下面是范文網(wǎng)小編分享的材料議論文12篇 材料議論文作文范文，供大家參閱。

材料議論文1

　　在現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記

　　理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)中;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

　　情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

　　冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

　　周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

　　唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

　　這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

　　人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

　　范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷?。?/p>

　　無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

材料議論文2

　　國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)建筑工程的施工質(zhì)量也越來(lái)越關(guān)注。影響施工工程質(zhì)量的因素方方面面，其中最重要的因素便是建筑工程所用材料不合格對(duì)施工質(zhì)量的影響。首先，建筑工程質(zhì)量的問(wèn)題，對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全以及社會(huì)保障構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。此外，大量不合格的建筑材料衍變成的建筑垃圾，不僅造成了巨大的社會(huì)資源浪費(fèi)，對(duì)環(huán)境的惡劣影響也不容忽視。因此，施工單位要加強(qiáng)對(duì)施工材料的質(zhì)量控制和監(jiān)管力度，從而保障建筑工程的質(zhì)量。

　　1 建筑工程項(xiàng)目材料質(zhì)量控制遵循原則

　　為了滿足建筑工程項(xiàng)目的質(zhì)量要求，提高建筑單位的管理水平、得到滿意的施工效果，首先要明確相應(yīng)的管理原則和優(yōu)化策略，保障其在建筑工程項(xiàng)目材料質(zhì)量控制中關(guān)注一些核心要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，其中比較突出的有以下幾點(diǎn)：

　　1.1 經(jīng)濟(jì)效益原則

　　經(jīng)濟(jì)效益原則是材料質(zhì)量控制中優(yōu)先考慮的基本原則。經(jīng)濟(jì)效益原則的落實(shí)有很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，只有為建筑工程施工企業(yè)創(chuàng)造了最大的利潤(rùn)，才能保障其能夠獲得更好地發(fā)展。在施工單位中落實(shí)降級(jí)效益原則，主要就是要求相關(guān)管理人員應(yīng)該具備對(duì)材料的質(zhì)量和類別進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)和控制的能力，避免使用各類存在質(zhì)量缺陷的施工材料，從而減少一部分施工經(jīng)濟(jì)的損失。

　　1.2 科學(xué)性原則

　　對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)施工材料的審查和存放，要遵循科學(xué)性原則。保證建筑工程項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)施工材料的管理和審查都應(yīng)該符合科學(xué)規(guī)律，就需要施工單位對(duì)各項(xiàng)施工材料進(jìn)行的質(zhì)量檢驗(yàn)和試驗(yàn)操作，都要滿足于科學(xué)性的基本需求、提高工程的嚴(yán)謹(jǐn)性，才能保障施工材料的質(zhì)量控制效果。

　　1.3 規(guī)范化原則

　　對(duì)建筑工程項(xiàng)目中的材料質(zhì)量控制工作還從規(guī)范性方面進(jìn)行嚴(yán)格的控制和審查，是對(duì)規(guī)范性原則的實(shí)踐。具體表現(xiàn)在實(shí)際的操作過(guò)程中，施工單位要提高對(duì)相應(yīng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注度，保障各項(xiàng)操作都能夠嚴(yán)格遵守規(guī)范操作的基本原則，特別是針對(duì)一些操作復(fù)雜性較高，或者是操作難度較大的內(nèi)容來(lái)看，更是需要嚴(yán)格地分析和把關(guān)，從規(guī)范化原則方面提升質(zhì)量控制的合理性。

　　1.4 服務(wù)性原則

　　對(duì)建筑工程項(xiàng)目材料質(zhì)量的管理和控制還需要從服務(wù)性的角度進(jìn)行思考，服務(wù)型原則作為建筑工程項(xiàng)目材料質(zhì)量控制的一個(gè)基本屬性，具體表現(xiàn)為施工單位要著重加強(qiáng)對(duì)于建筑工程施工材料質(zhì)量控制的重視程度，提高工作人員的意識(shí)，進(jìn)而才能夠從服務(wù)性原則方面完善對(duì)最終控制效果的提升和優(yōu)化。

　　2 完善施工建設(shè)的管理機(jī)制

　　2.1 制定供應(yīng)計(jì)劃保證施工進(jìn)度

　　施工單位設(shè)置相關(guān)監(jiān)理人員從材料的供應(yīng)時(shí)間、材料用量以及材料市場(chǎng)價(jià)格三個(gè)方面做好材料采購(gòu)以及資金分配計(jì)劃，保證材料供應(yīng)和資金鏈的正常運(yùn)作。首先，合理運(yùn)用與施工設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)相關(guān)的理論知識(shí)，對(duì)施工所需要的建筑材料進(jìn)行分析與總結(jié)。其次，相關(guān)工作人員深入市場(chǎng)調(diào)查，通過(guò)從實(shí)踐依據(jù)上的分析、總結(jié)，制定出合理的材料供應(yīng)計(jì)劃，從而保證材料供應(yīng)能夠與施工進(jìn)度相配合，又能保證工程質(zhì)量以及經(jīng)濟(jì)效益。

　　2.2 加強(qiáng)對(duì)建筑材料采購(gòu)的規(guī)范性

　　在根據(jù)施工需求采購(gòu)建筑材料之前，首先要對(duì)廠家的供貨能力，單位認(rèn)證，產(chǎn)品合格數(shù)據(jù)等進(jìn)行審查分析。只有確定該廠的產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)進(jìn)度能滿足施工計(jì)劃的要求，才能與其合作。因此，除了對(duì)廠家提供的相關(guān)理論數(shù)據(jù)和相關(guān)證明進(jìn)行核查，工作人員還應(yīng)該深入考察廠家的生產(chǎn)工藝、經(jīng)營(yíng)模式、質(zhì)量檢測(cè)等，結(jié)合實(shí)際情況確定其具有可靠的保障才能訂貨。為了防止在初春時(shí)期，鋼材、水泥等建筑材料出現(xiàn)供應(yīng)不足的問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理人員要特別對(duì)計(jì)劃合作的廠家進(jìn)行進(jìn)一步的審核。具體表現(xiàn)為根據(jù)廠家提供訂購(gòu)產(chǎn)品試樣以及機(jī)器性能等方面進(jìn)行進(jìn)場(chǎng)材料質(zhì)量檢驗(yàn)。工作人員要采取堅(jiān)決抵制不符合規(guī)格的施工材的態(tài)度，為施工質(zhì)量做出保障。

