下面是范文網(wǎng)小編分享的古詩文欣賞9篇(古文詩歌鑒賞)，以供參考。

古詩文欣賞1

　　第一編 第一部分 必修二

　　一、基礎(chǔ)知識

　　1.下列各組詞語中加點字的注音有誤的一組是(　　)

　　a.躑躅(zhí)　　　　　　譬如(pì)

　　芰荷(jì) 流觴曲水(shānɡ)

　　b.子衿(jīn) 激湍(tuān)

　　釃酒(shī) 將子無怒(qiānɡ)

　　c.樊籠(fán) 窈窕(tiǎo)

　　廬冢(zhǒnɡ) 淇水湯湯(tānɡ)

　　d.癸丑(ɡuǐ) 遺施(wèi)

　　江渚(zhǔ) 漸車為裳(jiān)

　　【解析】　c.“湯”應(yīng)為“shānɡ”。

　　【答案】　c

　　2.下列各組詞語中，沒有通假字的一組是(　　)

　　a.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　b.偭規(guī)矩而改錯

　　c.取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

　　d.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

　　【解析】　b.“錯”通“措”；c.“悟”通“晤”；d.“章”通“彰”。

　　【答案】　a

　　3.對下列句子中加點詞語的解釋有誤的一項是(　　)

　　a.引以為流觴曲水　　　　　　引：導(dǎo)引

　　b.退將復(fù)修吾初服 修：縫補(bǔ)

　　c.貧賤有此女，始適還家門 適：出嫁

　　d.還顧望舊鄉(xiāng) 顧：看，回頭看

　　【解析】　b.修：整理。

　　【答案】　b

　　4.下列各句中加點詞語沒有活用的一項是(　　)

　　a.眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫

　　b.固知一死生為虛誕

　　c.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)

　　d.舞幽壑之潛蛟

　　【解析】　b.數(shù)詞作動詞；c.形容詞用作名詞；d.動詞的使動用法。

　　【答案】　a

　　5.下列句子中沒有古今異義現(xiàn)象的一句是(　　)

　　a.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　b.何乃太區(qū)區(qū)

　　c.同心而離居，憂傷以終老

　　d.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　【解析】　b.區(qū)區(qū)：古義，愚拙；今義，形容數(shù)量少，人或事物不重要。c.同心：古義，感情深厚；今義，齊心。d.學(xué)者：古義，泛指學(xué)習(xí)的人；今義，指在某一領(lǐng)域有所建樹的人。

　　【答案】　a

　　6.下列句子的翻譯有誤的一項是(　　)

　　a.引以為流觴曲水，列坐其次：引(清流激湍)來作為流觴的曲水，(大家)列坐在曲水之旁。

　　b.女行無偏斜，何意致不厚：這個女子的行為并沒有什么不正當(dāng)，哪里想到會招來(母親)不滿意呢？

　　c.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧：(因為)我的芳香和光澤雜糅在一起啊，(所以)唯獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。

　　d.于嗟女兮，無與士耽：女子啊，不要耽誤了同男子的愛情。

　　【解析】　d.于嗟女兮，無與士耽：女子啊，不要同男子沉溺于愛情。

　　【答案】　d

　　7.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是(　　)

　　a.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

　　b.屈原，字原，名平，戰(zhàn)國時期楚國人，偉大的愛國主義詩人。屈原開創(chuàng)了一種新詩體楚辭體，又因以屈原作品《離騷》為代表，所以，后世也稱此詩體為騷體?！半x騷”者，猶遭憂也，意為屈原作《離騷》，“蓋自怨生也”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

　　c.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最長的一首抒情詩。詩的序曲以孔雀失偶起興，尾聲以鴛鴦雙飛作結(jié)，富有民族特色。全詩在創(chuàng)作手法上是現(xiàn)實主義的，通過劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，揭露了封建家長制、封建禮教的罪惡；結(jié)尾的手法又是浪漫主義的，表達(dá)了人民群眾對忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。

　　d.陶淵明(365～427)，名潛，字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭，時官時隱，41歲以后，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

　　【解析】　a.《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

　　【答案】　a

　　8.默寫下列句子空缺的部分。

　　(1)寄蜉蝣于天地，______________。

　　(《赤壁賦》)

　　(2)__________________，齊彭殤為妄作。

　　(《蘭亭集序》)

　　(3)長太息以掩涕兮，______________。

　　(《離騷》)

　　(4)狗吠深巷中，________________。

　　(《歸園田居》)

　　(5)山不厭高，海不厭深。__________________。

　　(《短歌行》)

　　(6)蒲葦一時紉，________________。

　　(《孔雀東南飛》)

　　【答案】　(1)渺滄海之一粟　(2)固知一死生為虛誕　(3)哀民生之多艱　(4)雞鳴桑樹顛　(5)周公吐哺，天下歸心　(6)便作旦夕間[

　　9.用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　楊 子 過 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問 其 故逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?/p>

　　(取材于《韓非子•說林上》)

　　【解析】　給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。在斷句時，還應(yīng)注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點的使用要合乎規(guī)范，和現(xiàn)代漢語標(biāo)點的用法相同。這段文字要注意幾組動賓結(jié)構(gòu)的對稱句子。

　　【答案】　楊子過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

　　【參考譯文】

　　楊子路過宋國東部的一個旅店，(店老板)有兩個妾，那丑的被看重，漂亮的被輕視。楊子詢問其中原委，旅店的老板回答說：“漂亮的自覺漂亮，我不覺得她漂亮；丑的自認(rèn)為很丑，我不覺得她丑啊?！睏钭訉Φ茏诱f：“做賢德之事但不認(rèn)為自己很賢德，哪有做不好的呢！”

　　二、閱讀理解

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　王安石，字介甫，撫州臨川人。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。尋召試館職，不就。(歐陽)修薦為諫官，以祖母年高辭。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉佑三年也。

　　安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。 因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。 臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。

　　時有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實懼焉?！闭Z皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。

