實(shí)用。雖然這本書是按照孩子六年成長(zhǎng)的順序來記述，但內(nèi)容又可以相對(duì)獨(dú)立的按照生活篇閱讀篇等來組織。如閱讀篇，要使孩子愛上讀書，家長(zhǎng)是有很多工作要做的，如自己愛讀書，書要出現(xiàn)在孩子容易拿到的地方等。這些理念我覺得很實(shí)用也會(huì)很有效，所以我讀起來倍感親切。同時(shí)，劉老師通過詳細(xì)的分析和介紹還有自己孩子的真實(shí)案例，讓人心悅誠(chéng)服。

　　其次說溫和。書中說道，劉老師很喜歡帶孩子爬山。爬山的過程中對(duì)孩子講：爬到山頂能看到不一樣的風(fēng)光。其實(shí)教育就是這樣，你得一點(diǎn)一滴把這樣的想法和觀念不斷地教給孩子，不斷的提醒孩子，孩子在爬升的過程中自然會(huì)看到常人看不到的風(fēng)景。而且學(xué)會(huì)了胸有成竹對(duì)前景有所期待。這就不是漫無目的的爬山了，而是有動(dòng)力有心勁有享受的爬山了。這樣的爬山必然不會(huì)覺得累。我相信這樣一句話絕對(duì)比“你快點(diǎn)爬啊你快點(diǎn)爬啊!”這樣的話有用多了。這樣善于激發(fā)孩子的積極性，在我們的教育教學(xué)上也尤為突出。

　　最后真誠(chéng)。書中記錄的很多經(jīng)歷非常艱苦，令人落淚。孩子的成長(zhǎng)過程并非一帆風(fēng)順，劉老師像一個(gè)長(zhǎng)者訴說她的苦惱和無奈，讓我們感同身受，也讓我們?yōu)閯?dòng)容，更讓我們精神振奮的是他那毫不氣餒決不放棄的大無畏精神。正是因?yàn)檫@種精神我們才能成長(zhǎng)，我們的孩子才能成長(zhǎng)。

　　這本書作者把育兒的方方面面都說到了，都做了詳細(xì)的分析。我覺得讀這本書不僅讓我們擁有教育培養(yǎng)孩子的訣竅，也對(duì)我們的教育工作有很大的啟發(fā)。

　　以上就是我的讀書心得體會(huì)。謝謝大家的傾聽。

讀竇桂梅與主題教學(xué)心得體會(huì)共6

　　竇桂梅的主題教學(xué)

　　教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基?因而提出了“主題教學(xué)”。

　　這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語文教學(xué)中，我將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。

　　“主題教學(xué)”是從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識(shí)體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年竇桂梅為海淀中學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學(xué)。

　　深入成就深度

　　——《珍珠鳥》一課的主題教學(xué)后記

　　竇桂梅

　　為什么把教學(xué)主題定為“信賴”，在《將“信賴進(jìn)行到底”——《珍珠鳥》的教材解讀》中已經(jīng)說明，這里不再贅述。那么，課堂教學(xué)怎樣把課文中“信賴”具體轉(zhuǎn)化為學(xué)生感受得到的東西？讓學(xué)生們通過閱讀理解，體會(huì)到課文最后一句話中揭示的關(guān)于信賴的含義，從而鮮明、突出、清晰理解究竟建立什么樣的關(guān)系才是一種信賴？并且透過語言文字，建構(gòu)自己思想深處的“信賴”?

