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端午節(jié)的初三作文3篇(關(guān)于端午節(jié)的初中作文)

時(shí)間:2023-07-06 22:46:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的端午節(jié)的初三作文3篇(關(guān)于端午節(jié)的初中作文),供大家品鑒。

端午節(jié)的初三作文3篇(關(guān)于端午節(jié)的初中作文)

端午節(jié)的初三作文1

  “風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。”端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去了,想必大家對(duì)今年的端午節(jié)記憶猶新吧!你可知道端午節(jié)的一些習(xí)俗?現(xiàn)在就讓我來(lái)講述一下關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗吧!

  每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日,后因愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在此日殉國(guó)明志而演變成中國(guó)漢族人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒已成為國(guó)人普遍行為。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一,并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí),楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

  端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽“早中”,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃……

  中國(guó)有很多端午的故事,比如水漫金山,白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國(guó),把端午節(jié)的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日,表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜,是出于人們對(duì)自然的恐懼;而屈原,賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義,《離騷》是千秋絕妙詞,“若無(wú)澤畔行吟苦,哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣,因?yàn)榍玫搅诵碌囊饬x。一本《離騷》,使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié),使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷,更使中華人民的情操更高尚!而這一切,都是源自你——屈原。

  我為你而驕傲,又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展,正所謂“千里馬”常有,而“伯樂(lè)”卻不常有,你是何其不幸地遇到這樣的“主”??!

  競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。在此送上遲來(lái)的祝福,祝大家端午安康!

端午節(jié)的初三作文2

  過(guò)個(gè)別樣的端午節(jié),一直是我期盼的,沒(méi)想到今年就夢(mèng)想成真了,大家隨我來(lái)看看吧。

  早上一起來(lái),便是美妙的讀書(shū)會(huì),主持人就是程世龍。第一環(huán)節(jié)是好書(shū)介紹,大家都是開(kāi)開(kāi)心心地介紹好書(shū)。我比較感興趣的,是小升升介紹的《大森林與小木屋》。聽(tīng)著小升升的講說(shuō),我也不禁的有些入迷,打算回去好好看看這本書(shū)。我介紹的書(shū),就是《紅脖頸的林中悲歌》。書(shū)中的紅脖頸十分感人,臨死前也沒(méi)有忘記兒女。在講的時(shí)候,我特意突出了愛(ài)與奉獻(xiàn)的精神。但是心中也是一陣子的緊張:“一定要堅(jiān)持住啊?!背俗詈蟮慕Y(jié)尾稍有倉(cāng)促,我這次介紹還是很成功的。

  接下來(lái)又是介紹端午節(jié)的故事,大家紛紛發(fā)言。當(dāng)然了,都離不開(kāi)屈原。其實(shí)端午節(jié)應(yīng)該是南方少數(shù)民族先開(kāi)始過(guò)的節(jié)日。但是,這次關(guān)于端午節(jié)的小故事介紹還是令我大開(kāi)眼界,知道了很多之前不太懂的事。第三環(huán)節(jié),自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒(méi)有準(zhǔn)備,一到這個(gè)環(huán)節(jié),腿肚子可有點(diǎn)轉(zhuǎn)筋。好不容易想起來(lái)一個(gè)好辦的才藝——講評(píng)書(shū)。因?yàn)槠綍r(shí)天天聽(tīng)評(píng)書(shū),一些精彩部分我也都記住了,就給大家說(shuō)了一點(diǎn)百年風(fēng)云的開(kāi)頭,還真獲得了成功。

  讀書(shū)會(huì)結(jié)束后,就是瘋吃的開(kāi)始了。先是兩盤(pán)開(kāi)胃西瓜、后是程世龍媽媽包的粽子、然后可樂(lè)雞翅,大家吃到興頭上,大人們包的餃子也熱騰騰的出鍋了,又是對(duì)著餃子一頓風(fēng)卷殘?jiān)?,摸摸舒服極了的肚子,不由得感嘆道:“真乃美味耶?!憋埡缶烷_(kāi)始玩了??鞓?lè)一心給大家一人發(fā)了一根五彩線,戴在胳膊上,還別說(shuō),真有端午節(jié)的味道。程世龍最夠意思,成功的當(dāng)了主持人不說(shuō),還給大家準(zhǔn)備了不少筆,拿在手里,更是美得合不攏嘴。