　　熙寧元年四月，如造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇上ひ廨o聯(lián)，庶同濟(jì)此道。”

　　二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石(對曰：)“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提興官四十余輩，頒行天下。

　　(《宋史•列傳第八十六》)

　　10.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(　　)

　　a.法先王之政者，法其意而已奪項王天下者必沛公也

　　b.法其意，則吾所改易更革夫夷以近，則游者眾

　　c.不至乎傾駭天下之耳目胡為乎遑遑欲何之？

　　d.然則卿所施設(shè)以何先何可勝道也哉？

　　【解析】　b.均為連詞，表示假設(shè)關(guān)系，譯為“那么”。a.助詞，表停頓/代詞，……的；c.介詞，于/語氣助詞；d.什么/哪里。

　　【答案】　b

　　11.以下六句話，全部表現(xiàn)王安石“力主改革、鼎力革新”的一組是(　　)

　　①法先王之政者，法其意而已　②因天下之力以生天下之財?、劭挥谐C世變俗之志　④陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉?、葑冿L(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?、迣徣缡牵瑒t舍人不得復(fù)行其職

　　a.①③⑤　　　　　　　　　b.①②⑤

　　c.②③⑥ d.①④⑥

　　【解析】?、凼钦f王安石有矯世變俗的志向；⑥是王安石力爭舍人院有權(quán)申請刪改皇帝詔書文字。

　　【答案】　b

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　)

　　a.王安石在任鄞縣縣令時，為民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便；又貸谷與民，出息以償。歐陽修推薦他考試館職，不去；推薦他為諫官，又以祖母年事已高為由拒絕。

　　b.嘉佑三年，王安石為朝廷度支判官，寫了萬言書，深入分析了北宋王朝內(nèi)外交困的形勢，系統(tǒng)地提出了變法主張，主張抑制大官僚、地主的兼并和特權(quán)，推行富國強(qiáng)兵政策。

　　c.王安石認(rèn)為，堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難，這是后世變風(fēng)俗，立法度應(yīng)效法的主要精神。

　　d.在他任參知政事期間，取得神宗皇帝的支持，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”。

　　【解析】　“歐陽修推薦他考試館職”錯，是朝廷召他考試館職，且當(dāng)時王安石早已不在鄞縣任上。

　　【答案】　a

　　13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者。

　　譯文： __________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。

　　譯文： __________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　【解析】　(1)注意“挾”“則”“逆”的意義，“大臣之弱者”為定語后置。

　　(2)注意“所以”“經(jīng)”“但”“施”的意義。

　　【答案】　(1)現(xiàn)在大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法，而強(qiáng)悍的人卻假借陛下的旨意來制造命令，諫官、御史都不敢違背他的旨意。

　　(2)經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，只是后世所謂讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行世上的事務(wù)了。

　　【參考譯文】

　　王安石，字介甫，撫州臨川人。選拔進(jìn)士，(王安石)名列上等，任簽書淮南判官。再調(diào)任鄞縣知縣，(他)修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便；把官谷借貸給百姓，生產(chǎn)出糧食后加些利息償還，使(官倉中的)陳谷能夠換新糧，縣里的百姓也感到方便。再任舒州通判。文彥博做宰相，認(rèn)為王安石淡于名利、勇于退讓而向皇帝推薦他，請求越級提拔，想以此來遏止只為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久朝廷召他考試館職，他不肯參加。歐陽修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。調(diào)任提點江東刑獄，入京任度支判官，當(dāng)時是仁宗嘉佑三年。

　　王安石的議論高深新奇，善于用辯論駁難和旁征博引來維護(hù)自己的學(xué)說，敢于按照自己的意見辦事，滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向仁宗皇帝上萬言書，認(rèn)為：“如今天下財力一天天地困頓窮乏，風(fēng)俗一天天地衰落敗壞，癥結(jié)在于不知道規(guī)律，不效法先王政令的緣故。效法先王政令，在于效法先王政令的精神。如果效法先王政令的精神，那么我們所實行的更改變革，不至于驚擾天下人的視聽，引起天下人的喧嘩，也就必然合乎先王的政令了。依靠天下的人力物力來生產(chǎn)天下的財富，征收天下的財富來供給天下人所需的費用，自古代以來的太平治世，不曾因為財富不足而造成國家的憂患，憂患在于治理財政沒有符合它的規(guī)律。居官任職的人才既然不足，城鄉(xiāng)又缺少可供使用的人才，國家的重托，疆域的保持，陛下怎么能夠長久依靠上天的寵愛作為常法，而沒有一旦發(fā)生憂患的考慮嗎？(我)希望(陛下)能明察朝中(那些)得過且過、因循守舊的弊病，明文詔令大臣，逐漸革除這些弊病，以期與當(dāng)前世事的變化相符合。我所說的是流于頹廢風(fēng)俗的人不講的，而議論國家大事的人又認(rèn)為這是不近事理的陳詞濫調(diào)?！焙髞硗醢彩瘓?zhí)政時，他所施行的政策措施，大多是根據(jù)這份萬言書而來的。

　　當(dāng)時有詔令規(guī)定舍人院不得申請刪改皇帝詔書文字，王安石爭辯說：“如果確實如詔令所說，那么舍人就不再能履行他們的職責(zé)，而完全聽任大臣們?yōu)樗麨椋@雖不是大臣想要行事不公而謀求私利，但訂立法令不應(yīng)該如此。現(xiàn)在大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法，而強(qiáng)悍的人卻假借陛下的旨意來制造命令，諫官、御史都不敢違背他的旨意，我實在感到害怕。”王安石的這些話侵犯了執(zhí)政大臣，從此更加與執(zhí)政大臣相抵觸。王安石因母去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。

　　熙寧元年四月，(王安石)才到朝廷。他進(jìn)宮答對，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇(推行政策的)方法。”神宗問道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能通曉，才以為高不可及?！鄙褡谡f：“你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)。”