　　這是我在課前的思考，也是課堂上我和學(xué)生努力追逐的目標(biāo)。于是，圍繞信賴，確定教學(xué)思路：第一步品味人與小鳥的信賴；第二步：探討人與大鳥的信賴；第三步：思考人與鳥類的信賴。題目是《珍珠鳥》，課堂教學(xué)主題的“線”就圍繞“鳥”展開了。

　　鳥怕人

　　在這個(gè)廣袤的星球上，人類與動(dòng)物一直相伴而生。生命的世界是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分。熱愛自然，熱愛生命，更要尊重生命，與動(dòng)物和諧相處，我們的生活就會(huì)精彩而富有情趣。如何讓孩子們?cè)谄纷x中體味到這一點(diǎn)呢？

　　和孩子開門見山——朗讀課文第一句，用欣喜的語氣道出心聲——“真好！”，接下來讓學(xué)生感受，珍珠鳥有哪些特點(diǎn)。從整體入手，通過讀文，探討珍珠鳥的特點(diǎn)。

　　“身小”——比如和孩子們體會(huì)文中“小嘴兒、小腦袋、小紅爪子??”，然后送到句子中體會(huì)珍珠鳥的小。在老師和學(xué)生也就用手勢(shì)比量中，學(xué)生切身體會(huì)到珍珠鳥“小”的程度。關(guān)于“小”字，要讓學(xué)生體會(huì)其中的美好，如珍珠鳥的小巧玲瓏，也可以有一種“小家碧玉”的感覺，還能體會(huì)人面對(duì)這種弱小的鳥的“小心翼翼”與小中見大。小心翼翼說明作者為了讓小鳥信任的一種表現(xiàn)和心情，小中見大呢，說明作者或教者想提出的是更大的問題——涉及人與自然人與人的關(guān)系。信賴中的小心翼翼，這是大人對(duì)孩子說得最多的話。因此，一說這個(gè)“小”就讓我們對(duì)珍珠鳥頓生憐愛之情、之心——真好。

　　“膽小”——從身子的嬌小、還有叫聲的好聽，引發(fā)到課文重要的一句話“這是一種怕人的鳥”這句話上。讓學(xué)生聯(lián)系生活，以及珍珠鳥生活在澳洲東部的密林深處等生活習(xí)性，大膽想象鳥為什么怕人。這種鳥怕在哪里？自然界有食物鏈，弱肉強(qiáng)食，本來沒有問題，這種鳥必須怕人或者怕其它，否則無法生存，但，絕對(duì)不是完全針對(duì)人的?？扇顺霈F(xiàn)后，破壞了自然界本來的平衡，大肆撲殺動(dòng)物，動(dòng)物急劇減少，這對(duì)人也不利，人是否出于自身的利益考慮才要保護(hù)動(dòng)物？這是一種理性的態(tài)度，但出于理性，人也可以以這種方式誘撲動(dòng)物。

　　想到這些，教學(xué)時(shí)我引用唐朝白居易的“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸?！钡脑娋?，強(qiáng)調(diào)千百年來，那嗷嗷待哺的鳥兒，呼喚人啊千萬不要打鳥。以此鋪墊。在交流中，我話鋒一轉(zhuǎn)，俗話說本性難移，所以也可說“鳥性難移”。怕人的鳥，卻“漸漸，它膽子大了”，從怕人，到膽大，甚至親近了人，怎么反差這么大呢？于是，課堂充滿張力，學(xué)生們開始討論，自然引出下文。

　　鳥依人

　　人如何贏得小鳥的信賴的？

　　讓孩子細(xì)讀：“我用吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上?? 也就格外輕松自在了?！薄w會(huì)作者如何營(yíng)造了一個(gè)幽靜、安全的“巢”的。

　　讓孩子體會(huì)作者用細(xì)膩的筆法如何將珍珠鳥的樣子描摹得嬌憨可愛的——比如對(duì)珍珠鳥稱呼為小家伙的描寫。把“小家伙”換成“珍珠鳥”，這是對(duì)人的稱呼。幫助學(xué)生品味：為什么這樣稱呼珍珠鳥？而且，稱呼小家伙的時(shí)候，語氣和感情是不同的，讓學(xué)生讀讀看。

　　讓孩子通過朗讀文中作者的幾個(gè)帶有“不”的句子，通過比較的方法，體會(huì)作者按捺住自己的好奇心，不因?yàn)橄矏鄱驍_小鳥兒的生活，所以我們一點(diǎn)點(diǎn)熟悉了。我用莫大的愛心來關(guān)愛小鳥，按時(shí)添食加水，為他們營(yíng)造了一個(gè)溫馨的環(huán)境。目的就是讓小鳥相信“我”。

