德育教育學生個人思想總結(jié) 篇1
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。本學期以來，在學校領(lǐng)導的大力支持和各任課老的傾力配合下，七三班扎實開展德育工作，效果良好。
現(xiàn)總結(jié)如下：
1、文明習慣養(yǎng)成教育
學校歷來堅持多形式、多渠道的正面教育，引導學生人人懂文明，人人爭做文明學生。
一是利用每周升旗儀式中的國旗下講話，有計劃地進行“學習文明，鞭韃丑惡”的演講;
二是利用班會時間，讓學生自由發(fā)言、討論，對校內(nèi)外事件發(fā)表評論。
2、定期評選“禮儀之星”
學期末，學校把思想品德優(yōu)秀、文明守紀的典型學生評為“禮儀之星”，而且照片上墻，張榜公布，充分發(fā)揮他們的模范作用。
一開始，我校一些新生很不適應這些要求和做法，但經(jīng)過一段時間的教育、學習，都能養(yǎng)成良好的文明禮貌習慣，見到老師和外來人員，都能主動地問候：“老師好”;食堂就餐秩序井然;公交車上都能主動讓座。家長、社會對學生的文明行為都給予了充分的肯定和贊揚。
3、要繼續(xù)抓住學校、家庭、社會三個重要環(huán)節(jié)，加強德育環(huán)境建設。
形成三位一體的絡，為學生成才成長創(chuàng)造良好的教育氛圍，家長學校要按要求辦好，深入加強對學生自理、自、自治、自律、自學能力培養(yǎng)方面的研究和探索，樹立典型，以點帶面，逐步推進。
4、“德育實踐”增活力
教育的本質(zhì)是“育人”，最大限度地發(fā)展學生的潛在能力，把學生發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實;德育活動內(nèi)容的生活性與參與活動對象的角色體驗性是思想教育的特色，讓學生在一定的活動情境中承擔不同角色，自覺履行角色義務，使學生在情境中實踐，在角色中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長進步。
回顧過去，我們的工作取得了一定的成績。展望明天，我們的工作目標更艱巨。
德育教育學生個人思想總結(jié) 篇2
一、結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生進行愛國主義教育。
我國是四大文明古國之一，無論在哪個領(lǐng)域中都取得了不少的成就。教師應緊抓這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國古今語文家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。同時，適當向?qū)W生指出我國在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的落后的方面，教育學生熱愛祖國，并樹立為祖國強盛而努力學習的信心，培養(yǎng)學生的環(huán)保觀念。
二、利用教學內(nèi)容，對學生進行文化教育。
首先，語文是一種文化。它負載文化，呈現(xiàn)文化，傳遞文化，反映人類文化的基本成果。因此，對語文課程的理解，有賴于對文化的理解。在一定意義上說，教材質(zhì)量的高低，實質(zhì)上是教材編者文化底蘊厚薄的反映;教學水平的差別，實質(zhì)上也是教師文化素質(zhì)高低的表現(xiàn)。文化底蘊越深厚，對語文學科本質(zhì)特點的認識也越準確、越深刻。準確地把握就是科學性，審美地把握就是藝術(shù)性，科學性和藝術(shù)性的統(tǒng)一是語文課程的新境界。為此，要關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的連接，關(guān)注中華文化和世界多元文化的溝通?？梢哉f，真正是繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的，才是真正現(xiàn)代的;真正是民族的，才是世界的。每個人都是特定文化背景下的人，都是特定文化遺產(chǎn)影響下的人，師生亦然。不能脫離“文化背景”孤立地看語文教學法中師生的言語行為，也不能離開“文化”去孤立地進行語言文字訓練。每一次教學活動都是一次文化活動，一種文化現(xiàn)象。學生在“文化”的熏陶下受到感化、美化、凈化。應著力建構(gòu)新型的語文課程文化、語文教學文化乃至于語文課堂文化，使語文教學具有一定的文化品位，體現(xiàn)一定的文化價值。文化是人的文化，所以要尊重人、相信人，張揚人的個性，發(fā)掘人的潛能。要使語文課程成為“以人為本”“以學生發(fā)展為本”的課程，成為“促進學生語文素養(yǎng)的形成的發(fā)展”的課程。還要關(guān)注尊重兒童文化，小學語文，首先姓“語”，因此要正確把握語文教育的特點，不能把語文課上成思想品德課、科學課或別的什么課。小學語文又姓“小”，是兒童的語文教育，因此必須了解兒童、研究兒童，懂得兒童文化的特點。兒童文化是一種詩性文化，兒童常常在現(xiàn)實世界和想像世界之間自由地轉(zhuǎn)換甚至模糊了幻想和現(xiàn)實的界線。決不要武斷地指責孩子們的“無知”，正是這些想入非非的幻想、標新立異的見解，造就嶄新的兒童文化，顯露了兒童的天性，是智慧的花蕾，是創(chuàng)新的萌芽。
其二，語文課程是生活。美國教育家杜威認為，教育即生活。不斷發(fā)展、不斷生長就是生活。教育過程就是一個連續(xù)不斷的生長過程，是一個不斷改組、不斷轉(zhuǎn)化的過程。由此，杜威特別關(guān)注兒童的經(jīng)驗，認為教育就是兒童經(jīng)驗的改造。我國教育家陶行知把杜威的話倒過來說，認為生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義;教育乃生活的改造。生活決定教育，生活教育就是給生活以教育，用生活來教育。上述言論給我們的啟示是：不僅要容納兒童的生活經(jīng)驗，還要改造、提煉兒童的生活經(jīng)驗。要把粗糙、零碎的兒童生活經(jīng)驗改造為與語文學習相融通的經(jīng)驗，以解決語文課程的抽象性、典型性和兒童生活的具體性、豐富性的矛盾。并把兒童經(jīng)驗作為“已知通向未知”的橋梁，讓兒童感到親切、親近。當然也要容納教師的經(jīng)驗，并改造教師的經(jīng)驗，使之和教材貫通、和兒童靠近。需要建構(gòu)一種新型的教學生活，把教學過程還原為生活過程，把教學情境還原為生活情境;把教學活動還原為兒童的生命活動。生活，是真實的生活，不是虛擬的`生活;師生是生活中的真實的人，不是戴著面具的人，是真心真意、有真情實感的人。兒童應是本真的兒童，教師應是本色的教師。教師不是“做戲”，教學拒絕“作態(tài)”。在教學活動中，教師的話語應是生活化的話語，教師的動作表情應是生活化的動作表情。兒童也是生活中的兒童，是天真爛漫、幼稚可愛的兒童。有的青年教師在課堂上板著面孔，壓著嗓子和兒童虛以應對，試圖建立自己的“權(quán)威”，其實，所謂“權(quán)威”，正是師生關(guān)系的屏障。為什么教師不露本相、顯本色，以生活化的形象帶給學生真心、真情哩!