　　2.3 科學(xué)管理和檢測(cè)現(xiàn)場(chǎng)材料

　　在建筑材料進(jìn)入施工場(chǎng)地后，首先，要檢查核對(duì)材料的正確性，根據(jù)圖紙和計(jì)劃單一一排查。以便及時(shí)與廠家溝通替換。其次，要檢測(cè)材料的質(zhì)量是否合格。由于工程量大，材料種類數(shù)量繁多，因此首先要按照材料的規(guī)格、種類以及不同的進(jìn)場(chǎng)時(shí)間進(jìn)行分類分區(qū)存放，并且保證不同的材質(zhì)有明確的界限，之后按計(jì)劃地進(jìn)行檢測(cè)，嚴(yán)格區(qū)分合格品和殘次品。對(duì)于不合要求的材料要標(biāo)注好出場(chǎng)日期等標(biāo)志防止錯(cuò)用。此外，還應(yīng)該執(zhí)行嚴(yán)格的申報(bào)監(jiān)管制度。為了保證施工材料的進(jìn)場(chǎng)和檢測(cè)工作都在相關(guān)負(fù)責(zé)人的監(jiān)管下完成，要做好提前聯(lián)系施工監(jiān)理的工作，在沒(méi)有負(fù)責(zé)人的前提下，必須拒絕施工材料進(jìn)入施工的現(xiàn)場(chǎng)，防止出現(xiàn)問(wèn)題影響施工進(jìn)度和施工質(zhì)量。因此，施工單位要加強(qiáng)相應(yīng)的進(jìn)場(chǎng)申報(bào)機(jī)制，才能及時(shí)的獲取材料進(jìn)場(chǎng)情況，并按照規(guī)定進(jìn)行監(jiān)理。

　　2.4 對(duì)于新技術(shù)材料的選用和管理

　　對(duì)于一些新研制的卻還沒(méi)有投入工程實(shí)踐的材料，建筑工程在選用的過(guò)程中更應(yīng)謹(jǐn)慎小心，按照嚴(yán)格的規(guī)則來(lái)選用。具體應(yīng)該滿足以下條件：第一，新材料應(yīng)該符合理論要求。即新材料必須是生產(chǎn)單位投入大量精力研制出來(lái)的具有相關(guān)合格證明的產(chǎn)品。第二，對(duì)生產(chǎn)新材料的單位的要求。即新材料的生產(chǎn)研制廠家，必須是有強(qiáng)大生產(chǎn)能力、成熟的生產(chǎn)工藝及國(guó)家認(rèn)證的優(yōu)秀單位。因此，除了應(yīng)有研制的產(chǎn)品的質(zhì)量保證，還必須具有產(chǎn)品的國(guó)家或者行業(yè)的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)證明。第三，對(duì)新材料的實(shí)踐要求。即新材料的`所有性能必須通過(guò)施工單位技術(shù)人員的試驗(yàn)和鑒定，符合要求后才能投入工程使用。

　　2.5 完善管理制度，提高監(jiān)理人員素質(zhì)

　　規(guī)范的管理程序以及高素質(zhì)的監(jiān)理人員是提高施工工程效率的重要保證。因此，建筑施工工程除了對(duì)工程材料進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，還應(yīng)該完善管理制度，提高監(jiān)理人員的職業(yè)素質(zhì)。監(jiān)理人員具有優(yōu)秀的對(duì)工程材料質(zhì)量的分析和總結(jié)能力，不僅可以提高施工效率，也是對(duì)建筑質(zhì)量的技術(shù)保證。因此施工單位要對(duì)監(jiān)理員進(jìn)行嚴(yán)格的技術(shù)培訓(xùn)，持證上崗。一套科學(xué)有效的管理制度，需要保證每一個(gè)施工項(xiàng)目都具有高質(zhì)量的監(jiān)管保障，因此，細(xì)化監(jiān)理人員的責(zé)任，每一環(huán)節(jié)都能得到管理，才能在保障工程質(zhì)量的同時(shí)，得到良好的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)效益。

　　3 結(jié)束語(yǔ)

　　由此看來(lái)，在建筑施工過(guò)程中，為了保障施工質(zhì)量與建筑高度和復(fù)雜內(nèi)部結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，就要做到嚴(yán)格規(guī)范對(duì)建筑工程材料的選用。同時(shí)，提高對(duì)于施工材料的監(jiān)理人員的職業(yè)素養(yǎng)和工作態(tài)度，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)施工工程的高度要求。

材料議論文3

　　當(dāng)自己孤身一人面對(duì)著星辰寂寥的夜空，有時(shí)會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題，“我很重要嗎？”對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)宏大，復(fù)雜但又無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。

　　也許，和輝煌宏大的集體相比，作為一個(gè)單薄的個(gè)體；我不重要。

　　或者，和處于社會(huì)金字塔頂尖位置上的精英相比，作為一個(gè)平凡的普通人，我不重要。

　　還有，對(duì)于一個(gè)我未曾涉足的世界，我這個(gè)陌生者也不重要。

　　這是不是意味著我從此也就妄自菲薄，日趨墮落；直至被優(yōu)勝劣汰的生存法則當(dāng)垃圾清理掉？不，恰恰相反。作為一個(gè)有思想，有靈魂的高級(jí)動(dòng)物；我應(yīng)該明白我存在的價(jià)值不是他人強(qiáng)加給我的定義。

　　世間萬(wàn)物都需要遵從生老病死，春華秋實(shí)的宇宙法則；因此不論是一個(gè)偉岸的人還是一個(gè)卑微的人，他的人生就是短短幾十年的光陰刻度。人的生命來(lái)自于父母相愛(ài)的一瞬間，生在何時(shí)何地是自己無(wú)法決定的。一個(gè)人降臨人世間好比旭日東升，日上中天的軌跡是一個(gè)人成長(zhǎng)，奮斗，走向成功的歷程。等到了夕陽(yáng)西下時(shí)，他將會(huì)在在黃昏與暮色中回首生命之火燃燒的幾十年。保爾·柯察金說(shuō)過(guò)“一個(gè)幸福的人在這個(gè)時(shí)候不應(yīng)該感到虛度歲月”。這句話同樣與那本書(shū)的名字一起鏗鏘有力的走到了今天。生與死在宇宙空間里構(gòu)成了無(wú)數(shù)條人生的線段，不過(guò)要想在這兩個(gè)端點(diǎn)間畫(huà)出怎樣的人生曲線，全靠每個(gè)人用心去施展。時(shí)間的長(zhǎng)度是有限的，但價(jià)值是無(wú)限的，我們的生命是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。

