《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究" />

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《自卑與超越》讀書筆記12篇(自卑與超越讀書筆記每一章)

時(shí)間:2022-06-07 08:29:55 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的《自卑與超越》讀書筆記12篇(自卑與超越讀書筆記每一章),歡迎參閱。

《自卑與超越》讀書筆記12篇(自卑與超越讀書筆記每一章)

《自卑與超越》讀書筆記1

  《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究個(gè)體心理學(xué)的專著,其中許多觀點(diǎn),如對(duì)夢(mèng)的解析、對(duì)性的認(rèn)識(shí)與弗洛伊德的精神分析學(xué)差異較大。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人是一個(gè)統(tǒng)一、不可分割、有目標(biāo)導(dǎo)向的完整體,個(gè)體的大部分心理問題都可以從其生活方式找到源頭,解決之道在于增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)興趣或社會(huì)合作。

  摘錄三段:

  人生有三大任務(wù):從事對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)或工作、建立有效的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在愛情、婚姻和家庭生活中的角色,即職業(yè)、社會(huì)關(guān)系和兩性關(guān)系。

  如果個(gè)體不合作,對(duì)他人不感興趣,對(duì)集體沒有貢獻(xiàn),他們的生命就是浪費(fèi),他們從地球上消失后不能留下絲毫印記。

  我們雖無法保證以正確態(tài)度度過一生的人一定能獲得成功,但能保證他們一定不會(huì)失去勇氣和自尊。

  覺得本書的原名《生活對(duì)你意味著什么》更好,附錄的導(dǎo)圖是亮點(diǎn)!

《自卑與超越》讀書筆記2

  《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。

  其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿,而有的人成功有的人失敗的原因就是,自卑之后,你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個(gè)階段,我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分,自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來說,自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來說,會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,不利于發(fā)展。

  本書主要由兩部分來敘述,認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,找到生命的最終意義。“我們每個(gè)人都有不同的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,讓自己過更好的生活?!睂?duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,作者將理論與例子結(jié)合,把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑,會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后,又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,人便不斷地完善自己,這一過程永無止境。由此,阿德勒認(rèn)為,全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。

  阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?!吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,讓他去正視、了解它,并讓病者作出新的生活選擇,形成正確的生活風(fēng)格。

  如果想要改善自卑的心理,就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣。第一,對(duì)他人感興趣,由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,主動(dòng)幫助他們,贊美他們,相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸。第二,要對(duì)新鮮的事物感興趣,敢于挑戰(zhàn)新的困難,勇往直前,因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),并且實(shí)現(xiàn)了,就會(huì)獲得優(yōu)越感,從而感覺到自己的強(qiáng)大?!边@種安全感是別人給不了的,是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三,澄清不正確的認(rèn)識(shí),消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),也有自己的優(yōu)點(diǎn),要克服不足,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),找回自信。第四,正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無完人,誰都會(huì)犯錯(cuò),有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策。

《自卑與超越》讀書筆記3

  自卑的表現(xiàn)多種多樣

  阿德勒觀點(diǎn)——

  “自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。

  自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無法解決的問題時(shí),表現(xiàn)出的無所適從。

  哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。

  以我自身為例,我是個(gè)比較自卑的人,自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——

  小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦、腦門上都留下傷疤,覺得自己不完美,感到自卑;初中前后,因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看,他們總是被夸,而我卻總是被忽略的那個(gè),因而感到自卑;因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,感到自卑;工作后,因?yàn)樽约呵樯梯^低、不屑逢迎而受到擱置、排擠,感到自卑。

  可是,我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲。

  多年前,一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說:“開始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候,感覺你特別高冷,驕傲得不正眼看任何人?!?/p>

  另一個(gè)妹妹也很坦誠:“姐,你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大,有時(shí)甚至?xí)哼^你的某些上級(jí)。上級(jí)被下級(jí)比下去了,你想他們心里能舒服嗎?”

