下面是范文網(wǎng)小編收集的讀書(shū)高中隨筆6篇 高中生讀書(shū)筆記摘抄大全，供大家賞析。
讀書(shū)高中隨筆1
寒假期間，我細(xì)細(xì)品讀了《培根隨筆》，雖只讀了一半，卻早已深有感悟。
培根是本書(shū)的作者，他是十六、十七世紀(jì)時(shí)期偉大的思想家?！杜喔S筆》并非是他一蹴而就的作品，而是作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)觀(guān)察后而得出的總結(jié)。書(shū)中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種問(wèn)題均有著深刻的論述。培根深刻的思想體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的思考，同時(shí)又是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的鏡子。
本書(shū)分為《論真理》、《論逆境》、《論美》等50篇論文。在《論真理》中培根說(shuō)：”站在高處遙看顛簸于海的航船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場(chǎng)也是愉快的，但是沒(méi)有比攀登于真理的高峰之上，然后俯瞰來(lái)路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了。“這句話(huà)就告訴了我們攀登真理之峰是愉快的，追求真理之路也是愉快的，所以我們要勇于追求探究真理。在《論逆境》中寫(xiě)道：”的確，美德就像名貴的熏香，被焚燒、碾碎時(shí)其香最濃?！斑\(yùn)用比喻的手法，把美德比作熏香，更加明白的說(shuō)明了美德是在逆境中最易表露出來(lái)的。
在這本書(shū)中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，豐富，充滿(mǎn)哲理?！泵馈氨旧硎且粋€(gè)非常廣泛的話(huà)題，本文著重論述了人應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話(huà)：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！笆澜缟蠜](méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以不能抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美是永恒的。美德重于美貌，把美的象貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，這樣美才能發(fā)出光輝?？梢?jiàn)先天的美貌與華麗的服飾都是無(wú)法與后天養(yǎng)成的行為優(yōu)雅，崇高美德相比的。所以我們必須要擁有一個(gè)崇高的美德與優(yōu)雅端莊的舉止，這樣才是最美的。
讀《培根隨筆》，就像坐在師長(zhǎng)面前，聽(tīng)他把自己對(duì)人性真善美的思考和總結(jié)娓娓道來(lái)，傾囊相授?！杜喔S筆》如涓涓細(xì)流，清澈甘甜的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)咕咕淌進(jìn)我的靈魂深處，滋潤(rùn)著我滿(mǎn)懷憧憬的心靈?！杜喔S筆》短小精悍，是那么睿智，就像一盞高懸的指路明燈，又仿佛是人生道路上的一處處警示路標(biāo)，給予我心靈極大的震撼和啟迪。
讀書(shū)高中隨筆2
文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)?，我可以看著它在光滑的紙?yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺吟低唱?dú)q月的旋律。
——題記
在人類(lèi)璀璨的歷史文化長(zhǎng)河中文字被演繹成本本發(fā)人深思的書(shū)籍，古有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之談，今有“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”，所以讀書(shū)就像是旅行，走過(guò)多少路便收獲多少風(fēng)景。
我喜歡讀書(shū)，從咿呀學(xué)語(yǔ)蹣跚學(xué)步時(shí)就聽(tīng)大人講“孔融讓梨”的故事第一次明白孝與親，長(zhǎng)大一點(diǎn)了開(kāi)始慢慢接觸書(shū)籍，我所擁有的第一本書(shū)是《安徒生童話(huà)》，從書(shū)中我看到了小矮人們的勇敢，白雪公主的善良和小紅帽的機(jī)智它在我幼小的腦海中種下了一顆對(duì)美好事物向往的種子，如今，隨著時(shí)光的流逝，那本童年的書(shū)已不在但我的讀書(shū)熱絲毫沒(méi)有減退。我如饑似渴的讀著一本本文學(xué)名著，從中我深深懂得了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗了解了作者的生平法國(guó)著名詩(shī)人阿爾弗雷.德.繆塞的詩(shī)有著離奇的情節(jié)絢麗多彩的描寫(xiě)和豐富的情感，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》簡(jiǎn)述了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓迫下一個(gè)悲觀(guān)缺乏理想的缺乏行動(dòng)心的年輕人的悲慘故事。列夫.托爾斯泰的《復(fù)活》也深刻放映了在沙皇的統(tǒng)治下，人們受到的壓迫善良的本性轉(zhuǎn)化為惡這些都給我心靈帶來(lái)了極大震撼。