　　人從生下來(lái)開(kāi)始，他的生命就被賦予了一種無(wú)形的保障權(quán)。這就是****。從刀耕火種的人類開(kāi)端一直到電子信息技術(shù)掌控一切的今天，****這個(gè)概念在戰(zhàn)火的洗禮下越發(fā)越清晰起來(lái)。罷黜奴隸制，承認(rèn)猶太民族；這幾個(gè)舉世矚目的事件讓全世界真真切切地聽(tīng)到了一聲聲捍衛(wèi)****的吶喊。我們作為整個(gè)群體中的一個(gè)成員，我們每個(gè)人都是重要的。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)群體就是由無(wú)數(shù)個(gè)像我們這樣的人構(gòu)成的，就好比沒(méi)有農(nóng)民的辛勤耕種，哪來(lái)的一望無(wú)垠的麥田；沒(méi)有一塊塊火成巖的堆積，哪來(lái)的聳入云霄的大山。面對(duì)整個(gè)社會(huì)有增無(wú)減的需求，我們還有理由妄自菲薄嗎？想想看，每個(gè)人都有意義務(wù)為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力；因此每個(gè)人都有被尊重的權(quán)利，被承認(rèn)的權(quán)利，被保護(hù)的權(quán)利。

　　整個(gè)社會(huì)是由一張無(wú)比繁大的關(guān)系網(wǎng)構(gòu)成的。血親關(guān)系，親朋關(guān)系，戀愛(ài)關(guān)系，合作關(guān)系，師生關(guān)系等等；每一個(gè)人都在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中占有一席之地，成為連接一片區(qū)域內(nèi)的重要一環(huán)。對(duì)于我們的父母來(lái)說(shuō)，我們是他們身體中的一部分。也許我們走路不小心被荊棘刺扎了一下，給他們帶來(lái)的卻可能是萬(wàn)箭穿心般的痛。父愛(ài)母愛(ài)比天高，似海深；我們體內(nèi)的基因牢牢的嵌合在一起，守護(hù)著這不可替代的血緣親情。面對(duì)將我們生養(yǎng)十幾年的父母親人，我們的良心不允許我們面對(duì)含辛茹苦的養(yǎng)育之恩時(shí)說(shuō)出“我不重要”這樣輕率的話。而且等到有一天，我們也會(huì)為人父母。到那時(shí)我們更肩負(fù)起了培育自己后代生命的重任。野獸尚知用身體為自己的幼崽遮風(fēng)擋雨，何況早已在生物進(jìn)化鏈上遙遙領(lǐng)先的人類？他們是我們的孩子，我們給他們體內(nèi)注入了最初的生命密碼，我們同樣有義務(wù)竭力讓他們健康茁壯的成長(zhǎng)，成為社會(huì)中受人尊敬的一員。

　　從生命的本質(zhì)，到生命的誕生，到生命的延續(xù)；“我”作為一個(gè)生命個(gè)體應(yīng)該能夠響亮的說(shuō)出“我很重要”，不論面對(duì)蒼天還是大地，高山還是海洋；?？菔癄€，信念永恒。這是一股內(nèi)心深處真正的自信，不是自負(fù)，更不是無(wú)知。

材料議論文4

　　隨著大家的笑聲，我們開(kāi)展了一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課。

　　這次的題目是“水果發(fā)電”?？吹竭@個(gè)題目，大家的心中都浮起了一個(gè)大問(wèn)號(hào)——水果怎么能夠進(jìn)行發(fā)電呢？老師卻說(shuō)：“當(dāng)我們自己做出來(lái)后就知道了?！?/p>

　　經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備，我和我的隊(duì)友林詩(shī)銘開(kāi)始動(dòng)手做了。我們首先把導(dǎo)絲安好，然后插入果肉里，再把導(dǎo)絲夾好，最后，就是見(jiàn)證奇跡的時(shí)候了，我把另一端導(dǎo)絲連在硬幣上：“亮了！”我和林詩(shī)銘驚呼，好象我們干了一件非常了不起的事！我們是第一個(gè)使燈泡亮起來(lái)的組，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含的技巧和奧妙。

　　是啊，在生活中不也是如此嗎？許許多多的成功者不正是從身邊一些司空見(jiàn)慣的小事中發(fā)現(xiàn)大道理的嗎？

　　世界上著名大科學(xué)家牛頓不正是如此嗎？當(dāng)蘋(píng)果掉在他頭上時(shí)，正是因?yàn)樗朴诎l(fā)現(xiàn)，就從這樣一件“蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)”的小事中發(fā)現(xiàn)出震驚世界的地心引力。也許當(dāng)你在被蘋(píng)果砸中時(shí)，并不會(huì)象牛頓一樣，去發(fā)現(xiàn)，去思考。這樣的人，成功是不會(huì)降臨在他身上的！

　　無(wú)獨(dú)有偶，還有許多成功人士也常常從身邊的小事去觀察，從而得到大道理。

　　一次一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)每一次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，他對(duì)這件小事非常興趣，于是就下了一個(gè)定義——在北半球，漩渦會(huì)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。許多科學(xué)家紛紛去試驗(yàn)，結(jié)果證實(shí)，他的結(jié)論完全正確。他最后也在科學(xué)方面取得了巨大的成功。

　　其實(shí)，很多時(shí)候，成功都是在你不經(jīng)意間與你擦肩而過(guò)。而想要把握住成功的最有力方法就是善于發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)是成功的第一要素。

材料議論文5

　　倚樓聽(tīng)雨，吟唱一曲《墨色風(fēng)情》；揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)一箋古卷古風(fēng)。在古色古香的中華文化里尋尋覓覓，找尋民族文明的影子。

　　——題記

　　在歷史的發(fā)展過(guò)程中，你們漸漸地把我淡忘，轉(zhuǎn)而戀上了其他民族的文化?；蛟S，你們忘了，我才是中華民族的靈魂，我才是你們民族文化的主角。

　　故宮里的“星巴克”一事件，對(duì)我打擊甚大。當(dāng)星巴克出現(xiàn)的那一刻，我恍恍惚惚覺(jué)得，我正被迫走出民族文化的主體地位；當(dāng)它成功地在代表著中華傳統(tǒng)文化的故宮里駐足了六年，這六年來(lái)，倍受四方的歡迎與熱寵，我深深地感知，我漸漸地在被國(guó)人所遺忘，甚至是遺棄……

　　我并非嫉妒，只是，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我，在我生活了兩千多年的國(guó)度里，我正在被迫從主角的身份轉(zhuǎn)向配角，一種莫名的憂患意識(shí)與危機(jī)感涌上我的心頭。

　　外國(guó)通過(guò)電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍、廣告等，對(duì)中華文化進(jìn)行滲透。拿美國(guó)來(lái)舉例，美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作，中國(guó)正成為好萊塢影片的最佳出口基地。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，近幾年美劇、韓劇和日本動(dòng)漫風(fēng)靡全國(guó)……

　　眺望整個(gè)中國(guó)，大街小巷，何處不是充斥著外來(lái)文明的氣息，在萬(wàn)般欣賞他國(guó)文化之時(shí)，又有多少人，曾熱切般地回眸觀望自己的中華古文明？