　　(熙寧)二年二月，(王安石)被任命為參政知事?；实蹖λf：“人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f：“經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，只是后世所謂讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行于世上的事務(wù)了。”神宗又問：“那么你首先要施行設(shè)置的是什么呢？”王安石說：“改變風(fēng)俗，建立法度，是當(dāng)務(wù)之急?！鄙褡谡J(rèn)為很對。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，在天下頒布實行新法。

　　三、語言表達(dá)

　　14.下面是一段關(guān)于大眾閱讀價值取向變化的文字，請用三句話概括它三個方面的內(nèi)容。(均不超過15個字，含標(biāo)點符號)

　　圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們在閱讀方面出現(xiàn)的某種值得注意的價值取向。近年來，由于受市場經(jīng)濟(jì)中“短、平、快”消費模式的影響，一種以講故事的形式來談?wù)搶W(xué)術(shù)的做法頗為流行，美其名曰“文化快餐”，對知識的獲取滿足于感性的把握。在某類讀書人群中，陰柔之風(fēng)過盛，陽剛之氣不足，人們對于離奇古怪的小故事具有很強(qiáng)的獵奇心理，對于雄渾壯麗的大歷史卻缺乏興趣。一些出版部門受利益的驅(qū)使，熱衷于對歷史人物的風(fēng)流韻事、陰謀權(quán)術(shù)的渲染，以“戲說”滿足讀者的獵奇窺秘心理。也有些人滿足于對中國傳統(tǒng)文化的品玩，只強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)，忘記了在“返本”的過程中更重要的是“開新”，忘記了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是進(jìn)行全面而深刻的自我批判。功利主義的閱讀價值取向忽略了人的深層的精神需求和文化追求，正在誤導(dǎo)著年輕一代。

　　(1)第一方面： ______________________________________________________________

　　(2)第二方面： ______________________________________________________________

　　(3)第三方面： _____________________________________________________________

　　【解析】　此題考查提煉內(nèi)容、概括語意的能力。注意整個語段的三個語意層次，然后提煉層意，注意字?jǐn)?shù)。

　　【答案】　(1)對知識的獲取滿足于感性的把握。(2)陰柔之風(fēng)過盛，陽剛之氣不足。(或：具有很強(qiáng)獵奇心理，對歷史缺乏興趣。)(3)滿足于傳統(tǒng)，忘記了開新。(或：閱讀過于功利，影響年輕一代。)

　　15.下面是兩所大學(xué)的校徽，談?wù)勀阆矚g其中的哪一個標(biāo)志圖案，并就這個標(biāo)志圖案闡明喜歡的理由。

　　要求：①請從標(biāo)志的構(gòu)圖及寓意角度闡明；②不超過100字。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　【解析】　圖案比較抽象，一定弄清圖案的外在特征與內(nèi)在涵義的結(jié)合，才能正確解答此題。

　　【答案】　①喜歡同濟(jì)大學(xué)?；盏臉?biāo)志圖案。理由是圖案運用類比的手法進(jìn)行象征。標(biāo)志的圖案象征“同濟(jì)”兩字的寓意，三人劃龍舟，同舟共濟(jì)，向著一流目標(biāo)奮力拼搏的目標(biāo)；昭示同學(xué)砥礪，同窗求索，濟(jì)愚扶弱，濟(jì)世興邦的精神。

　　②喜歡中國美術(shù)學(xué)院?；盏臉?biāo)志圖案。理由是圖案運用抽象的手法進(jìn)行象征。標(biāo)志的圖案利用漢字的特征，抽象出“國”“美”兩個字，概括為“中國美術(shù)”的寓意；文字使用粗壯敦厚的黑體，象征學(xué)院實力雄厚，人才濟(jì)濟(jì)，譽(yù)滿神州。

古詩文欣賞2

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　1. 明確中考古詩文默寫范圍。

　　2. 明確中考默寫內(nèi)容及形式

　　復(fù)習(xí)重點

　　默寫古詩文中的名言警句。

　　復(fù)習(xí)難點

　　記憶古詩文中的疑點、難點。

　　課時 1課時

　　復(fù)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　明確中考范圍，語文大綱規(guī)定：學(xué)生要誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。默寫要求背誦的古詩文中的名言警句。默寫要求背誦的現(xiàn)代詩文中的名言警句。

　　二、練習(xí)

　　1.明確題型

　　包括：填句型默寫；理解型默寫；情境型默寫；開放型默寫；創(chuàng)造型默寫。

　　2.逐類舉例，分析講解，歸納方法

　　填句型默寫

　　根據(jù)課文原句填空。（每空1分）

　　1） ，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

　　2）但愿人長久， 。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

　　理解型默寫

　　1）《愛蓮說》中從生長環(huán)境的角度描寫蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是： ， 。

　　2）《小石潭記》中寫作者觀魚后坐潭上看到的景色與心情融為一起的句子是：

　　， 。

　　情境型默寫

　　1）大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水；愉悅了百鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。這真是

　　， 。

　?。ā额}破山寺后禪院》中詩句）

　　2）人生面臨各種各樣的選擇。當(dāng)“生”和“義”不能兩全時，我們應(yīng)當(dāng)像孟子所說的那樣：

　　“ ，

　　3）面對人生成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有：

　　“ ，

　　開放型默寫

　　1）請你從積累的古詩中，寫出一個與“春天”有關(guān)的完整詩句：

　　， 。

　　2）古詩詞中有許多表現(xiàn)惜時或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請寫其中邊續(xù)的兩句： ， 。

　　3）古詩詞中，一定有很多名句能夠引起你感情的共鳴，請寫出其中的連續(xù)的兩句，標(biāo)名出處，并用簡潔的語言寫出自己的理解。

　　句子：

　　出處：

　　理解：

　　創(chuàng)造型默寫

　　1）.運用上“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一名句，寫一段完整的話。

　　示例：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，陳舊事物日趨沒落，新興的事物日漸興起，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

