下面是范文網(wǎng)小編整理的《罪與罰》讀書筆記優(yōu)秀感觸3篇 罪與罰 讀書筆記,以供參考。
《罪與罰》讀書筆記優(yōu)秀感觸1
人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識(shí)透呢?陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒,在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生,他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi),靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中省下來的錢維持生活。拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒交房租,房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下,他對(duì)生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他認(rèn)識(shí)了放高利貸的老寡婦阿廖娜,老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界,在他眼中,老寡婦無情,冷酷,對(duì)社會(huì)毫無用處,是吸人血的虱子。殺機(jī),在他第一次見到老寡婦時(shí)就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動(dòng)機(jī)和準(zhǔn)備。其實(shí)一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習(xí)慣性的罪犯,甚至一想起這個(gè)犯罪的念頭,他都覺得骯臟,卑劣,可惡??墒巧鐣?huì)處處可見的不公平又不斷推動(dòng)著他的犯罪動(dòng)機(jī)。最終,他向老寡婦舉起了斧頭,順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現(xiàn)是個(gè)意外,他并沒有想過要?dú)⑺?,只是她出現(xiàn)在了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。麗莎維塔是個(gè)善良的人,她熱愛上帝,與人為善,她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害,仿佛有一個(gè)正義的目的,而殺死麗莎維塔卻僅僅是因?yàn)楹ε伦镄斜┞?。拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由,他的?nèi)心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明,狡猾詭詐的與波爾費(fèi)利斗智斗勇。但對(duì)罪行敗露的恐懼,對(duì)人生的絕望,時(shí)而亢奮,時(shí)而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人,并沒有改變他糟糕的現(xiàn)狀,并沒有實(shí)現(xiàn)人生理想,反而更糟糕,更絕望了。
陀思妥耶夫斯基寫作風(fēng)格非常銳利,特別對(duì)人物復(fù)雜的心里從來不吝筆墨,對(duì)人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個(gè)不可揣測的深淵,包含著人類所有的善良與殘忍、誠實(shí)與虛偽,痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內(nèi)心,只是很多時(shí)候,生活的美好粉飾了我們的靈魂,讓我們看自己過于美好了。
整本《罪與罰》,充滿了絕望和掙扎,但如果只是這樣,這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個(gè)偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰,還有妓女索尼婭的愛和接納,除了罪與罰,還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實(shí)情后,他問索尼婭:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”索尼婭說:“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”。當(dāng)他問索尼婭這一生的苦難,上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問:“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭說:“不,你只是在受苦?!崩箍茽柲峥品虻膬?nèi)心因一個(gè)妓女的愛,在不自覺中走向了救贖之路。他自首了,并向社會(huì)承認(rèn)了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物,而這種美好的背后,是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現(xiàn)的,是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征,是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前,他問索尼婭:“你會(huì)離我而去嗎?”索尼婭說:“不會(huì),無論你到何處,我都跟著你?!碑?dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架,索尼亞給了他自己帶的十字架,而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說:“這是一個(gè)象征,意味著我將要背十字架了?!边@個(gè)一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說:“我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”
人的苦難究其原因是因?yàn)槿说淖?。解決苦難和罪的問題最終都會(huì)回到圣經(jīng),回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》,雨果的《悲慘世界》,陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達(dá)了這個(gè)主題。
若有人在基督里,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行,從愿意背十字架那刻起,他已經(jīng)脫胎換骨,象拉撒路一樣復(fù)活了。
《罪與罰》讀書筆記優(yōu)秀感觸2
我們知道,拉斯科尼科夫和他同病相連,他們雖然殺人動(dòng)機(jī)不同,但面對(duì)的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙,我覺得這是好事,最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對(duì)良心的痛苦和煎熬,失去了活著的希望,最后以自殺結(jié)束自己的生命。如果沒有看過小說,我們或許會(huì)問,拉斯科尼科夫的命運(yùn)也會(huì)和斯維里加洛夫一樣嗎?沒有希望了嗎?
小說中,拉斯科尼科夫沒有自殺,他最后活了下來。他不是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼,他也不是越過了良心的障礙,像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛,人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望,是愛給了他新生,他復(fù)活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力量下終于潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。仿佛在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番,與自己的良心較量。一個(gè)要戰(zhàn)勝良心的人不能動(dòng)感情,否則怎么能跨過障礙呢?一旦動(dòng)了感情,怎會(huì)泯滅人性呢?拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭,因?yàn)樗耐纯嘈枰髂釈I分擔(dān)。另一方面,他也有點(diǎn)怕見索尼婭,因?yàn)樗膼圩屗纯唷凼菓?zhàn)勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心,愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下,拉斯科尼科夫重新拾得感情,重獲人性,重新有了愛,做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西,人良心中的明珠。
當(dāng)拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時(shí)候,索尼婭的反應(yīng)讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕,反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂,而是他的可憐不幸與痛苦。因?yàn)樗嬲斫庖粋€(gè)人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發(fā)出如此強(qiáng)烈的接納與包容。這就是愛,不管你多么不堪,無條件的愛。這愛超越了情欲,超越了自私,是純潔的愛。這愛是無條件,完全為著別人益處的愛。這愛的力量無堅(jiān)不摧,使根本不配被愛,封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。
神就是愛,他是愛的源頭。他愛我們,愛到一個(gè)地步,從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰,宇宙的王,甘愿道成肉身,成為一個(gè)人。他愛我們到一個(gè)地步,甚至為我們的罪甘心死在十字架上,并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死,上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王,萬物的創(chuàng)造主啊。這樣的愛何等震撼!這樣的恩典何等奇異。
人非圣賢,孰能無過。我們或多或少都犯過錯(cuò),也都造成了不可彌補(bǔ)的后果。你的良心真的平安嗎?還是說,你已經(jīng)把良心封印起來,變得沒有人性。一個(gè)沒有良心的人,我們能稱他為人嗎?我們會(huì)說,你不是人,是惡魔。人死不能復(fù)生,過錯(cuò)也不能挽回。欠下的罪債如何償還?不安的良心如何慰藉?