　　我們付出這么大的努力，那鳥是如何漸漸產(chǎn)生了對(duì)人的信任？

　　由于“我”的“良苦用心”，小珍珠鳥起先對(duì)籠外的世界充滿了好奇，在屋子里飛來飛去。

　　和學(xué)生抓住句中描寫小珍珠鳥的三個(gè)“一會(huì)兒”反復(fù)體會(huì)珍珠鳥的“神氣”乃至“十足”，以至小家伙竟然跳到畫框上去了。和畫框一起打秋千，真有趣。由此可見小珍珠鳥是多么可愛、調(diào)皮——“神氣十足”的程度可見一斑。

　　學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：漸漸地，小鳥熟悉了環(huán)境，也有了自己的“行動(dòng)”。小鳥與“我”相識(shí)，有了膽大的舉動(dòng)。于是，教者要想辦法讓學(xué)生眼前有一個(gè)頑皮的“孩子”形象。體會(huì)作者充滿溫柔的愛意，用詩意的語言描寫的人與鳥的第一次親密接觸：

　　同時(shí)，進(jìn)一步抓住“??再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)??反而友好地啄兩下我的手指?！蓖ㄟ^句子比較的方法，感受作者如何通過細(xì)膩的描寫，把珍珠鳥的調(diào)皮和淘氣寫得活靈活現(xiàn)的?！吧駳馐恪钡讲粌H僅可愛調(diào)皮，甚至淘氣、撒歡（放縱）的程度——真好！白天，它這樣淘氣地陪伴我。夜晚，天色入暮，小家伙才在父母的再三呼喚聲中飛向籠子，扭動(dòng)滾圓的身子，擠開那些綠葉鉆進(jìn)去。以至于有一天，“我伏案寫作時(shí)——

　　“它居然落到我的肩上??睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅腳剛好被胸脯上長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛蓋住??它沒醒，睡得好熟！還呷呷嘴，難道在做夢(mèng)？”

　　進(jìn)一步引深，讓學(xué)生說說小珍珠鳥趴著的樣子。全身依附，完全的放松。一般情況下，鳥是站著睡覺的，那是要保持警惕；要趴也是趴在“巢”那是能保證安全，可是小珍珠鳥卻“趴”在我的肩上睡著了。讓學(xué)生想象可愛的小寶寶趴在母親的懷里睡覺的樣子，這小家伙就像母親懷中的小寶寶一樣，就連“我輕輕抬一抬肩，它都沒醒，睡得好熟！”這還沒完，還呷呷嘴，難道它在做夢(mèng)？這一個(gè)嘆號(hào)一個(gè)問號(hào)的對(duì)比突出對(duì)“我”太信任了！我們有理由相信，珍珠鳥會(huì)夢(mèng)見藍(lán)天，夢(mèng)見森林!這不因小鳥沒有見過藍(lán)天而不能夢(mèng)見，這是印在它的生物遺傳密碼里的信息；沒有見過森林，可能使它淡忘或者暫時(shí)把此家當(dāng)真正家園，但它一定會(huì)夢(mèng)見。

　　在配樂朗誦中，師生通過美妙的朗讀，一起分享了小家伙的美夢(mèng)。如果說小家伙一點(diǎn)一點(diǎn)的和人親近，由淘氣變得放縱，至此，趴在我肩膀上睡覺是徹底的放松，而能做樣的美夢(mèng)，可是完全的放心啊。用一個(gè)成語概括——“小鳥依人”。難怪，此時(shí)作者筆尖一動(dòng)，流瀉出一時(shí)的感受：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。

