下面是范文網(wǎng)小編收集的不以成敗論英雄中學(xué)議論文3篇(莫以成敗論英雄議論文論點)，供大家閱讀。

不以成敗論英雄中學(xué)議論文1

　　武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。

　　輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名;牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。

　　論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家。即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢?孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰?？酌髯≈卸?，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下?陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之;東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之;孫文洞知革命之于中國富強之意義，于一生畢力于民國而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。

　　真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明!懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環(huán)。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。

　　我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿于事物的表象來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調(diào)施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實際的'意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代?！翱照?wù)`國，實干興邦?！闭嬲挠⑿?，絕對不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做著。

　　其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛，做游離于成敗之外的真心英雄。

不以成敗論英雄中學(xué)議論文2

　　自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標準。但是，我更重視過程，結(jié)果并不能否決一個真正的英雄，所以我認為，成敗——不是英雄的論定標準。

　　西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣!但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數(shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄?

　　三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統(tǒng)一中原的心愿。難道就因為他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎?當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉?，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……

　　北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢!這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘?班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命!他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記!

　　從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大!

不以成敗論英雄中學(xué)議論文3

　　在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身?？?，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎?答案是否定的，在我看來，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。

　　只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么?難道是因為他失敗了?不，當(dāng)然不是，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風(fēng)搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。

　　失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因為他們并沒有丟掉中國傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

　　成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，并不只是觀其勝利的果實有多大?？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心;有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。

　　因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對于頑強的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

　　身為新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。

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