第三，語文課程是師生的生命和靈魂的一面鏡子，師生都可以在“課程”這面鏡子里“影鏡自我”、認識自我、成長自我。人不僅是個體的存在，而且還處在一定的關(guān)系之中，這種關(guān)系是社會關(guān)系的反映。在教學活動中，師生是平等的。
三、結(jié)合語文學習過程，培養(yǎng)學生的科學性、創(chuàng)造性等良好的思想道德品質(zhì)。
隨著社會的發(fā)展，科技對人類的要求更高，那么更需要學生具備有科學態(tài)度和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學過程中，要結(jié)合語文學科的特點，鼓勵學生扎扎實實地系統(tǒng)學習知識。同時，通過幾何證明題的訓練，可以培養(yǎng)學生刻苦鉆研、獨立思考以及嚴謹、有條不紊的科學態(tài)度。
總之，在語文學科教學中，只要我們善于發(fā)掘教材中的德育因素，在教學過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導，就能行之有效地進行德育滲透。
德育教育學生個人思想總結(jié) 篇3
“博學為師，身正為范”——這是我上師范學院時經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。
時光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個星期我參加了學校組織的德育培訓課程。通過這幾次的培訓學習，對于像我這樣的新老師是十分及時的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談談這幾次德育學習的心得體會。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學生的學習好、成績好、取得高分，就是最好的學習成果。其實不然，學習不僅要學好文化知識，更重要的是要學習如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學習的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學生，我們得教育才算真正的成功。新課程標準下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。
這次德育培訓給我印象最深就是關(guān)心和愛學生。教育要關(guān)注每一個學生的發(fā)展，要重視學生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學生活讓我深刻體會到了，在平時的教學過程中穿插德育內(nèi)容對學生的全面發(fā)展相當重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學科，我們更應該以愛學生為基礎(chǔ)，愛護學生的自尊心，培養(yǎng)學生的自豪感;以表揚為主、少批評，先肯定、再糾正。
做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學生。教育其實是點點滴滴的積累過程，我們要注重細節(jié)才能全面地觀察和了解學生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實，教師什么都不用多想，對學生奉獻愛心就足夠了，對學生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會銘記于心。其次，教師要給學生多一點的包容和耐心。人有“三六九”等，學業(yè)也有“一四七”分，不管是學習好的還是壞的，教師都應該一視同仁不能有偏袒之心。對學習好的學生，教師應給予更多的期望，讓他們保持良好的學習狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學習差的學生，教師應給予更多的鼓勵，不僅要對他們有信心還要使學生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學生，教師都應該要給學生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學生，用一顆博愛的心去愛護每一位學生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學工作中，我們更應該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實地地把它做實做細。
教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學生，用自己愛感化每一位學生。
德育教育學生個人思想總結(jié) 篇4
校園對學生進行思想品德教育，是社會主義精神禮貌建設的奠基工程，它貫穿于校園教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導作用。為加強班級德育工作，本學期我班德育工作認真按計劃進行。除了對學生進行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對學生進行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓練
校園生活，要求孩子們樹立嚴格的群眾和時間觀念，遵守校園紀律。一年級的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復訓練，也不必須做到。因此從開學起，我便對他們進行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結(jié)同學等等，都做了明確的要求，然后，進行反復訓練，對做得好的同學給予表揚，并讓他示范給大家看。有的同學做錯了，就讓他們重做一次，兩次……不厭其煩，多次反復，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，應真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。
二、聯(lián)系實際，寓教育于活動之中
聯(lián)系班內(nèi)學生的思想實際，透過有好處的活動進行思想教育，是行之有效的方法。例如：個別學生對別人的東西(彩筆、鉛筆等)較感興趣，趁別人不注意時，就順手牽羊。透過德育教育，學生們辨明了是非，班內(nèi)拾物交公的學生多了。
三、耐心教育，以表揚為主
愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學生的用心因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍;倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚某個學生道德品質(zhì)、思想行為上的用心因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學生之間互相學習，到達取長補短的目的。
四、以身作則，做學生的表率
一年級的學生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學生的表率。凡要求學生做到的事，我首先做到。如要求學生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌語言;要求學生要愛護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
五、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予個性的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地應對學習。課外用心輔導，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
在這學期中，我與學生在一齊，覺得日子過得真快，雖然每一天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，使所教班級躍上一個新臺階。
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