　　2）.化用上“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這一名句，寫一段完整的話。

　　示例:春天的覺真是睡得舒服,不知不覺天已經(jīng)大亮了。推開窗子，清新的空氣撲面而來。窗外的樹林中處處可以聽見鳥兒歡快的鳴叫聲。

　　3）.請用上“醉翁之意不酒”，寫一段完整的話。

　　示例：美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不酒”，他們想借此干涉別國內(nèi)政。

　　3.搶答

　　1）觀美景，猜詩句

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

　　2）按要求，填詩句

　　我們做事遇到很大困難，感到無法可施時，事情突然有了轉(zhuǎn)機(jī)，此時的情況，可用陸游《游山西村》中的兩句詩：

　　山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

　　劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用自然景物的變化來暗示社會發(fā)展，新事物必將代替舊事物的詩句是：

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　杜牧在《泊秦淮》一詩中情景交融的表現(xiàn)晚唐時代氣氛，借對歷史思考表現(xiàn)對現(xiàn)實的深刻憂慮的詩句是：

　　商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　岑參的《白雪歌送判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”所表達(dá)的感情相一致的詩句是：

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　3）根據(jù)情境，活學(xué)活用

　　情境一： 搜狐網(wǎng)站2003年3月21日消息：在美對伊戰(zhàn)中，美國為在伊解除作戰(zhàn)士兵的思鄉(xiāng)之苦，在軍營中配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施，士兵可通過電子郵件與千里之外的親人互通訊息。一位美軍家屬在受到采訪時說，沒有什么能比收到來自前線作戰(zhàn)親人平安的消息更珍貴的了。由這則消息你可以聯(lián)想到了哪句詩句？

　　烽火連三月,家書抵萬金。

　　情境二：三湘都市報消息：長沙橘子洲移民搬遷工程已經(jīng)啟動，橘子洲上首批居民已棄洲登岸，預(yù)計在兩個月時間內(nèi)，橘子洲上居民將整體搬遷至石嶺塘楓林綠洲小區(qū)。從此，年年都遭水淹的1600多戶、4000多名橘子洲居民將永遠(yuǎn)脫離水患之苦。由長沙市政府 這一行動，你聯(lián)想到哪句詩句？

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

　　情境三：暑假期間，李明到南岳旅游，當(dāng)他爬上衡山祝融峰頂時，面對眼前美景，一句詩從他的口中脫口而出，你猜會是哪一句？

　　會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

　　情境四：初中畢業(yè)在即，同窗好友就要分離，在寫給你好友的同學(xué)錄上，你將用一句什么詩句來表達(dá)你對他的友情？

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　情境五：中秋佳節(jié)，遠(yuǎn)在美國留學(xué)的小王無法回國和家人團(tuán)聚，只能通過賀卡祝家人身體健康，生活平安，請你替小王在他的賀卡上寫一句詩，來表達(dá)他對家人的美好祝愿。

　　但愿人長久，千里共嬋娟

　　三、小結(jié):

　　希望大家活學(xué)活用，廣泛地把自己的知識運用到生活和學(xué)習(xí)中去。

古詩文欣賞3

　　《病?！肥撬纬娙死罹V的詩作。詩人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。該詩以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖國、報效眾生的信念決不動搖，體現(xiàn)了貴為宰相的博愛無私的仁者情懷。下面是小編給大家?guī)淼摹恫∨！烽喿x答案，希望能夠幫助到大家!

　　《病?！?/strong>

　　李綱

　　耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷?

　　但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。

　　[注釋]

　　本詩是李綱于宋高宗紹興二年(1132年)被貶武昌時所作。

　　⑴ 實千箱：極言生產(chǎn)的糧食多。實：充實，滿。 箱：裝糧的容器。一說同“廂”，指官府的倉房。

　?、茝?fù)：又，再。傷：哀憐，同情。

　　⑶ 但得：只要能讓。

　　⑷眾生：大眾百姓。

　　⑸不辭：不推辭。

　?、寿?léi)病：瘦弱有病。殘陽：夕陽，即快要下山的太陽。此處既烘托凄涼氣氛，又喻指作者晚年。

　　《病?！烽喿x題：

　　(1)本詩使用了哪些修辭手法?并分析其作用。

　　(2)“但得眾生皆得飽”一句看似平常，實則意旨深遠(yuǎn)，請結(jié)合全詩進(jìn)行賞析。

　　《病牛》閱讀答案：

　　(1)①比喻。詩題《病?！?，實非寫牛，而是詩人自喻坎坷與艱辛。

　?、谠O(shè)問。第一、二句提問：勤懇為大眾耕作的牛，為什么在“力盡筋疲”之后，卻沒有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“眾生皆得飽”，即使“贏病臥殘陽”也在所不辭。

　　③擬人。第三句，把牛人格化，連用兩 “得”字，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。

　　④夸張。首句兩個“千”字，極力夸張，互相對照，寫出了牛的辛勞，也突出了牛的功績。(意對即可)

　　(2)全詩以病牛的口吻自問自答。一、二句提問，耕田千畝的病牛為什么得不到人們的同情?第三句“但”字一轉(zhuǎn)，情緒由悲涼轉(zhuǎn)為激昂，作者直抒胸臆：只要能夠?qū)颐褡搴屠习傩沼欣?ldquo;眾生得飽”，那么，即使是累傷病倒在夕陽殘照之中也無怨無悔!“但得眾生皆得飽”一句連用兩個 “得”字，語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了詩人心憂黎庶、普濟(jì)眾生、死而后已的崇高精神境界。(意對即可)

　　《病牛》作者:

　　李綱(1083年—1140年)，字伯紀(jì)，邵武(今福建邵武)人。1120xx年(政和二年)進(jìn)士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開封，他堅決主戰(zhàn)，阻止欽宗遷都，以尚書右丞任親征行營使，擊退金兵。后被貶。高宗時任宰相，主張用兩河義軍收復(fù)失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。

