下面是范文網(wǎng)小編收集的我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀滿分作文5篇 要對(duì)大自然懷有敬畏之心，供大家參考。
我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀滿分作文1
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是這個(gè)世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細(xì)胞，精巧復(fù)雜的生物網(wǎng)絡(luò)，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應(yīng)該對(duì)自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當(dāng)作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個(gè)下放內(nèi)蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應(yīng)該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關(guān)在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們?cè)?jīng)婉轉(zhuǎn)的歌喉退化了。
愛護(hù)生靈，應(yīng)讓其在最適合的地方盡情生長(zhǎng)。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重。
對(duì)自然的尊重，不僅是一味地保護(hù)，更重要的是為它們騰出自由生長(zhǎng)的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對(duì)螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個(gè)美麗傳說，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對(duì)水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護(hù)，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們?cè)?jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把原本生存得好端端的生物逼成了保護(hù)動(dòng)物。當(dāng)看到澳大利亞的媒體報(bào)道袋鼠過多擾亂人類正常生活時(shí)，我不禁心生羨慕。因?yàn)槲覀儯塑?、房，就只有霾?/p>
是時(shí)候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍(lán)天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
尊重自然，就該讓萬物自然競(jìng)爭(zhēng)、繁衍、生滅，去演繹亙古不變的生存法則。萬物何其聰明，又何需我們自以為是地干涉呢?
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長(zhǎng)，愿我們保持敬畏。
我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀滿分作文2
敬畏，所謂尊敬畏懼古往今來，有多少風(fēng)云人物曾被輝煌功耀迷了眼失去了敬畏之心，而跌下了失敗的深淵；有多少英雄豪杰只憑一腔熱血奮力向前，卻因沒有敬畏之心最終步上了自我毀滅的末路在成功路上，敬畏之心必不可少
敬畏自己，是對(duì)自我的理性評(píng)估和約束叢飛之妻邢丹，在高速公路上駕車行駛時(shí)被飛來的混凝土塊砸死，經(jīng)調(diào)查是周圍的村童所為村童向來往車輛擲混凝土塊純屬娛樂，誰也沒有想到這小小的石塊竟將人們?cè)宜肋@便是對(duì)自己的不敬畏，不懂得尊敬自己、畏懼自己的力量，傷害了別人同時(shí)也引導(dǎo)自己步入歧途在一本書里有這樣一句話：“一顆子彈，足以要人命你有槍，但不能隨便對(duì)準(zhǔn)他人，因?yàn)槟阌兄∽咚诵悦牧α?，你必須畏懼他”敬畏自己，正確地評(píng)估自己的力量并對(duì)自己進(jìn)行約束，才能夠避免不理智地誤傷他人
敬畏他人，是對(duì)他人自身權(quán)利的尊重敬畏拿破侖，一代豪杰，率領(lǐng)軍隊(duì)四處征伐他確實(shí)充滿著勇氣、力量與霸氣，可他缺少著對(duì)別國的敬畏之心，一味侵攻，只引起了別的怨恨，最終雖有向前的決心，卻一敗千里潰不成軍正如秦始皇的暴政，不斷的壓榨使人們不敢言而敢怒，最終秦朝滅亡，輝煌成了焦土不懂得敬畏他人，會(huì)令自己陷入孤立的處境，從而導(dǎo)致失敗我國農(nóng)民眾多，生活水平較低，國家制定了許多政策保障農(nóng)民的利益，使他們也能夠享有幸福生活的權(quán)利國家并沒有因?yàn)楦F困便拋棄了他們，而是持著尊敬的心態(tài)，而得到了擁護(hù)敬畏他人，在成功路上不至于陷入孤立無援的境地
