下面是范文網(wǎng)小編收集的陜西省導游詞12篇 陜西省導游詞，以供參考。

陜西省導游詞1

　　尊敬的列位旅客：各人好！接待抵家來到西安，西安是聞名的古城，我將教育各人游覽幾天，那么起首我們就去秦始皇陵參觀。

　　始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，陣勢險要，情形美妙。陵園局限弘大，陪葬品重多，像一座富厚的地下文物寶庫。據(jù)史書記實，秦始皇趙政從13歲就開始營建陵園，中級導游，修剪時刻長達38年。工程浩蕩，氣派雄偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)明戎馬俑坑，驚動了中國，震驚了天下，是20世紀最巨大的考過發(fā)明之一。 1978年，法國前總統(tǒng)希拉克旅行后說：“天下上有了七大事跡，秦俑的發(fā)明，可以說是八大事跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國。”秦始皇戎馬俑博物館是成立在戎馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月連系國教文組織將秦始皇陵及戎馬俑坑列入《天下遺產(chǎn)名錄》。

　　各人在游覽時要留意以下幾點：1、不要高聲嘩鬧。 2、不要擁擠，要有秩序的旅行。 3、不要亂寫亂畫，掩護文物。此刻我就帶各人一路旅行一下吧！

陜西省導游詞2

尊敬的各位游客：

　　大家好!歡迎到家來到西安，西安是著名的古城，我將帶領大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。

　　始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢險峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫。據(jù)史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營建陵園，修剪時間長達38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動了中國，震驚了世界，是20世紀最偉大的考過發(fā)現(xiàn)之一。 1978年，法國前總統(tǒng)希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國。”秦始皇兵馬俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月聯(lián)合國教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　大家在游覽時要注意以下幾點：

　　1、不要大聲喧嘩。

　　2、不要擁擠，要有秩序的參觀。

　　3、不要亂寫亂畫，保護文物。

　　現(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧!

陜西省導游詞3

各位游客：

　　大家好!歡迎大家來到古城西安旅游，我是你們的導游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。

　　秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，今天我就帶領你們游覽這舉世無雙，享譽世界的歷史文物。

　　看!這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢!

　　瞧!這個兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個個形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩!

　　今天，我的講解就到這，檔案，先的景點不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點我都會帶你們?nèi)サ?，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。

陜西省導游詞4

各位游客朋友：

　　姜子牙釣魚臺風景區(qū)位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷（即幡溪谷）中。溪中有一臺石，傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。風景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚臺、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。

　　姜子牙釣魚臺及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開國。北魏地理學家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩記勝。釣魚臺唐代時就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等殿宇，以及一石馱五柏等奇景。

　　伐魚河畔又一奇特巨石，名為“丟石”，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上有清乾隆時寶雞知縣徐文博書寫的4個蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在，始建于唐貞觀年間，明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，為釣魚臺景觀之一。姜太公廟盤山而上，即到周文王廟。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會。

陜西省導游詞5

　　船幫會館位于丹鳳縣的龍駒寨鎮(zhèn)，北靠風冠山，南依丹江。為了讓大家對船幫會館有一個深刻的了解，我先把龍駒寨的歷史給大家作一個簡單的介紹。龍駒寨坐落在北面的雞冠山和丹江河道之間，古稱龍龜寨。又傳說劉邦伐秦，其坐騎產(chǎn)駒此寨，遂有“龍駒寨”之名。早在春秋戰(zhàn)國時期，龍駒寨一地即是由西北通往東南之交通要沖，也是軍事要地，自古有“陜東南第二門戶”之稱。

　　龍駒寨原有寨城，解放后才因街道的拓寬而被拆除。據(jù)記載，1935年，當?shù)卣€重修過此城。在西門和東門的門樓上還各題“陜南屏障”和“三秦要津”四字。

　　人們常用“丹鳳眼，山陽臉，洛南的屁股賽蒲扇”來形容商洛各地姑娘的特征。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。我們丹風縣是個盆地，山清水秀，姑娘們的眼睛長得都像大家眼前看到的鳳冠山，很是嫵媚，尤以大文學家賈平凹的故鄉(xiāng)——棣花姑娘為漂亮，那里的姑娘，或雍容豐滿，或素凈苗條，一個個都粉不溜溜的。我們這里的姑娘不但美麗善良，而且熱情好客。不有那么一句話嗎?“到了龍駒寨，喝酒不吃菜”。今天中午，我們就請大家品嘗一下我們龍駒寨的美酒和佳肴，到時候，大家就會一睹我們丹鳳姑娘那一雙美麗的大眼睛。

　　我們這個地方因地理位置的原因，自古又有“水旱碼頭”的美譽。明清之際，龍駒寨為“北通秦晉，南連吳楚”的交通要沖，寨城外丹江碼頭檣帆林立，寨城內(nèi)樓行櫛比，所收厘金兩度居“全陜之冠”。在其鼎盛時期，曾經(jīng)出現(xiàn)過十大會館并存的空前景象。清人王時敘《詠龍駒寨》一詩，特別點出了龍駒寨作為水旱碼頭的特點：“寨號龍駒殖貨財，長街十里市門開。江邊舴艋來又去，峪里輪蹄去還來?！?/p>

　　山好水好，自然會吸引文人墨客到此一游。李白、杜牧、白居易、王禹偁、徐霞客等歷史上有名的人物都來過這里，并留下許多贊美之詞。王禹偁就曾贊美這里是：“玉膏分地脈，銀漢落人寰。”

