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吶喊中學(xué)生的讀書筆記3篇 讀書筆記吶喊讀書筆記

時(shí)間:2023-02-08 18:55:53 綜合范文

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吶喊中學(xué)生的讀書筆記3篇 讀書筆記吶喊讀書筆記

吶喊中學(xué)生的讀書筆記1

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

  沉睡中的東方巨龍,經(jīng)過(guò)若許年的奮爭(zhēng),走到了今天,展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機(jī)的崛起中的中國(guó)!這是經(jīng)過(guò)了幾代國(guó)人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來(lái)的成果,成果來(lái)之不易!以至于僑居海外的中華兒女也會(huì)發(fā)出長(zhǎng)抒一口氣的幸福感慨:祖國(guó)強(qiáng)大的感覺(jué)真好!

  放眼望去,無(wú)論從世界范圍的GDP排行還是從航天航空,亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展,中國(guó),正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強(qiáng)大和領(lǐng)先,做為龍的傳人,中華兒女,我們更應(yīng)該努力進(jìn)取,把握機(jī)遇,為我們的祖國(guó)早日崛起于世界的東方,努力,再努力!

吶喊中學(xué)生的讀書筆記2

《吶喊》是魯迅先生的一部小說(shuō),也可以說(shuō)是我最喜歡的一本書,因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?dòng),用的語(yǔ)音,詞匯都很形象。同時(shí),我也很敬佩魯迅先生那為國(guó)為民的做法,放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì),決定回到祖國(guó)喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂!

《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特,也很有代表性。里面的“藥”,寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人,個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知,一心只為自己,自私自利的。血肉饅頭可以治病,這簡(jiǎn)直就是胡扯!

  還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生,我表示同情,也表示無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表,是很形象的了。他專做短工,窮的只有一條萬(wàn)不可脫的褲子。他屬于弱者,經(jīng)常被別人欺負(fù),但是他并沒(méi)有反抗的心理,而是用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,來(lái)獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬,被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過(guò)革命??傊?,他的一生很悲慘!

  那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也,沒(méi)錢卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里,向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬,最后,還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民?!秴群啊凡粌H是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!

吶喊中學(xué)生的讀書筆記3

《吶喊》作為魯迅的第一部小說(shuō)集,包含了許多耳熟能詳?shù)淖髌?,刻畫了很多特點(diǎn)鮮明的人物。而他的行文中,似乎總是有一種風(fēng)骨,猶如無(wú)形的紐帶將他描述的人物串聯(lián)起來(lái)。這風(fēng)骨,隱匿在魯迅的《吶喊》里,隱匿在果戈里的《外套》里,隱匿在陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》里,隱匿在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)文人哲人為沖破禁錮、人類啟蒙的吶喊中。雖時(shí)間不一樣、地域遙遠(yuǎn),風(fēng)骨魂魄依舊相同。這風(fēng)骨實(shí)則是一種決意,更實(shí)際些就是喬治·奧威爾在《〈一九八四〉序》中所言的“政治意圖”。正因有了這種精神,文章才有了意義,得以流傳下去。

  當(dāng)作者具備了這份決意,如何表述便是看各人天賦技巧。對(duì)于魯迅而言,阿Q、孔乙己、祥林嫂、豆腐西施這些躍然紙上的形象,是他文學(xué)技藝的精湛體現(xiàn),也是他借這些悲喜劇給愚弱國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。人們以自以為是的姿態(tài)沉緬于現(xiàn)狀中,當(dāng)有人用戲謔或凝重的筆調(diào)摹出他們周圍一切的浮世繪時(shí),總該是有幾分沖擊的。這種寫實(shí)又全面的社會(huì)群像,約莫僅有法國(guó)文豪巴爾扎克的《人間喜劇》能與之比擬。

  可是,雖然魯迅的文章主題嚴(yán)肅,針砭時(shí)弊,質(zhì)問(wèn)“娜拉走后怎樣”的社會(huì)現(xiàn)象,卻總是以簡(jiǎn)便、戲謔或明朗的基調(diào)包裹那些慘淡的時(shí)代杯具,看似是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的嘲弄,讀來(lái)卻是心酸與同情。不論是孔乙己這類因思想局限所錮而被社會(huì)、時(shí)代雙雙遺棄的文人,抑或是那個(gè)月夜下銀叉脆響、海邊瓜地的美夢(mèng),凜冬里自酒樓上飄零而落的雪花……太多太多,為了忘卻的記念。

  把時(shí)間撥回一七七一年,當(dāng)?shù)业铝_與達(dá)朗貝爾編撰的《百科全書》最終面世,另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨了。在第八卷的前言中,他說(shuō),或許會(huì)有一場(chǎng)猛然爆發(fā)的革命使世界在未來(lái)再次陷入蒙昧與黑暗,但只要這些著作有一套能完整地保存下來(lái),一切都能夠得到挽救。

  當(dāng)路易十六在獄中閱畢啟蒙時(shí)期的著作,他由衷地感嘆,是盧梭與伏爾泰推翻了這個(gè)王朝。是啊,是他們的思想,是啟蒙的力量,發(fā)動(dòng)了革命,推翻了一個(gè)時(shí)代,拯救并改造了這個(gè)世界。啟蒙運(yùn)動(dòng)的成果如一頁(yè)鎏金的頌詩(shī),再有力可是地證明了文藝的力量。

  如果說(shuō)那本《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》為西方開(kāi)辟了技術(shù)與科學(xué)的黎明,那么文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)使人類明白何為正義,何為自由,何為人性;如果說(shuō)當(dāng)詹天佑的鐵路穿過(guò)貧瘠的土地時(shí)國(guó)人再度迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興的曙光,那么魯迅的小說(shuō)使國(guó)人明白何為真理,何為解放,何為期望。不一樣的時(shí)代與背景,使開(kāi)始與結(jié)局都不盡相同,但最終都將使世界被真理與信念所覆。

  魯迅之所以在中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)史上有無(wú)可磨滅的地位,不僅僅是因?yàn)樗嬖V人們存在似孔乙己、阿Q之流的絕望,更因?yàn)樗嬖V世人仍有百草原存在,仍有一個(gè)血色的花環(huán)在瑜兒墳上,仍有期望。他告訴世人唯有正視絕望,才能看見(jiàn)期望,在那一刻,他的思想靈魂與盧梭、休謨、柏拉圖相通相映;在那個(gè)時(shí)候,我確乎感受到了那份力量。即使時(shí)至今日,我們的世界仍不完全,但以他們?yōu)橹敢?,終有一日帶著先人的笑意,我們將看見(jiàn)地平線盡頭無(wú)盡的晨光。

  縱觀魯迅的一生,幾乎都在為這“記念”與那“忘卻”拼搏。他出生成長(zhǎng)在血染的蒙昧的黑夜中,而為使人們看見(jiàn)未來(lái)與期望,他努力將其化作血染的黎明。他的吶喊從未獲得盧梭或是狄德羅那樣的應(yīng)答,但卻給無(wú)數(shù)涓生、魏連殳甚至阿Q一樣的國(guó)人供給了覺(jué)醒與吶喊的契機(jī)。而今時(shí)今日我們重讀魯迅,是為了啟蒙自我的內(nèi)心,洞悉并最終成為中國(guó)的脊梁。

  重品吶喊,再聞呼聲,重新回味文壇的破曉剎那,再度溫習(xí)啟蒙年代的活力。

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