下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于“疫情”的作文怎么寫?3篇 疫情的作文關(guān)于疫情的作文，供大家品鑒。
關(guān)于“疫情”的作文怎么寫?1
閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)
新型肺炎疫情發(fā)生后，為了防止病毒蔓延，全國各地都采取了不同程度的防控措施，尤其是對有過湖北旅居經(jīng)歷的人，實施了重點關(guān)注。以下是幾則新聞報道：
?、?月22日，武漢一名女子來杭州探望女兒。1月26日下午，該女子及女兒不僅沒有居家隔離，還外出購物，并在一大型超市內(nèi)逗留長達(dá)一個半小時。1月29日，兩人均因發(fā)熱到醫(yī)院治療，隔天被確診為新型冠狀病毒肺炎。
?、谝咔槠陂g，一些去過湖北的返鄉(xiāng)者在家隔離，他們主動配合防疫人員進(jìn)行信息登記。可是在有些地方，這些信息竟然被泄露。當(dāng)事人的姓名、住址、身份證號、手機(jī)號、甚至其親人的信息在網(wǎng)上被大肆散播。導(dǎo)致部分人被電話、短信騷擾、謾罵，正常生活受到影響。
③1月27日，央視推出的短視頻《主播說聯(lián)播》中說道：地域重視不能變成地域歧視，疫情面前，武漢人、湖北人都是受害者，甚至犧牲更大，不要歧視和嘲諷他們;登記信息不要泄露信息，對相關(guān)人員只進(jìn)行必要的登記，不能“人肉”更不要泄露隱私。
?、茉?月27日首爾飛杭州的CA140航班上，機(jī)長在廣播中對武漢旅客們說道：“你們應(yīng)該承受了更大的壓力，也許還有家人在武漢，在這種時候我們應(yīng)該共渡難關(guān)，杭州有專業(yè)完善的醫(yī)療，杭州做好了準(zhǔn)備歡迎你們，很榮幸成為你們的機(jī)長，歡迎回家，welcome home!”
?、菀晃粡暮狈祷厣虾５哪惺扛嬖V記者：“我到上海住處后，就去居委會登記居家隔離，也每天測體溫向社區(qū)醫(yī)生報告。我的房東知道后很關(guān)心我，要幫我送食物，還免了我一個月房租。”他說，“我很感動，在這個特殊時期，我感到了上海人的溫度。”
看到上述報道，你有什么感想和建議?請就此寫一篇題目為《團(tuán)結(jié)一心，共抗疫情》的倡議書，用于在班級微信群中發(fā)表。落款為“王衛(wèi)健”。注意語言得體，不少于800字。
寫作思路
. 1 .
切入角度：規(guī)則與法治。
參考立意： 沒有規(guī)則，不成方圓。無論是管理者還是被管理者，在疫情防控過程中，都應(yīng)遵守法律和制度。法治是全社會的最大公約數(shù)，管理者和公眾都在法治框架內(nèi)行動，才能保證社會運(yùn)轉(zhuǎn)合理有序。材料①②是兩則反例。
. 2 .
切入角度：自私與友愛。
參考立意： 病毒源于自然，但是卻考驗人性。在這場全民戰(zhàn)“疫”中，有人表現(xiàn)得自私冷漠，如材料①②，但更多人展現(xiàn)出了人性中善良的一面，如材料③④⑤。我們的敵人是病毒，而不是某個地方的人。只有萬眾一心，守望相助，才能共克時艱，戰(zhàn)勝疫情。
好句好段
1. 病毒無情人有情，隔離病毒不能含糊，但疫情防控當(dāng)有溫度。
2. 不管一個人來自哪里，腳下都是我們共同的土地，這片土地上有一座座溫暖的城市，它們都有一個共同的名字叫做中國。
3. 沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞。每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地。——約翰·多恩[英國詩人]
4. 善良是最好的慰藉，溫暖是最好的良藥。在一個人人釋放善意的社會，再厚的冰雪也會融化，再強(qiáng)的病毒也將無處可逃。
5. 善良的心靈并非漫山遍野，但也如點點繁星照亮黑夜。——李健[著名音樂人]
6. 一些人越來越懂得如何保護(hù)自身權(quán)益，卻常常對法律義務(wù)表現(xiàn)出自私或冷漠，以致每每“嚴(yán)于律人，寬以待己。”
7. 時至今日，法治不僅是一種社會信仰，也是一種生活剛需，構(gòu)成了美好生活的一部分。
8. 在一個多少算得上是文明的社會里，一個人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來由是法律。 ——杰里米·邊沁[英國法學(xué)家]
9. 今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，一邊是權(quán)利意識已經(jīng)成為人們的思維習(xí)慣，一邊是法治觀念尚未成為人們的生活方式，這其間的落差正需要管理者用法治來補(bǔ)齊。
關(guān)于“疫情”的作文怎么寫?2
閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)
在新型肺炎疫情期間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了不少謠言，比如“部隊要在空中播撒消毒液”、“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”、“燃放煙花爆竹能殺滅病菌“、“鐘南山院士被傳染”……
這些謠言都在不同程度上擾亂了社會秩序，造成了不良影響。對此，你的態(tài)度是什么?你有什么建議提供給廣大網(wǎng)民?請寫一篇文章，投稿到某權(quán)威媒體的官方公眾號上。注意語言得體，不少于800字。
寫作思路
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切入角度：自由與規(guī)則。
參考立意：言論自由不應(yīng)突破公序良俗，更不能超出法律的邊界。理性地思考，審慎地表達(dá)，是生活在網(wǎng)絡(luò)世界所必須堅守的信條之一。
