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人文素養(yǎng)類高考作文真題1
泱泱華夏，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻更顯芳香。中國書法作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，已經(jīng)歷了兩年多年的傳承和發(fā)展。在數(shù)字化與傳統(tǒng)書寫沖突尖銳的今天，我們是否應該拋棄傳統(tǒng)的書寫轉而依賴于鍵盤，不必再傳承中國書法?
在我看來，中國書法必須傳承和發(fā)展。對中國書法的廢棄，會嚴重影響中國傳統(tǒng)文化的傳承。在數(shù)字化的今天，我們應該認真解讀中國書法的內(nèi)涵，感受中國書法的魅力，感悟中國傳統(tǒng)文化之根，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣火更好地傳承下去。
中國書法生于文人的世界。文人們用優(yōu)美的線條、剛柔兼濟的筆鋒對漢字進行藝術化創(chuàng)造，將其形態(tài)與意蘊之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體，停而不斷，直而不僵，彎而不弱，正氣凌然，展現(xiàn)出其堂堂正正、不卑不亢的氣質(zhì);而懷素的狂草則全然不同，筆畫簡練飄逸，瀟灑自如，無需刻意而為，筆下自有一番乾坤，展現(xiàn)出的則是其存天地于心的浩蕩，以及遨游天地無所待的逍遙?？梢姡瑫ú⒉粌H僅是一種書寫形式，更是歷代讀書人展現(xiàn)自身審美與理想的重要途徑，也是讀書人修身養(yǎng)性，積極入世的重要表達。
中國書法長于文人的世界，興盛于文人的時代。從追求曲線美的金文書法到派別眾多的兩漢書法，我們看到了讀書人對于書法的熱愛與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書法到剛健大氣的隋唐書法，我們看到的不僅僅是經(jīng)濟、政治、思想文化的繁榮，更是一代又一代文人對于前人成果的繼承與發(fā)展。可以說，書法藝術能夠擁有如此持久的生命力，在于人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、繼承與大膽創(chuàng)新。
從這番對中國書法的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國書法之所以能代代相傳，經(jīng)久不衰，正是因為中國書法融入了天人合一的理念和內(nèi)外兼修的人文情懷。而天人合一、內(nèi)外兼修正是中國傳統(tǒng)文化的根?？梢赃@樣說，正是因為中國歷代書法愛好者把中國書法這種中國傳統(tǒng)文華的表現(xiàn)形式與中國傳統(tǒng)文化的天人合一、內(nèi)外兼修之根緊密連接起來，中國書法才枝繁葉茂、碩果累累。
作為新青年的我們也應該認識到，數(shù)字化與漢字書寫和中國書法并不是完全對立的關系，而是一種對立統(tǒng)一的關系。我們應把天人合一的理念和內(nèi)外兼修的情懷融入書寫和書法中，將書法的精髓融入到數(shù)字化時代的發(fā)展潮流中，將數(shù)字化的快速傳播等優(yōu)勢與書法發(fā)展相結合，促進二者共同發(fā)展，和諧共生。
文明圣火，千古未絕者，唯我大中華。中華文明之所以長盛不衰，正是因為有源遠流長、博大精深、表現(xiàn)形式豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤其中。新時代的青年們，我們更應該深刻解讀中國書法的文化內(nèi)涵，感悟中國傳統(tǒng)文化注重天人合一、內(nèi)外兼修之根，更好地傳承中國書法這一中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新動力。
愿中國書法，更具魅力;愿中國文化，與天地并存;愿中華文明，與日月齊光!