書(shū)籍就像一位良師教我辨別真善美假惡丑，一次次指引我向?qū)Φ姆较蚯斑M(jìn)。人們常說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這話(huà)確實(shí)沒(méi)有半點(diǎn)虛假，在這“黃金屋”里，我看到蘇軾大唱："大江東去浪海盡，千古風(fēng)流人物"的豪邁灑脫，仿佛飲一盞白干，讓我激情飛躍；我看到李清照"尋尋覓覓凄凄慘慘戚戚"的情真意切，恰似品一杯紅酒，讓我意深情濃；我亦看到李白"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的奇特思緒，好比干一瓶老窯，令我回味無(wú)窮，在“顏如玉”里，我看到了洪戰(zhàn)輝，當(dāng)他還是個(gè)孩子時(shí)已經(jīng)對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，他在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，從一個(gè)小男孩變成了男子漢。讀書(shū)能帶給我最真切的感受最大的震撼呢。
讀書(shū)高中隨筆3
“知識(shí)就是力量”這句話(huà)想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16-17世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書(shū)，也能夠把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全片中我最欣賞的兩句話(huà)。能夠說(shuō)，這是全篇的精華所在。從這兩句話(huà)中或者說(shuō)全篇中我們能夠看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境能夠明白為人生的不幸，正因他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也能夠明白為人生的萬(wàn)幸，正因他給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。能夠說(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了愛(ài)迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，應(yīng)對(duì)諸多失敗的材料，他沒(méi)有選取放下。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類(lèi)走進(jìn)光的世界。
伽利略也同樣如此，雖應(yīng)對(duì)教會(huì)的迫害，但依然堅(jiān)持“但地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)”。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。
正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不一樣的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落;用心的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，“患難見(jiàn)真情”。這樣看來(lái)，逆境不僅僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來(lái)，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓。可真正把逆境當(dāng)良師的人，不多。
順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。
讀書(shū)高中隨筆4
我們常說(shuō)：”知識(shí)就是力量?！澳阒肋@句名言出自誰(shuí)之口嗎?它就出自赫赫有名的英國(guó)哲學(xué)家、作家兼科學(xué)家的弗朗西斯。培根之口。說(shuō)起培根的名字就要想起他的《培根隨筆》，今天我讀完了這本哲理性很強(qiáng)的著作，深有感觸。
這本書(shū)中重點(diǎn)寫(xiě)了培根對(duì)人生、死、財(cái)富、健康以及萬(wàn)物的看法，詳細(xì)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等，也顯示了他的主張，推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)、崇尚知識(shí)。他竭力倡導(dǎo)”讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。“
我最喜歡的就是《論求知》和《論美》了?！墩撉笾芬黄姓f(shuō)到：”求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是欺人自欺，只會(huì)照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的呆子?！熬褪钦f(shuō)要求到真知，就不能太慢，可是如果只是從外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只會(huì)照著書(shū)本上所寫(xiě)的那樣辦事而沒(méi)有思考創(chuàng)新的只是一個(gè)妄想的呆子。培根就是讓我們用心讀書(shū)，不要只存在于形式，但不可照搬原書(shū)，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。
《論美》是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，深刻，充滿(mǎn)哲理。培根說(shuō)：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美食畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀(guān)的。“自己形體上的美要?jiǎng)龠^(guò)任何打扮裝飾，但你的談吐優(yōu)雅之美更比形體之美要美得多，這種美并不能直接看見(jiàn)，而是要長(zhǎng)時(shí)間觀(guān)察才能發(fā)覺(jué)，這是本身的一種美。所以培根教我們做人不但要注重外表，而且要提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)一種內(nèi)在的品德高尚的美，內(nèi)在的美才是真的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你遨游精神世界!
