【導(dǎo)語】下面是熱心會(huì)員“nzrc6214”分享的教師職業(yè)道德(共10篇),供大家品鑒。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范 篇1
大家為什么做教師,是什么讓大家選擇教師這一行業(yè)?我想給大家分享一下我的故事。一年級(jí)時(shí)知識(shí)簡(jiǎn)單,我的數(shù)學(xué)成績(jī)還不錯(cuò),可是到了三年級(jí),我的數(shù)學(xué)老師換成了一位愛打罵我們的中年男子,讓我對(duì)數(shù)學(xué)失去了興趣,從此經(jīng)歷了一年非人類的痛苦數(shù)學(xué)之旅。照片上的這位女教師,是我四年級(jí)到六年級(jí)的班主任,也是我的數(shù)學(xué)老師鄭老師。這位老師沒有特別的對(duì)我好,但是她不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就對(duì)我們發(fā)脾氣,也不會(huì)責(zé)罵我們,更不會(huì)對(duì)我們動(dòng)用武力,還會(huì)給我們講笑話。我喜歡這種寬松的氛圍,于是我瘋狂的愛上了這位老師。由于愛屋及烏,我也漸漸愛上了數(shù)學(xué),成績(jī)也越來越好。從那以后,我就發(fā)誓以后做一名數(shù)學(xué)老師,拯救地球上被數(shù)學(xué)傷過的小孩。這個(gè)夢(mèng)想堅(jiān)持到大學(xué)畢業(yè)選學(xué)科,我迷茫了,不知道選擇喜歡的地理去中學(xué),省心;還是選擇堅(jiān)持多年的老情人數(shù)學(xué),來小學(xué),陪伴呆萌的小鮮肉們。最終,我站在了這里。四年級(jí)時(shí),我不懂的師德是什么。壓根沒聽過師德這個(gè)詞,但鄭老師的行動(dòng)告訴懵懂的我,師德就是關(guān)愛學(xué)生,就是做有耐心,有愛心又幽默的老師。
大學(xué)期間,我一直在做與教育有關(guān)的兼職,在幼兒園帶過孩子,在智力潛能開發(fā)中心上過特色課程。接觸的對(duì)象是那些模仿能力特別強(qiáng)的孩子,我就在試著控制自己一些隨意且不靠譜的行為,盡量不去帶壞每一個(gè)小天使,傳輸給他們點(diǎn)適合他們的正能量。原來師德就是教書育人,為人師表。
大學(xué)三年級(jí)上學(xué)期,學(xué)校組織我們?nèi)ロ攳弻?shí)習(xí)支教,我分到的那個(gè)農(nóng)村學(xué)校80%的孩子是留守兒童,條件也比較艱苦。支教期間的每一次通話我的家人都會(huì)告訴我,盡最大的努力去幫助每一個(gè)孩子,對(duì)待學(xué)校工作盡職盡責(zé),千萬不要誤人子弟,當(dāng)回想時(shí)最起碼要問心無愧。哦,師德就是對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé),就是愛崗敬業(yè)。
支教返校,繼續(xù)上課,終于到大學(xué)四年級(jí)學(xué)習(xí)了《教師專業(yè)發(fā)展》。原來“師德”是教師職業(yè)道德。請(qǐng)大家不要笑話我,教師的種子在我心中萌發(fā)了13年,竟然不知道師德全稱是什么。師德其實(shí)準(zhǔn)確的說應(yīng)是教師公德,是教師為了維護(hù)社會(huì)公共利益應(yīng)遵守的社會(huì)公共道德。從此我們就“維護(hù)社會(huì)公共利益”對(duì)師德展開討論。我們討論師德與教育法唇亡齒寒的關(guān)系,我們討論最美教師李靈和張麗莉能感動(dòng)中國的.背后動(dòng)力,我們討論范美忠在地震中逃跑行為,等等。各位老師,原來師德最重要的是支撐國家,愛國守法應(yīng)該是為師的首要原則吧。
大四的一年,算是我讀書最多的一年。這一年我愛上了一個(gè)有魅力的男人陶行知。因?yàn)橄矚g他,順帶也喜歡上了他的老師杜威。我喜歡陶老爺子對(duì)教育“捧著一顆心來,不帶半根草去”的精神頭。但我最愛的,并且能詮釋我對(duì)師德理解的是陶先生的另一句名言“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。學(xué)高為師,身正為范。只有自己不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),嚴(yán)以律己才能教導(dǎo)學(xué)生去做一個(gè)探索、嚴(yán)明、公正,高尚,真正的人。
各位,在東城實(shí)小的每一位老師都很優(yōu)秀,但優(yōu)秀不夠,我們需要做到精益求精,無可替代。我們必須堅(jiān)持愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí),教人求真,學(xué)做真人。謝謝各位。
教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì) 篇2
教師職業(yè)是一種具有專業(yè)知識(shí)和專項(xiàng)技能的職業(yè),要?jiǎng)偃芜@種職業(yè)必須具有較高的素質(zhì),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是社會(huì)和教育發(fā)展的要求,也是教師提高自身素質(zhì)的基本要求,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué):
一是指認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù),以高度的責(zé)任感對(duì)待學(xué)生;
二是指以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不斷提高教育教學(xué)水平,還應(yīng)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和研究。必須刻苦學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)鉆研業(yè)務(wù)、精益求精、實(shí)事求是、大膽探索、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)也是教師完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。
因此,應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
首先要樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng),不斷學(xué)習(xí)、不斷地吸收新的知識(shí),要“學(xué)而不厭”。每個(gè)教師要切實(shí)掌握所教學(xué)科的知識(shí)和技能,并要逐步達(dá)到精通的程度,在此基礎(chǔ)上,要不斷吸收科學(xué)文化知識(shí)的最新成就,充實(shí)教育內(nèi)容,以便用先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生。
其次,教師必須有比較廣博的文化素養(yǎng),才能使自己的教學(xué)豐富多彩,更有說服力,上課才能左右逢緣,融會(huì)貫通,擴(kuò)大學(xué)生的視野,才能有效地啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,從而達(dá)到教育的目的。
第三,教師要保持優(yōu)良的學(xué)風(fēng),教師就必須有良好的學(xué)風(fēng),活到老學(xué)到老,是文明時(shí)代每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)做到的,作為以傳授知識(shí)為己任,以傳達(dá)室授知識(shí)為職業(yè)的教師自然就顯得特別重要,因此應(yīng)當(dāng)始終保持優(yōu)良的學(xué)風(fēng)不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,不斷更新教育思想和教育觀念只有這樣才能跟上教育改革和發(fā)展的步伐。
教師職業(yè)道德自查報(bào)告 篇3
存在的突出問題:
我能做到愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí);能做到無私奉獻(xiàn)、不計(jì)得失,無聚眾賭博、推銷商品、索要財(cái)物等不良現(xiàn)象。但也有一些問題。
1、有違反學(xué)校規(guī)章制度現(xiàn)象。如工作時(shí)間外出、遲到、早退沒登記。
2、對(duì)后進(jìn)學(xué)生缺乏耐心,對(duì)后進(jìn)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)不夠。對(duì)學(xué)生關(guān)愛不夠。
改正措施
1、學(xué)習(xí)文件要求,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的自身監(jiān)督檢查,研究貫徹落實(shí)師德師風(fēng)活動(dòng)實(shí)施方案及細(xì)則,研究落實(shí)途徑、步驟,近期遠(yuǎn)期的工作目標(biāo)。
2、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)等檢查文件,落實(shí)各項(xiàng)教育法律法規(guī)。規(guī)范教師從業(yè)行為,自重,自律,自省,自強(qiáng),提高師德修養(yǎng),始終樹立以“傳道、授業(yè)、奉獻(xiàn)”為己任,視正己、愛生,敬業(yè)為天職的職業(yè)精神。
3、深刻認(rèn)識(shí)糾正行業(yè)不正之風(fēng)的重要性和緊迫性,增強(qiáng)做好師德師風(fēng)的自覺性和主動(dòng)性。
教師職業(yè)道德自我評(píng)價(jià) 篇4
在這一學(xué)年度的工作中,我能夠貫徹國家的教育方針,遵守規(guī)章制度,嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校教學(xué)計(jì)劃,完成教育教學(xué)工作任務(wù)。遵守《職業(yè)道德規(guī)范》,做到依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表?,F(xiàn)就本學(xué)年的工作小結(jié)如下:
一、做到了嚴(yán)于律己,以身作則,為人師表,時(shí)刻注意自己的言行舉止(做到語言文明,待人禮貌,舉止端莊,衣著樸實(shí),儀容整潔)使自己在思想、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活等多方面做學(xué)生的表率,給學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。教師是學(xué)生的榜樣,一言一行都會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng),必須言傳身教相結(jié)合。在具體的教學(xué)實(shí)踐中,我始終把師德放在第一位,對(duì)學(xué)生熱心、耐心、貼心,不歧視學(xué)生,對(duì)學(xué)生一視同仁,發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步之后,及時(shí)表揚(yáng),激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感,并且嚴(yán)格約束自己的言行,因?yàn)槲疑钪吧斫讨赜谘越獭?,“為人師表”是多么重要?/p>
二、做到了關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,從不體罰學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。既是學(xué)生的老師,又成為了學(xué)生值得信任的朋友。作為班主任,我結(jié)合教育教學(xué)的特點(diǎn),將思想教育和品德教育貫穿在教育教學(xué)活動(dòng)的全過程中,幫助學(xué)生逐步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)生的思想出現(xiàn)問題,及時(shí)找他談心,糾正他的一些不良思想和行為。一旦有學(xué)生生病了,馬上帶他去校醫(yī)室看病,或請(qǐng)家長(zhǎng)過來接孩子回去看玻
三、在提高自身思想政治覺悟的同時(shí),加強(qiáng)教育教學(xué)專業(yè)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),不斷提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。認(rèn)真參加科組教研活動(dòng),和同事一起學(xué)習(xí)和探討專業(yè)知識(shí)以及教學(xué)的新觀念、新思想,并把這些新的教學(xué)方法運(yùn)用到教學(xué)中去。
四、遵守國家法律法規(guī),熱愛學(xué)校,遵守學(xué)校規(guī)章制度。從不遲到或者早退,有時(shí)候生病了也能堅(jiān)持上好課。我盡量做到嚴(yán)于律己,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),一絲不茍;與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作,顧全大局。
自我評(píng)分:100分
教師的職業(yè)道德總結(jié) 篇5
教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。教師作為人類靈魂的工程師,不僅僅僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,并且也是教育學(xué)生的重要手段,起著以身立教的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自我要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。
當(dāng)我認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后,聯(lián)系自我的教育教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為教師的政治思想和道德品質(zhì)集中體此刻教師職業(yè)職責(zé)心上,這種職責(zé)心主要體此刻以下幾個(gè)方面:
一、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。
教師教書育人應(yīng)是應(yīng)對(duì)全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進(jìn)校門的那一天起,便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起職責(zé),務(wù)必關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇?、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。但我們教師有的并不如此,他們總是偏愛優(yōu)生,而歧視后進(jìn)生。公開讓全班學(xué)生對(duì)之疏遠(yuǎn),甚至進(jìn)行人格侮辱。在批評(píng)學(xué)生不是耐心開導(dǎo),而是威脅恐嚇。使學(xué)生終日緊張,提心吊膽,其后果只能更加挫傷孩子的進(jìn)取心,養(yǎng)成怯弱無能,膽小自卑的性格。
古人云賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。對(duì)后進(jìn)生,做為教師要多加關(guān)愛,使他們能夠在這溫暖大家族里得到成長(zhǎng)壯大。不能對(duì)學(xué)生感情用事,厚此薄彼。為人師表,注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性,使教師在學(xué)生心目中占有十分重要的位置。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教,并且做到身教重于言教。