  其實(shí),我一直是在用自信掩蓋自卑,用表面的強(qiáng)大來遮掩內(nèi)心的脆弱。

  自卑是進(jìn)步的動(dòng)力

  阿德勒觀點(diǎn)——

  自卑本身無可厚非,它是進(jìn)步的動(dòng)力,可以說,是人類文化的基礎(chǔ)?;蛟S對(duì)于外星人來說,人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說,也確實(shí)如此。

  以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——

  第一次工業(yè)革命:xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命,開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。

  第二次工業(yè)革命:19世紀(jì)60年代后期,歐洲國家和美國、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成,人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。

  第三次科技革命:20世紀(jì)四五十年代開始,以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命,極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革,而且也影響了人類生活方式和思維方式。

  第四次工業(yè)革命:20世紀(jì)后期,以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志,形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系,將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。

  正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙、強(qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無能為力,才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。

  追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉

  阿德勒觀點(diǎn)——

  人生命的意義不同,追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩,超出了表面的文字意義,是一種追求,一種動(dòng)力。

  面對(duì)誤入歧途的人,我們應(yīng)該引導(dǎo)他們:追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉。但是,只有為了他人的利益而前進(jìn),為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗,才能夠超越生活,順利獲得優(yōu)越感。

  我的“空虛”與“充實(shí)”——

  四十六歲之前的十年里,我的生活一片迷茫:除了像驢子拉磨一樣的工作之外,我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛,完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......

  空虛與迷茫打垮了我的精神和身體,我如行尸走肉般,活動(dòng)在這世上。直到2107年初突然覺醒。

  從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間,我在努力工作的同時(shí),堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書、寫公眾號(hào),不斷充實(shí)自己。累,并快樂著。

  20xx年底,我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫作訓(xùn)練營(yíng),經(jīng)過21天的摸爬滾打,不僅學(xué)到了“萬能寫作法”,還深受訓(xùn)練營(yíng)優(yōu)秀同學(xué)們的影響,他們聰明且勤奮,活潑又熱心,相互鼓勵(lì)著一起前行。我愿意同他們有更多的交流,因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起,自然而然就向優(yōu)秀靠攏。

  這兩天,為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營(yíng),我又在拼命看書、儲(chǔ)備知識(shí)。

  《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》,讓我很懵很累的同時(shí),受益匪淺:我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》,列出想做的事清單,把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃,并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿。

  我曾極度自卑,也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過。

  但現(xiàn)在,我沒有時(shí)間煩惱,被那么多未知的領(lǐng)域吸引著,如一塊海綿,我貪婪地吸吮著其中的營(yíng)養(yǎng)。

  我能想象有一天,我微笑地回頭看向自己走過的路,一步一個(gè)腳印,深沉又篤定。

  正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說:“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛,光會(huì)畫大餅,但對(duì)于我而言,這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng),我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?!?/p>

  也許,追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。

  自卑與優(yōu)越,是相輔相成的一對(duì)。

  自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。

  在面對(duì)更加優(yōu)秀、美好的事物,自慚形穢并不丟人。

  自卑是固有的,是需要去超越的。

  而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)!

《自卑與超越》讀書筆記4

  我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的:它們一定是所有人都能夠共同享有的,是共同的意義,是可以被很多人確定為有效的意義。

  如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,那么,它一定也可以為其他人解決相似的問題,這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。

  天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,是建立在其至高無上的效用之上的,也只有這樣,才能夠稱為天才。

  我們可以得出這樣的結(jié)論:生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里,我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),無論從事什么職業(yè),我們只關(guān)注他所作出的成就。

  那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,是在以他們的行為告訴我們:生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn):他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,每當(dāng)他遇到挫折時(shí),都會(huì)找到最合適的方法,那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

《自卑與超越》讀書筆記5

  阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為,在每個(gè)人生命最初的四五年間,個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多,故其對(duì)孩子的影響極其重要,很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題,尋本溯源,都能在原生家庭中找到緣由。

  阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)對(duì)的問題時(shí),他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題,此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會(huì)造成緊張,所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。

  讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)

  1.原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視,很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者,單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果,我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水,這種家庭出身的孩子心理健康,能夠較快融入社會(huì),相反,三天一小吵,五天一大吵的家庭中出身的孩子,或多或少都存在心理問題,他的行為古怪,性格偏執(zhí),對(duì)生活喪失興趣,很難融進(jìn)社會(huì)。