人文素養(yǎng)類高考作文真題2
一花一葉在季節(jié)中交替更換，一磚一石在歲月中汲落腐朽。那山就屹立在那里，自然與人文凝聚在它獨有的魅力中。生于百望山腳下，我且來評說。
百望山，俊秀得令人禁不住陶醉，嚶嚶鳥鳴，涓涓溪流，濃碧的樹蔭，溫暖的陽光，把自然所能給予的一些美好事物集于一身，恍若天成。清晨，著清涼的衣衫，迎著滿面的清風，與陽光一同穿越地平線。置身自然，神清氣爽。在游人如織的秋日，憑借自身對于百望山的熟悉，甩開熙攘的大路，擇一條攀登的路途，縱使沒有開闊平坦，多了份曲徑通幽的妙趣、冒險的驚喜。步子交錯踏上斑駁沒落的石階，十指撫過樹干粗糙表面，偶爾拾獲楓葉初紅的五角星，輕輕捧起，頭頂一片殷紅的天空，比朝霞更加熱烈，震人心魄，目光被百望山的魅力久久吸引。
品它，讀它，它本身為一座傲然不屈的山峰，浸透了歷史帶給它的記憶，是佘太君廟與望兒臺，盤升起淡淡煙火;是頂峰名人碑林，自古贊山喻水流傳千古的詩句，鐫刻下百望山的歷史內(nèi)涵;是藏在山林里，渡汲了形跡的防空洞，游擊隊林的紀念碑，又是另一段歷史故事，可想昔日金兵入關，佘太君身系戰(zhàn)袍，立山巔之上，遠望兒子領兵出征，千軍萬馬嘩嘯。如今望兒臺上，佘太君白玉塑像，目光炯炯，望向遠方，鑒定的眼神，正如報國時的忠貞信念，屹立不倒。百望山的魅力蘊含了一代代英雄兒女的愛國情懷。頂峰碑林，毛澤東一句“江山如此多嬌”，遒勁題于壁上，回望綠山環(huán)繞，一次次震撼心靈。
我熱愛百望山，就在一次次親近和了解里，愈加感受到它獨特的魅力，還有它對于我個人一份魂牽夢繞的情感。的確，無數(shù)次茶余飯后，牽著母親的手，一同登山，看夕陽染紅了天，肩并肩，許著年幼的心愿。在百望山上，也曾迷路而心生畏懼，因適逢雷雨在山亭避雨，因雪后初晴的欣悅。仰躺在雪地上，接受冬日暖陽的洗禮。人向往被自然包容的神圣，享受與歷史一同閃耀的莊重，追逐回憶里無數(shù)美好記憶的時刻。我，有百望山相伴。它的魅力添了幾分色彩。至少，對于我。
可以寄托全部的自我在山林的峻秀厚重里，放逐心靈，是山賦予我們的權利。
放眼，看遍綠山環(huán)繞，唯有它如此多嬌。百望山，魅力自然流露在言語之外。
人文素養(yǎng)類高考作文真題3
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關注的焦點。近日就讀了薛翠娣老師的《我的人文情懷》一書，感受頗深。下面就如何加強教師的師德師風建設,樹立教師新形象談談自己的心得體會：
首先,愛崗敬業(yè)是師德師風的基石。對于任何一個職業(yè)來說，最根本的莫過于職業(yè)道德，更何況是人類靈魂的工程師---教師，更加應該忠誠自己所從事的教育事業(yè)。同時社會與人民對教師寄予重望，因為'振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師'。正因為如此，身為教師行業(yè)里的每一分子都應具備高度的責任感和強烈的事業(yè)心，在教育實踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務，努力掌握現(xiàn)代科學理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進教學方法，樹立正確的教育觀，在平凡的三尺講臺上奉獻自己的才智和畢生的精力。
其次，熱愛學生是師德師風的核心。母愛是世間最偉大的愛，而人們在生活中也經(jīng)常把老師的愛和母親的愛相比，其實也是在要求老師對學生的愛應該像母愛一樣無私。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以教師要真正實意關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，教師只有內(nèi)心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發(fā)，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關系的潤滑劑。
接下來，是作為老師的我們耳熟能詳?shù)淖盅?--“為人師表”是師德師風的靈魂。 除了父母，教師是學生相處時間最多，對學生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，學生總是以老師做為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習慣都會在學生的心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用。加里寧曾說過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細的，富于窺伺出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他?！闭驗槿绱耍處煴仨毷肿⒁庾陨淼男摒B(yǎng)，嚴格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學生，啟迪學生，最終達到為人師表，教書育人的目的。
除此之外，變化越來越快的形式也在要求教師必須不斷進取。從我們準備當老師的那天起，就有許許多多的老前輩告訴我們，給學生一杯水，首先自己要有一桶水。然而在時代前進的腳步中，教師有一桶水已經(jīng)遠遠不夠，教育這個行業(yè)需要的將會要求教師成為常流常新的小溪。要不斷學習，不斷充實自己，才能跟上時代的步伐，才能勝任教師這一光榮的職業(yè)。所以，教師應樹立起'終身學習'、'永遠探索'的思想，在教育實踐中，潛心學習理論，運用理論，鉆研業(yè)務，掌握現(xiàn)代科學知識，發(fā)揚探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。
我作為教育行業(yè)工作者，要樹立良好的職業(yè)道德，時時以薛翠娣校長為榜樣，嚴格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。認真鉆研教育學、心理學、人才學，關心現(xiàn)代信息，要打破個人偏見，相互交流，相互學習，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應新教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。
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