福音好消息就是,上帝的獨(dú)生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督里得到醫(yī)治,不安的良心在基督里得到了安息。因?yàn)槟愕淖镄校褳槟愠袚?dān)。你的審判,他已為你承受。你的死亡,他已為你代替,在他里面有真正的平安。
《罪與罰》讀書筆記優(yōu)秀感觸3
最近在看一本書叫《罪與罰》,剛看完兩章而已,對(duì)其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過了,先拋開主人公不談,說說馬爾梅拉多夫此人,他曾經(jīng)是一個(gè)九等文官(相當(dāng)于軍隊(duì)中的大尉),因酗酒丟了工作,致使家徒四壁,甚至自己十幾歲的女兒為了救濟(jì)一家,成為了妓女,可即便如此他仍舊死不悔改,只要家中還有一點(diǎn)錢或物,都要拿去換酒。但就是這樣一個(gè)無可救藥的人,內(nèi)心深知自己為家庭帶來了什么災(zāi)難,愧疚、難過、痛苦、懊悔,但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難,讀這個(gè)人物讓我深感無力,所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。
但是仔細(xì)想想,每個(gè)人可能多多少少都會(huì)有一些癮難以戒掉吧,明知道這是不好的。
比如煙酒毒癮大概是最常見的癮,也是全世界痛恨的癮,這些基本上都是觸犯法律的,很多國家會(huì)明令禁止、法律控制。因?yàn)檫@他們危害巨大。
比如追小說,電視劇等等,偶爾的娛樂可以,但若是沒完沒了的追劇,時(shí)間、工作、學(xué)習(xí)等都會(huì)受到影響。
貪吃,暴食無度的人,是有暴食癥的,吃東西會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅的感覺,但是一旦超過了身體負(fù)荷,久而久之是一定會(huì)生病的。
網(wǎng)癮,除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時(shí)候外,如果長時(shí)間的上網(wǎng),就已經(jīng)成了一種癮,這種癮很普遍,現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招,即便是我們的父母輩,也有很多機(jī)不離手的,手機(jī)把我們的碎片化時(shí)間利用了起來,走路,坐車,等人,隨時(shí)都可以看和玩,使得我們過度的依賴它 ,這種及時(shí)性娛樂讓人上癮,沒日沒夜的看,對(duì)我們的身體傷害其實(shí)很大。
追星族,這一群人是讓我更加擔(dān)憂的群體,這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容:
布熱津斯基在上世紀(jì)90年代中期曾提出 "奶頭樂效應(yīng)"。當(dāng)時(shí)在美國舊金山舉行過一個(gè)集合全球500多名經(jīng)濟(jì)、政治界精英的會(huì)議,其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物。精英們一致認(rèn)為,全球化會(huì)造成一個(gè)重大問題——貧富懸殊。這個(gè)世界上,將有20%的人占有80%的資源,而80%的人會(huì)被"邊緣化"。屆時(shí),有可能會(huì)發(fā)生馬克思在 00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級(jí)沖突。
布熱津斯基表示,誰也沒有能力改變未來的"二八現(xiàn)象",解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個(gè),便是推出一個(gè)全新的戰(zhàn)略"tittytainment",即在80%人的嘴中塞一個(gè)"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一,通過大量的明星綜藝和電視劇,夾雜著他們的花邊新聞,讓吃瓜群眾看得開心,不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄惨呀?jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時(shí)間。
這就是"奶頭樂"戰(zhàn)略,但即使沒有平臺(tái)的引導(dǎo),占據(jù)頭條的會(huì)是誰呢?
很遺憾,我認(rèn)為依然會(huì)是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們。真實(shí)生活很痛苦啊,如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)那么好玩,誰會(huì)來玩游戲,來看偶像劇呢?王者榮耀和偶像劇又孰高孰低?
換言之,TED演講,新聞聯(lián)播,名校公開課,何嘗不是另外一種奶頭樂呢?沉浸其中的人,到底是收獲了真正的知識(shí),還是收獲了認(rèn)同感,恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。
雖然我不追星,但是我仍然會(huì)喜歡看一些娛樂新聞,久而久之感覺浪費(fèi)了很多的時(shí)間,實(shí)際上除了八卦之外,什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年,花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢,去追那些和自己不會(huì)產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們,得到了什么呢?假若如此沉淪下去,毫無節(jié)制,最終將走向何處呢?
其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了,畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人,真的要時(shí)常警醒,學(xué)會(huì)控制自己的行為習(xí)慣,學(xué)會(huì)自律,因?yàn)榉趴v自己,就等于身在地獄而不自知。
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