下面是范文網(wǎng)小編收集的關(guān)于高考語文作文3篇(高考語文作文范文)，以供借鑒。
關(guān)于高考語文作文1
高考語文第一大題毫無疑問當(dāng)推作文，分值高的達(dá)到70分，低的也有60分?；痉厦}要求的三類作文與出類拔萃的一類作文相差竟然有20分。所以，探討如何提升低分作文很有意義，大有必要。
對典型例文的剖析
我們先看20xx年江蘇一篇?dú)w入三類的高考作文：
品味時尚
當(dāng)舞臺上的小朋友在哼唱周杰倫的.《雙截棍》時，我們是不是應(yīng)該品味時尚，思考時尚呢？
當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語時，我們是不是應(yīng)該品味時尚、思考時尚呢？
當(dāng)人們的交往只有通過QQ來實(shí)現(xiàn)，而不再通過書信時，我們是不是應(yīng)該品味時尚，思考時尚呢？
如今的社會各種時尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯雜陳，所以，我們應(yīng)該不斷品味時尚。
品味時尚，會讓我們更好地把握時尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時尚潮流，兒童不會再唱《一分錢》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個年齡應(yīng)該有的童真，跟上了時尚的潮流，可是這樣的時尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品味時尚，讓時尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時尚，會讓我們把握住時尚的方向。
品味時尚，會讓我們不斷地創(chuàng)新。時尚總是層出不窮的，要想讓世界發(fā)展，我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時尚，在某一特定的地點(diǎn)，在某一特定的時間里會風(fēng)靡起來，但是如果不去創(chuàng)新，這種時尚不久將會成為過眼云煙，淡出人們的視線。所以，我們要創(chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品味時尚，思考時尚之所以成為時尚的因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時尚，會讓我們不斷地去創(chuàng)新。
品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。在這個紛繁復(fù)雜的社會里，各種時尚層出不窮，很多都成為過眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品味時尚。中國的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時尚，我們會發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以，品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。
品味時尚，我們會引領(lǐng)著時尚向前發(fā)展，而不是讓時尚引領(lǐng)我們。
這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完整清晰，語言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文滿分為70分，顯然本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問題在哪里呢？我個人認(rèn)為，作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語言的空泛，語言的空泛導(dǎo)致讀后感覺平淡。
?。ㄒ唬┖诵母拍畹恼`解表現(xiàn)出思想的膚淺
20xx年江蘇卷作文題是“品味時尚”，“時尚”意為當(dāng)時的或時興的風(fēng)尚。時尚必須具備這樣幾個特點(diǎn)：其一，時尚起源于獨(dú)特的創(chuàng)意，顯示出與眾不同的鮮明個性；其二，時尚必須有人追求模仿，形成一定時期內(nèi)的流行趨勢；其三，時尚懼怕長期流行、普遍盛行，因?yàn)槟撤N時尚一旦占據(jù)統(tǒng)治地位之時，也即此種時尚滅亡之時。
以此考量，兒童也唱周杰倫以及多用QQ通信屬于時尚，而廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語則不能算作時尚，因?yàn)槠洫?dú)創(chuàng)性以及流行性均不足，而因韓國古裝劇《大長今》熱播而形成韓劇熱，則看韓劇可以算作時尚?？梢娮髡邔诵母拍畹睦斫膺€有不盡準(zhǔn)確之處，這當(dāng)然是本文作者思想膚淺的表現(xiàn)。然而，這個問題還不是本文歸入三類作文的主要原因。
?。ǘ╆P(guān)鍵動詞的淺讀表現(xiàn)出思想的膚淺