孔子說:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響,不僅僅僅對(duì)學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)光起作用。所以,政治教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,自我尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自我就務(wù)必學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng),自我務(wù)必?zé)釔蹌趧?dòng);要學(xué)生講禮貌禮貌,自我務(wù)必談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。
二、對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。
我們常說:一年樹木,百年樹人。當(dāng)今教育的教學(xué)形式是教師包級(jí)制,而對(duì)學(xué)生培養(yǎng)過程是流水式,倘若出現(xiàn)不合格的學(xué)生難分清楚是哪一位教師的職責(zé)。教師這樣就是處在無職責(zé)位置上。教育是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程,同時(shí)又是環(huán)環(huán)相扣的過程。
一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會(huì)給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難,從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。當(dāng)今有的教師就抱有這種思想,他們沒能做到愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé),那幾節(jié)課一上完,就溜之大吉。平時(shí)不鉆研,臨上課時(shí)才匆匆上陣,沒有課前準(zhǔn)備。這天不高興,讓學(xué)生自習(xí),明天喝醉酒,讓學(xué)生自由活動(dòng)。這樣就誤了學(xué)生。
我們就應(yīng)承認(rèn),教育工作是辛苦的,教師每一天都進(jìn)行著超多的平凡瑣碎的工作,日復(fù)一日,年復(fù)一年,備課,上課,批改作業(yè),管理班級(jí)重復(fù)性勞動(dòng)單調(diào)而缺乏新鮮感,刺激性。并且,目前教師社會(huì)地位和生活待遇相對(duì)較低??墒俏覀兘處熅蛻?yīng)立足現(xiàn)今,著眼未來,以苦為樂,甘于寂寞,勤勤懇懇,充當(dāng)人梯,負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想,為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為我們祖國千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
三、對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。
古人云:近朱者赤,近墨者黑。聲和則響清,形正則影直。教師所傳授的知識(shí),對(duì)學(xué)生來說都是新知識(shí),對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授資料務(wù)必準(zhǔn)確科學(xué)。明代思想家黃宗羲曾說:道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣。
教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作,來不得半點(diǎn)虛假,敷衍和馬虎。不允許內(nèi)含不清和錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí),作為教師不能用照本宣科,滿堂灌等方法來教授知識(shí)。這樣,就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí),通達(dá)的學(xué)識(shí),應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解,如此才能在教學(xué)過程中做到鉤深致遠(yuǎn),游刃有余,知識(shí)才能被學(xué)生所理解理解,內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的潛力,才能完成了知識(shí)傳授的過程。
所以,較強(qiáng)的綜合潛力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)潛力、教學(xué)潛力、思想政治工作潛力、組織管理潛力和科學(xué)研究潛力等等。這些潛力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些潛力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,即是時(shí)代的要求,也是教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電,不斷的補(bǔ)充新知識(shí),才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自我教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐潛力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信,只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展,每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn),會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快,最終隨著水漲船高,教師的待遇和地位會(huì)有更大改善,盡職盡責(zé)的教師必須會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
四、對(duì)教師的靈魂負(fù)責(zé)。
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題,師德的核心問題是愛,這種愛務(wù)必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,恩師般高尚純潔的愛。它表此刻:當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候,給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙;當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候,主動(dòng)噓寒問暖,送藥送飯;對(duì)待學(xué)生的提問,耐心細(xì)致,和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格,不體罰或變相體罰學(xué)生;對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,幫忙樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀,將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一齊來。
教師的道德是教師的靈魂,師德是教師職業(yè)夢(mèng)想的翅膀,教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要感情、時(shí)光、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。育苗有志閑逸少,潤物無聲辛勞多。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人,是要甘于寂寞,甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