　　鑒于上述原因，龍駒寨有了一個響亮的稱謂，即“盤龍臥虎逐鹿地，騷士墨客雅集鄉(xiāng)”。

　　這座外形奇特的門樓就是船幫會館的標志。它是一個六柱五樓，富麗堂皇的石砌牌樓。面額之上嵌有九龍石匾，雕有“明王宮”三個大字。大家是不是覺得很奇怪，怎么不是船幫會館幾個字呢?答案就在兩側(cè)的門聯(lián)之中。請大家看：上聯(lián)是“后元夷受封德昭千古”，下聯(lián)為“繼夏禹稱王福庇九江”，橫批為“安瀾普慶”，可見這位“明王”是管平息風浪的。但他不是傳說中治水有功的夏禹壬，因為下聯(lián)寫得很明白，“繼夏禹稱王”，就是說“明王”是在夏禹之后稱王的。上聯(lián)的“后元夷受封”，大概就是說這位“明王”是在元代受封的。現(xiàn)在大家明白了吧!原來，“明王”是船幫們信奉的神靈。由于“明王”可以平息風浪，所以，船幫會館又稱為“平浪宮”。

　　現(xiàn)在，請大家隨我進入，我們頭頂上就是著名的花戲樓。據(jù)統(tǒng)計，全國稱“花戲樓”者，僅有兩處，一處在曹操故鄉(xiāng)安徽毫州，另一處就是我們這里。

　　這座花戲樓是龍駒古寨十大會館之首，整個建筑猶如仙閣瓊臺，東西峙壁，刀切劍削高數(shù)丈，條條青龍雄踞墻頂，作破浪欲飛之勢。樓身重重飛檐，宛似蒼鷹展翅，喜鵲抖尾。全部裝飾圖案，多以彩瓷鑲嵌，陽光之下，耀眼奪目。特別惹眼的是柱梁之上鏤空木雕，玲瓏剔透，巧奪天工。高山河谷、點點江帆、亭臺樓閣、車馬儀仗、鳥獸蟲魚、樹木花草，無所不包。其中尤令人稱道的是那些人物雕刻，有大舜耕田、夏禹治水、文王訪賢。無論是農(nóng)夫耕田、村婦喂豬、樵子負薪、行旅趕車，還是映雪夜讀、赤壁月游，或者兩軍廝殺，無不惟妙惟肖，栩栩如生，顯示出能工巧匠們高超的建筑藝術(shù)造詣。后人把它叫做“花廟”或“花戲樓”，當之無愧。

　　請大家看，在戲臺正面斗拱的中央，有題額大書“秦鏡樓”三個金字?！段骶╇s俎》中說：“秦始皇有方鏡，照人灼見心膽，凡宮女有邪心者，以鏡照之，莫不膽悸心動?！被☉驑侵詴浴扒冂R”，意在告誡人們歷史是一面千古不朽的鏡子，看戲如同照“秦鏡”，可收“正衣冠”、“明得失”、“知興替”之效。

　　這座讓我們深愛和珍惜的戲樓，在其修建的過程之中包含著一個動人的故事。據(jù)傳清末有一年，六月六廟會，船幫因風雨阻隔，逾期末到，遭到其他幫會的羞辱，自此，代表著500多名船工和搬運工人的船幫，為爭得名譽，商定每運一件貨物，從中提取兩個銅錢，以便為建館籌資。后經(jīng)日積月累，終于在1815年建起了這座規(guī)模宏大的會館，并在眾多會館中鶴立雞群，獨占鰲頭。會館原還有大殿三間，拜殿五間，廂房各三間，樂樓一座。拜殿、廂房毀于國民黨統(tǒng)治時期，解放后僅存留大殿及戲樓，20世紀50年代被列入陜西省重點文物保護單位。1976年，主管部門撥款修葺，增建廂房20多間，現(xiàn)為縣文管會、博物館所在地。

　　朋友們，下面我們就去玩一個心跳的活動丹江漂流。為了讓大家對丹江漂流有一個基本了解，我先把丹江的歷史給大家做一個簡單的介紹。丹江相傳因產(chǎn)丹魚而得名，它發(fā)源于秦嶺南麓，經(jīng)商州、丹鳳，在商南縣江家店鄉(xiāng)的月亮灣進大河南境內(nèi)，并在湖北丹江口市注入漢江。全長443公里，總流域面積16812平方公里，為漢江長支流。

　　丹江在丹風境內(nèi)，西自棣花的條子溝口，東至竹林關(guān)雷家洞，總長約94公里，流經(jīng)商鎮(zhèn)、龍駒寨鎮(zhèn)及竹林關(guān)，總流域面積1134.46朽平方公里，占全縣總面積的47.2%。干流兩岸支流密布，縱橫交錯，構(gòu)成典型的網(wǎng)狀水系，縣境內(nèi)較大的支流有老君河、銀花河和武關(guān)河。丹江在縣境內(nèi)的干流中，劉家澗至竹林關(guān)一段，名“日月峽”，長約4.8公里，為變質(zhì)巖陡峭峽谷，坡度多在30度至70度，谷底狹窄，為丹江梯級水力開發(fā)的重要河段，水量豐富，其水力資源為歷代重視。春秋、唐代為水運貢道，唐代曾多次整修河道，被學人稱為“商山運河”，為唐代輸往關(guān)中的物資補給線之一。

　　丹江風光自古就深受人們的喜愛。唐代杜牧作丹水詩，其中有“沉淀藍光徹，喧盤粉浪開”的佳句;宋代王禹偁的丹水詩以“和云歸漢浦，噴雪下商山”之句，勾畫出當時丹水的澎湃英姿。