　　從剛才細(xì)致入微的品味中，讓孩子們感覺到：一個(gè)不動(dòng)聲色，一個(gè)神氣十足，這兩個(gè)截然不同的表現(xiàn)卻換來了一個(gè)共同的境界——信賴。那小鳥對(duì)人信賴的原因是什么呢？通過句式訓(xùn)練：“信賴，就給它 ——”，學(xué)生會(huì)說出安全、快樂、自由之類許多?？梢?，人和鳥之間的信賴是多么富有情趣。

　　鳥疑人

　　大鳥與小鳥的不同是顯而易見的。大鳥有這樣的快樂和自由嗎？你可別忘了，本來應(yīng)生活在“巢”中的，小鳥還能在房間飛來飛去，它的父母一直呆在籠子里從來沒出來過呢。

　　這是我第二課時(shí)引領(lǐng)孩子們進(jìn)入文本內(nèi)核的突破口。通過探討“大鳥眼中的信賴”是什么的問題，讓學(xué)生們思考：小鳥被囚而不自知，反以為安全，聽不見有著苦難記憶的大鳥生氣的叫聲，而要棲止于豢養(yǎng)者的身邊肩頭，作小鳥依人的陰柔憨態(tài)；可是，隨著時(shí)間的推移，那時(shí)的“小家伙”還會(huì)像現(xiàn)在這樣，啄“我”的手指，趴在“我”的肩頭熟睡，做它的美夢(mèng)嗎？

　　課前我們說“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母規(guī)”，此時(shí)卻是“勸君趕快讓兒回，母在籠中盼子歸”。人有人言，鳥有鳥語。聽，父母在生氣地叫呢。放音樂讓學(xué)生感受，同時(shí)交代一份資料：鳥市上一只活著的觀賞鳥，在抓捕、運(yùn)輸、馴養(yǎng)過程中，大約死掉20只鳥。這是怎樣的代價(jià)啊，養(yǎng)鳥，多么慚愧，甚至可以說多么殘酷的愛好。

　　我們改寫詩句，就是告訴大家：即便我們?cè)诨\子里，也盼子歸啊。這籠中的父母會(huì)對(duì)它“再三呼喚”是一番怎樣的情景？師生提供關(guān)在籠中鳥的話外音（古代詩人描寫的鳥的“呼喚”的詩句，見實(shí)錄），給畫面配音。代替大鳥的心聲，表達(dá)心中的呼喚。

　　播放大鳥的“呼喚”聲，并讓學(xué)生用這些詩句作為大鳥的呼喚是有原因的、由于學(xué)生對(duì)“呼喚”中的“詩意”理解不一，在幾次試教的過程中，我讓學(xué)生們扮演珍珠鳥三口，讓“父母”呼喚“孩子”回籠，結(jié)果學(xué)生的語言不是一種呼喚的“詩意”，而是用一種太過通俗的話逗得大家哈哈大笑——沒有了一種沉思與悲涼的感覺。稍好的話語也只是“趕快回來，你不要命了?！薄澳氵@個(gè)不聽話的孩子，看你回來怎么收拾你。”還有的“你知道嗎，再不回來就被人類像對(duì)待鵪鶉一樣給你烤了??”這樣一來，不但“呼喚”理解不到位，更重要的是對(duì)作者的不尊重，作者愛鳥的那顆柔軟的心被“蒙塵”了。

　　想到用鳥聲讓學(xué)生在“聽”中感受呼喚的氣息；在吟誦中體驗(yàn)呼喚的滋味。不僅僅體現(xiàn)了一種創(chuàng)造運(yùn)用語言的積累，而且，“籠中”，“籠樊”，“金籠”的呼喚，讓學(xué)生們的思考走向深處：再精致華美、精心裝扮的籠子，也擋不住它們的呼喚。它們呼喚，離開這漂亮的籠子回到屬于自己的地方。作者認(rèn)為“簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥舒適又溫暖的巢?！薄墒腔\和巢是不一樣的，鳥兒們很清楚這一點(diǎn)的，不然怎會(huì)再三呼喚？那么，它們呼喚的巢應(yīng)該在哪里？放課件演示象形字“巢”。（通過副板書“籠”的幾個(gè)變化：先寫出籠，再加框——籠 。）