　　《病牛》譯文:

　　病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結(jié)果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負(fù)重的勞苦呢?但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。

　　《病牛》賞析：

　　《病?！肥撬纬娙死罹V的作品。詩人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。 《病牛》既是成功的詠物詩，更是杰出的言志詩，為后世所傳誦。

　　詩的前兩句“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷”，這里，作者從揭示病牛“耕犁千畝”與“實千箱”之間的因果關(guān)系上落筆，將病牛“力盡筋疲”與“誰復(fù)傷”加以對照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個“千字”，分別修飾“畝”與“箱”(通“廂”，指糧倉)，并非實指，而是極言病牛“耕犁”數(shù)量之大、勞動收獲之多，同時，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語氣強(qiáng)烈，增添了詩情的凝重感。

　　詩的后兩句筆鋒陡地一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”病牛勞苦功高，筋疲力盡，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因為它具有心甘情愿為眾生的溫飽而“羸病臥殘陽”之志。這兩句詩將病牛與“眾生”聯(lián)系起來寫，以“但得”與“不辭”對舉，強(qiáng)烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結(jié)句中的“殘陽”是雙關(guān)語，既指夕陽，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語相結(jié)合，有助于表現(xiàn)老牛身體病弱卻力耕負(fù)重、死而后已的精神。

　　這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點。不過，此詩并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。我們只要能像前人所說的那樣“知人論世”，便不難看出這一點。

　　贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點。—— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

　　詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。

　　作者正是這樣懷著強(qiáng)烈的愛國熱忱來吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩中的病牛，也即作者自身的形象活了，動了，能在讀者心中引起共鳴，產(chǎn)生美感。

古詩文欣賞4

　　：教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程，教師們做好教學(xué)設(shè)計，有利于提高課堂效率。以下是有關(guān)八年級語文上冊第五單元教學(xué)設(shè)計，希望對你有幫助!

　　>>>>【單元主題】

　　本單元是古詩文單元，亦可稱之為表現(xiàn)“理想”主題的單元。本單元的文章或描述了理想的社會模式，傳達(dá)一種憧憬;或吟詠理想的人格，抒寫一種追求。文章凝練而雋永，讀來頰齒生香。

　　>>>>【課標(biāo)要求】

　　1. 能夠了解“記”“銘”“說”等不同體裁的不同特點，通過夾敘夾議、借物抒懷、托物言志等方式，學(xué)會說點道理，學(xué)會表達(dá)自己的感受、體驗等。

　　2. 學(xué)會運用多種閱讀方法，進(jìn)一步訓(xùn)練具獨立閱讀、誦讀古文的能力。有較為豐富的古文基礎(chǔ)知識積累，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解能力。能獨立閱讀較為淺顯的古文，能初步鑒賞古代文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。

　　3. 在學(xué)習(xí)古文過程中，學(xué)會抓住文中的關(guān)鍵性的詞句理解作者表達(dá)的情感，從古文中發(fā)掘古人的智慧，豐富自己的情感。在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。

　　>>>>【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.注重誦讀并逐步養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣。

　　本單元的背誦量相當(dāng)大。一定要在課上爭取達(dá)到成誦或基本成誦。正確朗讀的基本要求包括：

　　(1)讀準(zhǔn)字音。 (2)節(jié)奏鮮明。(3)讀出一點語氣。

　　2.運用探究的方式學(xué)習(xí)文言文，培養(yǎng)自行領(lǐng)悟的能力，可分兩步走：

　　第一步是弄清字面上的意思，即通常所謂的疏通文意。

　　第二步是探究思想內(nèi)容(有時也包括作者的感情)和寫法。

　　>>>>【推薦閱讀】

　　通讀《語文主題學(xué)習(xí)》叢書八年級上冊第五冊《光明的心曲》，精讀以下篇目：

　　1.田園情懷P2《歸園田居四首》(晉)陶淵明 P8《桃源行》(唐)王維

　　2.詠物抒懷P45《看樹》高林瑜 P51《走近蘆葦》陳所巨

　　3.藝術(shù)美的創(chuàng)造 P92《核工記》(清)宋起鳳

　　4.古今追夢 P113《光明的心曲》趙麗宏 P126 《少年中國說》梁啟超P131《人生三境界》池莉 P137《蘇武牧羊》(漢)班固

　　5.山水清音 P178《右溪記》(唐)元結(jié) P187《小石城山記》(唐)柳宗元

　　6.心系天下 P208《杜甫詩四首》(唐)杜甫 P222《〈禮記〉三則》

古詩文欣賞5

　　木樓

　　教學(xué)目標(biāo)

　　以《大綱》40篇背誦的古詩文為點，抓住詩文中的意象，訓(xùn)練學(xué)生體會作者的情感，提高學(xué)生的記憶能力和評價鑒賞能力

　　重點：意象、情感

　　難點：抓住意象體味情感的方法

　　教學(xué)課時：1

　　教學(xué)步驟：

　　1、導(dǎo)入：

　　以“明月幾時有”的唱詞引入。簡評：此詞寫出了詞人的思弟情，又以“但愿人長久，千里共嬋娟”傳唱古今，作為思念親人，要求團(tuán)圓的千古名句?？烧f是詠月詩作中的佼佼者。之所以能傳唱千古，是因為月這一意象中融入了作者強(qiáng)烈的情感，震撼了讀者，使讀者產(chǎn)生了心靈的共鳴。（板：月、情感）月，是古詩文作者最常用的一種意象（板：意象），單是《大綱》要求背誦的40篇古詩文，提到月這一意象的就有十幾篇之多。我們在進(jìn)行高考考點復(fù)習(xí)－背名句、詩歌鑒賞時，不能忽略詠月的詩文。這節(jié)課我們將以“月”為點，通過背名句、抓意象（融入詩人情思的形象）體會作者寄寓意象中的情感，學(xué)會通過意象推知情感的方法。