  2.大部分孩子智力差距不明顯,但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距,根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁,卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn)。

  3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感,但前提是有正確的引導(dǎo)。

  4.孩子是敏感的,是脆弱的,是希望得到更多關(guān)注的,所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。

  5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂,青少年的心理教育比任何文化課都重要,希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn),懂得如何查找問題,對(duì)癥下藥,這樣問題少年就不會(huì)再出現(xiàn),《少年的你》的故事也不會(huì)再次上演。

  6.建議正在為人父母、做人師長(zhǎng)的人讀一讀這本書,受益良多。

《自卑與超越》讀書筆記6

  阿德勒認(rèn)為,人這一生必須面臨的三大制約(也可以稱之為人的局限性):

  一、我們都必須生活在這個(gè)星球上,目前并沒有更好的解決辦法,人類與地球上的各種資源必須共存,所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,善待這個(gè)地球。

  二、這個(gè)星球上,除了我們自己,還有其他人,一切組成這個(gè)星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián),因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。

  三、人類有男有女,這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題。即兩性關(guān)系。

  因?yàn)橛羞@三種制約,便有了接下來的三大問題:

  一、既然我們的星球上的資源是有限的,那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存?

  二、在茫茫人海中,我們應(yīng)該怎樣定位,才能達(dá)到與人合作的目的?

  三、如何進(jìn)行自我調(diào)整,以適應(yīng)“兩性關(guān)系”?

  而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面:職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶,是否可以說他是活著的,然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人,必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,盡量避免一切的外來接觸,進(jìn)行自我封閉,最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少。

  相反,如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程,于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,即使遇到困難,也有超凡的勇氣去解決。

  因此,阿德勒認(rèn)為:真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員,并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn)。“

  一葉障目不見泰山,其實(shí)若非仔細(xì)想過,我們很難看到自己處于地球、社會(huì)這個(gè)大家庭中,大家都是利益相關(guān)的個(gè)體,我?guī)椭四悖銕椭怂?,他又幫助了我,都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體。

  但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,自己的世界,一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。

《自卑與超越》讀書筆記7

  《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder(阿爾弗雷德阿德勒)晚年時(shí)期寫的,出版至今估計(jì)快100年了,英文書名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn),書中Alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣,他用通俗易懂,簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言從生活的意義,心理與身體,自卑感與優(yōu)越感,早期記憶,夢(mèng),家庭影響,學(xué)校影響,青春期,犯罪及其預(yù)防,職業(yè),人類與同伴,愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。

  書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,不是你想要怎么樣就怎么樣,一個(gè)人不可能有完全的自由,我們要學(xué)會(huì)互相合作,你尊重別人,別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上,學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí);在家庭里,學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間,另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

  Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,即使是那些罪犯,他們和其他人也沒什么兩樣,只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子,一類是身體有缺陷的兒童,一類是受寵的兒童,還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練,他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子,如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺,害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了,自然也就學(xué)不會(huì)合作。

  受寵的兒童,因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí),他就會(huì)非常失落,會(huì)覺得世界拋棄了他,他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承,后果就是他失去了獨(dú)立性,也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),他們就會(huì)覺得被出賣了,就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意,認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,一旦他賦予生活這樣的意義,那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

  受忽視的兒童,這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物,他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí),他會(huì)高估困難,低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷,他懷疑別人,無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

  因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭,學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,這樣她就獲得了孩子的興趣,感情和合作,之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣,當(dāng)孩子第一次上學(xué),他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任,孩子受到鼓勵(lì),就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

  總的說來,這是一本值得一讀再讀的書,我先是看了一遍,又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),合作是必須的。

《自卑與超越》讀書筆記8

  青春期存在許多危險(xiǎn),但它并不能改變一個(gè)人的性格。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn),令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來。隨著青春期的到來,這些錯(cuò)誤越來越大,無法再被忽視了。

  青春首先意味著一件事:他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道,這是理所當(dāng)然的事。如果這樣,處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí),不可避免地會(huì)過度反應(yīng)。