讀書(shū)高中隨筆5
培根，這個(gè)名字對(duì)人們來(lái)說(shuō)，并不陌生。至少，人們都知道他擲地有力的名言：”知識(shí)就是力量“。
《培根隨筆》中記錄了培根對(duì)人生的思考，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美?！泵勒擢q如夏日蔬果，易腐難存“，外貌美容易逝去，古今以來(lái)，有多少美人因青春不再而人老色衰?而”德行猶如寶石，樸素最美“，德行之美不僅樸素，并且不易逝去。正如寶石，歷經(jīng)千百年不被埋沒(méi)，依然光彩照人。
在《論拖延》中，培根談?wù)摿送涎优c機(jī)會(huì)，拖延與危險(xiǎn)的關(guān)系”‘機(jī)會(huì)先把其前額頭發(fā)讓你抓，如果你不及時(shí)抓住，就給個(gè)光頭讓你抓?！耙?yàn)橥涎佣e(cuò)失機(jī)會(huì)并不少見(jiàn)。秦國(guó)在與趙國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦國(guó)坑殺了四十萬(wàn)趙軍降卒。如果這時(shí)秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國(guó)亡國(guó)是必然的，秦國(guó)一統(tǒng)天下就會(huì)提前。然而秦軍并沒(méi)有。因?yàn)橥涎?，秦?guó)統(tǒng)一的大業(yè)就被延后。
”危險(xiǎn)一度看來(lái)無(wú)足輕重，并非真就無(wú)足輕重“。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然后在肌膚，發(fā)展到腸胃，又深入骨髓。這時(shí)，就連神醫(yī)扁鵲都無(wú)力回天。危險(xiǎn)的可怕之處就在于人們察覺(jué)不出它的可怕。
培根建議我們把大行動(dòng)的開(kāi)端”交由百眼巨人阿爾戈斯照管“，把結(jié)束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告訴了我們要當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。優(yōu)柔寡斷，不僅會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，甚至?xí)兄挛ｋU(xiǎn)。
《培根隨筆》對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，不僅僅是名人的思考，還是指導(dǎo)人生航行的”燈塔“。
讀書(shū)高中隨筆6
看過(guò)了《暮鼓晨鐘》，再看《慈禧前傳》，大清朝的歷史，就是一部爾虞我詐、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利的劇本。也許，哪個(gè)朝代都是如此，就算是在當(dāng)下，亦不例外。想起一句話(huà)：男人通過(guò)征服世界來(lái)征服女人，女人靠征服男人來(lái)征服世界。孝莊也好，慈禧也罷，不過(guò)都是踩在了多而滾和恭親王肩上得到那萬(wàn)人之上的地位。孝莊是個(gè)太不平凡的有大智慧的女人，注定了不能寂寞。二十多歲的皇太后，用盡了多少心血耗盡了多少心力，步步為營(yíng)環(huán)環(huán)相扣，算計(jì)著先后將順治和康熙送上帝位的寶座。還要讓一個(gè)可唾手可得大清江山的男人多爾袞心甘情愿放棄帝位，輔佐自己的兒子做皇帝，更不是一般人可以做到的。即便是她與多爾袞有舊情，這期間也失去太多，值得與否只有她自己才能體會(huì)深切。與孝莊的不能寂寞相比，慈禧則是一個(gè)不甘寂寞的女人。從“天地一家春”到垂簾聽(tīng)政，也是機(jī)關(guān)算盡。如果文宗與恭親王之間兄弟失和，慈禧是不會(huì)有可趁之機(jī)。假設(shè)顧命大臣中有恭親王，能夠和肅順相互牽制，祖宗的法制不會(huì)變，大清末期的歷史恐怕也會(huì)改寫(xiě)了。女人和男人同臺(tái)演出，演繹了一場(chǎng)歷史的戲。只是，榮華富貴一手遮天的權(quán)利亦不能幫助她們多活一天。不幸生在帝王家啊。成天算計(jì)著別人，又提防著別人算計(jì)，生亦無(wú)歡。