　　2、抓意象，背名句

　　——提示背40篇中寫“月”的名句

　　先請大家在老師的提示下背《大綱》中要求背誦的詠月的名句

　　（可用文言接句的方法）

　　王維《山居秋瞑》“明月松間照，清泉石上流?！?/p>

　　蘇軾《赤壁賦》“誦明月之詩，歌窈窕之章”

　　唐，李商隱《錦瑟》滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙

　　宋，姜夔《揚州慢》二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

　　南唐，李煜《虞美人》春花秋月何時了，往事知多少

　　白居易《琵琶行》東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

　　醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月

　　李白《蜀道難》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

　　宋，柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月

　　宋蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》人生如夢，一尊還酹江月

　　蘇軾《水調(diào)歌頭》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　中唐劉禹錫《石頭城》淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來

　　3、抓意象、知情感

　　——我們知道，意象是融入作者情感的形象。作者在這些寫月的詩文中融入了什么情感呢？我們又如何去悟呢？

　　（1）我們仔細(xì)看這些詩句就會發(fā)現(xiàn)：同樣是“月”這一意象，在作者筆下卻是以不同的特點出現(xiàn)的。請看——

　　“明月松間照”寫的是明月；“冷月無聲”寫的是冷月；“唯見江心秋月白”寫的是秋月；“又聞子規(guī)啼夜月”寫的是夜月；“一尊還酹江月”寫的是江月；“楊柳岸曉風(fēng)殘月”寫的是殘月等等。

　　（2）對這些不同詩句中的意象月，我們?nèi)绾稳ジ惺芴N含在其中的情感呢？

　　方法是：

　　抓其畫面，聯(lián)系背景，通過想象，去感受“此時”“此景”中的“此人”的“此情”是什么。

　　下面我們把剛才同學(xué)們背誦的詩句抽出幾句分析一下。

　　幻燈（1）

　　明月松間照

　　析：

　　畫面：皓月當(dāng)空，青松如蓋，此時山居者會產(chǎn)生什么感受？（生答后確定）感到環(huán)境的幽清明凈，內(nèi)心的愉悅。作者借此表達(dá)向往自然美的情感。（板：愉悅，喜）

　　誦明月之詩，歌窈窕之章

　　畫面：泛舟于赤壁下，清風(fēng)徐來，水波不興；舉杯勸客，吟唱詠月之詩。

　　想象：內(nèi)心的情感——快樂無比（板：樂）

　　二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲

　　畫面：二十四橋仍在，但昔日揚州十里盛景已無，只有寒冷的月兒在湖心蕩漾。

　　想象：物是人非事事休，欲語淚先流——感傷、痛惜，懷古傷今

　　今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月

　　畫面：醉別醒來將在何處，在楊柳依依的岸邊。那時只有涼風(fēng)殘月。

　　想象：昔我往矣，楊柳依依；斯人已去，相見無期?！嗲謇渎?/p>

　　4、練習(xí)：

　　剛才我們結(jié)合已學(xué)課文的詠月句，抓意象，推知作者的情感。下面我們通過課外常見的詠月詩句進(jìn)一步明確這一點。

　　幻燈（2）

　　提示回答名句：唐張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時（意境雄渾闊大）（前景后情：懷念遠(yuǎn)人）

　　李白《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人。（李白因小人讒毀，君王疏遠(yuǎn)，心情苦悶，所以對月自訴，借酒銷愁。明知孤獨，卻不甘寂寞；明知潦倒，卻依然曠達(dá)；于是請出無情的明月，無形的影子來作證。清沈德潛《唐詩別裁集》評：脫口而出，純乎天籟。）

　　杜甫《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（兄弟分散，在這凄清的月夜，伴著戍鼓邊雁之聲，遙望天涯，不由人不興起懷鄉(xiāng)思親的感嘆。為什么故鄉(xiāng)的月格外的明亮?因為游子用心蘸著思念，將她一遍遍揩拭。）

　　畫面：凄清的月夜，遙望天涯；

　　想象：懷鄉(xiāng)思親的感嘆，思念親人

　　——在古詩文中，除了月這一意象用得較多外，其他如花、草、山、水、大雁等也經(jīng)常用到。2003年北京春季高考古詩鑒賞就考了雁這一意象的分析。

　　——下面我們做個小練習(xí)，我唱一曲曹雪芹寫的紅豆曲，請根據(jù)歌曲最后一句，回憶背誦和此意象、情感相似的名句（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）（愁情似東流水）

　　———發(fā)講義，做練習(xí)

　　提示：

　　抓意象，知情感，就要去想象，去感受。下面我們就通過練習(xí)，去體會、感受作者的情感，把握通過意象推知情感的方法。

　　5、總結(jié)：

　　寄情山水，明月千里寄相思，這是古人也是今人表達(dá)情感的一種手段。我們在復(fù)習(xí)時，如能明確這一點，抓意象，知情感，那么，對詩句的理解就會深刻的多，記憶也會牢固得多，評價鑒賞能力自然也就會有大的提高。

　　下一輪，我們還將在前面兩輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確如何抓詩眼、評價鑒賞古詩詞。明確作者運用什么藝術(shù)手法表現(xiàn)思想情感的。

　　附：感悟?qū)懺略娋?/p>

　　（明月：明月松間照（幽清明凈的自然美；向往自然美的情感）；（清新秀麗，給人以愉悅美感。）

　　誦明月之詩，歌窈窕之章；

　　滄海月明珠有淚 （滄海月明泣淚成珠,以美景襯感傷之情）

　　冷月：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲 （冷月即冷心，橋雖在，時已非，物是人非事事休，欲語淚先流。見痛惜之情，傷今懷古之意躍然紙上）

　　秋月：春花秋月何時了；

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 （暗示曲聲的感人）

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾（寫謫居的郁悶心情，感慨）今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

