下面是范文網(wǎng)小編整理的論語寫讀書筆記3篇(《論語讀書筆記》)，歡迎參閱。
論語寫讀書筆記1
早晨，第一縷陽光還沒有出現(xiàn)。我邊聽音樂邊起床。洗把臉，靜心書房，讀兩則《論語》，開窗入懷，覺得能量滿滿，幸福爆棚。如詩一樣的生活開始了。
這段時間，迷上《論語》。閉目遐思，穿越千年，與長者相望：《論語》，給我?guī)硎裁茨?
更強的社會責任感。孔子說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”。這是老人的情懷，也應該成為我們的人生方向。讓老者心安，社會有更多的溫情;與朋友信，社會又增幾分安定;成為學生們、年輕人的榜樣，使之向仁德靠齊，又會給社會幾多動力;活成別人眼中的風景，又給自己多少活力，多少憧憬啊。
作為一名老師，能自已相信，也告訴自己的學生：我們的社會雖然還有不盡如人意的地方，生在新中國的我們、長在改革開放新政下的我們，是中華五千年的歷史長河中，最幸福的人!自己學會感恩，也引領孩子們感恩：感恩我們這個偉大的時代!聽聽孔子的慨嘆吧：
“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”想想孔子生活的年代，再引領孩子們感受改革開放四十年來的成績，對社會感恩之心油然而生。心存感恩，眼前常亮，生活是如此的美好;珍惜現(xiàn)在的生活，常懷感恩，內(nèi)心總是喜悅，工作干勁往往十足。讀懂《論語》，社會更和諧，我們更陽光。
《論語》能讓我給自己一個合理的定位。讓我深深的明白：我是一切的根源。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”在工作中，我們有多少控制的成分在?又有多少指責的成分在?怪單位分配不合理，怪孩子們不聽話，怪家長們不配合，怪不被社會理解……聽聽《論語》上怎么說?
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！蔽覀冞€會給孩子空洞的說教嗎?有事從自身找原因，多求已而非多指責別人，這就是榜樣的力量。上課不接打手機，把字寫的大一點、清晰一點、更美一點，笑容多一點，批評少一點。孩子的學習環(huán)境會更加寬松。自己的花開了(榜樣)，引領的作用增強了，工作就順利了，孩子們也就快樂了，壓力小，快樂多，成績提升快。如此，何樂而不為?
《論語》，讓我更愛學習。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”有人說，歲月像把殺豬刀，刀刀催人老。歲月匆匆，流水無情。人生苦短，但學海無涯。老夫子告訴我：可以有事做!
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”他又說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”好學，用心學，就會“樂以忘憂，不知老之將至”?！墩撜Z》，讓我學海無涯樂為帆，人生的方向更明確，教學的路上更自信。子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
在教學的過程中，對學生以德引導，以禮引領，而不只是用紀律約束、用懲罰誡勉，讓學生自我管理，自我成長。知榮辱，知進退，“有恥且格”。《論語》，教會我提升自己。用人格魅力影響人，用溫和的語言與孩子們溝通，用亦師亦友的心態(tài)與孩子們交往。學生收到了愛，親其師，信其道，學習時信心十足。
《論語》讓我重新思考什么是“孝”。
過去，我認為給父母拿點錢，送點東西，物質上盡量地滿足，就覺得自己已經(jīng)盡到了孝道?！墩撜Z》上怎么說呢?“色難?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”盡孝只是能養(yǎng)的話，那和養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢?孝，不僅僅是物質上的給予，體力上的幫助，更重要的是：我們跟父母說說話的時候的態(tài)度。
“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”盡孝，生活的需求是基礎，精神上的愉悅更重要。讀后我問自己：老人內(nèi)心的孤獨嗎?他們此時想聽的想要的是什么?孝順，孝在前，順在后，懂老人的心，才能順老人的意。所以，夫子告訴我們：色難。
《論語》讓我們學會放下。子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”上天無言，四季照常運行，大地無語，百物照常生長。好說不如會說，會說不如不說。身教大于言傳。在校擔心學生學不好，在家擔憂家人事情做不好。事事愛操心，時時愛憂慮?？傆X得別人老不讓自己放心。
讀《論語》，讓我學會放下，學會溝通，學會祝福。在子女的引領上，在伴侶的交談中，在學校的管理上，最難的是溝通。讀后有一個想法：過去的所謂的溝通，也許是控制。自己當好“北辰”，學會吸引，眾星“共之”，多好!放下，讓自己省心，給別人溫馨，使社會和諧。
《論語》，陪我聽花開花落;《論語》，伴我品潮去潮來。
論語寫讀書筆記2
子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
人不知，而不慍，不亦君子乎?--過去就是人不知而慍，最受不了被人冤枉和誤會。人不知，而不慍，不僅僅是君子的禮儀之道，更是內(nèi)心充盈平和的外在體現(xiàn)。能夠做到別人不了解我、對我有所誤解，我也不怨恨、不惱怒，一方面要從他人角度去考慮問題，學習換位思考，多體諒他人;另一方面，也是需要自信的建立，不自信才會那么在意自己在他人眼中的形象如何。