　　丹江漂流的歷史很長。唐代李白曾蕩舟丹江上游之仙娥溪，到了明代，大旅行家徐霞客在泛舟丹水之后，將其過程祥細記大了《徐霞客游記》中的《游太華山日記》。

　　富而思文，富而思樂。為促進隨著改革大潮而興起的旅游熱，商洛外事旅游辦公室及丹鳳縣旅游公司因地制宜，于1991年開發(fā)了丹江漂流旅游觀光新項目。

　　項目安排龍駒寨船幫會館戲樓下的碼頭為丹江漂流的起本點，這里也是徐霞客登舟遠行之處，漂流路線共7.5公里，需1個多小時，要經(jīng)過狼窩子灘、鐵床子灘，過鎮(zhèn)江之石、白龍山下、駝峰之側(cè)，經(jīng)烏龜飲水、金雞關(guān)(雞冠山金雞喝水處)諸景點……到達終點日月灘，沿途可觀賞摩崖石刻上的'書體文字。如果終點下延，還可到達竹林關(guān)、梳洗樓(在商南縣境)、荊紫關(guān)(在河南省淅川縣境)、白浪街(豫鄂陜?nèi)〗唤缣?等地點，感受徐霞客當年漂流場景。

　　游客所乘航具，有竹筏、鐵筏、皮筏多種，每筏可坐4～9人，由訓練有素的年輕船工撐篙，在“高山流水”、“小小竹排”、“丹水情”等古今樂曲聲中起航。登筏漂流，如踏云駕霧，可盡情領略沿途的自然風光及人文景觀，細細品嘗野山野味以回歸自然，野情野趣以捕捉新感覺，放情傲嘯“云駐云飛隨爾便，潮起潮落奈我何”的豪邁氣概。

　　“一路緣溪花復水”、“森森清江下急流”。丹江漂流一定會使您“明日欲別不忍去”。

陜西省導游詞6

各位游客，

　　大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館

　　西安碑林博物館，位于西安市三學街孔廟遺址，是我國收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫，

　　孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的?，F(xiàn)在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進博物館大門內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。

　　西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為“石質(zhì)書庫”、“書法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

　　游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家!

陜西省導游詞7

　　列位旅客：各人好！接待各人來到古城西安旅游，我是你們的導游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行，很興奮，但愿我能和列位一路渡過這一段柔美的年華。本日我先帶各人去最聞名的秦戎馬俑。

　　秦戎馬俑在我國西安臨潼出土，本日我就教育你們游覽這全球無雙，享譽天下的汗青文物。

　　看！這就是將軍傭，它身材魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它如有所思的樣子，好象在思量怎樣打退匈奴雄師呢！

　　瞧！這個戎馬俑是陶馬，它的巨細跟真馬差不多，個個形體鍵壯，肌肉飽滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！

　　本日，我的講授就到這，檔案，先的景點不知這一關(guān)額，尚有先古城墻，華清池等等，這些景點我城市帶你們?nèi)サ?，本日我們就先到這里，各人歸去好好蘇息，然后有一個好的狀態(tài)再繼承我們來日誥日的行程，但愿各人今晚能蘇息好，我們來日誥日見。

陜西省導游詞8

　　今天，我將帶領大家游覽我們這個留壩縣美的地方。留壩縣地處秦嶺南麓，漢江上游，“面巴蜀而背秦川”，屬亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，夏無酷暑，冬無嚴寒，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，地質(zhì)地貌特征獨具特色，歷史文化積淀豐厚，自然景觀與人文景觀交相輝映，蘊藏著極其豐富的旅游資源，這其中以紫相山有代表性。

　　紫柏山氣勢磅礴，從遠處看，猶如“龍騰虎躍”，因此，又名“如龍山”。

　　紫相山，位于留壩縣城西北15公里處。海拔1000-2610米，年平均氣溫6-l2攝氏度，氣溫2l攝氏度，空氣涼爽宜人。

　　紫柏山集名勝古跡、秀麗風光、珍奇動物、稀有植物、瀑布溫泉、礦產(chǎn)資源、原始森林于一體，成為歷代隱士出沒、真人坐禪、游客云集之地。既有“世外桃源”、“人間仙境”之譽，又有“留侯避谷”之聞。特別是宏大的洞廊、石柱、石筍、清泉、暗流……極富有詩情畫意。紫柏山的獨特地貌和生物群落，以及奇風異俗等，構(gòu)成 “紫柏山奇觀”，極具豐富的文化，是理想的旅游、探險、度假、避暑和休閑勝地。

　　現(xiàn)在我們看到的這個巨石叫諸葛撫琴石，位于較寬闊平坦的東溝口，谷口山崖挺拔，頂端青松掩映中凡立一石，高十余米，形若巨人彈琴抒懷，民間稱做“諸葛石”。相傳，諸葛亮在街亭失守后，沿古陳倉道退兵營盤，為了防御張合的追兵，曾在這里駐寨扎營。諸葛亮常站在山崖高處巡視野練，日察魏營，夜觀星相，天長日久化影為石。

　　這個地方大家一定是覺得有點奇，怎么到處都是一個又一個天坑。這個地方叫“八十二坦”，又稱紫柏天坑。這里位于2600 仍米以上的紫柏山巔，是全國絕無僅有的山岳景觀。其主要特點是:位居山頂，形狀如盆，深度一般在數(shù)十米到百米不等，中央多有垂直向下的“無底洞”或甘甜豐美的泉水。天坑中多奇花異草，少喬木。人們把這些天坑按其特點分為長青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等，并賦以美麗動人的傳說。紫柏天坑是世界地質(zhì)史上一大奇觀，正待你去揭開它那神秘的面紗。