　　夜月：又聞子規(guī)啼夜月 （哀愁，更覺蜀道之難）

　　人生如夢，一尊還酹江月

　　殘月：今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月 （透別后心境的凄清冷落。曲折寫出作者的離情，細(xì)致深婉，被視為“婉約派”的代表人物）

　　江月：醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月 （寫?zhàn)T別時的凄涼情景。“別”句借江邊月影烘托主客相對無言，黯然神傷的心情－月圓人不圓）

　　舊時月：淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來（當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍多情地從城垛（女墻）后邊升起，照見這久已殘破的古城。有“今月曾經(jīng)照古人”之意，融合著詩人故國蕭條，人生凄涼的深沉感傷。）

　　《峨眉山月歌》：峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流（作為蜀人，李白對故鄉(xiāng)峨嵋山的月懷有特別深厚的感情。此詩寫出了詩人與峨嵋山月，也可以說是故鄉(xiāng)的自然山水之間親密無間的感情。江上望月，月影隨人；峽行月隱，思念不絕。）

　　《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（望、思于俯仰之間，凝縮的語言，凝縮了鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁。）

　　《把酒問月》：今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。（以濃郁的詩情道出，其中蘊含著深刻的哲理）

　　作者郵箱：

　　[1]

古詩文欣賞6

　　教學(xué)背景：

　　《清平樂 村居》這首宋詞，以極其簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面。全詞46個字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，有著特殊的審美功能。

　　《課標(biāo)》指出“引導(dǎo)學(xué)生從古詩教學(xué)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。”那么小學(xué)階段古詩文的教學(xué)中如何體現(xiàn)一個“美”字呢？

　　片段實錄：

　　師：誰能用“媚”字組個詞？

　　生1：明媚 嫵媚

　　生2：媚態(tài)

　　師對生2說：“你知道什么叫媚態(tài)嗎”？（教師身體前傾，面帶疑惑之情）

　　生2：就是美好的姿態(tài)。

　　師：從上面的三個詞，你們覺得“媚”是什么意思呢？

　　生：美麗、美好的意思

　　師：（面帶微笑）很好，我們再一起來看看這個“媚”字的組成（教師分別擋住“媚”字的一半）。左邊是一個“女”字，右邊是一個“眉”字，好象在說女子的眉毛。古時，人們把女子的眉毛稱為“柳葉眉”，（ppt出示古代女子的柳葉眉）細(xì)細(xì)的、長長的、彎彎的，美嗎？（教師邊描述邊比畫）

　　生（先是十分驚訝“媚”字的解讀，然后若有所悟）齊答：美！

　　師：（充滿陶醉的神情）那請你們想想什么樣的話聽起來心里才美呢？

　　生：（沉思片刻后開始發(fā)言）

　　生1：親熱的話聽起來心里才美！

　　生2：贊美的話聽起來心里才美！

　　生3：暢想未來的話聽起來才美！

　　……

　　師：同學(xué)們，請你們再看看課文中的圖片，聯(lián)系一下課文的內(nèi)容，想一想，在二老的眼里還有哪些是美的？

　　生（一邊看圖片，一邊小聲讀文，一邊和旁邊同學(xué)議論）

　　生1：我覺得在二老的眼里不光對方是美的，他們的生活環(huán)境也是美的！

　　生2：我覺得在二老的眼里他們的幾個兒子是美麗的！大兒子十分的勤勞，二兒子心靈手巧，小兒子天真活潑！

　　生3：我覺得在二老的眼里美的東西有很多呢！環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，各得其所之美。

　　師：掌聲送給他（全班響起了熱烈的掌聲），聽了你的話，老師覺得你也很美！

　　師：“醉里吳音想媚好”，那這二老會說些什么呢？你們能試著說說嗎？（背景音樂響起來，古箏曲《高山流水》）

　　生：（齊答）能，同桌，前后桌就說開了！（幾乎所有同學(xué)都面帶微笑）……

　　師：看著同學(xué)們個個滿臉笑容，老師覺得你們每個人的心里一定是甜美的！愿意學(xué)著這二老的樣子個大家說說嗎？

　　生：一對一對的發(fā)言！……

　?。ù谁h(huán)節(jié)一共用時12分鐘）

　　片段反思：

　　1、教師要會發(fā)現(xiàn)美。

　　法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”作為文本的第一個解讀人，教師在整體把握語言意蘊、深切感悟語言情感的前提下，還要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，謀篇布局之美，更要領(lǐng)悟字里行間蘊涵著的情、理、意、趣這些能打動人心的、讓人久久不能忘記的內(nèi)涵美，它是文章的生命力所在，是整個閱讀教學(xué)的制高點?！肚迤綐?村居》全詞46個字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，有著特殊的審美功能。教師要通過自己閱讀的過程和經(jīng)驗充分發(fā)現(xiàn)這些美的因素，及時引導(dǎo)學(xué)生去品味欣賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，對于陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的精神境界也起著十分重要的作用，同時也是新課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)的目標(biāo)之一。

　　2、教師要會創(chuàng)造美。

　　語文教學(xué)是美的，它的美是教材與教師集中的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動的美。《課標(biāo)》中指出“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?！痹谝陨线@個片段中，教師首先通過對“媚”字創(chuàng)造性的解讀（女子的眉毛）引導(dǎo)學(xué)生從形象上去感受那種美，再加上自己豐富的面部表情和肢體表現(xiàn)，讓課堂中教師和學(xué)生處在一個輕松和諧的美好境界之中， “文”與“圖”的結(jié)合，不光給學(xué)生練習(xí)說話提供了參考的依據(jù)，也增加了這個教學(xué)片段美的因素。最后，通過教師富有詩意的語言加上古樸典雅的樂曲，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古代詩歌的意境之美。

