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關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句6篇(道德和修養(yǎng)的名言警句)

時(shí)間:2023-02-21 11:45:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句6篇(道德和修養(yǎng)的名言警句),供大家品鑒。

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句6篇(道德和修養(yǎng)的名言警句)

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句1

  1. 凡建立功業(yè),以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟?!焓啦?/p>

  2. 辱,莫大于不知恥?!跬?/p>

  3. 有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,就是因?yàn)樗麄儗P囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯

  4. 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?!惗喾?/p>

  5. 蘭芳不厭谷幽,君子不為名修?!娥B(yǎng)正遺規(guī)》

  6. 禮貌經(jīng)??梢蕴娲罡哔F的感情?!防锩?/p>

  7. 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森

  8. 講話氣勢(shì)洶洶,未必就是言之有理。——薩迪

  9. 道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?!K霍姆林斯基

  10. 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢?!钌屉[

  11. 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>

  12. 蜜蜂從花中啜蜜,離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?!└?duì)?/p>

  13. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的?!踉X夫

  14. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德?!轮兛死?/p>

  15. 奢則妄取茍取,志氣卑辱;一從儉約,則于人無求,于己無愧,是可以養(yǎng)氣也?!_大經(jīng)

  16. 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤

  17. 自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有?!u韜奮

  18. 要留心,即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí),也不要說壞話或做壞事,而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?!轮兛死?/p>

  19. 一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮?!訝柖嗨?/p>

  20. 歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句2

  1、所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來,如百溪匯于川,百川流于海。德萊敦

  2、謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

  3、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。德謨克利特

  4、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?,這樣學(xué)著去行正直??涿兰~斯

  5、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起。劉少奇

  6、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服行人。劉備

  7、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修?!娥B(yǎng)正遺規(guī)》

  8、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。亞里士多德

  9、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

  10、崇德而定勢(shì),行又而忘利,修修而忘名。蘇軾

  11、養(yǎng)身者忘家,養(yǎng)志者忘身。韓嬰

  12、國(guó)家用人,當(dāng)以德為本,才藝為末??滴?/p>

  13、高行微言,所以修身。黃石公

  14、人應(yīng)該裝飾的是心靈,不是肉體。高爾基

  15、啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基

  16、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng),就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

  17、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

  18、壞事情一學(xué)就會(huì),早年沾染的惡習(xí),從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來,不論是說話或行動(dòng)上的毛病,三歲至老,六十不改。克雷洛夫

  19、火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?,那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。彼得阿柏拉德

  20、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。諸葛亮

  21、習(xí)勤忘勞,習(xí)逸成惰。李惺

  22、我并無過人的特長(zhǎng),只是忠誠(chéng)老實(shí),不自欺欺人,想做一個(gè)以身作則來教育人的平常人。吳玉章

  23、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯

  24、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,就是因?yàn)樗麄儗P囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。鄧肯

  25、一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成,而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。陀思妥耶夫斯基

  26、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文

  27、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。羅素

  28、啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基

  29、止謗莫如修身。中論

  30、道德教育成功的秘訣在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

  31、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫?托爾斯泰

  32、吾人最大之知識(shí),系反躬自省。中國(guó)諺語

  33、世間億萬人,面孔不相似,借部何因緣,致令遺如此?各執(zhí)一般見,互說非兼是。但自修已身,不要言他已。寒山

  34、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的,但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。威達(dá)

  35、不會(huì)寬容人的人,是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

  36、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

  37、與其修飾面容,不如修飾心胸。中國(guó)諺語

  38、要留心,即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí),也不要說壞話或做壞事,而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特

  39、與其說衣服是習(xí)慣還不如說習(xí)慣是衣服。亞蘭

  40、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。李商隱

  41、養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子

  42、誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪

  43、修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發(fā)發(fā),發(fā)必中矣。楊雄

  44、講話氣勢(shì)洶洶,未必就是言之有理。薩迪

  45、無傷二字,修已者之大戒也。呂坤

  46、修身潔行,言必由繩墨。王安石

  47、能夠自由地形成習(xí)慣的人,在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的,因此可以自由地形成。三木清