　　這里可欣賞到我們這里美的奇景----紫柏晴嵐。紫柏山四季示遮霧障，難窺其容。逢霏霏霪雨初弄之時，可見山中云蒸霞蔚、金光萬道，山巒丘丘壑游動于云海之間。當四周云霧不斷從林間、谷底簇擁升起，飄向頂峰，沫后新日沖開重重迷霧，但見巍巍紫柏，遍披“龍鱗”，萬頃松針之上，霧珠晶瑩閃爍;九十二峰如朵朵盛開的蓮花，令人驚嘆不已。這廣奇觀就是“紫柏晴嵐”，今又名 “紫柏云海”。清人載陳慶怡題詩贊：“晴色排空際，嵐光拂百堆。奇峰九十二，面面白蓮開。仙子何年隱，而今安在哉?蒼蒼嶺上松，時有鶴歸來?！?/p>

　　張良廟，是陜西省批核定的省級重點文物保護單位之一，在留壩縣北17公里處的紫柏山下廟臺子街上。張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云霧繚繞，頗有仙家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山在此形成一個圈椅狀，廟前一水和廟后一河又是環(huán)抱之態(tài)，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠。鳥語清脆，空谷傳音;再加以廟宇玲瓏，樓臺迭現(xiàn)，常使風塵仆仆的游客，如處云霧縹緲，變幻無常之境，頓生飄飄欲仙、游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風景于一體，成為陜南著名的游覽勝地。

　　張良廟原在紫柏山頂，約在明清之際移至山下，初建的具體時間不祥。廟有6大院，150余間殿宇，總面積1.4萬平方米。廟門是彩石基座，磚構(gòu)券洞式牌摟。

　　來到山前，青磚砌成為山門，可見上方橫刻“漢張留侯詞”五個朱紅大字。廟門右側(cè)豎一石碑，上書“紫柏山漢張良留侯辟谷處”?！傲艉睢笔撬姆馓枺蕪R名為“留侯詞”，俗稱“張良廟”。

　　進大門是一座連通二門的大木橋，名日“進履橋”，取張良在坦橋為黃石公進履之意，是根據(jù)“祀橋納履”典故而設計建造的，橋建于1847年，橋長8.6米，寬3.65米。兩邊有牛肋欄桿，并設坐椅兩排。橋廊山風幽涼，橋下溪水瀑暖。唐代詩人李白詩日:“我來祀橋上，懷古欽英風。”蘇轍也曾在這里吟誦：“曾聞祀上逢黃石，久矣留侯不見欺。”贊揚了張良一生有始有終，里表一致。

　　公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，張良為報國破家亡的仇恨，雇力士倉海君椎秦失敗以后，隱居于江蘇下邱。

　　一日，張良來到沂水河祀橋散步，見橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿了油膩污垢。

　　這老翁見張良走過來，有意將腳上的鞋子 (古時稱“履”)墜落橋下，對張良喊道:“孺子，把鞋給我撿上來!”張良是飽讀詩書的貴族公子出身，知道“孺子”是對小核子或?qū)D女、卑賤奴隸等的蔑視稱呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀，一定是自己不能下去，便強忍著怒氣，下橋去把鞋撿了上來。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然己經(jīng)撿上來了，穿一下倒也沒什么，就擦干凈鞋上的泥，一條腿跪下來，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑，也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無禮，看著他走了很遠。老翁回頭一望，見張良還在目送他，忽又轉(zhuǎn)回來，對張良說:“五天以后天明來此橋相會。”說罷又走了。

　　第五天天剛亮，張良來到這橋上。老翁已先到了，生氣地對張良說：“與老人家約會怎敢遲到?”叮嚀張良，要他再過五日來此相會，說罷就走了。第二個五天雞叫的時候，張良就來到橋上。誰知老翁又先到了，又叫張良再過五天來此橋相會。

　　到了第三個五天的前夜，張良沒有睡覺，他想再不能因為遲到受老翁的批評，因此不到半夜就來橋上等候，終于比老翁早到了。老翁來后，見張良早已坐在橋上，就對張良說：“應當這樣，”并稱贊他 “孺子可教矣”。然后取出一編竹簡送給張良，叮囑道：“讀此書，將來可做帝王的老師，十年后可以興天下。十三年后，到濟北谷城山下見我，看到黃石一塊，那就是你的老師?！崩衔陶f完后，就不見了。

　　張良得到這編竹簡后，天亮翻開一看，原來是一部《太公兵法》。《太公兵法》傳說是妻子牙輔佐周武王消滅商封時所著的兵書，這部兵書在秦始皇并吞六國時，有人將此書帶至深山隱藏起來。張良得此書以后，在下邳苦讀十年，后來輔佐劉邦成就漢室帝業(yè)。

　　現(xiàn)在，我們來到的地方碑石林立，它就是匾聯(lián)石刻區(qū)。張良廟的愿聯(lián)石刻200余通，囊括了宋、元、明、清上下900年間的書法佳作，這些匾聯(lián)石刻形式多樣，磚、石、木刻均有，篆、隸、楷、行、草書俱全;風格各異，或遒勁雄渾，或娟秀雋永，或剛?cè)嵯酀?，或舒展灑?內(nèi)容更是豐富多彩，抒發(fā)思古之幽情，感慨天下興亡，褒揚英雄美德，吟唱壯美河山，追述道教活動，各具匠心;例如，“急流勇退”、“機諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對聯(lián)，如：“秦世無雙國士;漢廷名臣”;“富貴不淫，有儒者氣;淡泊明志，作平地神”，等等。