有人把教師比作紅燭,燃燒自我,照亮別人,這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和完美贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的花環(huán),我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬以待人,為這頂花環(huán)增添光彩。作為一名教師,最重要的是要熱愛教育事業(yè),僅有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無限熱愛,才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻(xiàn);同時(shí),作為一名教師,就應(yīng)熱愛學(xué)生。
熱愛學(xué)生,就務(wù)必對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁,不能偏愛一部分學(xué)生,而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易構(gòu)成個(gè)性的性格,這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠相待,熱情鼓勵(lì),耐心幫忙,用師愛的溫情來融化他們心中的堅(jiān)冰,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中理解教育。每一個(gè)學(xué)生都期望得到教師的愛,師愛是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對(duì)他的期望,群眾對(duì)他的信任,從而收到良好的教育效果;再次,教師要處處事事嚴(yán)格要求自我,敢于正視自我,解剖自我。凡是要求學(xué)生做到的,自我務(wù)必先做到,給學(xué)生樹立好的榜樣,凡是要求學(xué)生不做的事,自我堅(jiān)決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍。
教師職業(yè)道德心得體會(huì) 篇6
一位教育家曾經(jīng)說過:“好的師德師風(fēng)就是一本教科書,對(duì)學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì),決定了教師要做“人之楷?!?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí),深刻體會(huì)到:師德貴在誠。師德是教師之魂,德成業(yè)則立,德劣業(yè)則垮,一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng),應(yīng)突出一個(gè)“誠”字。心誠則事成。
第一:要有精誠的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”,這充分說明了教育工作的光輝和重要,所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起,就應(yīng)該像教育家陶行知所說的那樣,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
第二:要有誠懇的治學(xué)態(tài)度。
一個(gè)具有良好師德的教師,要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“?!?,而且要“博”,要興趣廣泛,一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng),并不斷完善自己,才能教書育人,不誤人子弟?!皫熣?,傳道,授業(yè),解惑也”。這里面有一層很重要的含義,就是教師如何把學(xué)生教好,這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力,我們的教法。教而得法則事半功倍,教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天,我們不要再作井底之蛙,墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目,放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦,頭重腳輕根底淺;山中竹筍,嘴尖皮厚腹中空?!币粩鄬W(xué)習(xí),充實(shí)自己,在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。
第三:要有坦誠的博大胸懷。
作為教育者,應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸,善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對(duì)象,以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。
第四:要有赤誠的無私愛心。
作為一名合格的教師,應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿愛心,與學(xué)生保持人格上的平等,關(guān)心學(xué)生的冷暖,體察學(xué)生的心理,讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛的人,能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲,喜歡上課,喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生克服困難,增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心,并會(huì)對(duì)學(xué)生的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
第五:要有“以校為家”的主人翁精神。
要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責(zé)任感,這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起,才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己,才不會(huì)犯錯(cuò)誤,才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”,就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí),從點(diǎn)滴做起,把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以校為家”,那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng),那我們的學(xué)校將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。
第六:要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè),熱愛學(xué)生,不怕吃苦,不計(jì)較名利。學(xué)校的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起,即:平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親,拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離,讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成,嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私,要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果,從而在社會(huì)上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè),就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任,也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
