下面是范文網(wǎng)小編收集的高考滿分議論文作文3篇(高考滿分作文范文議論文)，歡迎參閱。
高考滿分議論文作文1
我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢(mèng)幻，凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥(niǎo)鳴，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時(shí)，現(xiàn)實(shí)如同一場(chǎng)迷霧，比夢(mèng)更長(zhǎng)，比風(fēng)更短，執(zhí)著的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗?？傆腥?，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，駛?cè)雺?mèng)魘深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，我可以不怕一切的險(xiǎn)阻與艱難。此岸此時(shí)已變得丑陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿，足以扣住我脈搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有時(shí)，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中?？床磺宸较虻娜藗兊溥M(jìn)形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_(kāi)的水，沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己，在沸點(diǎn)的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙，使我們老來(lái)莫名的感慨萬(wàn)千。何為得，而何又為失呢?
我終于登上了彼岸。
如果說(shuō)到達(dá)的所得能讓我短暫欣喜，那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個(gè)長(zhǎng)眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個(gè)此岸，為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥(niǎo)的晨曲?又為何竟傳來(lái)紅梅映日吐萬(wàn)樹(shù)紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個(gè)彼岸時(shí)，悵然若失是怎樣一個(gè)詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣，當(dāng)我明白，這便是得與失的邊緣。
有時(shí)，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒(méi)有一味的得也沒(méi)有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應(yīng)為該得而得為該失而失，莫在這無(wú)窮無(wú)盡的困擾上心機(jī)算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!
此岸是真實(shí)，彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲，讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn)，流進(jìn)我夢(mèng)的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
高考滿分議論文作文2
陶淵明，一個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我了解他，讓我知道他內(nèi)心的向往；《歸元田居》讓我知道了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)自然的熱愛(ài)，說(shuō)明他是一個(gè)清高不與世俗勾結(jié)的詩(shī)人；我看了他獨(dú)立豁達(dá)的樂(lè)觀精神。
陶淵明給我?guī)?lái)了積極的影響，總給我正直清高的感覺(jué)。他的“五桶米不彎腰”的故事，大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)，充分體現(xiàn)了他自己所有的好品質(zhì)。
但是，我覺(jué)得他的生活如此不如意，是因?yàn)椤凹依锔F，種田不夠自給”，所以才有了“小鎮(zhèn)待見(jiàn)”。當(dāng)官不是他自己的意愿，而是在這些外在因素的驅(qū)使下，他別無(wú)選擇。但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如果做了自己不想做的事，那該有多難過(guò)。
陶淵明歸田后，寫了許多山水田園詩(shī)。他應(yīng)該是中國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。他寫的每一首詩(shī)或每一句話都讓人覺(jué)得簡(jiǎn)潔明了。
陶淵明，我不知道用什么詞來(lái)形容他的一生，是悲是喜，只有他自己才能領(lǐng)悟，但我們能感受到的是留給后人的一批財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們與他分享；他的失敗和悲傷讓我們?nèi)淌芩?；至于他生命中的遺憾，讓后人來(lái)彌補(bǔ)吧！
“有人死了，他卻活著”。我覺(jué)得：陶淵明就是其中之一！
高考滿分議論文作文3
宋代著名女詩(shī)人李清照有詩(shī)云“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，寫的是那綴在枝頭暗送秋香的桂花。這句詩(shī)同樣適用于人，我們不需要大紅大紫的襯托，只需在自己的世界里默默散發(fā)暗香，這樣的人生不也妙哉！
畫家梵·高將人們分為兩類：一類總是千方百計(jì)地活出“樣兒”來(lái)，另一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來(lái)。我想，梵·高本人便是認(rèn)同后者的，在那個(gè)時(shí)代，他沒(méi)有顯著的名聲，甚至連生活都需要他的兄弟來(lái)資助，但他從未在意過(guò)他人的眼光或評(píng)價(jià)，碧藍(lán)的蒼穹和無(wú)邊的大地是他醉心的畫室，在潔白如雪的畫紙上，他活出了自己。直至后世，他的畫才被人拿出來(lái)細(xì)細(xì)品味，歷史的積淀讓他這壺美酒愈發(fā)醉人心脾，想必歷史也是更憐愛(ài)和欽佩后者的吧。
蘇軾曾有詩(shī)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾沒(méi)有顯赫的功名，他也不愿沉醉于功名利祿，被貶似乎于他而言不是什么值得悲痛欲絕的事，他瀟灑地過(guò)著自己的一生，儒釋道精神在他的詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致，貫穿他生命的始終。無(wú)須他人的欽佩，無(wú)須顯赫的功名。即使遭遇挫折，即使冤枉被貶，蘇軾還是蘇軾，一樣的豁達(dá)，一樣的樂(lè)觀，一樣的瀟灑。人生，便應(yīng)如此有“味兒”！
席慕蓉曾在《戲子》中寫到：“今生今世/我只是個(gè)戲子/在別人的故事里流著自己的眼淚……”這首詩(shī)，寫的便是在當(dāng)今時(shí)代背景下總是帶著面具生活的如戲子一樣的人們。我想，那些千方百計(jì)在別人面前活出“樣兒”的人，不正可以用“戲子”二字形容嗎？而在“戲子”們脫下面具、洗去妝容、換下戲服之后，你還是你、我還是我、他還是他嗎？
《圓舞曲》中有一句話：真正的淑女從不會(huì)說(shuō)自己擁有多少衣服和珠寶，也不會(huì)說(shuō)自己讀了多少本書(shū)，因?yàn)樗蛔员啊Ｄ敲?，那些拼命活出“樣兒”的人們，究其根本的原因，是否是因?yàn)樾牡啄请[秘的自卑，或者是因?yàn)闈M足于別人的贊嘆而帶來(lái)的虛榮感呢？
余秋雨曾說(shuō)過(guò)：生命，是一樹(shù)花開(kāi)。我們的生命之花，無(wú)須淺碧深紅色的點(diǎn)綴，只要懷著一顆平常心，活出自己的“味兒”來(lái)，也能開(kāi)成“花中第一流”！
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