敬畏自然，是對(duì)世界的禮讓及對(duì)家人的保護(hù)我國南部有個(gè)小村，風(fēng)景優(yōu)美環(huán)境良好，可卻開始了以回收舊家電中的材料為生的生活模式本來是件資源利用的好事，可在回收過程中不加以控制，污水污氣亂排放，僅僅幾年內(nèi)這個(gè)小村便由一處佳地變成了污臭沖天，草木不生的臟亂之地不懂得敬畏自然，在發(fā)展的過程中摧毀家園，自取滅亡，又有何意義？
成功不能一味靠勇，我們更需要的是懂得敬畏敬畏自己、他人和自然，在生活中玩耍時(shí)需要，在大的發(fā)展與進(jìn)取中也需要持有一顆敬畏之心，才能在人生航道上駛得更遠(yuǎn)
我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀滿分作文3
雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機(jī)環(huán)境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，所以我們要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破壞森林時(shí)、破壞環(huán)境時(shí)，我們行有所止。
“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環(huán)境，但是不能過于濫砍濫伐。“山積而高，澤積而長(zhǎng)。”當(dāng)不再對(duì)現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境破壞時(shí)，人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)樹更綠了，天更藍(lán)了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環(huán)境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。
敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續(xù)，這首先就需要我們保護(hù)自然。
書記曾強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！敝挥形覀兗訌?qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治?？矗瓉砺禳S沙的毛烏素沙漠，現(xiàn)已經(jīng)有了中國“草方格”無數(shù)?？矗?jīng)的黑龍江，蠻夷之地，而現(xiàn)如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續(xù)，改造被我們破壞的環(huán)境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應(yīng)被制止消除，并且通過改造自然換來生態(tài)文明。
敬畏自然，更應(yīng)對(duì)古人的做法傳承，達(dá)到真正的有所敬。
“秉持傳統(tǒng)并非固步自封?！卑紫扔赂嬖V人們?nèi)绾谓邮軅鞒小，F(xiàn)代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機(jī)器?？萍肌⒉牧隙枷冗M(jìn)，傳承的就應(yīng)是古人的精神。齊民要術(shù)中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當(dāng)時(shí)已有描述，只是當(dāng)時(shí)空有敬畏之心卻無技術(shù)，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！边@同樣說明了傳承的重要性。
加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，推進(jìn)全球環(huán)境治理，需要各方面持續(xù)堅(jiān)韌努力。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時(shí)時(shí)刻刻保持一顆對(duì)自然敬畏的心，大自然才會(huì)時(shí)刻對(duì)我們善良。
我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀滿分作文4
主宰自然，是自古以來人們的共識(shí)；敬畏自然，是近年來愈發(fā)重要的理念。孰取孰棄，竊以為，人不僅要有人定勝天的信念，更要有敬畏謙卑之心。