  許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等,以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛,孩子就會(huì)反抗一切限制,這在該階段的孩子身上很常見。

  青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立,父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們。父母越是想證明他們還是小孩,孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒,于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景。

  對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè)、友誼、愛情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心。如果孩子對(duì)未來感到擔(dān)憂和悲觀,自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),但這些捷徑根本沒有用。這樣的孩子越是被命令、被勸誡、被批評(píng),就越是覺得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì),所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼,我們不能指望他們會(huì)自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng)。

  許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子,顯而易見,對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說,面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀L(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,于是感覺生活欺騙了自己,對(duì)不起自己。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒。

  我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,終于生活在安全與勝利之中。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,他就會(huì)一直落在后面。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時(shí),這個(gè)孩子才有可能打起精神來。

  人們的興趣和注意力指向何方,這是一個(gè)問題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,那么自然而然地,他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己,做好準(zhǔn)備,以求達(dá)成目標(biāo)。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。反過來,如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,或是雖然對(duì)抗這種不足,但只是為了使自己從中脫身,他們就很難取得真正的進(jìn)步。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧,盼望著少些笨拙,甚至避開那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面,就變成了靈巧的右手。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),笨拙的手才有可能靈巧起來,并且對(duì)于“將來能夠做好”的渴望,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感。

《自卑與超越》讀書筆記9

  阿爾弗雷德阿德勒先生的書《自卑與超越》,其大意是:尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。

  生命的意義在于樂于關(guān)注他人,渴望成為社會(huì)大家庭的一員,夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享,且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可,他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力,他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。

  對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí),存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間,這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。

  家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知,決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力,讓父親成為孩子的榜樣,另一方面,要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過大的壓力。

  學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子,要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系,使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

  作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問題,而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候,要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),正常交往同性和異性,孩子在青春期的時(shí)候,就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”,獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。

  作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感,但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作,甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。

  對(duì)于阿德勒先生的理論,我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是,我對(duì)孩子的養(yǎng)育,遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng),因?yàn)?,我們生活在社?huì)中,我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛是為了分離,我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物,不斷修正自己的養(yǎng)育理念,關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后,他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格,他樂于交往、樂于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。

  通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn),我更加信服他的名言,“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年?!?/p>

《自卑與超越》讀書筆記10

  一年以前遇到過這本書,當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,有一種相見恨晚的感覺??梢?,讀書也是要靠緣分的,然書可再讀,人難再遇。

  我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,也知之甚少。很早以前,通過某本書了解過弗洛伊德,到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

  《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人都有不同程度的自卑感,而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事,因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,克服自身的障礙,在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。可以說,正是由于人類會(huì)有自卑感,才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩薄H绻覀冇峦鼻?,便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活,逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

  我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,對(duì)于婚姻,阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己,從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,在家庭地位上并沒有高低之分。

  “個(gè)人意義沒有任何價(jià)值,真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?!蓖蝗幌肫?,“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題,人怎么可以不social呢?即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,在未成名時(shí)也是需要social的,否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,如果我們選擇孤獨(dú),便等于選擇了死亡。

  “我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子,帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以,我們感知的不是世界本身,而是我們主觀解釋后的世界。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

  里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道,前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣,在脫離父母監(jiān)督的高中,便走向了不歸路,大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果,但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),高中還是有監(jiān)督的,到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

  關(guān)于夢(mèng)境,人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢(mèng)境中,人比清醒時(shí)更為放松,人格受到的障礙和防御減=少,能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)人處理問題的方式總是一致的,但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

  關(guān)于教育,阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長(zhǎng)問題,從環(huán)境和基因方面,從心理和生理方面來講述的;還有工作方面,任何工作都是有價(jià)值的,還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,少年可以從中改善自己的情緒;青年人可以樹立正確的婚姻觀;中年人可以在有適合自己的育兒觀。

  最后以這句結(jié)尾,“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,我需要過好自己的人生,這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。

《自卑與超越》讀書筆記11

  《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感,對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。

  生活中的每一個(gè)問題,幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

  家庭對(duì)人類的影響很大,兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

  從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

  生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在職業(yè)之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中,我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在家庭之中,我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