教師職業(yè)道德個(gè)人總結(jié) 篇7
一、存在的主要問題
(一)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性,不系統(tǒng)、不深入。學(xué)高為師,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)的老化和更新不斷加劇,依靠原有的知識(shí)水平和教學(xué)觀念,很難滿足現(xiàn)在教學(xué)的需要,但在工作中,總是一工作繁忙和家務(wù)繁瑣為自己尋找懶惰的借口,學(xué)習(xí)不夠主動(dòng),更談不上計(jì)劃性和系統(tǒng)性,只是想到哪就學(xué)到哪,甚至是上面要求學(xué)一點(diǎn)就去行動(dòng)一下。平時(shí)只滿足于看看簡(jiǎn)單的新聞,瞄讀一下相關(guān)的雜志,或者看看報(bào)紙,即使自己有時(shí)想到要學(xué)習(xí),但又不知學(xué)什么東西,拿起書又學(xué)不進(jìn)去。個(gè)人業(yè)務(wù)欠缺的方面還很多。特別是現(xiàn)在在打造高效課堂方面,很多東西還是一團(tuán)霧水。
(二)工作主動(dòng)性有所欠缺,自己對(duì)自己沒有嚴(yán)格地要求,沒有明確的目標(biāo),往往滿足完成任務(wù)。如何創(chuàng)造性地開展工作思考得不夠。因而工作效率不是很高。性情急躁,工作方法簡(jiǎn)單。缺乏進(jìn)取精神,容易滿足現(xiàn)狀。甚至就像癩蛤蟆一樣,別人試一下,自己就動(dòng)一下。
(三)不注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗,特別是在教育教學(xué)過程中,我們所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌,讓每一個(gè)花蕾盡情綻放。這就必須從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。但在平時(shí)的工作中,對(duì)于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時(shí)甚至有得過且過的作法,簡(jiǎn)單行事,工作不深入,不細(xì)致。比如在班主任工作中,學(xué)生就餐怎樣妥善安排,兩個(gè)學(xué)生鬧矛盾,他們的根源是什么,怎樣處理無后患,自己的工作還沒做細(xì)致。
二、存在問題原因分析
一是自身學(xué)習(xí)不夠,業(yè)務(wù)水平不精。特別是在《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、班主任工作藝術(shù)方面缺乏深入的研究。在工作中,缺乏工作的藝術(shù),達(dá)不到工作的深度。心有余而力不足,一句話,水平有限。
二是缺乏毅力和信心,宗旨觀念不強(qiáng)。在平時(shí)的讀書看報(bào)的學(xué)習(xí)過程中,怎樣熱愛教育事業(yè),做一個(gè)人民滿意的教師,心理不是沒有觸動(dòng)和想法,但在實(shí)踐過程中卻容易飯冷熱病,也容易受外界思想的誘惑。
三、整改措施
1、刻若學(xué)習(xí),振奮精神,提高工作水平,要自覺把理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,聯(lián)第實(shí)際學(xué),扎實(shí)深入學(xué),學(xué)以致用,不斷提高工作水平,提高課堂教學(xué)效率,切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。要把自己空余的時(shí)間都放在學(xué)習(xí)上,學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)班主任工作藝術(shù),學(xué)習(xí)高效課堂理論水平等。
2、開拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,要敢于沖破傳統(tǒng)理念和習(xí)慣勢(shì)力的束縛,不因循守舊,要?jiǎng)?chuàng)造性地開展作,不斷總結(jié)和完善已有的經(jīng)驗(yàn),找出新思路、新方案、落實(shí)新舉措,開創(chuàng)新局面。要嚴(yán)格要求自己,克服松懈心理和懶散情緒,樹立嶄新的奮斗目標(biāo),保持旺盛的精力,積極肯干,吃苦耐勞,努力將工作做到。
《教師職業(yè)道德》心得體會(huì) 篇8
教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻(xiàn)的紅燭。面對(duì)這些贊美和敬仰,我們無疑是自豪的,然而同時(shí),面對(duì)洶涌而來的新世紀(jì)大潮,我我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻提醒自己、完善自己。學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范后,我想了很久:“以人為鏡”,方能揚(yáng)長(zhǎng)避短,擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé),若要給孩子一杯水,我首先不是要有一桶水,而是要有長(zhǎng)流水,這就要求我們需要一生不懈地追求。
所謂“學(xué)高為師,身正為范”,教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng),就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力,一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望?!皭壑芪饎诤??言之,能勿誨乎?”
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我明白了凡 **/ 事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象,所以人們常說“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子?!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下:
一、愛國守法,愛崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系,才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛,才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo(hù)的能力,因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面,當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí),教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人,團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育,必然對(duì)教師有新的要求,也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧,合作共贏!
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康,舉止要文明,作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記:學(xué)高為師、身正為范!
