下面是范文網(wǎng)會員“pwr051”分享的很難的成語（共4篇），供大家賞析。
史上最難的成語故事 篇1
東漢王朝的建立者光武帝劉秀，起兵初期勢力單薄。由于當時他的隊伍生活條件非常艱苦，因此有人離他而去，但曾任主簿的馮異卻毫不動搖，一直追隨在他左右。
有一次，劉秀率領一隊人馬路過饒陽的蕪蔞亭(今屬河北)，天降大雪，軍士們又餓又冷，都支持不住了。晚上，馮異四處想辦法才勉強煮了一大鍋豆粥讓大家吃，饑寒頓時消除。
又有一次，隊伍來到南宮縣(今河北邢臺東北部)，遇到大風雨，將士們的衣服都被雨水淋濕了，都凍得直打哆嗦。就在眾人難以忍受的時候，馮異又設法找來一些柴草，讓眾人烤干衣服，暖和身體;緊接著他又為大家煮了麥飯，填飽肚子。在艱難處境中馮異做的這兩件事，給劉秀留下了深刻的印象。
公元20xx年，劉秀登基做了皇帝，派馮異平定關中，馮異非常出色地完成了任務。當時有人向劉秀上書，勸他防備馮異權重謀反，劉秀不僅不信，還把所上的書送給馮異看，叫他不必憂慮、害怕。
公元30年，馮異從長安長途跋涉來到京城洛陽朝見光武帝。光武帝指著他對滿朝公卿大臣說：“他便是我起兵時的主簿，過去為我在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開叢生的荊棘，掃除了重重障礙，現(xiàn)在還為我平定了關中之地!”
朝見結束后，光武帝賜給馮異大量金銀財寶，還寫了一封信給他。信中說：“我一直記著當年將軍在蕪蔞亭端給我的豆粥，在南宮縣遞給我的麥飯。這些深情厚誼，我到現(xiàn)在還報答不了呢!”
后來，人們根據(jù)光武帝“是我起兵時主簿也，為吾披荊棘，定關中”的話，引申出成語“披荊斬棘”。
高中偏難的成語典故及出處 篇2
東漢桓帝的時候，司隸校尉李膺[yīng]反對宦官專權，大學生們贊他為”天下?？钪Y(李膺的字)”。 當時，野王縣令是張朔。張朔依仗深受漢桓帝信用的宦官、他哥哥張讓的權勢，橫行霸道，貪婪殘暴殺害懷孕婦女，受他欺凌的老百姓只好忍氣吞聲。
李膺到京都上任沒有幾天，就有人向他告發(fā)了張朔的嚴重罪行。李膺立即派公人去野王逮捕他歸案。張朔聽到這個消息后，知道李膺為官嚴厲，連夜逃到京都他哥哥的家里藏匿起來。公人雖然沒有逮住張朔，但探聽到他已逃至張讓家里，便向李膺作了票報。李膺不畏強暴，親自率領一批人，前往張讓家里搜捕張朔。但找了很長時間，也沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。李膺命令再徹底搜查一次。最后，終于擊破有夾道的墻壁，把張朔從里面抓了出來。平時神氣活現(xiàn)的張讓，只好眼睜睜地看著李膺把自己的弟弟逮走，李膺怕張讓會搞什么花樣，把張朔關進監(jiān)獄后，抓緊時間審訊。
張朔在人證物證面前無法抵賴，只得一一招供。”李膺見罪證確鑿，論律該死，立即將他斬首。 張讓得知張朔被處決，馬上到一向寵幸自己的桓帝那里去訴冤。
桓帝非常生氣，下沼命李膺上殿親自訊問這件事。 李膺跪拜后，桓帝立即責問他道：“你身為朝廷官員，為何不先請求就誅殺張朔?”李膺理直氣壯地回答道：“從前，晉文公就在天子身邊逮住衛(wèi)成公，并將他押送到周的京城去，《春秋》肯定了他這種做法?！抖Y記》上 說，貴族犯了罪，按禮的規(guī)定雖說可以恕罪，但主管的官員也可以不這樣做，孔丘在魯國當掌握刑獄的司寇，上任七天就殺了犯亂政之罪的少正卯。今天臣到任已有十天，只擔心辦事不力而獲罪，卻沒有想到犯的竟是辦事大急太快的罪。好，臣已經(jīng)知道自己的罪責。但即使把臣殺了，臣也不會旋轉腳跟后退。不過請求陛下再留我五天，讓我殺盡大奸大惡，然后罷了官下油鍋，這才是我所希望的!”