題目的關(guān)鍵在“品味”二字上。品味即思考、體驗(yàn)、評價。所以，如果考生只寫什么是時尚，不寫自己對時尚的思考、體驗(yàn)、評價，肯定不合要求。這篇三類作文，主要問題就出在這里。應(yīng)該說，本文作者還是有思考的，他的觀點(diǎn)就是篇末點(diǎn)出的“我們會引領(lǐng)著時尚向前發(fā)展，而不是讓時尚引領(lǐng)我們”。然而這個觀點(diǎn)沒有能夠貫穿全文、統(tǒng)領(lǐng)全文。仔細(xì)分析，本文三個分論點(diǎn)大有問題。前兩個分論點(diǎn)“品味時尚，會讓我們更好地把握時尚的方向”與“品味時尚，會讓我們不斷地創(chuàng)新”屬于同義反復(fù)，因?yàn)楦玫匕盐諘r尚的方向就是不斷創(chuàng)新，時尚要求具有獨(dú)特的創(chuàng)意、與眾不同的個性，可以流行但不可普遍盛行，這就注定必須不斷創(chuàng)新。分論點(diǎn)應(yīng)該逐層深入，老是原地轉(zhuǎn)圈子不是思想的膚淺又是什么呢？
再看第三個分論點(diǎn)“品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典”存在兩個問題：一是“讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典”與“不斷地創(chuàng)新”明顯自相矛盾，不斷創(chuàng)新，就是不斷反叛經(jīng)典而不是不斷制造經(jīng)典；二是與全文中心論點(diǎn)“我們會引領(lǐng)著時尚向前發(fā)展，而不是讓時尚引領(lǐng)我們”重復(fù)，重復(fù)表現(xiàn)在二者都是作者對時尚的思考、體驗(yàn)、評價的結(jié)果，結(jié)果到底明確為哪一點(diǎn)呢？關(guān)鍵語句的重復(fù)矛盾顯而易見是作者思想的膚淺所致。
（三）段內(nèi)邏輯混亂表現(xiàn)出思想的膚淺
在闡述第一個分論點(diǎn)“品味時尚，會讓我們更好地把握時尚的方向”時，作者有一個判斷：應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《一分錢》這樣的經(jīng)典歌曲，而不應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《雙截棍》這樣的流行歌曲。顯然作者并不是主張引導(dǎo)《雙截棍》這樣的流行歌曲走向經(jīng)典，而是禁阻流行，回歸經(jīng)典。引述論據(jù)闡述論據(jù)與分論點(diǎn)截然相反了。
（四）語言的重復(fù)顛倒表現(xiàn)出思想的膚淺
最典型的當(dāng)數(shù)第三個分論點(diǎn)“讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典”。這個層次，主要應(yīng)該闡述如何讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。對此，作者明確表示品味時尚就能讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。這樣就形成一個同義循環(huán)的怪圈：因?yàn)槠肺稌r尚所以能夠品味時尚。造成這個錯誤的原因，應(yīng)該是作者的思想膚淺、認(rèn)識不清，只能“聰明地”不斷重復(fù)題意而已。
關(guān)于高考語文作文2
20xx年高考作文分析
(一)形式方面
20xx年高考作文形式可以算是“百花齊放”了，命題作文、話題作文、材料作文，在全國不同考卷的18個題中都出現(xiàn)了。
今年的18個題中材料作文有3個。分別是全國卷Ⅰ：材料———烏鴉學(xué)老鷹捉羊；全國卷Ⅱ：材料———圖書閱讀率走低，網(wǎng)上閱讀率增長；山東?。翰牧稀詾樾切蔷褪菍毷?，晶瑩、透亮，沒有纖瑕。其實(shí)那兒都有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。
話題作文共有8個。分別是廣東省：以“雕琢心中的天使”為話題；福建?。?個話題：①諸葛亮借箭不足十萬支②戈多來了；③留一點(diǎn)空白；重慶市：小題：車站一瞥。大題：以“走與?！睘樵掝}；湖北?。涸掝}“‘三’的聯(lián)想與感悟”；浙江?。阂浴吧兴?生無所息”為話題安徽?。阂浴白x”為話題；江西?。阂浴坝暄鄿p肥”為話題；四川?。阂浴皢枴睘樵掝}。
命題作文共有7個。分別是北京市：以“北京的符號”為題；上海市：以“我想握住你的手”為題；天津市：以“愿景”為題；湖南?。阂浴罢勔鈿狻睘轭}；江蘇?。阂浴叭伺c路”為題；遼寧?。阂浴凹绨颉睘轭}全國卷Ⅲ：以“書”為題。
(二)內(nèi)容方面
20xx年的18個作文題內(nèi)容上凸顯出這樣幾個特點(diǎn)。
1.取材視野廣闊，拓寬了情景材料的來源
今年的作文取材十分廣泛，有的是名言警句，有的是寓言故事，有的是現(xiàn)實(shí)鏡頭，有的是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查……