  48、習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。亞美路

  49、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。赫拉克利特

  50、禮貌使人類共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句3

  1、一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人。——赫拉克利特

  2、打破成規(guī),新世界才能出現(xiàn)?!獛?kù)帕法伯格

  3、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度?!铀纪滓蛩够?/p>

  4、君子恥不修,不恥見污?!髯?/p>

  5、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù),我也不愿離開我的祖國(guó),因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)?!岫喾?/p>

  6、純潔的良心比任何東西都可貴?!羯?/p>

  7、一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?!┤R

  8、人類最不道德訂戶,是不誠(chéng)實(shí)與懦弱——高爾基

  9、在人的潛意識(shí)里,人的性欲一直是處于壓抑的狀況,社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中?!ヂ逡恋?/p>

  10、無言暗室何人見,咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》 無言:不要說。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距離極近。斯須:一會(huì)兒。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。——周曇

  11、德育實(shí)為完全人格之本,若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡,無益也??!淘?/p>

  12、安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡?!畎?/p>

  13、月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復(fù)良。宋·梅堯臣《古意》光:光亮。剛:剛強(qiáng)。魄:月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)?!穲虺?/p>

  14、不曲道以媚時(shí),不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名。——崔寔

  15、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究,來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。——巴甫洛夫

  16、好的習(xí)慣比法律還正確。——?dú)W里庇得斯

  17、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量——魯迅

  18、一個(gè)人的人生幸福,只靠道德方面的努力是不夠的,我們必須經(jīng)常描繪自己將來的幸福形象,并依靠萬能的潛意識(shí)來幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后,就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它,之后你只要安心等待,就可以了?!獑躺颉つΨ?/p>

  19、神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。——張商英

  20、山中人自正,路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險(xiǎn),心中也感到坦然?!辖?/p>

  21、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋5慕虠l,而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋5膶W(xué)說?!档?/p>

  22、我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭,照耀人們前進(jìn)!——盧森堡

  23、有兩樣?xùn)|西,我思索的回?cái)?shù)愈多,時(shí)間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德

  24、習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像?!旭R斯·富勒

  25、集體是社會(huì)的有機(jī)體,……教師的使命就是創(chuàng)造這種模范的組織,愛護(hù)它,改善它,把它傳給新的教師。這并非在兩個(gè)人之間來講道德,而是對(duì)于集體的正常成長(zhǎng)的技巧而聰明的領(lǐng)導(dǎo),這就是教師的使命?!R卡連柯

  26、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié),敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。——格言

  27、占據(jù)一個(gè)所不能勝任的職位,是最不道德的行為——拿破倉(cāng)

  28、在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面,你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科,那就是在你的孩子,你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面,你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的?!官e塞

  29、如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí),那么沒有什么比老年的空閑更快樂了……空閑存于善良的行動(dòng),人類藉著它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長(zhǎng)?!髻惲_

  30、人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上?!s翰高而斯華餒

  31、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望?!_素

  32、人的行為和舉止無不受習(xí)俗的制約?!だ?/p>

  33、日省其身,有則改之,無則加勉。——朱熹

  34、才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng),品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成?!璧?/p>

  35、君子以行言,小人以舌言?!鬃?/p>

  36、習(xí)慣使我們順從一切?!D

  37、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性?!跏厝?/p>

  38、禮貌經(jīng)??梢蕴娲罡哔F的感情?!防锩?/p>

  39、用邏輯來反邏輯,一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德,一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。——喬吉拉德

  40、許多道德家都曾談到,人的諸種惡行中,驕傲為最,它以多種多樣的形式出現(xiàn),而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿,那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障,既是月亮的光輝,又是月亮的陰影,它雖可以把月亮藏匿起來,叫我們看不見,又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身?!隹姞柤s翰遜

  41、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力?!R梭

  42、最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗,不會(huì)或不愿工作的人?!郀柣?/p>

  43、登山須正路,飲水須直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應(yīng)正直。——孟郊

  44、交善人者道德成,存善心者家里寧,為善事者子孫興——方孝孺

  45、真正的美德就象河流一樣,越深越無聲——哈利法克斯

  46、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣?!挚?/p>

  47、習(xí)慣十倍于自然?!`頓

  48、自修則人不得以非理相加?!祆?/p>

  49、集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的?!喔?/p>

  50、即使品德穿著襤褸的衣裳,也應(yīng)該受到尊敬?!?/p>

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句4

  51、道德教育成功的秘訣在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

  52、欲影正者端其表。桓寬

  53、以為智慧比美德更重要的人,會(huì)失去自己的'智慧。猶太人

  54、習(xí)與性成。書經(jīng)