　　有人說(shuō)，春節(jié)的年味其實(shí)并無(wú)變淡，只是其味道不一樣了。殊不知，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，春節(jié)的各種傳統(tǒng)習(xí)俗卻在悄悄地被遺棄，如同歷史般，被沉淀在歲月的轉(zhuǎn)角處，成為一份只可回味的追憶。拈一段孩提舊時(shí)憶：昔日春節(jié)，兒童追逐嬉戲，歡呼燃放鞭炮；大人把盞推杯，暢然閑話桑麻；家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新?？諝庵醒笠缰矐c與祥和的氣息……奈何如今尋尋覓覓，卻是冷冷清清。但問(wèn)，年味溫馨何處去了？

　　歌德曰：文學(xué)的衰落表明一個(gè)民族的衰落，一個(gè)遺忘文化的民族就如失去了源頭的溪流。我們應(yīng)當(dāng)真真切切地知道，當(dāng)西方文明完全滲透到中華文明的各個(gè)角落時(shí)，便是中華文化落幕的那一刻。身為中國(guó)人，豈能遺忘自己的民族文化？

　　無(wú)可非議，閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封是一種落后。當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)之間文化交流日益頻繁，文化交流有利于以他國(guó)優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)、吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，從而促進(jìn)本國(guó)的發(fā)展。

　　我并非完全排斥外來(lái)文化，只是擔(dān)心國(guó)人“移情別戀”，讓外族文明取代了中華文明，身為中華民族之魂，我豈能不守護(hù)本國(guó)文明、而讓中華文明的根基動(dòng)搖？如果能夠求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，那么我樂(lè)意與他國(guó)文明為友，攜手促進(jìn)世界文化的繁榮。

　　正確認(rèn)識(shí)外來(lái)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，居安思危，警防外來(lái)文化的滲透和顛覆。重拾民族文化，重鑄民族之魂——是每一個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。

　　沒(méi)有我，何以上演中華優(yōu)秀古文明？不要于茫茫人海中遺失了我，我才是中華民族的主角。

材料議論文6

　　摘要：考生在管理類聯(lián)考考試作文寫(xiě)作過(guò)程中一定要注意文章材料選擇運(yùn)用的準(zhǔn)確性，不可在文章中隨意堆砌材料，這樣只會(huì)讓文章顯得雜亂，下面具體為同學(xué)們?cè)敿?xì)講解如何選擇材料和運(yùn)用。

　　議論文材料選擇

　　1、圍繞主題選材

　　主題是文章的靈魂，題材是為主題服務(wù)的。選材必須緊緊圍繞主題進(jìn)行。離開(kāi)主題選材，題材便雜亂無(wú)章、毫無(wú)意義。主題不是抽象的架空的東西，必須通過(guò)題材予以表現(xiàn)。

　　根據(jù)主題選材要注意選擇角度的新穎，避免千篇一面。

　　2、要選擇真實(shí)、典型、新穎的材料

　　選擇真實(shí)的材料，要求作者對(duì)所選用的材料要去偽存真使其符合客觀實(shí)際，正確反映生活的本質(zhì)和事物的主流。不同文體對(duì)材料的真實(shí)性要求不同。

　　選擇典型的材料，就是選那些能夠深刻地揭示事物本質(zhì)，具有廣泛代表性和強(qiáng)大說(shuō)服力的材料，力求以小見(jiàn)大。

　　選材還應(yīng)求其新穎，要邊那些內(nèi)容新鮮活埠、富有新意、吸引入、打動(dòng)人的事物。作者應(yīng)培養(yǎng)自己善于敏銳地發(fā)現(xiàn)新事物的能力。

　　3、選材要“量體裁衣”

　　選材要本著“量體裁衣”的原則，按照文學(xué)作品的不同體裁、篇幅的長(zhǎng)短進(jìn)行選材。

　　議論文材料的使用

　　1、材料安排要合理有序

　　同類材料可按其分量的輕重、時(shí)間的先后邏輯關(guān)系進(jìn)行安排。

　　2、材料的詳略疏密要安排得當(dāng)

　　(1)對(duì)主題起作用大的事件，內(nèi)涵深應(yīng)該寫(xiě)次要的概括性的材料略寫(xiě)。

　　(2)文體不同，詳暗重點(diǎn)不同。議論文重點(diǎn)洋寫(xiě)說(shuō)理部分;引述的事例略寫(xiě)。敘事文以“事”顯理，敘事詳寫(xiě);議論抒情賂寫(xiě)。

　　(3)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去比，現(xiàn)實(shí)詳寫(xiě)，過(guò)去略寫(xiě)。

　　(4)寫(xiě)人物的作品，主要人物詳寫(xiě)，次要人物略寫(xiě)。

　　(5)詳事實(shí)，省略經(jīng)過(guò)

　　(6)詳不易為人所知的材樹(shù)，略易于為人所解的材料。

　　3、使用不同的材料表達(dá)不同色彩和感情

　　語(yǔ)言文字皮表達(dá)不同色彩和感情，因此作者應(yīng)具有多副筆墨、多種手段。有了能表達(dá)主題的材認(rèn)不一定就能寫(xiě)出好文章，關(guān)鍵在于作者能否恰切靈活地使用材料，充分發(fā)揮材料的作用。

　　總之，參加管理類聯(lián)考考生一定要嚴(yán)格按照上面的規(guī)則挑選寫(xiě)入文章中用來(lái)支撐論點(diǎn)的材料。

材料議論文7

　　問(wèn)世間什么最美？有人說(shuō)鉆石最美，有人說(shuō)風(fēng)景最美……我認(rèn)為外在美不算什么，最重要的還是心靈美。在現(xiàn)在社會(huì)中，人們大都只是注重外表的美麗，每天花很多時(shí)光去打扮自己，卻忽略了外在美只是表面，心靈美才是最重要的。外在美遲早會(huì)因時(shí)光的推移而消逝，但心靈美不會(huì)，他才是永葆美麗的秘方，是青春永不褪色的因素，心靈美是最重要，他永遠(yuǎn)不會(huì)因時(shí)光的推移而褪色，他永遠(yuǎn)會(huì)在美麗的城堡上閃爍著最耀眼的光芒。

　　一個(gè)人，外表美與丑其實(shí)不是特別重要，只要他道德高尚，學(xué)識(shí)淵博，有美麗的心靈就是最美麗的人。

　　清朝宰相劉羅鍋，雖然其帽不揚(yáng)，但卻滿腹經(jīng)綸，得到了皇帝的賞識(shí)，他妻子贊美他說(shuō)：“背負(fù)一乾坤，腹中滿經(jīng)綸。”劉羅鍋雖然沒(méi)有外在的美麗，但他淵博的學(xué)識(shí)彌補(bǔ)了他外表的缺憾，他的才能過(guò)人，他的心靈美，才是在他身上體現(xiàn)的閃光點(diǎn)。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良構(gòu)成的心靈，就是最美麗的人。