那日，看了香港電視臺(tái)的《金枝玉孽》，劇情早已經(jīng)被改的面目全非，可誰(shuí)又能說(shuō)那深深的帝王之家中，不是最能藏污納垢的地方？不知道生活在帝王家中，面對(duì)那么多的你爭(zhēng)我斗是怎樣的心情？不知道那時(shí)候的女子，怎么去容忍男人的三妻四妾七十二嬪妃？有得寬容才叫賢淑，能夠容忍才叫有德。我想，就是現(xiàn)在的男人，也都希望自己是古時(shí)候的.九五之尊，能夠坐享齊人之福的。現(xiàn)在的女人，都希望自己能如楊玉環(huán)，三千寵愛(ài)在一身。各自心懷鬼胎，機(jī)關(guān)算盡。男人和女人，都有著不同的貪婪欲望，不過(guò)是有些人的欲望沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)所勾起罷了。
人，活著到底是為什么？越大，卻越是不明白了。司馬遷在《史記》里說(shuō)：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。為名為利，到了也就只能占個(gè)一身之地。人分三六九等。男人大多數(shù)一生都在追求地位名利，就像馬原所說(shuō)的那樣，不過(guò)是為了得到權(quán)利給自己帶來(lái)的那種征服的欲望。他們需要?jiǎng)e人用敬仰的眼神去看待他們，他們需要那種運(yùn)籌帷幄指點(diǎn)江山的成就感，到最后，就是為了征服他們所要征服的人，和一切！得到了，還得要更加費(fèi)心地鞏固地位，擔(dān)心有朝一日會(huì)失去這令人炫目的權(quán)利地位。做人真的很累很累，有幾個(gè)人是真正為自己而活呢？有時(shí)候會(huì)想，若是我出生在古時(shí)候官宦家庭，會(huì)不會(huì)也有很大的野心呢？和朋友聊天的時(shí)候問(wèn)起，他們居然說(shuō)都我一定是有野心的女人，而且武斷剛愎自用。有些道理吧，畢竟他們旁觀(guān)者清。只是有一點(diǎn)，我倒覺(jué)得沒(méi)有女人天生野心大，大多是生活的經(jīng)歷逼得她們不得不如此。十五年前的我，做夢(mèng)也不會(huì)想到自己會(huì)象今天這樣?？粗郧暗恼掌弯浵瘢娴淖鰤?mèng)想不到自己那時(shí)候單純得近似于蛋白質(zhì)。可能是我的脾氣越來(lái)越不好，才會(huì)讓他們有這樣的感受吧。江山易改本性難移，既便有心想再回到從前的我，也不是一件容易的事了。我能做的，是要好好再多讀點(diǎn)書(shū)，讓自己變得充實(shí)一些。我既不要做孝莊，更不要做慈禧，我只想做一個(gè)普通平凡的小女人，就連做好這點(diǎn)，都不太容易呢。收回自己不切實(shí)際的夢(mèng)想和幻想，務(wù)實(shí)一些，回到自己的軌道上。
不能改變什么，但可以倒空憂(yōu)傷，讓自己快樂(lè)生活。不為凡塵俗世的事情浪費(fèi)更多的精力和時(shí)間。該來(lái)的讓他來(lái)，該走的讓他走。巴爾扎克說(shuō)：“生活本來(lái)就是一場(chǎng)煩惱，我們還在不停地制造災(zāi)難”。多么尖銳??！世間本無(wú)事，庸人自擾之。我應(yīng)該知足了。日子就這么不咸不淡地過(guò)下去吧。至少，衣食無(wú)憂(yōu)。其他的，少想或者不想為妙。閑得無(wú)聊的時(shí)候，想想那些掙扎在貧困線(xiàn)上食不果腹、衣不蔽體的人吧，比起他們，我簡(jiǎn)直就是在天堂里生活，不知道要強(qiáng)到哪里去了。
好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。寫(xiě)下如此文字，僅以自勉！
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