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有關(guān)大全作文1
1、一個(gè)銅板
我曾在鄉(xiāng)野聽聞過這樣一個(gè)故事──很久以前，某位大戶人家的破落子弟為了逃債，如同小松鼠躲避貓頭鷹，徑直藏到深山老林里去。他還算聰明，身上帶足了干糧和一把開山斧。在向陽的山坡上，他搭了間極其簡陋的木屋，作為安身之處。夜間，燃起熊熊的篝火，仰望稀疏的寒星，他不禁愁腸百結(jié)。其最終的想法，也是惟一的活路，就是砍柴到山下去賣，只要勤快，掙碗飯吃應(yīng)該不成問題。第二天，他砍了一擔(dān)柴，換得了錢，買了些吃的，還剩余一個(gè)銅板，他把這枚銅錢緊攥在手中，直攥得汗津津熱乎乎的，一路上，他非常開心。憑雙手掙錢養(yǎng)活自己，這真是他從未有過的經(jīng)驗(yàn)，生來錦衣玉食，平日一擲千金，也只當(dāng)打個(gè)瓦漂，聽聲水響，不以為奇。如今全部家資不過一個(gè)銅板，反而比先前在富貴鄉(xiāng)用金磚墊腳心里更踏實(shí)。
2、狐貍與烏鴉
從前有一只狐貍，它偷偷地來到山腳下的村子里，看見村民正把一塊塊的腌肉拿出來晾曬，而且沒有人看守，它就悄悄地偷了一塊肉藏到離房子不遠(yuǎn)的一棵大樹底下，然后又返回去又偷一塊。停在樹枝上的一只烏鴉親眼看到狐貍做的一切，就飛了下來，把那塊肉叼到樹上去吃。狐貍回來時(shí)，找不著剛才放在樹下的那塊肉，估計(jì)準(zhǔn)是有誰拿去吃了。正是這時(shí)，烏鴉在樹上吃肉落下些碎肉渣，被狐貍發(fā)現(xiàn)了，它抬頭一看，見烏鴉站在樹枝上嚼肉，十分惱火，便破口大罵：不要臉的烏鴉，自己生來沒有本事去逮動(dòng)物吃，卻跑來偷別人的肉。你如果有能耐去找食，何必當(dāng)小偷？你是個(gè)十足的下流坯子，一個(gè)害人精，你最好去死掉，別這樣不知羞恥地活著！烏鴉聽了，反過來對(duì)狐貍說：如果是這樣的話，你就應(yīng)該先去死。
為什么？狐貍勃然大怒，高聲問。烏鴉哈哈大笑起來，回答說：因?yàn)槭悄阆韧祫e人的肉。
3、林肯登門道歉
美國南北戰(zhàn)爭初期北軍的失敗，給林肯帶來極大的煩惱。一位養(yǎng)傷的團(tuán)長直接向總統(tǒng)懇求準(zhǔn)假，因?yàn)樗钠拮佑鲭y，生命垂危。林肯厲聲斥責(zé)他：你不知道現(xiàn)在是什么時(shí)期嗎？戰(zhàn)爭！苦難和死亡壓迫著我們，家庭的感情在和平的時(shí)候會(huì)使人快活，但現(xiàn)在它沒有任何余地了！團(tuán)長失望地回旅館休息。翌日清晨，天還沒亮，忽然有人扣房門。團(tuán)長開門一看，卻是總統(tǒng)本人。林肯握著團(tuán)長的手說：親愛的團(tuán)長，我昨夜太粗魯了。對(duì)那些獻(xiàn)身國家，特別是有困難的人，不應(yīng)該這么做。我一夜懊悔，不能入睡，現(xiàn)在請(qǐng)你原諒。林肯替他向陸軍部請(qǐng)了假，并親自乘車送那位團(tuán)長到碼頭。
4、鐘離意嘗藥
漢光武帝時(shí)候，會(huì)稽爆發(fā)了一場大瘟疫，幾天之內(nèi)，就死了一萬多人。面對(duì)這慘景，縣令鐘離意寢食不安，他不住地責(zé)備自己：百姓遭難，我無法解救，還算什么父母親官呢？鐘離意不顧被感染的危險(xiǎn)，一家又一家地慰問病人及家屬，并下令用重金掃墓醫(yī)生研制新藥。幾天之后，新藥研制出來了，就是不敢馬上給病人喝，因?yàn)槠渲杏袔孜队卸镜牟菟?。這時(shí)，鐘離意說：這不很簡單嗎，讓我來試就是了。說完，不顧大家意圖阻擋，伸手奪過藥就喝了下去。
很快，瘟疫被控制了，鐘離意緊皺的眉頭也舒展了。
有關(guān)大全作文2
在這個(gè)世界上，有理性感性，生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí)，理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會(huì)跟著它第一眼看到的生物來模仿，它會(huì)把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會(huì)逐漸上升為理性。
理性是后天形成的，它是通過思考，與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過一個(gè)漫長的過程。它是對(duì)必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的；它與理性相對(duì)的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無源之水，無本之源。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢？
理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢，感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神，說人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說誰對(duì)誰錯(cuò)？
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場小雨，可能突然襲來一群鳥兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優(yōu)美的句子來總結(jié)感性與理性的關(guān)系：他們一路同行，一個(gè)吸著水，一個(gè)負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。
老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上，執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說呢？
有關(guān)大全作文3
牟平有一座美麗無比的公園——沁水公園，那里景色迷人，常常讓人流連忘返。
春天，冰雪融化，雪水匯成小水流，在石板路兩旁的縫隙里緩緩地流著。小草從地下探出腦袋，小樹也抽出新的枝條，長出黃綠色的小葉子。河里的水，平的像一面鏡子，水中倒映著花草樹木。美麗的水面上聳立著一座雄偉的大橋。在廣場上，時(shí)不時(shí)會(huì)有幾個(gè)孩子開心的放著風(fēng)箏，他們的臉上洋溢著幸福的微笑。
夏天，樹木長得郁郁蔥蔥，路邊的樹就像一把把涼傘，正好供老爺爺、老奶奶們乘涼。夏天也是釣魚的黃金時(shí)期，在河邊有一群人在釣魚。由于夏天驕陽似火，所以人們不得不打著太陽傘，但人們釣魚的興趣卻有增無減。
秋天，沁水河公園就變成金色的海洋。黃葉漫天飛舞，小草也變黃了，草坪一片金黃，美麗極了。
冬天，雪給花草蓋上了一層厚厚的大棉被，樹木也包上了一層銀裝。河水結(jié)了一層薄冰，到處都是白色的雪，白茫茫的……
沁水公園真是美麗無比，春夏秋冬都一樣能吸引住人們的眼睛。
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