　　“愛(ài)美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美麗，卻忽略了心靈美。外在美會(huì)在時(shí)光里沉淀，但內(nèi)在美卻會(huì)清水出芙蓉的在時(shí)光的長(zhǎng)河里發(fā)出最美的光。心靈美才是用來(lái)檢驗(yàn)內(nèi)心品質(zhì)的最好的儀器，心靈美才是最重要的！

　　在公交車上，一位時(shí)尚靚麗的女郎，因?yàn)橐晃怀丝筒恍⌒牟鹊剿哪_就破口大罵，喋喋不休地說(shuō)個(gè)不停，這種形象實(shí)在令人不敢恭維。外在的美麗也許會(huì)吸引別人的目光，但那只是一瞬，而心靈美卻會(huì)永遠(yuǎn)蕩漾在人們的心頭，不會(huì)離去。相比之下，內(nèi)心的美才更勝一籌?，F(xiàn)在的人大多追求外表的美，認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)，其實(shí)不然，外表美總會(huì)逝去，當(dāng)歲月流逝，當(dāng)閉月羞花變成了蒼顏白發(fā)，人們的目光就不會(huì)停留在這里，而在時(shí)光的洗禮中，惟獨(dú)留下的是那令人肅然起敬的永不褪色的心靈美。《我的丑娘》中的丑娘，其貌不揚(yáng)，卻獨(dú)有一份善良寬容在身上閃光；說(shuō)《論語(yǔ)》的于丹，相貌平平，卻因她的淵博學(xué)識(shí)榮登十大美女的寶座……

　　外表美不重要，因?yàn)榧t顏總會(huì)逝去；心靈美才是最重要的，美好的品質(zhì)，淵博的學(xué)識(shí)才是一座屹立不倒的寶塔，才是人生中永恒的伴侶！讓我們共同呵護(hù)心靈中的美麗，讓心靈美與外在美結(jié)合在一起，陪伴我們行走在人生的旅途中！

材料議論文8

　　隨著大家的笑聲，我們開(kāi)展了一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課。

　　這次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課的題目是“水果發(fā)電”?？吹竭@個(gè)題目，大家的心中都浮起了一個(gè)大問(wèn)號(hào)——水果怎么能夠進(jìn)行發(fā)電呢？老師卻說(shuō)：“當(dāng)我們自己做出來(lái)后就知道了。”

　　經(jīng)過(guò)我們充分的準(zhǔn)備，我和我的隊(duì)友林詩(shī)銘開(kāi)始動(dòng)手做了。我們首先把導(dǎo)絲安好，然后插入果肉里，再把導(dǎo)絲夾好，最后，就是見(jiàn)證奇跡的時(shí)候了，我把另一端導(dǎo)絲連在硬幣上：“亮了！”我和林詩(shī)銘驚呼，好像我們干了一件非常了不起的事！我們是第一個(gè)使燈泡亮起來(lái)的組，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含的技巧和奧妙。

　　是啊，在生活中不也是如此嗎？許許多多的成功者不正是從身邊一些司空見(jiàn)慣的小事中發(fā)現(xiàn)大道理的嗎？

　　世界上著名大科學(xué)家牛頓不正是如此嗎？當(dāng)蘋(píng)果掉在他頭上時(shí)，正是因?yàn)樗朴诎l(fā)現(xiàn)，就從這樣一件“蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)”的小事中發(fā)現(xiàn)出震驚世界的地心引力。也許當(dāng)你在被蘋(píng)果砸中時(shí)，并不會(huì)像牛頓一樣，去發(fā)現(xiàn)，去思考。這樣的人，成功是不會(huì)降臨在他身上的！

　　無(wú)獨(dú)有偶，還有許多成功人士也常常從身邊的小事去觀察，從而得到大道理。

　　一次一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)每一次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，他對(duì)這件小事非常興趣，于是就下了一個(gè)定義——在北半球，漩渦會(huì)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。許多科學(xué)家紛紛去試驗(yàn)，結(jié)果證實(shí)，他的結(jié)論完全正確。他最后也在科學(xué)方面取得了巨大的成功。

　　其實(shí)，很多時(shí)候，成功都是在你不經(jīng)意間與你擦肩而過(guò)。而想要把握住成功的最有力方法就是善于發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)是成功的第一要素。

材料議論文9

　　讀名著，對(duì)于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語(yǔ)言上得到品味；其次在精神上受到啟發(fā)。

　　讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫(xiě)天氣的時(shí)候，那么形象的說(shuō)法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會(huì)提高你的寫(xiě)作能力，讓你的語(yǔ)言越來(lái)越好！

　　這說(shuō)明，應(yīng)該讀名著！

　　讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，你所體會(huì)到的不僅僅再是語(yǔ)言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會(huì)深深的打動(dòng)著你，高大的形象亦會(huì)深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時(shí)候，你會(huì)慚愧，你會(huì)前進(jìn)，你會(huì)想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著！

　　這更說(shuō)明，我們需要讀名著。

　　教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門(mén)一致贊成，但有些學(xué)生和家長(zhǎng)不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說(shuō)等其他書(shū)呢；有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時(shí)間，還不如看幾篇作文。

　　其實(shí)，他們錯(cuò)了。讀名著提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。

　　比如，《西游記》一書(shū)，讓你認(rèn)識(shí)到人生路上多坎坷，要勇往直前，認(rèn)識(shí)到正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡。當(dāng)你經(jīng)濟(jì)困難，你想去偷、去搶，由于受到《西游記》中正義思想的影響，你說(shuō)不定會(huì)停止那些壞念頭，這樣一來(lái)，又減少了一個(gè)犯罪分子，這難道不好嗎？

　　讀名著的時(shí)間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級(jí)享受。小說(shuō)，是休閑時(shí)候看的，那是在放松自己，如果花很多時(shí)間在小說(shuō)上，那才是浪費(fèi)時(shí)間；看作文書(shū)，能力提高了，可社會(huì)需要全方面人才，不要書(shū)呆子。

　　我們要讀名著！

　　特別是中學(xué)生，要馬上開(kāi)始讀，接受高教育，享受高享受！

　　要讀名著！

材料議論文10

　　【題目展示】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

　　古人常以“琴棋書(shū)畫(huà)”論及一個(gè)人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，盤(pán)面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，棋子分黑白兩色圍棋的規(guī)則十分簡(jiǎn)單，卻擁有十分廣闊的落子空間，使得圍棋變化多端

　　請(qǐng)從人生的角度寫(xiě)作，據(jù)此自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章

