中國(guó)的成語(yǔ)故事有哪些3篇中國(guó)的成語(yǔ)故事有哪些?

時(shí)間：2023-02-15 17:59:52 綜合范文

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中國(guó)的成語(yǔ)故事有哪些1

　　伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長(zhǎng)伯夷。伯夷也不愿作國(guó)君而逃避。

　　后來(lái)二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認(rèn)為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采野果為生。

　　不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。

　　商朝時(shí)，有個(gè)叫孤竹國(guó)的小國(guó)。國(guó)君非常喜歡小兒子叔齊，經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來(lái)做國(guó)君吧!”

　　后來(lái)，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國(guó)國(guó)君。但是，叔齊可不愿意違背長(zhǎng)子繼位的規(guī)矩，他找到兄長(zhǎng)伯夷，請(qǐng)求伯夷來(lái)做國(guó)君。

　　不管他怎么懇求，伯夷就是不答應(yīng)，并推辭說(shuō)：“你做國(guó)君是父王的旨意，我們?cè)趺茨懿蛔駨母该?這是不孝啊!”

　　伯夷執(zhí)意不繼承王位，叔齊沒辦法，只好回去了。

　　第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒想到伯夷竟然不見了。原來(lái)伯夷見說(shuō)服不了叔齊，為了讓他安心地做國(guó)君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。

　　叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開王宮的。

　　伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國(guó)君，他心想：我如果違背繼位的規(guī)矩，天下人都會(huì)恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。

　　叔齊費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于找到了伯夷，兄弟相見，感慨萬(wàn)千，他們相聚后，決定不再回孤竹國(guó)，打算找一個(gè)和平安穩(wěn)的地方長(zhǎng)期待下去。

　　伯夷叔齊想投奔周國(guó)，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認(rèn)為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說(shuō)道：“商紂王雖然統(tǒng)治殘暴，但周國(guó)作為商朝的屬國(guó)，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”

　　武王聽了非常生氣，要命令隨從殺了他們。

　　這時(shí)，在旁邊的姜太公說(shuō)話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請(qǐng)收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。

　　武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認(rèn)為周朝不仁不義，堅(jiān)決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長(zhǎng)的糧食，每日僅靠吃點(diǎn)野果野菜充饑。

　　不久，兄弟倆都活活餓死了。

中國(guó)的成語(yǔ)故事有哪些2

　　春秋時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)大夫叫晏嬰。晏嬰是當(dāng)時(shí)一位著名的政治家和外交家，他才智過(guò)人，能言善辯。據(jù)記載，有一次，晏嬰出使楚國(guó)，楚國(guó)的君臣想耍笑一下晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。

　　楚國(guó)人認(rèn)為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子走到小洞前邊，看了看，說(shuō)：“這是狗洞，不是城門。出使狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)。今天，我是出使楚國(guó)，不是出使狗國(guó)。請(qǐng)問(wèn)我是來(lái)到了狗國(guó)呀，還是來(lái)到了楚國(guó)?”楚人無(wú)話可對(duì)，只好打開城門，迎接晏子進(jìn)去。

　　晏子拜見楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒有人可派嗎?竟派您做使臣。”

　　晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來(lái);一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒有人才呢?”

　　楚王說(shuō)：“既然有這么多人，為什么要派你這樣的人來(lái)出使呢?”晏子不慌不忙地回答：“噢!這您就不知道了。我們齊國(guó)派遣使臣有個(gè)規(guī)矩：要是對(duì)方是個(gè)上等國(guó)家，就派一個(gè)有本事、有德行的人去;要是對(duì)方是個(gè)下等的國(guó)家，就派一個(gè)碌碌無(wú)能的人去。因?yàn)槲沂亲顩]出息的人，所以才把我派到你們楚國(guó)來(lái)。”

　　又有一次，晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這消息，便對(duì)侍臣說(shuō);“晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，正要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢?”侍臣回答說(shuō)：“在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)讓我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)：‘這人是干什么的?’我們就回答說(shuō)：‘是齊國(guó)人。’大王又問(wèn)：‘犯了什么罪?’我們就回答說(shuō)：犯了偷盜的罪。”

　　晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。在酒席上，兩個(gè)差吏綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。

　　楚王說(shuō)：“綁著的人是干什么的?”

　　差吏回答說(shuō)：“是齊國(guó)人，犯了偷盜的罪。”

　　楚王看著晏子說(shuō)：“齊國(guó)人原來(lái)是善于偷東西的嗎?”

　　晏子離開座位鄭重地回答說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)這樣的事，橘子樹長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北就是枳樹，只是樹葉相似，可它們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢?是水土不一樣啊。一個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫不是楚國(guó)的水土使人喜歡偷東西嗎?”

　　楚王聽了苦笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”

　　晏嬰不僅才智過(guò)人，而且行為穩(wěn)重，表現(xiàn)得很謙恭，反而他的車夫經(jīng)常得意洋洋。有一次，晏嬰車夫的妻子，見到丈夫給晏嬰駕車時(shí)表現(xiàn)得十分得意，很生氣，提出要和他分離。

　　車夫問(wèn)：“為什么?”

　　這位妻子說(shuō)：“人家晏子長(zhǎng)不滿七尺，身為齊國(guó)丞相，明顯著候，你看他表現(xiàn)得很穩(wěn)中很謙恭。而你身長(zhǎng)八尺，僅僅是一個(gè)車夫，卻表現(xiàn)得洋洋得意，覺得自己了不起，所以我要和你分離。”

　　后來(lái)，這位車夫處處表現(xiàn)得很謙恭。晏子看了很奇怪，問(wèn)車夫是怎么回事。車夫?qū)⑵拮拥脑捜鐚?shí)說(shuō)了。后來(lái)，晏子將這位車夫推薦為大夫。

　　“揚(yáng)揚(yáng)得意”這句成語(yǔ)常用來(lái)形容十分得意的樣子。

　　我們知道洋洋得意，那么洋洋得意和揚(yáng)揚(yáng)得意的區(qū)別在哪里呢?在“表示自得的樣子”這個(gè)意義上，“揚(yáng)揚(yáng)”比“洋洋”先出現(xiàn);而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的處理也是把“揚(yáng)揚(yáng)”作為主條，而把“洋洋”作為副條的。這就是說(shuō)，無(wú)論是從詞語(yǔ)歷史的角度看，還是從詞語(yǔ)使用現(xiàn)狀的角度看，“揚(yáng)揚(yáng)得意”才是規(guī)范的寫法。