　　越過遍立歷代名人碑的前、后過庭，進入二山門便是大殿院。大殿院是張良廟的主題----人生業(yè)績的光輝點。殿內(nèi)有留侯金身塑像一尊;殿中丹燈放彩，雕梁畫棟，其上有 “二龍戲珠”，“雙鳳朝陽”，“仙鶴翔云”，“野鹿喜摘菩提果”，“山虎棲臥梧桐旁”等繪畫。殿室丹柱豎立，楹聯(lián)多副。農(nóng)歷三月二十五日是張良的誕辰日，這里每年郡要舉行廟會，獅舞、龍燈和彩船云集，誦經(jīng)者亦是空前。

　　殿上懸有白金匾額，上有四個金光燦燦的大字：“帝王之師”。觀后，不由得使人想起《唐詩》李商隱的詩句：“張良黃石術(shù)，便為帝王師。”這座殿院當然是專為此題設計的。西漢建國之時正是張良隱退之時。他在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百姓為伍，躬耕田畝;夜與琴書相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的對聯(lián)：“收秦關(guān)百二山河奇謀獨運，輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居。大殿右側(cè) “南花酣”的池邊有張良“辟谷學仙”的“辟谷亭”。有于右任題碑:“送秦一椎，辭漢萬戶”，贊其“做大事，不做大官”的高風亮節(jié)。

　　大殿左側(cè)北園建有“洗心池”，清洌一潭，青天白云映人池底，便游客在此得到精神的洗滌?！氨被▓@”西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米，上刻 “英雄神仙” 四個大字，頗為愛好書法的游客所贊賞。階上有一六角亭，名日“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。

　　拜石亭北有一四方亭，名日“回云亭”，取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻對聯(lián)：“赤松黃石有深意，紫柏青山無俗情?！?/p>

　　再經(jīng)翠竹庇蔭的曲徑盤道攀援直上便到了廟中的制高點，人間仙境的“授書樓”，它取黃石公給張良授書之意。

　　張良廟巔頂之景 “授書樓”建于1850年，樓名取自“黃石公授書”的歷史典故。云梯盡處的授書樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒于云海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠眺，祝峰環(huán)抱，云海沉浮，松柏疊翠，花草競秀。嚴冬時節(jié)，則千峰玉砌，萬壑銀鑲，玉樹瓊花，美不勝收，盡顯神仙洞府之妙。

陜西省導游詞9

　　大家好，我是你們的導游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。

　　我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。

　　西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

　　西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。

　　這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

陜西省導游詞10

　　勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。

　　三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。

　　武侯墓修于公元234年，它的特點之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。

　　武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹，人稱“護墓雙桂”。

　　武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。

　　下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。

　　諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽)，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢力，一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。

　　劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了!

　　我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。

　　大家會問，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。

　　現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。

　　經(jīng)過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。

　　殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護兩側(cè)。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現(xiàn)了當年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風式壁畫四幅，內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現(xiàn)了當年歷史歲月里為精彩的瞬間。

　　大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。

　　墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。

　　在廟院之內(nèi)，引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學院專家曾用碳十四測定，這些古柏、漢桂樹齡均在1700年以上，當為東漢時期所植無疑了，這一棵裸樹木也成了武侯安息于此的見證。

　　每到清明或仲秋之際，人們來到武侯墓，都會靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!

　　武侯墓的參觀就到此結(jié)束了。下一站我們將去武侯伺參觀。在這段時間內(nèi)，我先把與武侯詞相關(guān)的背情況給大家作一個簡單介紹。

　　武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因為劉備的宗廟建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因為原來的武侯祠已過于破爛，于是人們在當年武侯相府之地，即現(xiàn)址重修了武侯祠。

　　武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀，規(guī)模宏偉，有7個院落，現(xiàn)存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯(lián)幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們?nèi)跁ā⑽膶W、繪畫、古建、雕刻、園林于一體，格調(diào)高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

　　公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn))，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為"武侯詞"。

　　現(xiàn)在，請大家隨我進入大門。迎面的這個建筑叫樂樓。樂樓是歷代人們在每年八月廟會期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺，樓臺口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來看，當為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動提供了可靠依據(jù)。

　　位于樂樓廣場東、西兩側(cè)的是東、西轅門，它修建在當年出人蜀地的必經(jīng)之道上，千百年來文武百官路經(jīng)此處必須下轎下馬，以表示對諸葛亮的崇敬。

　　請大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫著：漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠，他是天下流的忠誠之士，流的智慧之星?？赐昱茦?，我們便進入第二院落。

　　這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設“空城計”謀略之地(歷史上“空城計”發(fā)生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側(cè)，為鐘鼓樓。大家有沒有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統(tǒng)的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統(tǒng)一漢室，故而西鐘東鼓。

　　穿過琴樓，我們將進入主體院。

　　這個門叫戟門。它是歷代排列兵器之所，兩側(cè)懸掛著名法家于右任先生的題聯(lián)：“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”，說明了孔明在蜀漢政權(quán)中的重要地位。

　　戟門前方的殿堂叫拜殿。拜殿內(nèi)兩側(cè)山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯(lián)眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩文刻石。杜甫留詩日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”請大家看這幾個“大名垂宇宙，遺像肅清風”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書寫的。是啊!作為中國古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠紀念的。

　　正如岑參詩日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲?！爆F(xiàn)在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請大家隨我進人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書，給人以超凡入圣的感覺。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側(cè)分別為侍衛(wèi)關(guān)興和張苞，大殿上懸掛書有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評價了諸葛亮的一生。

　　大殿后為祟圣祠，又稱寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺，世傳諸葛亮在世時曾在此撫琴。登上此臺，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺邊有一裸皂角樹，有趣的是，一般皂角樹都長刺，可它不長，當?shù)厝烁綍f，因為長在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛民，所以連皂角樹都不長刺，連草木都有情呀!