選取材料形式不同，表面看是信息來源問題，實(shí)質(zhì)上反映出了作文命題開始走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的思想和貼近考生生活的方向?？忌鷮懽鞯淖灾餍愿鼜?qiáng)了，對于善于思考的學(xué)生來說，寬廣的平臺使之有一顯身手的余地，思考角度與現(xiàn)實(shí)距離更近、更和諧。所有的情景材料都非常注重激活學(xué)生生活情趣和寫作能力的積淀，這既有利于考生的才情展現(xiàn)，并將作文生命植于生活的源頭，賦予新鮮氣息，又有利于增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，扣緊時代脈搏而抒發(fā)真情實(shí)感。
2.關(guān)注情感哲理，引發(fā)了直面人生的思考
各地作文命題既保持了健康格調(diào)，又關(guān)注了考生內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，感悟人生。這很符合考生的自身認(rèn)識的規(guī)律，自我審視的情感價值。人情味更濃，生活性更強(qiáng)，涵蓋理性，看重思辨，呼喚“理性”的光芒，關(guān)注培養(yǎng)觀察和思考習(xí)慣，追求文化品位和文化內(nèi)涵，關(guān)注心靈的自我修養(yǎng)。
20xx年作文備考策略
(一)同學(xué)們應(yīng)注意關(guān)注生活
往年的高考作文無形中暗合了現(xiàn)代社會中的一些熱點(diǎn)話題和核心主題，比如誠信、心靈的選擇、答案是豐富多彩的、感情親疏和對事物的認(rèn)知、雙贏、忘記與銘記、情理之中意料之外、面子等話題就與當(dāng)前的社會實(shí)際，人們的思想實(shí)際、社會心理、精神狀態(tài)、傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，反映了作文時代性的要求。今年高考作文可能是為了破高考中關(guān)注時政、關(guān)注社會熱點(diǎn)的猜話題之風(fēng)，很多話題與所謂時代主旋律并不一致，多數(shù)題目屬于生活中常見的問題，顯示出了回歸生活，尤其是學(xué)生生活的方向。
同學(xué)們在這類作文的寫作過程中不能離開第一人稱“我”，也便于“我”的個體情感表達(dá)，既很好地考查同學(xué)們的寫作能力，又使同學(xué)們革除了無病呻吟、為文造情的弊端。
(二)同學(xué)應(yīng)注意辯證思維能力的鍛煉
辯證思維，是人們通過概念判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映。反映在邏輯上要求人們必須把握研究事物的總和，從事物本身矛盾發(fā)展、運(yùn)動、變化把握它。反映在寫作上，要求作者能用發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀察、分析事物，并用這樣的觀點(diǎn)擺事實(shí)，講道理，使文章的內(nèi)容不是靜止的、孤立的、片面的。
如何鍛煉辯證思維能力呢？
辯證思維能力在高考作文中普遍運(yùn)用到的無外乎聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。這3個觀點(diǎn)可以開拓作文思路，避免局限性和片面性。
在平時的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)該分別訓(xùn)練這3個觀點(diǎn)?？梢圆捎闷瑪嘧魑牡姆绞?，運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題。如可以分析一個成語、一件事、評價一個人———或歷史人物、或現(xiàn)實(shí)人物等，在這樣的訓(xùn)練中，培養(yǎng)自己的辯證思維能力。
(三)作文訓(xùn)練要成序列
我們平時作文頗有“年年種樹年年死”之嫌。高三階段我們以每兩個星期做一次大作文的頻率來計(jì)算，整個高三學(xué)年學(xué)生們應(yīng)該寫了至少有20篇800字左右的作文，字?jǐn)?shù)在16000字以上，寫作數(shù)量不能算少，但是同學(xué)們提高得并不快，甚至還有一部分同學(xué)經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，反而不會寫作文了，這就像每年植樹節(jié)前后，大家一窩蜂種了許多樹，到最后成活的數(shù)量極少一樣，這是典型的高投入、低回報。這樣做的結(jié)果是老師和同學(xué)都非常疲勞，成績卻不盡如人意。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原因是多方面的，但其中很重要的一個原因就是訓(xùn)練沒有序列，想到哪，寫到哪。
所以在高三作文備考中，應(yīng)該有嚴(yán)密的計(jì)劃，并且能夠按計(jì)劃認(rèn)真落實(shí)。
一般來說，老師們在訓(xùn)練中會有系列性，所以，第一，同學(xué)們應(yīng)該跟著老師的思路，認(rèn)真寫好每一次的作文，并且在每次的作文中應(yīng)該有訓(xùn)練的重點(diǎn)。