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神,同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,我們要活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道汲取新的營養(yǎng),使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺,我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
論教師職業(yè)道德的論文 篇9
《論教師道德品格對(duì)學(xué)生道德教育的影響》
【摘要】前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”可見,人格是師魅的靈魂。在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近最尊重的人,教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的崇高人格,就會(huì)像一絲絲春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,影響著學(xué)生的人格。教師道德品格對(duì)學(xué)生道德教育的影響有以下三點(diǎn):首先,對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值。其次,對(duì)學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。再次,對(duì)學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】教師道德品格;學(xué)生道德教育;影響
【中圖分類號(hào)】G6【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309(2013)03-0014-2
自古教師的行為影響著學(xué)生,教師的道德品格在言傳身教中感染著學(xué)生??鬃诱f:“君子不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣,只有一定的用途。”他的意思是,君子所以為君子,并非只有一技之長(zhǎng),更重要的是道德力量的無所不在,是完美人格的健全和豐富。由此,我們不難看出,作為教育家的孔子對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)所采取的態(tài)度?!墩撜Z》中,孔子經(jīng)常評(píng)論他的學(xué)生,但孔子所肯定和贊揚(yáng)的,不是他們的博學(xué)和心智聰明,更多是學(xué)生的德和仁,即人格的修養(yǎng)。我國當(dāng)今教育教學(xué)中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。
一、當(dāng)前道德教育所存在的問題
我國有著注重道德教育的傳統(tǒng),但是,當(dāng)今在學(xué)校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復(fù)雜的因素形成了當(dāng)今不能令人滿意的道德教育現(xiàn)狀。我國的道德教育從主流方面看,至今還處于一種傳統(tǒng)的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部影響道德影響的過程,而所施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實(shí)踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題,大致可歸納為以下幾方面:
首先,在這種道德教育模式中,占主體地位的是對(duì)學(xué)生所施加的各種外部影響,也就是各種既定的道德規(guī)范以及與之相應(yīng)的觀念。對(duì)于它們,受教育者只能是簡(jiǎn)單地接受,做出與之相符的反應(yīng)。似乎它們才是在學(xué)生思想品德中起作用的因素,受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位,他們只能被動(dòng)的接受“填鴨”式的灌輸。學(xué)生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排,并不是內(nèi)心有需要的、有目的地接受主體的道德教育,單一的接受主體的教育方式,并不存在尊重與平等的交流和學(xué)習(xí)。
其次,向?qū)W生所灌輸?shù)囊?guī)范、概念又被抽去了它的人性的本質(zhì)內(nèi)涵,成為一種空洞的、抽象的行為規(guī)定。它所要和所能達(dá)到的也只是人的行為表現(xiàn),無法穿透于人的心靈。道德的培養(yǎng)離開了對(duì)心靈的培養(yǎng),所能形成的品質(zhì)也只會(huì)是無根之草、無本之木。為此學(xué)生或是機(jī)械、盲目地服從,或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動(dòng)。這樣培養(yǎng)出來的人,他們的道德也只能始終處于一種被機(jī)械管制的水平上。這種教育并沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),沒有與學(xué)生發(fā)展的自身需求,發(fā)展和規(guī)律出發(fā)。只有把這種教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺地積極主動(dòng)的參與其中,才能把理論變成實(shí)踐,發(fā)揮其真正的作用。
第三,把德育的“理解”過程等同于智育的“認(rèn)識(shí)”過程,也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區(qū)別,為此貫穿于德育過程同樣是知識(shí)、形成概念、記憶、反復(fù)練習(xí)等的那一套。德育只能是人理解人的教育,而這種理解必須通過人與人交往而實(shí)現(xiàn)。最后,它還要經(jīng)由人的自我意識(shí)的建構(gòu)才得以凝聚形成個(gè)體的德性。
德育教育是相互理解,相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想,客體消化吸收,變成自身的道德品格的一部分,才能在生活學(xué)習(xí)中學(xué)以致用,不斷汲取養(yǎng)分,用自身的意識(shí)改變影響主體。
德育是一點(diǎn)一點(diǎn)滲透在教育過程中的,不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會(huì),全民族,全體教職員工,全體學(xué)生都要參與到其中的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,不是今天喊口號(hào),“加強(qiáng)德育工作教育”,努力了幾天就不抓了,不管了。做好系統(tǒng)的監(jiān)督管理工作。我們?cè)诮逃^程中忽略了一個(gè)重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關(guān)鍵是形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣,在良好的道德行為習(xí)慣形成的過程中,教師的道德品格對(duì)于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的,教師的道德品格是德育的一切,只有道德品格才能影響道德品格的發(fā)展和形成。
二、教師道德品格的內(nèi)涵
將教師的道德品質(zhì)放到這個(gè)職業(yè)的框架下界定,應(yīng)是由先天特征與后天經(jīng)驗(yàn)共同作用形成的。具體而論,完美的教師道德品格有著下列基本構(gòu)成:
教師的職業(yè)精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構(gòu)成中不可或缺的重要內(nèi)核,這種為社會(huì)文明進(jìn)步而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅(jiān)實(shí)、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現(xiàn)其價(jià)值的舞臺(tái),這種充實(shí)和滿足的幸福感驅(qū)使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出,如是教師的職業(yè)道德就會(huì)因理想而熠熠生輝,因敬業(yè)而節(jié)節(jié)拔高。