《自卑與超越》讀書筆記12

  我們每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系,這些聯(lián)系是每個(gè)人必須銘記于心的。他們的現(xiàn)實(shí)由這些聯(lián)系構(gòu)成,他們所面臨的問題都是這些聯(lián)系造成的。由于這些問題總是不停的纏繞著人類,人類就必須不斷地回答這些問題,并表現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)生命意義的個(gè)人概念。第一:我們并非人類種族的唯一成員,必然要和他人發(fā)生了關(guān)系。為自己的幸福,為人類的福利,每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)。個(gè)人的脆弱性和種種限制,使得他無法單獨(dú)達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來應(yīng)付自己的問題,它必然無法保持自己的生命,也無法將人類的生命延續(xù)下去。因此,生活問題的每一種答案都必須把這種聯(lián)系考慮在內(nèi),即必須慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中,假使我們變得孤獨(dú),我們必將滅亡”這件事實(shí)。

  我們的最大目標(biāo)就是:在我們居住的地球上,和我們的同類合作,以延續(xù)我們的生命。第二:我們居住于地球這個(gè)貧瘠星球的表面,并借其所提供的資源而得以成長(zhǎng)。因此,我們?nèi)绾伟l(fā)展我們的身體和心靈以保證人類的未來得以延續(xù)?這是一個(gè)向每個(gè)人索取答案的問題,沒有人能夠逃避它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事,我們的行為都是對(duì)人類生活情境的解答:他們顯現(xiàn)出我們的心目中認(rèn)為那些事情是必要的,合適的,可能的,有價(jià)值的。而所有的解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實(shí)限制。當(dāng)我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環(huán)境的不安全性時(shí),為了我們的生命和全人類的幸福,我們必須拿出毅力來確定答案,這就像面對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測(cè),也不能希圖僥幸,而必須用盡各種方法,堅(jiān)定地探尋答案。我們雖然不能發(fā)現(xiàn)絕對(duì)完美的永恒答案,但是卻能竭盡所能來找出近似的答案,并通過不停的奮斗,以求更為完善的解答。這個(gè)解答能針對(duì)“我們被束縛于地球這個(gè)貧瘠星球的表面上”這個(gè)事實(shí),以及環(huán)境所帶來的種種利害關(guān)系。第三:我們還被另一種聯(lián)系所束縛。人類有兩種性別,愛情和婚姻即屬于這種關(guān)系。個(gè)人和團(tuán)體共同生命的保存都必須顧及到這個(gè)事實(shí),每一個(gè)男人和女人都不能對(duì)此問題避而不答。人類面臨這些問題的所作所為就是答案。上述三種聯(lián)系構(gòu)成三個(gè)問題:如何謀求一種職業(yè),使我們?cè)诘厍虻奶烊幌拗浦碌靡陨妫?/p>

  如何在我們的同類之中獲得地位,以便我們能相互合作并享受合作的利益?如何調(diào)整我們的自卑,以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴(kuò)展,有賴于我們的'愛情生活”等事實(shí)。個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn),生活中的每一個(gè)問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題的反應(yīng),都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。舉例來說,假如有一人他的愛情生活很不完美,他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力,他的朋友很少,他又發(fā)現(xiàn)和同伴接觸是件痛苦的事,那么,憑他的生活中的這些約束和限制,我們可以斷定:他一定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危險(xiǎn)的事,他擁有的機(jī)會(huì)太少,而承受的挫折太多。他的活動(dòng)范圍狹窄,可以用他的判斷來加以解釋,即“生活的意義是保護(hù)我自己以免受到傷害,把自己圈圍起來,避免別人接觸”。反過來說,假如有一個(gè)人,他的愛情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽,他的工作獲得可喜的成就,他的朋友很多,他交游廣闊而且成果豐碩,那么我們能斷定:這個(gè)人必然感到生活是屬于創(chuàng)造性的歷程,它提供了許多機(jī)會(huì),并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問題的勇氣,即可作出如下斷言:生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生興趣,作為團(tuán)體的一份子,要對(duì)人類幸福貢獻(xiàn)出自己的力量。

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