參考標(biāo)題：《理性地思考，審慎地表達(dá)》《網(wǎng)絡(luò)傳播快，發(fā)言需謹(jǐn)慎》《自由可貴，規(guī)則當(dāng)守》。
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切入角度：理性與盲從。
參考立意：網(wǎng)上傳播的事件，未必就是真相;多數(shù)人認(rèn)可的觀點，未必就是真理。在網(wǎng)絡(luò)時代，獨立思考更顯重要。凡事要有主見，不能跟風(fēng)盲從，人云亦云。
參考標(biāo)題：《網(wǎng)絡(luò)時代需要守腦如玉》《別讓頭腦成為跑馬場》《流言止于智者》《截斷謠言，從我做起》。
好句好段
1. 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)拓寬了人類的自由。但自由并不意味著肆意妄為，自由從來就與規(guī)則并行。
2. 社交媒體解放了每個人表達(dá)的權(quán)利，但很多人沒有承擔(dān)好表達(dá)的責(zé)任。
3. 每個人在網(wǎng)上發(fā)聲的時候，都要有自我約束的意識?？梢酝ㄋ祝荒軔核?可以彰顯個性，但不能泯滅人性;可以自由表達(dá)，但不能逾越底線。這是網(wǎng)絡(luò)時代的基本社會規(guī)范，也是現(xiàn)代公民所應(yīng)有的基本素質(zhì)。
4. 網(wǎng)絡(luò)具有超強(qiáng)的傳播力，這是它的可貴之處，也是它的可怕之處。在網(wǎng)上，你得確保自己的一言一行合理、合法，因為網(wǎng)絡(luò)可能會放大你的行為后果，有些責(zé)任會大到你負(fù)不起。
5. 在敲擊鍵盤抒發(fā)情緒之前，一定要多問幾遍：真的是這樣嗎?為什么會這樣?只有堅持獨立思考，才能避免情緒被別人操縱，善良被別人利用，把自己的頭腦變成別人的跑馬場。在現(xiàn)代信息社會，比守身如玉更重要的是守腦如玉。
6. 矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。——趙翼[清代史學(xué)家]
7. 大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)?，許多經(jīng)不起推敲的觀點，都能輕而易舉地得到普遍贊同。
8. 群體不善于推理，卻又急于行動，反正他們?nèi)硕鄤荼?，?shù)量即是正義!
9. 不要輕易地成為集體狂歡的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過是隨聲附和了一下而已，實際上你已經(jīng)成了幫兇。
(7、8、9句摘自《烏合之眾》，作者為法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐。)
關(guān)于“疫情”的作文怎么寫?3
閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)
?、匐S著國人生活水平的提高，一些人出于獵奇、虛榮心理或“滋補(bǔ)養(yǎng)生”的意愿，把吃“野味”當(dāng)作一種追求。從果子貍到穿山甲，從蝙蝠到貓頭鷹，紛紛變成了他們的盤中餐。
?、阽娔仙皆菏?月2日接受新華社采訪時表示：研究結(jié)果基本支持新型冠狀病毒來源于蝙蝠，但是否存在中間宿主目前還需要研究。
③中科院武漢病毒研究所石正麗團(tuán)隊成功證實：蝙蝠是2003年SARS病毒的自然宿主。他們還在蝙蝠體內(nèi)檢測多種新型病毒。
?、転榇蜈A疫情防控阻擊戰(zhàn)，國家林業(yè)和草原局提出，實施最嚴(yán)厲的野生動物管控措施，禁止一切形式的野生動物交易。
假設(shè)你是創(chuàng)奇中學(xué)的一名高中生，班上要召開一次《敬畏自然，拒絕野味》的主題班會，請你寫一篇發(fā)言稿。要求合理引用題中所給材料，但是不要大段抄襲。題目自擬，不少于800字。
寫作思路
切入角度：人與自然。
參考立意：人類應(yīng)懂得控制欲望，與大自然和諧相處，不能貪得無厭，無節(jié)制地索取，否則就會遭到大自然的懲罰。此次疫情就是一次嚴(yán)厲的警告，國人應(yīng)當(dāng)警醒，從此改變吃“野味”的陋習(xí)。
參考標(biāo)題：《別讓舌尖之鮮成社會之險》《杜絕野味，刻不容緩》《有些生命不是用來吃的》《愛護(hù)自然，從管好嘴巴開始》
好句好段
1. 話有該說的也有不該說的，東西有能吃的也有不能吃的，任何生物都需尊重、服從自然規(guī)律，包括人類!
2. 在利用自然資源時須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動物輕易端上餐桌，否則最終受懲罰的還是人類自己。
3. “敬畏自然”是一種距離美，是一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的莊嚴(yán);“敬畏自然”是在彼此尊重的基礎(chǔ)上尋求共存，是人與自然間訂立的契約;“敬畏自然”是一句融化冰雪的“對不起”和一點生生不息的希望之光。
4. 我們餐盤中的雞、鴨、魚、豬、牛、羊是幾千年來人類選擇的結(jié)果，它們口感不比野味差，營養(yǎng)也比野味好。“識食物者為俊杰”，如果我們連這一點都做不到，又怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?ldquo;食物鏈頂端的物種”這一雅號?
5. 舌尖上的味蕾能辨別萬千滋味，但是對于“危險”同樣敏感。我們應(yīng)當(dāng)懂得節(jié)制，控制貪欲，別為了追求一時的舌尖之“鮮”，而給全社會帶來疾病之“險”。
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