教師對(duì)待學(xué)生的情感立場(chǎng)。“師愛”的本質(zhì)在于呵護(hù)學(xué)生生命健康、關(guān)注其身心成長(zhǎng),滿足其求知過程中的情感需要,正如蘇霍姆林斯基所堅(jiān)信的那樣:“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。”這種情感力量,能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚形象。當(dāng)代教師不但要關(guān)注校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,還要把目光擴(kuò)展到校外,關(guān)注到其成長(zhǎng)的每個(gè)細(xì)節(jié);包括關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和才能,以平等和民主的親和態(tài)度去接受學(xué)生對(duì)己的質(zhì)疑。
教師無私奉獻(xiàn)的道德品格。“學(xué)高為師,身正是范”,教師應(yīng)當(dāng)具備超越世俗的道德情感和道德行為,要抵御物質(zhì)世界的種種誘惑,即使在艱辛的勞動(dòng)代價(jià)與菲薄的報(bào)償這兩者失衡的情形下,依然能堅(jiān)守人生的信念和職業(yè)的理想;她應(yīng)富于自省的勇氣,以清醒審慎的態(tài)度來砥礪堅(jiān)定的道德信念。
教師要有精深的專業(yè)知識(shí)。教師應(yīng)該具有優(yōu)良的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí),不僅要掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、歷史、現(xiàn)狀和未來,懂得這門學(xué)科的學(xué)習(xí)方法,并廣泛涉獵各門知識(shí),而且要掌握科學(xué)的教育學(xué)、心理學(xué)理論,掌握教育教學(xué)的基本規(guī)律、原則和方法,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教學(xué)工作,與此同時(shí),還要持續(xù)不斷的自我充電,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),改革教學(xué)模式和教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量?! ∪?、教師道德品格對(duì)學(xué)生道德教育的影響
俗話說得好:“親其師而信其道。”心理學(xué)研究表明,當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師時(shí),就會(huì)處處表現(xiàn)出一種向師性,這也許就是教師的人格魅力吧!烏申斯基說:“教師的人格是教育事業(yè)的一切,是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學(xué)生,一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的教師也將成為學(xué)生的楷模。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”可見,人格是師魅的靈魂。在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近最尊重的人,教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的崇高人格,就會(huì)像一絲絲春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,影響著學(xué)生的人格。
對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值。為人師者應(yīng)以其人格去感化教育別人,尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛,能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿積極的情緒體驗(yàn),獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學(xué)生成長(zhǎng)中教師是繼父母之后的第二個(gè)影響源,因?yàn)樵趯W(xué)生整個(gè)童年、少年乃至青年的很長(zhǎng)時(shí)間里,更多的時(shí)間是在校園里渡過的,往往和老師在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母,特別在現(xiàn)代這種快節(jié)奏社會(huì)里,父母更難保證與子女在一起的時(shí)間。因此,學(xué)生會(huì)自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感、期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上,伴隨著師生課堂內(nèi)外交往增多,在校園這個(gè)特定情境中所產(chǎn)生的心靈和諧共振也會(huì)得到強(qiáng)化。這里,教師的舉手投足、一言一行均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花,特別是學(xué)生們特別關(guān)注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會(huì)成為他們爭(zhēng)相模仿的“偶像”,成為他們情感成長(zhǎng)和成熟的目標(biāo)。久而久之,使他們將教師的這種情感立場(chǎng)升華為自己立身處世的行為準(zhǔn)則,從而形成關(guān)愛他人和尊重他人的情感態(tài)度。
對(duì)學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。正如孔子所言:“本身行為爭(zhēng)當(dāng),不發(fā)命令,事情也行得通,若是本身行為不正當(dāng),歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學(xué)有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養(yǎng)和品德,對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養(yǎng)學(xué)生處事立身的人格。這是為師者之德,也是為師者之道。常言道:“學(xué)高為師,身正為范”。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良院士甚至強(qiáng)調(diào),“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要,他要教給學(xué)生的不僅是各種能力,而是要充實(shí)學(xué)生的思想。教師的思想品德、個(gè)人修養(yǎng)、道德情操都會(huì)潛移默化地滲透到教育過程中,從而影響和感染學(xué)生。因此,完美的教師道德品格能使學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)書本現(xiàn)存的事實(shí)知識(shí)之外,還可以使其對(duì)學(xué)習(xí)、生活、乃至整個(gè)人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握,激發(fā)他們對(duì)理想的追求,對(duì)真善美的向往,對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標(biāo)準(zhǔn)和處世標(biāo)準(zhǔn)也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格,對(duì)作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范價(jià)值,而這種示范價(jià)值也才是教育樹人的真諦所在。