  玩了一會(huì)兒,我們決定學(xué)一段英語(yǔ),內(nèi)容當(dāng)然是關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)了。還是表姐想的周到,在網(wǎng)上找到了一篇美國(guó)日?qǐng)?bào)關(guān)于端午節(jié)的報(bào)道,給大家一人打印了一份。我、丁一笑、小升升、吳泳翔、周昱、程世龍等人都開(kāi)始學(xué)習(xí)這篇文章。經(jīng)過(guò)表姐的認(rèn)真講解,半個(gè)小時(shí)左右,大家都學(xué)會(huì)了這篇文章。王子衿姐姐自然是最厲害的,幾乎過(guò)目能誦,真是令我們自行慚愧。大家都只好以“她比我們多學(xué)一年”的理由安慰自己。

  怎么樣,這個(gè)端午是不是很充實(shí),既吃的美,又玩的開(kāi)心,最重要的是還學(xué)到端午節(jié)很多知識(shí),真是別樣的端午節(jié)??!

端午節(jié)的初三作文3

  五月初五是五月的.開(kāi)端,從此之后,陰氣開(kāi)始產(chǎn)生,并逐漸增強(qiáng),是陽(yáng)氣強(qiáng)盛的頂峰,又是陰陽(yáng)變化的開(kāi)始。大家都知道“否極泰來(lái)”這個(gè)詞,否卦(三陰在下,三陽(yáng)在上)是七月,它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是,與此相對(duì)應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來(lái)”,只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好,所以,不大提這個(gè)詞。泰卦(三陽(yáng)在下,三陰在上)是正月,它的極限就是代表四月的乾卦 (六爻全陽(yáng))。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí),已經(jīng)開(kāi)始“泰極否來(lái)”,所以,中國(guó)人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變,而且要通過(guò)一些方法來(lái)消除陰氣開(kāi)始強(qiáng)盛可能即將帶來(lái)的不祥之氣。

  為什么又把時(shí)間定為“初五”呢?一方面因?yàn)椤拔濉迸c“午”諧音,“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合,與“五”相對(duì)應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過(guò)渡;另一方面,中國(guó)的“陰陽(yáng)合歷(即農(nóng)歷)”每月的開(kāi)端并不是“初一”,而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來(lái)確定,比如一年的開(kāi)始不是從正月初一開(kāi)始,而是從立春那天開(kāi)始,夏季不是從四月初一開(kāi)始,而是從立夏那天開(kāi)始,因此,夏季的開(kāi)始結(jié)束是到夏至,初五前后正是夏至的時(shí)候。

  從五月是陽(yáng)氣極盛、陽(yáng)氣是正氣來(lái)說(shuō),“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開(kāi)始的時(shí)候,所以也可以說(shuō)是“初”的意思,因此,“端五”也可以稱為“初五”。因?yàn)椤岸宋濉钡摹拔濉弊钟峙c“午”相通,五月正是“午”月,因午是陽(yáng)氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,所以也稱重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩?yáng)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡點(diǎn),此前是一年中陽(yáng)氣由初生到極盛,此后是陰氣從初生到極盛,所以又叫天中節(jié)。如此等等,還有很多,不再多加解釋。

  關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō),起于三代夏至節(jié)說(shuō),惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳越民族圖騰祭說(shuō),等等。其中,紀(jì)念屈原說(shuō)為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵,應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說(shuō)是與我國(guó)的歷法緊密相關(guān)的,應(yīng)該是較早的,云塵子主張采用此說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)與我國(guó)的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān),與第二說(shuō)并不矛盾;吳越民族圖騰祭說(shuō)帶有明顯的地方色彩,而且以圖騰作為切入點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明,是近代以來(lái)的說(shuō)法。

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