　　【寫(xiě)作導(dǎo)航】

　　這是一個(gè)給材料但限制了寫(xiě)作角度的作文題由材料、要求兩部分構(gòu)成，在讀題時(shí)，不能有遺漏

　　審題立意方面，從材料來(lái)看，只能寫(xiě)圍棋；從要求看，只能從“人生的角度”去寫(xiě)人生，就是人類生存到死亡所經(jīng)歷的過(guò)程：人生=童年青少年成年中年老年晚年人生也可以是人們渴求幸福和享受幸福的過(guò)程幸福的感覺(jué)都是暫時(shí)的，隨著時(shí)間的流逝，每一種幸福的感覺(jué)都是會(huì)消失的，又因?yàn)椴粷M足是人的本性，所以，人們會(huì)繼續(xù)尋找新的幸福如此循環(huán)往復(fù)，就是一個(gè)人的人生“題好文一半”，一定要擬好題目擬題既要新穎，又要注意扣材料，參考題目：“黑白世界，彩色人生”“人生如棋，落子不悔!”“一著不慎、滿盤(pán)皆輸”

　　構(gòu)思方面，構(gòu)思是寫(xiě)作活動(dòng)中承前啟后的一個(gè)環(huán)節(jié)，要整體思考文章，創(chuàng)造出文章的主題意蘊(yùn)及其表達(dá)方式你可以把人生比作一盤(pán)棋，你的寫(xiě)作重點(diǎn)可以是“得與失”，可以是“平等與不平等”，可以是“競(jìng)爭(zhēng)”，可以是“急與緩”、可以是“對(duì)與錯(cuò)”、可以是“成與敗”、也可以是“當(dāng)局者與旁觀者”……

　　文體方面，題目沒(méi)有限制記敘文、議論文、說(shuō)明文，散文、小說(shuō)、雜文、戲劇、詩(shī)歌，都在可選的范圍內(nèi)；但說(shuō)明文和詩(shī)歌，不容易寫(xiě)好既然是材料作文，不管寫(xiě)那類作文都要引用材料，不引材料是要扣分的如果要寫(xiě)題記，題記不能太長(zhǎng)，要有哲理或詩(shī)意

　　【美文賞讀一】

　　走下棋盤(pán)，舉步上路

　　小小棋盤(pán)，蘊(yùn)含無(wú)窮道理仔細(xì)體味，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生命的厚禮只賜予那些肯于一試的人

　　——題記

　　棋，我是從未真正學(xué)過(guò)的，但記憶中卻分明存儲(chǔ)著我下的唯一一盤(pán)棋

　　那時(shí)，學(xué)校開(kāi)了圍棋班，出于好奇，我報(bào)了名教課的是位老先生，穿著領(lǐng)口有些發(fā)黃的白襯衫，看起來(lái)畏畏縮縮的樣子，與我所想的仙風(fēng)道骨，長(zhǎng)衫飄飄的形象幾乎不符但我獵奇的心思還沒(méi)完全泯滅，倒還有興趣聽(tīng)他接下來(lái)是如何教課的只見(jiàn)他小心翼翼地從袋子里取出棋盤(pán)，眼神專注，那眼神中似乎包含著那足以使整個(gè)教室變得像殿堂一樣神圣肅穆的力量

　　將棋盤(pán)擺好了之后，他又從口袋里拿出了帶著藍(lán)色暗紋的手絹，仔仔細(xì)細(xì)地擦拭每一個(gè)棋子，他沒(méi)有說(shuō)一句話，甚至還沒(méi)介紹他的名字良久，他仿佛才從自己的世界中醒來(lái)，放下了手中的手絹

　　“同學(xué)們，是來(lái)學(xué)棋的吧！”他微笑著對(duì)我們說(shuō)“哼，不是來(lái)學(xué)棋，難道我們是來(lái)看戲的啊”前排的同學(xué)大聲嚷嚷道，我心里一緊，等待著老師的訓(xùn)斥（“心里一緊”，用語(yǔ)貼切精妙）而他什么也沒(méi)說(shuō)，有些同學(xué)看著他脾氣好，都紛紛干起了自己的事

　　雖然我也并不喜歡學(xué)圍棋，但我本著既來(lái)之則安之的態(tài)度，還是聽(tīng)下去了

　　“這節(jié)課我是不打算教你們下棋的，我只想告訴你們?nèi)绾螑?ài)護(hù)你們的棋子要記住啊，它絕對(duì)不是你取勝的工具，它是有靈魂的，有靈魂的東西是絕不能看做是工具啊！”（“有靈魂”，意味深長(zhǎng)，妙趣橫生）他的神態(tài)是那樣的認(rèn)真，以至于在后來(lái)的幾年里我耳畔常會(huì)響起這樣的聲音，一個(gè)年過(guò)花甲的老人竟如此認(rèn)真地解釋著他所摯愛(ài)的東西他說(shuō)“絕不能”的時(shí)候，那敬畏的神情，使我肅然，他所敬畏的是什么呢，是尊貴古老的棋文化？還是即將布下的棋局？我不明白這個(gè)中的道理，但我每遇到那些無(wú)所不為的人，就會(huì)想起他——為什么其他人竟無(wú)所畏懼呢？

　　幾乎在訓(xùn)練課快結(jié)束時(shí)，老師終于讓我們自己動(dòng)手了，“在下棋之前我希望你們記住，人生如棋局，只要你愿意努力向前著手，一定有新的局面等著你開(kāi)啟，因此每一步都要竭盡全力恣睢的步法，不適合你們！”

　　說(shuō)完，老師朝我的方向走了過(guò)來(lái)，坐到我的對(duì)面，不顧我的滿臉驚異，和我下棋“老師，我一定贏不了你的”“誰(shuí)讓你贏我了，我們是在下棋，又不是賭博輸贏又有何妨呢？棋局萬(wàn)變，棋勢(shì)無(wú)定你所要關(guān)心的是還有多少棋子供你支配?已有多少收獲在你心中？是否應(yīng)該更小心地，把所剩無(wú)幾的棋子，放在最佳位置上?用現(xiàn)有的能力爭(zhēng)取最佳的效果且行且珍惜啊！”

　　我其實(shí)并不喜歡上圍棋課，來(lái)聽(tīng)他的課，也只是基于一點(diǎn)禮貌，不料卻回收了一席使人醍醐灌頂?shù)娜松鹧赃@我是真正愛(ài)上了上圍棋課，為了老師那份教導(dǎo)我的情誼

　　大約世間萬(wàn)物皆是寂寞的吧？未逢欣賞的樂(lè)章，無(wú)人能解的才識(shí)，又抑或無(wú)人肯靜心而聽(tīng)一節(jié)課……

　　而我只是懷著無(wú)聊以打發(fā)時(shí)間的態(tài)度來(lái)學(xué)棋，竟蒙對(duì)方賞識(shí)不禁想起張曉風(fēng)說(shuō)過(guò)的話，“我對(duì)生命中的涓滴每有一分欣賞，上帝總立即賜下萬(wàn)道流泉我每為一個(gè)音符凝神，他總會(huì)傾下整匹的音樂(lè)如素錦”生命的厚禮，原來(lái)只賞賜給那些肯于一試的人（精警，富含哲理，發(fā)人深思）