第二，同學(xué)們要了解高考作文評分的標(biāo)準(zhǔn)。試卷的評分標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的，專家組的閱卷標(biāo)準(zhǔn)是會影響每一個考生的，所以，我們必須要了解高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)。
第三，要分項(xiàng)訓(xùn)練?？梢苑治捏w訓(xùn)練，可以按照評分標(biāo)準(zhǔn)分項(xiàng)訓(xùn)練，可以是段落訓(xùn)練，可以是各種寫作能力的訓(xùn)練，還可以是語言訓(xùn)練。
第四，要重視老師每次的作文講評。有時，還需要向老師當(dāng)面請教，或請老師當(dāng)面批改。
最后，要學(xué)會修改自己的作文，有必要的話，還要學(xué)會把自己的作文升格為優(yōu)秀作文。
(四)作文練習(xí)注意細(xì)節(jié)
一些同學(xué)對字體、錯別字、題目、字?jǐn)?shù)等細(xì)節(jié)要求不加重視，認(rèn)為只要把握主干，去掉一些枝葉并不妨礙作文的得分。于是，他們對自己潦草的字跡視而不見，對自己亂七八糟的卷面也不以為意，對作文中出現(xiàn)的錯別字熟視無睹，對“宏篇大著”不以為意、對不切內(nèi)容的題目不加重視，以為這都是細(xì)節(jié)，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”嘛！殊不知，這些細(xì)節(jié)如果不加重視，高考作文的得分一定會大打折扣。
高考作文中哪些細(xì)節(jié)需加以注意呢？
1.卷面：包括字體大小，字跡端正、清楚與否，筆芯的顏色是否一致，是否濃淡適宜，涂改是否過多，有否技巧等。
所以，平時就要注意對自己的卷面提出嚴(yán)格的要求。不能卷面涂抹過多，不能字跡潦草。
2.字?jǐn)?shù)是否足夠，是否過多或過少。高考時間有限，在有限的時間內(nèi)寫出超過超過800字很多的文章，會占用其他試題的答題時間，同時閱卷老師對于超過字?jǐn)?shù)很多的文章也不會倍加青睞，還有可能會反感，所以在平時的訓(xùn)練中就不能寫一些超過字?jǐn)?shù)很多的文章。當(dāng)然，寫的字?jǐn)?shù)不夠更是不可以的，因?yàn)椋呖济可?0字要在總分中扣掉1分，所以，不管怎樣，要讓自己寫夠800字。
3.錯別字是否存在。雖然《評分細(xì)則》上說每3個錯別字才扣1分，但如出現(xiàn)9個錯別字是否只扣3分，筆者認(rèn)為，不能以此計(jì)算，因?yàn)檫^多的錯別字只能說明你語文基礎(chǔ)知識不扎實(shí)，表達(dá)能力差，會影響老師對你的印象，當(dāng)然，更重要的是會影響作文的總分。因此，如遇到寫不來的字或沒有把握的字，最好用另一個字去代替。
4.標(biāo)題，是否醒目、新穎、有特色。評卷標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定缺少標(biāo)題扣2分，但筆者認(rèn)為沒有標(biāo)題說明你的文章缺乏整體感，這樣無形中會影響作文的總分。而不恰當(dāng)?shù)念}目，也會導(dǎo)致失分情況的發(fā)生。（梁婷婷）
20xx年作文命題對20xx年備考的啟示
分析以上18個作文題，可以得出以下幾點(diǎn)啟示：
1.貼近學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生有話可說，有理可論，得到進(jìn)一步落實(shí)。這一方向在新一年的高考中不但不會變，還會加強(qiáng)。
2.命題開放，要求寬泛，少設(shè)限制，讓學(xué)生有更多的選擇余地，有發(fā)揮才能和創(chuàng)新思維的廣闊天地，向新課標(biāo)要求靠近。
3.在18個作文題中，至少有10個作文題要求議論或宜于議論，表現(xiàn)出“培育科學(xué)理性精神”發(fā)展“邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”的新課標(biāo)理念在命題者心中的位置。20xx年備考進(jìn)一步重視議論文，應(yīng)該是正確的方向。
4.材料作文在全國一卷二卷中出現(xiàn)，在山東題中出現(xiàn)，這一現(xiàn)象應(yīng)給予高度重視，20xx年備考應(yīng)有所側(cè)重。
5.命題作文回歸。開放的、大家都有話可說的命題作文仍然是好題，也應(yīng)給予重視。
關(guān)于高考語文作文3
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨?！短忑埌瞬俊分械谝桓呤?，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點(diǎn)評] 本文作者審題準(zhǔn)確，文章的觀點(diǎn)比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對比，巧妙發(fā)問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
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