　　從而，孩子們認(rèn)識(shí)到，人與自然，人與動(dòng)物，人與人生來就不平等，在不平等的前提下能講“仁慈”、“人道”就很不容易了。這也可以，但，人類的信賴是應(yīng)該建立在動(dòng)物的痛苦之上嗎？作為同是動(dòng)物屬性的人類，和自然和動(dòng)物同在一個(gè)藍(lán)天下的時(shí)候，難道人僅僅只為了人自身的滿足而說是信賴？如果說，剛才我們理解的“信賴，就給它??”。那么，這個(gè)“給”應(yīng)該換成什么？（“還”）于是，句子就變成“信賴，就還它??”學(xué)生呼喚出——“信賴，就還它自由、幸福??”。這一字之差境界是多么不同。

　　鳥“離”人

　　那么，鳥與人真正“美好的境界”是什么？ 真正的“信賴”是否有可能？讓我們?cè)囈辉嚢?。

　　改變行動(dòng)的從改變想法開始。想法的改變，從文字的改寫就可以表現(xiàn)。

　　首先二度開發(fā)教材，把剛才描寫“我”表現(xiàn)的句子改寫，其次教學(xué)生創(chuàng)作改寫——“??它最在窗框上站一會(huì)兒，就飛出去??”

　　學(xué)生的創(chuàng)造一次次被老師們的掌聲打斷。他們的發(fā)言，表達(dá)共同的心聲：藍(lán)天是飛翔的家，森林是居住的家，鳥巢是休息的家，甚至可以“四海為家”！自然界的生靈，與人類共同享用這個(gè)世界，不是占有的，而是互相信任，互相依賴，甚至有時(shí)也是互不干涉的，這才是共存、共生，并創(chuàng)造了符合大自然的一個(gè)平衡的，和諧的世界??

　　其實(shí)，“人和人，社會(huì)與社會(huì)，國(guó)家與國(guó)家，又何嘗不是如此？世界和平的日子，只有從彼此信賴中才能得到！”（冰心）

　　感謝這一家珍珠鳥給我們的啟發(fā)，感謝作者細(xì)致的描寫，還如冰心所說，開頭真好讀著帶勁，結(jié)尾一句體會(huì)有味。因此學(xué)生們體會(huì)出“信賴”這新的意味。創(chuàng)造出了一篇新的《珍珠鳥》。然而，學(xué)生創(chuàng)造的信賴的美好境界畢竟是寫在紙上的。

　　面對(duì)真是和真理面前發(fā)生沖突的時(shí)候，教育該如何選擇？老師不答，把珍珠鳥一課的“結(jié)”拋給了學(xué)生——面對(duì)現(xiàn)實(shí)的這個(gè)世界，假使真的還它我們期望的信賴，放不放它們？假如我們是珍珠鳥，飛不飛走？

　　學(xué)生們議論可謂精彩紛呈。有的說“放”還它們應(yīng)有的鳥性；有的說不放，因?yàn)樘砹?，人已?jīng)給鳥馴化完了，它們回到自然也活不成了；有的說，在這個(gè)都是人的城市里，它們的巢安在哪里呢？只有死亡等待著它們；有的說，人類越早警醒越好，不要改變自然太多，不然后果不堪設(shè)想??

　　放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個(gè)問題。有教師說這個(gè)命題拋給學(xué)生真是太妙了，有老師聽課后認(rèn)為，前面所有的深入是畫龍，最后的思考是點(diǎn)睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問題就不是放不放這么輕松和簡(jiǎn)單。這關(guān)系到人與人，動(dòng)物，甚至人與自然以及整個(gè)世界之間等很復(fù)雜的哲學(xué)問題。因此，人與鳥的“離”，如果理解成距離，那就說，地球不只是我們?nèi)祟惖奈ㄒ?，該怎樣和眾生彼此信賴，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個(gè)問題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲。

　　鉆研的深入，成就教學(xué)的深度。你認(rèn)為呢？

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