  55、國(guó)之本在家,家之本在身。孟子

  56、一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。歐里庇得斯

  57、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。約翰洛克

  58、修道雖無人見,存心自有天知。史襄哉

  59、歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。培根

  60、德行啊,你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

  61、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。王守仁

  62、不修其身,雖君子而為小人。歐陽(yáng)修

  63、心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀

  64、古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。禮記

  65、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚??鬃?/p>

  66、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩

  67、人人可以注意到,過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷,賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰

  68、如果你的道德觀念令你消沉,那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生

  69、道德首先被要求的是支配自己??档?/p>

  70、習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。愛默生

  71、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。魯迅

  72、修身以敬,勿托以尊。晉書

  73、不修身而求今名于世者,就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。顏之推

  74、道德是永存的,而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘

  75、君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。荀子

  76、美德可以打扮一個(gè)人,而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲

  77、養(yǎng)生治性,行義求志。蘇軾

  78、終溫且惠,淑慎其身。詩(shī)經(jīng)

  79、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

  80、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。莎士比亞

  81、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。安德列馬爾羅

  82、吾善養(yǎng)浩然之氣。孟子

  83、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利

  84、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟

  85、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句5

  1. 君子之守,修其身而天下平。--孟子

  2. 君子不可以不修身。--子思

  3. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。--黑格爾

  4. 驕諂,是一個(gè)人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕。--申居鄖

  5. 講話氣勢(shì)洶洶,未必就是言之有理。--薩迪

  6. 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。--都德

  7. 國(guó)家用人,當(dāng)以德為本,才藝為末。--康熙

  8. 真誠(chéng)才是人生最高的美德。--喬叟

  9. 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。--柏格森

  10. 芝蘭生于幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。--孔子

  11. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。--盧梭

  12. 自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。--鄒韜奮

  13. 作為一個(gè)人,對(duì)父母要尊敬,對(duì)子女要慈愛,對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌。--羅素

  14. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字。--夸美紐斯

  15. 道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。--蘇霍姆林斯基

  16. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。--莎士比亞

  17. 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。--謝覺哉

  18. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。--薩迪

  19. 把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德。--貝多芬

  20. 啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說不盡的歡樂!--車爾尼雪夫斯基

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句6

  1. 純潔的良心比任何東西都可貴?!羯?/p>

  2. 一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?!┤R

  3. 人類最不道德訂戶,是不誠(chéng)實(shí)與懦弱——高爾基

  4. 在人的潛意識(shí)里,人的性欲一直是處于壓抑的狀況,社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中?!ヂ逡恋?/p>

  5. 無言暗室何人見,咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》無言:不要說。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距離極近。斯須:一會(huì)兒。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目?!軙?/p>

  6. 德育實(shí)為完全人格之本,若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡,無益也??!淘?/p>

  7. 安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡?!畎?/p>

  8. 月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復(fù)良。宋·梅堯臣《古意》光:光亮。剛:剛強(qiáng)。魄:月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。——梅堯臣

  9. 不曲道以媚時(shí),不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名?!迣?/p>

  10. 我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究,來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民?!透β宸?/p>

  11. 好的習(xí)慣比法律還正確?!?dú)W里庇得斯

  12. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量——魯迅

  13. 一個(gè)人的人生幸福,只靠道德方面的努力是不夠的,我們必須經(jīng)常描繪自己將來的幸福形象,并依靠萬能的潛意識(shí)來幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后,就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它,之后你只要安心等待,就可以了。——喬瑟夫·摩菲

  14. 神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠(chéng)更神圣的了?!獜埳逃?/p>

  15. 山中人自正,路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險(xiǎn),心中也感到坦然?!辖?/p>

  16. 一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人?!绽死?/p>

  17. 打破成規(guī),新世界才能出現(xiàn)?!獛?kù)帕法伯格

  18. 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度?!铀纪滓蛩够?/p>

  19. 君子恥不修,不恥見污?!髯?/p>

  20. 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù),我也不愿離開我的祖國(guó),因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。——裴多菲

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