　　一如下棋，或許只是一炷香的停留，卻會(huì)讓你有所啟迪

　　老師說(shuō)得對(duì)，生命給我們?nèi)绱硕嗟酿佡?zèng)，而我們能做的只有去珍惜，去掌握，一如哲人所說(shuō)，掌握于手心的就是無(wú)限最后那盤(pán)棋我是輸了，但我依然還記得老師對(duì)我說(shuō)的那句話，“且行且珍惜”

　　人生，一局落子無(wú)悔的棋，而我們則是這盤(pán)中的棋子，愛(ài)人抑或愛(ài)己，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那輸贏來(lái)的重要要求自己有規(guī)矩地活，遠(yuǎn)比那些恣睢的輝煌來(lái)得更有意義（點(diǎn)睛之筆，美不勝收）

　　我感謝那位教會(huì)我珍惜的老師，雖然我連他的名字都記不到，如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺(jué)得那是沒(méi)有必要的，他比許多我記得名字的人不是更有價(jià)值嗎？就如同我至今只下過(guò)棋的意義一樣，這值得我畢生去揣摩，去思考

　　黑白世界的圍棋，規(guī)則十分簡(jiǎn)單，卻擁有十分廣闊的落子空間我不能永遠(yuǎn)在棋盤(pán)上，而忽略那紛擾的世界我終將走下棋盤(pán)，去面對(duì)，去承擔(dān)

　　——但無(wú)論如何，我已舉步上路

　　指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)：

　　這是一篇富有靈氣的個(gè)性化散文作者既重視了故事的完整性，又熔記敘、議論、抒情于一爐，成功地表達(dá)了“我”從學(xué)圍棋中悟得的人生真諦用先抑后揚(yáng)手法，刻畫(huà)老師，從“出于好奇，我報(bào)了名”，到“既來(lái)之則安之”，從“來(lái)聽(tīng)他的課，也只是基于一點(diǎn)禮貌”，到“真正愛(ài)上了上圍棋課”，再到“這值得我畢生去揣摩，去思考”，作者對(duì)圍棋的理解，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，逐層深入，對(duì)老師的感情逐步升華感情細(xì)膩，清新、自然的語(yǔ)言中富有個(gè)性，透露出哲理的光芒

　　【美文賞讀二】

　　黑白世界悟人生

　　黑與白雖不是最美的顏色,卻裝點(diǎn)著我們看到的這個(gè)世界，同時(shí)又在迷亂著我們的正確認(rèn)知

　　——題記

　　圍棋被人們形象地比喻為黑白世界，盤(pán)面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，棋子分黑白兩色棋手們給圍棋一個(gè)很美的稱呼，叫做烏鷺——黑子像烏鴉，白子像鷗鷺，下棋就像鳥(niǎo)兒紛紛落在江畔這個(gè)比喻告訴人們，小小的棋局，是個(gè)詩(shī)意的天地有人說(shuō)，人生如一首歌，音調(diào)高低起伏，旋律抑揚(yáng)頓挫；也有人說(shuō)人生若一條路，有山重水覆的坎坷，也有柳暗花明的坦途；而我卻認(rèn)為人生恰似一局棋，當(dāng)局者迷，旁觀者清（引述材料，引出論點(diǎn)，語(yǔ)言精美，先聲奪人）

　　當(dāng)局者因?yàn)閷?duì)利害得失考慮太多，看問(wèn)題糊涂；旁觀者由于身在其外，冷靜、客觀，觀察、比較、總結(jié)，放得下所有的困惑，反而看得比較清楚，也就不難找到解決問(wèn)題的最佳辦法，從而走捷徑，收到事半而功倍的效果“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，確實(shí)是有道理的問(wèn)題是，我們每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)中，不可能只做旁觀者那在人生路途中，我們?cè)撛鯓颖３智逍训念^腦，而不被“迷惑”呢？

　　不要太執(zhí)著，而要調(diào)整焦距，換位思考，找準(zhǔn)自己的位置人生在世，應(yīng)該講究圍棋智慧當(dāng)局者身在其中，不知遠(yuǎn)近橫嶺側(cè)峰不同，“只緣身在此山中”有時(shí)，不妨退出來(lái)讓自己當(dāng)一回配角，甚至當(dāng)旁觀者，那你是不是會(huì)有柳暗花明之悟，云開(kāi)霧散之得？在與父母親密相伴的十幾年里，我們也許因?yàn)樽约菏歉改傅男√?yáng)、小公主，天天在父母身邊，“離得太近”，而無(wú)法感受到父母的愛(ài)清早，當(dāng)你出門(mén)時(shí)，母親殷殷期盼的雙眸你未看見(jiàn)；當(dāng)你大口大口地吃飯，他們那滿心喜悅的心情你未注意；當(dāng)他們守候在病房，流著淚來(lái)回踱步時(shí)，你未嘗知道（排比，補(bǔ)足“無(wú)法感受”）上高中后，若到學(xué)校去住校，一個(gè)星期才能見(jiàn)父母，可能更能感受到父母那溫暖與厚重的“愛(ài)”意上大學(xué)后，離父母遠(yuǎn)了，才知道思念父母多少年后，當(dāng)我們無(wú)意間站在遠(yuǎn)處看父母，與近距離的相處不同，他們好像已蒼老了一個(gè)世紀(jì)我們無(wú)論長(zhǎng)到多大，在父母眼里，都只是孩子因此我們應(yīng)該換位思考，理解父母的苦心，以一顆感恩的心去孝敬父母也許只是一盤(pán)菜肴，一枝康乃馨，一枚含著體溫的硬幣，但是在孝的天平上它們等值對(duì)待父母是這樣，對(duì)待別人、對(duì)待工作也應(yīng)有一顆感恩的心，善于換位思考，這樣才能找準(zhǔn)自己的位置