　　武侯祠內(nèi)還有一株奇花樹----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀念諸葛亮所植。每年陽春三月，武侯祠內(nèi)的古旱蓮花滿枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱為“旱蓮”。旱蓮樹是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名“應春樹”。武侯詞內(nèi)的這株旱蓮是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的一一株。1979年文物普查時，專家用碳十四測定它的樹齡為400多年，相當于明代萬歷年間，與祠內(nèi)的墓志相吻合。

　　旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開始長花蕾，經(jīng)過夏、秋、冬三個季節(jié)，第二年3月開花，先花后葉，花期很短，僅十多天。花苞剛開放時呈紅色，艷如桃花。花越開顏色越淡，宛如粉蓮，花團錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞于世的象征。人們把旱蓮花蕾的生長比作生命孕育的艱難過程，把開花季節(jié)比作生命誕生時的可愛。傳說能看到早蓮花的人，當年一定好運。

　　諸葛亮在我國是家喻戶曉的智慧與忠誠的代表，他的高風亮節(jié)為世人所敬仰，所以歷來文人、顯貴經(jīng)過此地，都要親臨武侯祠，來拜謁諸葛孔明。因此，千百年來，武侯墓和武侯詞香火不斷。現(xiàn)在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。

陜西省導游詞11

女士們、先生們：

　　大家好！現(xiàn)在我們來到了的皇家園林——華清池。這里山清水秀，風景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮；秦始皇時砌石起宇，改名為“驪山湯”；盛唐時期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長安。目前，華清宮占地面積130畝，僅相當于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風景名勝區(qū)，南邊是文物保護區(qū)。

　　大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢？大家看遠處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個傳說，據(jù)說在大禹治水時期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長堤之下，長堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭；將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當夕陽西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個石船?？吭诎哆?，叫做“石龍舫”，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動。

　　李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個冬天，他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢？因為每年冬天的時候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因為殿前的九龍湖整日熱氣騰騰，氣溫較高；又因為天子的寢室里有御寒設施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜?，F(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無存，已經(jīng)改為接待外國元首和重要領導的接待室了。

　　看完飛霜殿后，請大家轉(zhuǎn)過身來看我們對面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個原因：第一，從遠處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱為“驪”，因此它取名叫“驪山”；第二個原因是，當時在這座山腳下是驪戎國的所在地，所以它得名“驪山”。驪山主要由三個峰組成：第一峰，也就是峰，它是烽火臺的所在地。在那里，曾發(fā)生過“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰，也就是驪山索道通往的地方，那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人，煉五彩石補蒼天的神話人物——女媧。人們?yōu)榱思o念她，專門修了老母殿，把她工蜂在里面；第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認為老子是他們的遠祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。

　　“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱鼎盛，五代宋元緊替更。”御湯遺址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時候而發(fā)覺的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對外開放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護御湯池遺址專門修建的。它的主要設計者是梁思成的關(guān)門弟子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度的一個典型。

　　現(xiàn)在我們就去看一下當年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物，也就是唐代大詩人白居易《長恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細刻。池底正中有一個直徑為10厘米的原形進水孔，大家仔細觀察進水孔的周圍殘留與直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊?？梢韵胂蟮贸觯敃r池中的水花四濺，飛珠走魚，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來的，并不是用柱子支撐起來的大殿，而且規(guī)模也不是很大。

　　我們現(xiàn)在要去看的另一個湯池要比這個大的多，這就是供應唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專門為他修建的。這個池子是由38塊青石砌成，兩層臺式，東西長10.2米，容水量達100立方米，是海棠湯的六倍。這個湯池當時雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運來的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥蟲魚的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動物就像活了一般，張開大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅耍涣袅藘蓚€圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢？因為據(jù)說雜器七敲節(jié)時，有就是牛郎與織女相會的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！彼灾涣袅藘啥洳⒌偕徎?，以表示李隆基對楊玉環(huán)愛情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。

　　驪山是一個死火山，地下水自然形成了溫泉。這里是2號水源口，我們可以看一下溫泉水的清澈度，再感受一下它的溫度，剛好適合我們大家洗澡用。華清池共有這樣的溫泉泉眼4處，平均每小時流量達112噸，現(xiàn)在主要供于臨潼的賓館與療養(yǎng)院沐浴洗澡用。溫泉水含有多種礦物質(zhì)，如：碳酸鈣，石灰，硫酸鈉等元素，適用于沐浴療養(yǎng)，能治風濕病，關(guān)節(jié)炎，肌肉痛，消化不良等癥及其它皮膚病，而且養(yǎng)顏美容。這里是驪山溫泉最古老的一處水源口，也就是母系氏族時期姜寨先民所開發(fā)和使用的。2200多年前這里流下了“始皇溫泉戲神女”的傳說；到了盛唐，李世民將這口泉利用起來以后，在這里建造了一所御湯供他們洗澡，沐浴。我們現(xiàn)在去看一下當年李世民沐浴的湯池——星辰湯。

　　星辰湯建于唐貞觀十八年，是唐太宗李世民沐浴的地方。當年這個湯池是一個天然的湯池，皇帝晚上在這里沐浴時可看到日月星辰，因此叫做“星辰湯”。星辰湯是一個不規(guī)則的長方形，是所有湯池中面積的一個，進水孔也特別大，直徑為1米左右，所以當時水就像小溪一樣流進來。星辰湯的旁邊還有一個便殿遺址，是供皇帝休息和更衣的小房間，在那里發(fā)現(xiàn)了我們國家最古老的暖氣遺址。在這個遺址處，我們可以看到幾個正方形的柱石基礎，而且周圍有幾個環(huán)行的凹道把便殿砸橫整包圍了一圈。通過這個凹道把星辰湯那邊的溫泉水引過來，繞著這個凹道循環(huán)不停的流動，水蒸汽就隔著輕輕的薄紗把房間烘熱了。因此可以說它就是我們國家最早的取暖設施。