桓帝聽了，回過頭來對張讓說：“你弟弟是罪有應得，司隸校尉有什么罪過呢?”就這樣，李膺沒有受到皇帝的懲罰。
從此，他名聲大振，宮中大小宦官都嚇得縮頭縮腦，連大氣也不敢出，甚至也不走出宮門?；傅蹖@種現(xiàn)象很奇怪，問這是怎么回事，宦官們一邊叩頭一邊說： “我們是害怕李校尉!”
【出處】《戰(zhàn)國策·中山策》：“當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。”
高中偏難的成語典故 篇3
春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國國君聽說后，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，于是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”
梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎么會懂法術呢?”
魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的制作過程。”
梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后，我會去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過這樣一個過程。我想這大概就是制作出來的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。
難字開頭的成語 篇4
鞍(春秋時屬齊，今山東濟南市)之戰(zhàn)是《左傳》中最著名的戰(zhàn)役之一，發(fā)生在魯成公二年(公元前589年)。開始時，齊軍小勝。齊侯誤以為晉軍怯弱，不堪一擊，命令士兵打敗晉軍后，再吃早飯戰(zhàn)役開始時，一個齊軍戰(zhàn)士落在大隊人馬后，正在手握長戟向前猛沖，突然從側面殺出兩名晉軍攔住去路。
齊軍士兵獨自一人毫不畏懼，將長戟掄動如飛，猛刺晉軍。兩名晉軍奮勇對敵，一前一后用長予與齊軍格斗。雙方經(jīng)過一番苦斗，齊軍士兵終是單人不敵四手，手中長戟被晉軍打掉了。齊軍沒了兵刃，轉身逃去。兩名晉軍表現(xiàn)得十分仁義大度，他們不屑追殺失去兵器的勇士，掉頭奔向大戰(zhàn)場。齊軍士兵逃跑時發(fā)現(xiàn)草叢中有戰(zhàn)死士兵丟棄的長矛，他順手抄起來準備重新參戰(zhàn)。
他向前跑了幾步，猛然想起，戰(zhàn)場上丟失兵器，按齊軍軍法是要受懲處的。他開始猶豫起來，不知如何是好。正在訪徑無計的時候，他發(fā)現(xiàn)遠處有個人影向他緩緩走來。他想：“應該向別人請教一番，該如何擺脫困境。”齊軍士兵急忙向來人跑去，跑至近前一看，來人像個讀書人。齊軍士兵心中大喜，立在路旁，向來人抱拳行禮，然后恭敬地問道：“請問先生，我在作戰(zhàn)時失掉大戟，但又抬到一條長矛，您看，我還會受到懲罰嗎?”讀書人覺得這不是個問題，就不假思索地說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟了戟，得到一條矛(亡戟得矛)得失相當嘛，不會受處罰的。”
讀書人說完，頭也不回地走了。齊軍士兵仍然不放心，他認為，一個書生哪里會懂軍中法規(guī)，搖搖頭，嘆口氣，仍感到十分為難。他心情沮喪地站在原地發(fā)呆。突然，他隱隱聽到遠處傳來陣陣鑾鈴聲響。原來是鎮(zhèn)守高唐的齊國大夫經(jīng)過這里。齊軍士兵向大夫報告了亡戟得矛的過程，然后問，是否可以回營。齊大夫大怒，訓斥道：“戟是戟，矛是矛，兩者不能相抵，你等著受軍法懲處吧。”
這位士兵不愿受軍法懲治，此時戰(zhàn)事齊軍漸漸不支，紛紛后退。這位齊軍卻堅持作戰(zhàn)。他的同伴勸他一同逃命，他悲壯地說：“與其回去受軍法處置而死，還不如多殺幾個敵人，戰(zhàn)死沙場乃是戰(zhàn)士的本色。”他說完，抱著必死的決心返身投入戰(zhàn)斗，直至戰(zhàn)死。
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