　　在人生路途中，我們不要受局限，而要改變思維定勢(shì)，跳出桎梏，主動(dòng)走出迷局思維定勢(shì)，就是指人們習(xí)慣使用以往常用的思維方式來(lái)看待和解決問(wèn)題有一個(gè)著名心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要廢除所有的習(xí)慣”當(dāng)然習(xí)慣有時(shí)會(huì)節(jié)省時(shí)間，提高效率，有時(shí)卻會(huì)阻礙思維的發(fā)展阿西莫夫是美籍俄人，他“天賦極高”，智商高達(dá)160，一生寫(xiě)了100多種書(shū)，但他為人十分高傲一天，他去修理自己的汽車，又表現(xiàn)得十分高傲，修理工,就出一個(gè)題目讓他做：“有一個(gè)聾啞人走進(jìn)一家商店，他想買(mǎi)一把錘子，于是就用手做錘打狀，售貨員馬上明白他要的是錘子，于是準(zhǔn)確無(wú)誤的給了他一把錘子聾啞人高興地走了，這個(gè)時(shí)候又進(jìn)來(lái)了一個(gè)盲人，他想買(mǎi)一把剪刀，請(qǐng)問(wèn)他該怎么做呢？阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會(huì)這樣——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形狀聽(tīng)了阿西莫夫的回答，汽車修理工開(kāi)心地笑起來(lái)：“哈哈，答錯(cuò)了吧！盲人想買(mǎi)剪刀，只需要開(kāi)口說(shuō)‘我買(mǎi)剪刀’就行了，他干嘛要做手勢(shì)呀?”阿西莫夫只得承認(rèn)自己的回答很愚蠢而那位修理工在考他之前就認(rèn)定他肯定要答錯(cuò)，因?yàn)榘⑽髂蜻@個(gè)當(dāng)局者所受的教育太多，受局限也太多，沒(méi)能跳出思維定勢(shì)我們作為“當(dāng)局者”要時(shí)刻警惕，主動(dòng)走出迷局（用例新奇，增強(qiáng)可讀性）

　　在人生路途中，我們不要太狹隘，而要放開(kāi)眼界，胸懷寬廣，不斷校正人生目標(biāo)夢(mèng)窗禪師說(shuō)過(guò)：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬”我們應(yīng)該自覺(jué)地去掉塵雜，放開(kāi)眼界，放寬心胸目前我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)有三重境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山還是山，看水還是水”如果我們只拘泥于教條，就放不開(kāi)眼界，放不寬心胸，就不能識(shí)得廬山真面目，到達(dá)不了學(xué)習(xí)的高境界對(duì)世事更是這樣，世事紛繁，其中有太多的名與利，但是名與利只是膨脹了你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度糾纏者惘然，跳出者欣然?。ㄐ蜗笊鷦?dòng)，別有新意）誰(shuí)說(shuō)“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”？李叔同不是可以擁有錦衣玉食的生活嗎？但他卻散盡家財(cái)，皈依佛門(mén)是什么讓他做出如此舉動(dòng)，只有他自己知道但他有比一般人更高的眼界，才能將名利拋之腦后，對(duì)此大家都該認(rèn)同因此，在互相傾軋的名利場(chǎng)上，我們大可不必與他人你追我趕，拼個(gè)你死我活

　　流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉人生棋局，變幻莫測(cè)行走在這個(gè)黑白相間的世界里，我們也許很難看清自己是否走了彎路此時(shí)，我們不妨跳出來(lái)，走出黑白世界，描繪五彩人生

　　【指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)】

　　文章用一組排比句引出中心論點(diǎn)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”接著論述為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，然后提煉出三個(gè)分論點(diǎn)：“我們不要太執(zhí)著，而要調(diào)整焦距，換位思考，找準(zhǔn)自己的位置”“我們不要受局限，而要改變思維定勢(shì)，跳出桎梏，主動(dòng)走出迷局”、“我們不要太狹隘，而要放開(kāi)眼界，胸懷寬廣，不斷校正人生目標(biāo)”，從三方面重點(diǎn)展開(kāi)論述；最后得出結(jié)論既擺事實(shí)，又講道理，正面論述與反面論述相結(jié)合，論證嚴(yán)密，思路十分清晰作者選擇了一個(gè)較難寫(xiě)的角度，如果沒(méi)有一定的寫(xiě)作功力，是斷然不敢做這種選擇，也絕對(duì)寫(xiě)不好的

材料議論文11

　　教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果說(shuō)成就是魚(yú)，那么教育就是水;如果成就是鳥(niǎo)，那么教育就是天空;如果成就是奔馬，那么教育是廣闊的大地。所以說(shuō)好的成就源于教育。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說(shuō)：不用找了，其實(shí)它就一直在我們的生命之中，最好的教育就是磨難!

　　每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂(lè)巨人——貝多芬。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名，此時(shí)他應(yīng)滿足于自己的生活?？山舆B的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打擊，貝多芬沒(méi)有退縮，他張開(kāi)雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿那磨難所教給他的生命的價(jià)值。磨難——最好的教育，使他成為了最偉大的音樂(lè)家。

　　還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1920年的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強(qiáng)盜門(mén)舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無(wú)家可歸的人們。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國(guó)人民最好的教育——磨難。

　　磨難中，人們學(xué)會(huì)了怎么跌倒后再爬起;磨難中，人們學(xué)會(huì)了怎樣自強(qiáng);磨難中，人們學(xué)會(huì)了怎樣反抗;磨難中，人們學(xué)會(huì)了要用西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家;磨難中，人們看到了自己的不足;磨難中，人們找到了前進(jìn)的方向!從此以后，侵略都們就再也沒(méi)有占到過(guò)一一絲一毫的便宜，而我們的人民經(jīng)過(guò)磨難的洗禮后愈戰(zhàn)愈勇，最終將侵略者趕回了自己的老家。雖然這樣，人們也沒(méi)有忘記這個(gè)“最好的教育”，而是朝著目標(biāo)堅(jiān)定地向前踏步，如今，中國(guó)已成為世界上占有重要地位的超級(jí)大國(guó)，這難道不要?dú)w功于最好的教育——磨難嗎?

　　放眼望去，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說(shuō)，讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這最好的教育的洗禮吧!

材料議論文12

　?、鸥攀霾牧洗笠狻Ｋ^“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，引述時(shí)還應(yīng)注意選擇與下文即將提出的中心論點(diǎn)密切相關(guān)，與中心論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分可略去不提。

　?、铺岢鲋行恼擖c(diǎn)。這一中心論點(diǎn)是在分析材料的基礎(chǔ)上提出的，因而，認(rèn)真分析材料，從中提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)是至關(guān)重要的。如果觀點(diǎn)提煉得不準(zhǔn)確，文章就會(huì)跑題，后面的文字寫(xiě)得再好也無(wú)濟(jì)于事了。

　?、菄@中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。這部分是議論文的主體，應(yīng)通過(guò)擺事實(shí)講道理充分闡明論點(diǎn)的正確性，使文章具有說(shuō)服力。分析說(shuō)理過(guò)程中既要廣泛展開(kāi)，闡述一般規(guī)律，又要聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)清現(xiàn)實(shí)意義。

　　⑷結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭。或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問(wèn)題的辦法，或提出希望要求。

　　特別提醒：材料作文中作文的主題必須直接從材料中提煉、挖掘，并且材料必須運(yùn)用到寫(xiě)作過(guò)程中。

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