子曰:“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/p>
威信不是靠恐嚇、權勢樹立的，那樣樹立起來的威信沒有穩(wěn)固的根基，一旦地位下降、危險解除，支持者、仰慕者，紛紛如樹倒猢猻散，官場就是個很典型的例子。樹立威信靠的是人格魅力，作風輕浮的人是沒有威信可言的。做人，尤其是做女人，必須穩(wěn)重、莊重，自尊、自愛，才能得到他人的信任和尊重。
學習，太重要了。我慶幸我現(xiàn)在還能感受到學習的樂趣，我慶幸我可以不帶功利目的去學習。如果沒有這些閱讀的習慣，沒有學習的興趣，我不會從書本中使得自己開拓眼界、敞開心扉，我的思維觀念不轉變，抑郁也難以康復;如果不是這些閱讀習慣，我不會看那么多書，不會對文學產(chǎn)生興趣，我這個中專學歷的人也不會想到成為作協(xié)會員得到認可、讓自己更加自信;如果不是有學習的興趣，我這個電腦白癡不會想到去做個人網(wǎng)站和博客，更想不到現(xiàn)在竟然可以做網(wǎng)站編輯，而且工作也得到一致認可。沒有學歷有什么關系?沒有文憑有什么關系?我有一雙眼睛，我可以閱讀和學習，每每有了新的領悟，獲取了新的知識，豐富和充實了自己--人生還有什么比這更值得讓人感到滿足和驕傲的呢?
道不同不相為謀。什么人都可以認識，但是做為朋友就必須謹慎，俗話說物以類聚、人以群分，朋友對自己的影響很大。不說別的，進入作協(xié)以后，和大家交流過后，就感覺受益匪淺，那些寫作經(jīng)驗和點評，沒有十幾、幾十年寫作經(jīng)驗是體會不出來的。
有錯就改還是好同志。要善于發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，勇于承認自己的錯誤，敢于改正自己的錯誤。沒犯過錯的不是人，是神仙，錯了不怕，改正之后就是一條寶貴經(jīng)驗。如果沒有經(jīng)歷過自殺，我不會懂得生命是如此診貴;如果沒有經(jīng)歷過抑郁，恐怕我也還是不理智、不成熟的小屁孩呢。
子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>
之前寫過一篇《安貧樂道》，這也是我現(xiàn)在的一種追求吧。也曾經(jīng)算是過過一段奢侈的日子，物質上的追求永遠無法讓人滿足，只會讓欲望更加無止境。
一直都敏于事，工作方面我從來都不擔心，任勞任怨。慎于言則是現(xiàn)在才懂得啊，“做事要高調(diào)，說話要低調(diào)”，我現(xiàn)在開始感受到這種方式的益處了。后面還有“子曰:“君子欲訥于言而敏于行?！?和這里的“敏于事而慎于言”差不多的意思，都是少說多做。
請有道德的人匡正自己，要虛心接受意見。
子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”
這句話非常重要。不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。什么時候都能將心比心去體會，了解到言語、行為背后的動機，就少了那些埋怨和仇恨。
也可以這么說，要讓別人了解自己，首先要先了解別人。溝通交流是相互的，不能一味只要求別人體諒理解自己，而自己不去體諒理解別人。
論語寫讀書筆記3
子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?/p>
孔子在這段話中，談到了看待他人的標準。這里的“縲紲”原來意思是捆綁犯人的繩子，在此代指監(jiān)獄。傳說公冶長雖然家庭并不富裕，卻十分有才能，甚至懂得鳥語。這樣一個身負奇才的能人，卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長的老師，孔子了解他的為人，認為這黑鍋并不應該由他來背，“非其罪也”。但別說是古代，就算是現(xiàn)在，人們只要一得知某某蹲過監(jiān)獄，上過勞改所，就惟恐避之不及，哪里還記得去想一想：這人真的有罪嗎?因此，不難想見公冶長出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。
但是，孔子卻不以世俗的眼光來打量這位落魄弟子，更不因公冶長曾坐過牢而疏遠、羞辱他。相反，孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來，世人一提到談婚論嫁之事，莫不是講究門當戶對，攀龍附鳳?？鬃赢敃r名滿天下，想攀這高枝的人想來也不會少了。但是孔子卻選中了公冶長這個當過囚犯的窮小伙兒，只因為他從公冶長身處窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的氣息。這就說明，在孔子的眼中，品行第一，財富和地位倒是次要的了。
子謂南容曰：“幫有道，不廢;幫無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?/p>
更奇的是，孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼，自然有其過人之處。依孔子的形容，南容是一個很有才具的人。他無論在盛世還是亂世，都可以進退自如。這樣的人，確實是鳳毛麟角。
從公冶長和南容的例子中可見，孔子的相人之術實在是高超。不為名利所惑，看中人的本性和真才實學。這般眼光的父母之命，實在是讓人嘆為觀止。
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