　　3、教師要會引導(dǎo)學(xué)生感受美。

　　引導(dǎo)學(xué)生感受美。首先，讓學(xué)生知道什么地方美，為什么美？其次，引導(dǎo)學(xué)生對不同環(huán)境中的“美”有不同的理解。最后，加深學(xué)生對美的規(guī)律的認(rèn)識，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。一個“媚”字，不僅把老兩口互相喜愛的神態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，同時也給人一種美的感受 。“媚”、“美”不光在讀音上有相似之處，更重要的是這兩個字存在著內(nèi)在的聯(lián)系。環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，各得其所之美，和諧之美。哪一種美不讓人沉醉？以上這個片段通過：解“媚”字——說“美”話——悟“美”情，不僅讓學(xué)生從形象上感受到美，更重要的是學(xué)生對那中和諧之美有一種向往和追求。激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的欲望，學(xué)生的語言雖然平淡，但是每個起來說的同學(xué)都能盡自己最大的努力說一句讓人悅耳的話，描繪一幅讓人向往的畫面！

　　這一教學(xué)片段讓我深有感觸：作為教師只有深度的解讀教材，采用多種的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)多彩的教學(xué)情境，才能創(chuàng)造出靈動而有生命力的課堂，才可以從“知識課堂”走向“生命課堂”，讓情感在課堂飛揚。也只有這樣才能讓古代詩歌教學(xué)美起來！

古詩文欣賞7

　　《論語》十則

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rdquo;(《述而》)

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　古代詩歌四首

　　v《觀滄?！凡懿?middot;東漢

　　東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

　　日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　碣(竭) 何(河)澹(詹)竦(聳)叢(從)豐(風(fēng))

　　v《次北固山下》王灣·唐

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

　　v《錢塘湖春行》白居易·唐

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　蹄(啼)

　　v《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)·元

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　初三語文古詩文言文知識點(三)

　　古今異義。在文言文中，有些古今相同時詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：

　　① 詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時專指長江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。

　　② 詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。

　　③ 詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗〈即地位低見識淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。

　?、茉~義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒， 楚人憐之”中的“憐”解釋為愛憐比較適合文意。

　　古今異義的單音詞集錄

　　去湯郭尋〔不久)走裙致詞(對一一說話)但〔只是)贊(傳記結(jié)尾處的議論文字)曾(還、尚且)謝〔道歉)借(即使假設(shè)借第令勿斬)比(等到比至陳)間控〔拉開)惡〔怎么)委池入出發(fā)舉征〔征驗)夫或〔有的人某人)進(jìn)退忠(盡力做好本分的事)獄鄙再向〔過去的以前的)師(軍隊取法)

　　古今異義的雙音詞集錄

　　絕境交通妻子無論前途〔前面的路程)所以〔一一的方法一一的原因)會計(聚會商議)往往經(jīng)綸(籌劃治理)親戚〔今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員古意：父母兄弟至親骨肉)南極 (從南面到達(dá)某地)排空(沖向天空)卑鄙〔低微而鄙俗)痛恨〔痛心和遺憾)開張感激〔感慨而激動)犧牲于是(介詞于和代詞是的連用)以為(把一一作為宅邊有五柳樹，因以為號焉)可以明年幾何〔多少)

古詩文欣賞8

　　1.第一段描寫桃花林又什么作用？

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

　　事出偶然，意料之外。

　　3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

　　由于“甚異之”，想探個究竟。

　　4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

　　初極狹，才通人。

　　5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”？

　　村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

　　6.“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？

　　社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

　　自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

　　8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

　　桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

　　為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

　　本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

　　10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

　　先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

　　11.為什么村人說“不足為外人道也”？

　　對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

　　12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

　　表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

　　13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

　　表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。

　　14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）

　　環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

　　15.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？

　　寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

　　16.寫出文章的整體思路。

　　（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

　　1 遷移拓展

　　1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？

　　豁然開朗。

　　2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

　　它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

　　3.漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？

古詩文欣賞9

　　初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的最大障礙是字詞句的理解。過去的教學(xué)中，大多是教師串講，然后對重點字詞進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，再讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固，以之積累從而逐漸提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能力。在幾年的教學(xué)實踐中，我也試著讓學(xué)生先獨立譯釋原文，然后由教師統(tǒng)一糾正，其實，這只是串講另一種形式，是讓學(xué)生初步理解了原文之后，老師再闡釋或參閱有關(guān)譯釋的參考書。這種方式，使學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)有所提高，但，因為老師串講、闡釋花費的時間和精力太多，要達(dá)到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)理解、鞏固效率達(dá)最大化，學(xué)習(xí)的主動性和積極性得到最充分的發(fā)揮和利用，還是不夠的。由于學(xué)生基礎(chǔ)不平衡，學(xué)習(xí)理解能力的差異性很大，要讓學(xué)生充分地參與學(xué)，就應(yīng)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　在具體教學(xué)中，我給學(xué)生制定了三步目標(biāo)：第一步，自己翻譯，疑難字詞句舉手問老師，老師針對學(xué)生的個別問題作個別的指導(dǎo)和闡釋；第二步，譯完的同學(xué)，自己參閱相關(guān)翻譯資料進(jìn)行對比，糾正翻譯中的錯誤，或發(fā)現(xiàn)其中存在的疑惑，請教老師，一同探討；第三步，熟讀背誦并練習(xí)默寫，目的是讓學(xué)生熟悉課文，加深印象，鞏固學(xué)習(xí)效果。經(jīng)過多次的教學(xué)實踐，例如，《傷仲永》、《木蘭詩》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《夸父逐日》、《兩小兒辯日》等的教學(xué)，一般在一兩個課時內(nèi)，學(xué)生都能基本掌握，顯然，減輕了他們在課外復(fù)習(xí)所用的時間，充分發(fā)揮了課堂學(xué)習(xí)效果。

　　在此基礎(chǔ)上，教師把學(xué)生課堂提問中疑難較多的字詞句歸納起來，組織學(xué)生進(jìn)行鞏固性復(fù)習(xí)，然后引入學(xué)生對課文思想內(nèi)容、寫作特色、思路線索等其他內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，就有了深化提高的基礎(chǔ)，不會顯得云里霧里地架空理解和死記硬背，深化了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

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