　　最后一個有建筑保護的湯池叫做“尚食湯”?！吧惺场笔枪糯賳T的一種稱謂。這個湯池也是等級最明顯的一個湯池，因為它分為大間和小間，中間有石墻相隔。小間的地勢比較高，是供等級高的官員沐浴的地方；大間就是等級低一些的官員沐浴的地方。在右邊臺階下面有6個十分規(guī)整的小石坑，這些小石坑是做什么用的呢？書上沒有記載。根據(jù)考古學家推測，這6個小石坑是古代官員的一種按摩工具。尚食湯的官員就是我們現(xiàn)在俗話所說的給皇帝做飯的御廚們，他們成天跑來跑去侍侯皇上用膳，腳上已經(jīng)磨了一層厚厚的繭子。但是皇帝明文規(guī)定：“他們的手是用來給我做飯的，因此不能用手去動其它的地方，更不能用手去搓腳后跟的厚繭了”。腳上長了厚繭，非常難受，怎么辦呢？他們就在洗澡的時候坐在臺階下面，自己挖了6個小石坑，把腳后跟與腳前掌放入石坑里面進行按摩，洗澡的時候就舒服多了。

　　在挖掘這些湯池的同時，也出土了大量的文物，都陳列在這里的文物陳列廳中，并分期、分室展出。史前時期主要出土了一些勞動工具和生活器皿。主要有石斧，骨針，石銼和骨簇。他們都是6000多年以前姜寨先民所使用過的勞動工具和生活器皿。特色的要數(shù)這個尖底瓶，它屬于新石器時代母系氏族公社時期的一種文物。這兩個石質(zhì)管道是秦時的兩個管道，距今已有20xx多年，它們都是用完整的石頭鑿刻而成的。當時的溫泉水就是用這種管道輸送的。我們經(jīng)常說到“秦磚漢瓦”，這里就陳列著寒帶的兩個大瓦當。瓦當有兩個作用：一個保護椽頭，防止雨水侵蝕和腐朽；第二個是起裝飾作用。從這片瓦當，我們可以想象到當時皇家建筑的宏偉高大。隋唐時期是我國的鼎盛時期，因此這個展室的文物就有所不同了。

　　我們首先看到的這件文物是從蓮花湯池出土的唐三彩龍頭。唐三彩是唐代文物的一大代表，“三彩”一詞并不專指三種顏色，而是指帶有多種色釉的陶器。這個龍頭是從御湯九龍殿中挖掘出土的，也代表皇帝就是真龍?zhí)熨Y。我們現(xiàn)在看到的這個奇形怪狀的東西，就是龍生九子的三兒子——蠻吻。因為喜歡站在高處眺望，所以人們把它建在屋脊上，這里有一組特色的浴具，大的叫陶翁，小的叫陶澗。陶翁是用來盛水的，陶澗是用來洗澡的，是專供太子洗澡的浴盆。這里還有一塊石頭，上面寫了許多文字，但是有一個字最明顯，寫的是“楊”字，這塊石頭是從海棠湯中挖掘出土的，進一步證明了海棠湯就是楊貴妃當年沐浴的長堤。我們現(xiàn)在看到的這組壁畫是唐代的《打馬球圖》，它形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽時緊張拼搏的場面。馬球運動起源于波斯，唐時傳入，風行于宮廷。上至皇帝，小至文物百官，甚至連婦女都喜愛此項運動。唐代的宮廷禁苑都建有馬球場，有些貴族官僚還有自己的馬球場。唐代以后馬球運動遍流行全國，直到明朝末年才衰敗失傳。

　　石刻碑室部分陳列的都是文人墨客和大師描寫一些贊美華清池和溫泉水源的頌詞。最的一塊碑石就是溫州刺史元萇書寫的溫泉頌碑.元萇當時來華清池向皇帝啟奏一些政事,有一個大臣賜他在溫泉中沐浴，當時那時的等級不是很高.但是當他洗過以后，感覺非常好,馬上寫下一篇<溫泉頌>刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的歷史,被列為我國132塊禁拓碑之一.御湯博物館的參觀我們到這里就結(jié)束了,轉(zhuǎn)瞬之間我們就走過了史前時期,秦,漢,隋,唐的鼎盛時期。我們用感官感覺到了歷史的沉重和我們中華民族的偉大.下面我們就去看一下震驚中外的”西安事變”發(fā)生時蔣介石曾住過的五間廳。