人定勝天，是歷史文明發(fā)展的精神信念。因?yàn)閳?jiān)信人定勝天，大禹三過家門而不入治水成功，王景治黃河使得黃泛地區(qū)的官帽土壤得以重新耕種；因?yàn)槠D辛認(rèn)定神田，關(guān)中農(nóng)民自制井渠解決灌溉問題，袁隆平率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出可以在鹽堿地上種植的海水稻，再次緩解我國糧食短缺問題。正是因?yàn)橛小叭硕▌偬臁钡挠職馀c信念，中華文明得流傳千年，蓬勃依舊，生生不息。
然而，總是人類“人定勝天”的信念有如奧運(yùn)火炬般熾烈燃燒，如華山西峰那般氣勢(shì)凌人，自然的力量確實(shí)不容小覷的。
二十世紀(jì)五十年代美國的“黑風(fēng)暴”是過度開墾的產(chǎn)物，九十年代長(zhǎng)江的洪水時(shí)亂砍濫伐的衍生，年初澳大利亞五金綿延的山火更體現(xiàn)了人類的無力。正如董卿所言“槍響之后沒有贏家”，縱使自然在曾經(jīng)那樣寬容，有如自家大衣柜那般莊重漂亮，有熨燙得體的山林和名貴精致的生靈，但在它的底下一定還有一個(gè)蒙了塵的抽屜，里面裝著它的怒火與不堪。當(dāng)人類對(duì)自然索取過度的時(shí)候，自然就會(huì)打開那層抽屜，釋放怒火。
因此，在懷有“人定勝天”的信念的同時(shí)，跟要懷著敬畏自然的心態(tài)。
綠水青山就是金山銀山。敬畏自然，在保護(hù)環(huán)境的前提下合理開發(fā)，也能建成特色小鎮(zhèn)獲取效益。敬畏自然，合理建設(shè)，給自己和生靈留有余地，也能獲得發(fā)展。
在開發(fā)與保護(hù)之間取中，是儒家“中庸”思想的體現(xiàn)。只有敬畏自然，在開發(fā)與保護(hù)之間這種，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)推動(dòng)環(huán)境保護(hù)，才能切實(shí)落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
我們一直稱自然為母親，自然給予我們所需，就如母親一般無私奉獻(xiàn)。同樣，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)自然心懷感恩，心懷敬畏。如狄更斯所言在，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。黨對(duì)自然失去敬畏，時(shí)代將更加黑暗，充滿災(zāi)難。
因此，不僅要戰(zhàn)勝自然，使時(shí)代變好，更要敬畏自然，使時(shí)代變得更好。
我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心優(yōu)秀滿分作文5
夏天，我來到了西岳華山腳下抬頭是高聳入云端的山頂，低眉是樹木叢生的山腰林，我站在長(zhǎng)滿青苔的樓臺(tái)階上，眼神凝視，忐忑不安，這次長(zhǎng)安之旅，我是懷著多么沉重的敬畏之心來的啊十三朝古都寫盡了你的輝煌，自古華山一條路是你亙古不變的脊梁一抔黃土之上，訴盡了秦漢風(fēng)骨和李氏盛唐從兵馬俑到華山，我都小心翼翼地捧著敬畏之心，感受著個(gè)體在浩淼歷史，在神奇自然面前的渺小是的，我找到了敬畏，是自古一條路的華山給予我的永恒啟示
敬畏天空，敬畏大地曾在網(wǎng)上看過一段視頻——《騎行在天際》漫漫新藏線，綿延五千里從新疆葉城到圣城拉薩，兩架自行車，劃出了一道美麗的彩虹西藏，是說有敬畏生命、敬畏自然的人最好的歸宿當(dāng)晨曦第一縷朝陽照亮布達(dá)拉宮的金頂時(shí)，虔誠質(zhì)樸的藏民，臉上泛著高原紅，口中默念六字真言，十指合一，面向布達(dá)拉宮，長(zhǎng)跪不起
然而，對(duì)于千萬像我這樣的漢族青年，沒有藏人那種隨著出生便深深絡(luò)印在骨子里的信仰，為什么還會(huì)對(duì)西藏情有獨(dú)鐘呢？無數(shù)漢族青年冒著高寒缺氧的危險(xiǎn)，義無反顧地從各路進(jìn)藏西藏，究竟能帶給他們什么呢？
唯有自然，唯有敬畏！
我曾經(jīng)夢(mèng)見自己一個(gè)人站在通往日喀則的公路上，前方雅魯藏布江奔騰洶涌，我無法逾越，兩旁的雪山似乎在傾訴冰封千年的歷史，公路上漫漫沒有盡頭我仿佛置身在高原大地的胸膛里，難以呼吸……
渺?。?/p>
是的，西藏的天，西藏的云，無不給人渺小虛無的感覺我曾不止一次地感嘆于青藏高原的造山運(yùn)動(dòng)，每次懷著的都是一種敬畏自然的心情面對(duì)高聳的雪山，荒涼的戈壁，陡峭的山崖，浩淼的圣湖，除了敬畏我們還能干什么呢？敬畏天、敬畏地、敬畏生命、敬畏自然那是一種怎樣的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感受？敬畏，理應(yīng)是人類作為生物的本質(zhì)屬性，只不過在漫漫長(zhǎng)河中，敬畏逐漸被征服所取代，天人合一逐漸被人定勝天所替代，人類那顆敬畏自然之心，還保有幾何？
寄情山水之人，也總是敬畏山水的常懷一顆敬畏之心吧，像一只剛剛破繭而出的彩蝶一樣，用敬畏的眼光看待這個(gè)世界，看待這個(gè)世界的一草一木一山一水
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