對(duì)學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值。意志作為一種心理現(xiàn)象其本質(zhì)是指主體在踐履道德義務(wù)自覺地調(diào)節(jié)自己的行為,去克服內(nèi)在阻礙和外在困難,以實(shí)現(xiàn)一定的道德目的的毅力及堅(jiān)持精神。它導(dǎo)源個(gè)體深刻的道德認(rèn)識(shí)和熾烈的道德情感,是要把主觀的東西見之于客觀,把內(nèi)部的傾向變成外部活動(dòng)。教師自身的意志品格,就是學(xué)生明日處世態(tài)度的寫照,教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生起著決定性的影響。負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真、刻苦的學(xué)生;相反,對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、散漫的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰、散漫、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng)。教師在誘發(fā)學(xué)生潛力、傾心將其培養(yǎng)成才的教育進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌意志力,必然會(huì)撥動(dòng)教育對(duì)象的心靈之弦,并把這種對(duì)意志力的心靈體驗(yàn)內(nèi)化為自己謀求自主和自動(dòng)發(fā)展的不可摧折的意志,從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)出為達(dá)成既定奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優(yōu)秀教育工作者張麗莉老師就是其知識(shí)與行動(dòng)合二為一的典范。平時(shí)生活和學(xué)習(xí)中,張老師就已經(jīng)做到了教書育人要有豐厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)。在奮勇救下兩名學(xué)生時(shí)又用其行動(dòng)感動(dòng)了我們所有人。
總之,教師是用自己的知識(shí)和心靈教育學(xué)生,塑造學(xué)生,具有高尚道德品格的教師才能培養(yǎng)出有高尚道德品格的學(xué)生。教師的道德品格素質(zhì)并不只是教師個(gè)人的修養(yǎng)問題,而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對(duì)學(xué)生不是一種暫時(shí)性的教育因素,這顆種子一旦播撒在學(xué)生的心田,必將綻放出燦爛的花朵,對(duì)學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響。
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【作者簡(jiǎn)介】李巍?。杭涯舅勾髮W(xué)社會(huì)科學(xué)部。
教師職業(yè)道德個(gè)人總結(jié) 篇10
古以來,教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)
。社會(huì)對(duì)教師工作給予了很高評(píng)價(jià),受人尊重。那么我們教師應(yīng)該怎么做呢?
在現(xiàn)代的教育中,還有一點(diǎn)就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個(gè)大家庭,幼兒園的一草一木,一桌一椅都需要我們保護(hù)。一個(gè)好的教師固然會(huì)對(duì)幼兒未來的一生產(chǎn)生深刻的影響,但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長(zhǎng)發(fā)展就絕非是一個(gè)老師能單獨(dú)完成的,需要老師團(tuán)結(jié)一致,密切配合,共同完成工作。在教育活動(dòng)中,我們老師之間互相尊重密切配合,取長(zhǎng)補(bǔ)短,互相協(xié)作,共同提高,這也是職業(yè)道德所包涵的一點(diǎn)。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的,也不可能自發(fā)地形成,而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中,通過努力學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義,并通過自身的修養(yǎng),將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念,進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣,才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異,但一般來講,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐相結(jié)合,虛心向他人學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動(dòng)需要有知識(shí),這就必須學(xué)習(xí),人們改造主觀世界,提高自己的道德水平,也需要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論,就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系,因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說,一個(gè)教師高度的社會(huì)主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀,人生觀和革命理想為指導(dǎo)的,
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《教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)》只有確立這樣的科學(xué)世界觀,人生觀,才能堅(jiān)定不移地?zé)釔凵鐣?huì)主義祖國,熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè),自覺的把個(gè)人生命的意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起,把教育和培養(yǎng)好幼兒,為教育事業(yè)作貢獻(xiàn),看作人生最大的幸福和快樂,才能義無返顧,以堅(jiān)強(qiáng)的精神,戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難,為人民教育事業(yè)努力奮斗。
其次,在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求,明辨道德是非,提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求,則是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個(gè)分支,從社會(huì)主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā),批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng),正確地回答了教師個(gè)人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系,具體地向教師表明應(yīng)該作什么,什么是善的,什么是惡的,以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念,就需要教師有一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。
再次,應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí),掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論,掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,才能更好的完成教書育人的責(zé)任,這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)重要要求。同時(shí)通過學(xué)習(xí)教育理論,教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,對(duì)幼兒的身心發(fā)展起重要作用,這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí),只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù),認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣,才能真正做到教書育人。
總之,我以后要加倍努力學(xué)習(xí),刻苦鍛煉,不斷在工作實(shí)踐中提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力,成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。
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