　　在參觀五間廳之前我們先來了解一下“西安事變”?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生于１９３６年的１２月１２日，因此也稱為“雙十二事變”?！熬拧⒁话恕笔伦兒?，日本侵占了我國東北三省，并不斷向我華東進攻。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，蔣介石去不顧民族危亡，頑固推行他“攘外必先安內(nèi)”的錯誤主張，把以張學良為首的東北軍調(diào)往西北與楊虎城為首的西北軍合并，并進攻我陜甘寧邊區(qū)。在我黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政策感召下，張楊兩將軍向蔣介石提出了聯(lián)共抗日的要求，哪知蔣介石非但無理拒絕，而且親自來陜西布置剿共。當時蔣介石就下榻在五間廳中。因為它有五間房子，所以稱為“五間廳”第一間是蔣介石的秘書長肖乃華的辦公室，也就是他的秘書室；第二間是蔣介石的臥室。發(fā)生西安事變的時候，由于情況緊急，他一聽到槍聲，就趕忙從后窗跳出。由于他逃跑的時候比較匆忙，連假牙都沒有戴。當時東北軍有一個戰(zhàn)士叫孫銘玖，他沖進五間廳時，摸了一下蔣介石的被子，發(fā)現(xiàn)被褥尚有余溫，猜想他肯定沒有跑遠，便立即搜山。終于在上午八點的時候把蔣介石從虎斑石處帶下來，送往西安；第三間是蔣介石的辦公室。在辦公室的左窗上還留有當時“西安事變”時留下的彈痕；第四間是蔣介石的會議室。它也是一個秘密軍事會議室；最后一間是他的待從室。在五間廳的旁邊還有一個小型的建筑叫“三間廳”。它是當時將孝宣的辦公室。1980年將其改名為文史資料室。當時，由于東北軍是從左面沖上來的，因此這邊的戰(zhàn)斗先打響。我們從“三間廳”的玻璃和墻上可以找出當時的彈痕。大家可以進去看一下里邊的照片與文史資料。

　　“西安事變”能夠和平解決，我們敬愛的周總理有著不可磨滅的功績?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后，我黨應張學良和楊虎城兩將軍的邀請，派周恩來同志為首的中共中央代表團親臨西安。代表團到達西安以后，堅決執(zhí)行黨中央和毛主席提出和平解決“西安事變”的重要指示，為和平解決“西安事變”做了大量的工作，終于迫使蔣介石在12月25日那天，在“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的協(xié)議書上簽字。12月26日護送蔣介石回南京，“西安事變”得到了和平解決。“西安事變”的和平解決結(jié)束了國共十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，也是現(xiàn)代歷的偉大轉(zhuǎn)折點。今天，海峽兩岸的炎黃子孫祈求祖國統(tǒng)一，骨肉團聚的呼聲也是歷史的趨勢和必然?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后，國民黨的高級將領胡宗南為紀念蔣介石在此蒙難，修建了一個灰白色的水泥亭子。開始時亭子取名為“總統(tǒng)蒙難亭”，后又改為“民族復興亭”，也叫做“正氣亭”。當?shù)氐睦习傩辗Q其為“捉將亭”。但是為了緩和海峽兩岸的關(guān)系，1986年正式更名為“兵諫亭”。

　　好了，今天我們?nèi)A清池的參觀就到此結(jié)束了。謝謝大家！

陜西省導游詞12

　　昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬余公頃，被譽為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經(jīng)濟、文化難得的文物寶庫。

　　來到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國歷史上被公認為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開言路、虛心納諫，在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實行了一系列順應民心和歷史發(fā)展的政策，開創(chuàng)了社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠播，創(chuàng)造了我國歷史上盛極一時的“貞觀之治”。

　　公元636年，文德皇后長孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續(xù)營建。九嵕山海拔1888米，山勢突兀，地處涇河之陰，渭河之陽，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢磅礴，蔚為壯觀。

　　九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號稱“筆架山”。公元649年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長孫氏人葬到唐開元二十九年 (741年)，昭陵陵園建設持續(xù)105年之久。

　　昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模、陪葬多的一座。同時它還開創(chuàng)了中國封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說是唐代“改革開放”的一個縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門。

　　地宮寬敞富麗，幾乎與長安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無存，現(xiàn)僅存幾處廢墟，如朱雀門、獻殿、祭壇、司馬門、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。

　　昭陵陵園方圓60公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端，像皇宮在長安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢陡峭，來往不便，于是順山旁架設棧道，繞山300米，才能到達墓門。后來為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻殿和寢宮。

　　獻殿位于朱雀門內(nèi)，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動的場所。1992 年在獻殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻，高1.5米，寬0.65米，底長1米，重約150公斤，可見原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場所，為守陵官員、宮人所住。詩人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫道：“靈寢盤空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見五云飛?！笨梢姡敃r昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。

　　昭陵的營造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設計的，在規(guī)模和布局上都有獨特的風格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭立過戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。

　　“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡潔的手法刻畫真實的事物，具有極高的藝術(shù)價值?？上н@幾件藝術(shù)珍品在19世紀20年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，現(xiàn)存美國費城的賓夕法尼亞大學博物館，其余四件在盜運時被發(fā)現(xiàn)，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運過程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱、毛色特點、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。

　　這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國君長石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒有具體記錄，有些資料只說是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。

　　唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。

　　唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，唐太宗又是一個很有作為的皇帝，因此昭陵被譽為 “天下名陵”。1961年，國務院公布昭陵為批全國重點文物保護單位。

　　現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會算，曾運籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李勣可是瓦崗軍元老級的人物，因功封東?？す?。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹國公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰(zhàn)役中建有大功，深得唐太宗賞識。在他生病時，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。

　　李勣死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時，李勣的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵，他的墳墓也曾經(jīng)被挖開，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勣追復官爵，并重新安葬。

　　我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復的李勣墓。墓前有石人1對，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對。墓內(nèi)出土的一頂三梁進德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時期 “絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時期中國各民族的大融合。

　　50多年來，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術(shù)的寶貴實物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓志的內(nèi)容除對死者歌功頌德外，對其官品職務、重要功績及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時的政治、經(jīng)濟和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。

　　昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書的《李勣碑》、孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書”等都是稀世珍品。

　　初唐盛行楷書，著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、褚世南和薛稷，號稱 “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。

　　這批藝術(shù)瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰(zhàn)，碑石無人過問，一些不法書商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達20xx兩銀子。為了進一步抬高價格，他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。

　　昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動。

　　多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當時的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立俑，著翻領袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶俑，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術(shù)提供了很有價值的實物資料。

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