下面是范文網(wǎng)小編收集的《易經(jīng)》的名言4篇，歡迎參閱。
《易經(jīng)》的名言1
1、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
2、人之所助者，信也。
3、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
5、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
6、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
7、君子上交不諂，下交不瀆。
8、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
9、物以類聚，人以群分。
10、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
11、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
12、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
13、《易》，窮則變，變則通，通則久。
14、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
15、澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。
16、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
17、風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過(guò)則改。
18、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
19、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
20、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
21、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
22、一陰一陽(yáng)之謂道。
23、居上位而不驕，在下位而不憂。
24、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
25、同聲相應(yīng)，同氣相求。
26、方以類聚，物以群分。
27、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
28、唯君子為能通天下之志也。
29、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
30、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
31、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
32、謙謙君子，用涉大川。
33、夫妻反目，不能正室。
34、小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
35、君子以見善則遷，有過(guò)則改。
36、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
《易經(jīng)》的名言2
1、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之。
2、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
3、謙謙君子，卑以自牧也。
4、君子以儉德避難，不可榮以祿。
5、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
6、鞏用黃牛，不可以有為也。
7、積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
8、君子上交不諂，下交不瀆。
9、君子道長(zhǎng)。小人道消。
10、慢藏誨盜，冶容誨淫。
11、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
12、終日乾乾，與時(shí)偕行。
13、方以類聚，物以群分。
14、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
15、不事王侯，高尚其事。
16、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
17、天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。
18、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？
19、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
20、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。
21、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。
22、自天祐之，吉無(wú)不利。
23、當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
24、君子以成德為行，日可見之行也。
25、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
26、知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。
27、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
28、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
29、上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。
30、知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
31、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
32、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
33、君子以懲忿窒欲。可損之善，莫善忿欲也。
34、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
35、夫妻反目，不能正室。
36、不恒其德，或承之羞。
37、大者正也，正大，而天地之情可見矣。
38、書不盡言，言不盡意。
39、君子以見善則遷，有過(guò)則改。
40、行之謹(jǐn)。閑邪存其誠(chéng)，善事而不伐，德博而化。
41、日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
42、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？
43、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
44、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
45、閑有家，悔亡。
46、謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。
47、坤厚載物，德合無(wú)疆。
48、其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。
49、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。
50、觀天之神道，而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。
51、夫妻反目，不能正室也。
52、樂(lè)則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。
53、危者使平，易者使傾。
54、天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿。
55、師出以律，失律兇也。
56、損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。自上下下，其道大光。
57、天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
58、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
59、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
60、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
61、同聲相應(yīng)，同氣相求。
62、君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。
63、君子以施祿及下，居德則忌。
64、飲酒濡首，亦不知節(jié)矣。
65、不恒其德，或承之羞，貞吝。
66、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
67、謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
68、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
69、眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。
70、君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。
71、君子好遁，小人否也。
72、吉人之辭寡，躁人之辭多。
73、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
74、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。
75、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
76、君子以制數(shù)度，議德行。
77、君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
78、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
79、居上位而不驕，在下位而不憂。
80、見機(jī)而作，不俟終日。
81、窮則變，變則通，通則久。
82、含弘光大，品物咸亨。
83、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。
84、君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事。
85、庸言之行，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。
86、虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。
87、君子以明慎用刑，而不留獄。
88、觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。
89、君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。
90、說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死：說(shuō)之大，民勸矣哉。
91、不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。
92、鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
93、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
94、君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。
95、勞謙，君子有終。
96、君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。
97、不易乎世，不成乎名。遁世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂則違之。
98、無(wú)妄之藥，不可試也。
99、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
100、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
《易經(jīng)》的名言3
1、習(xí)慣形成性格，性格支配言行，言行決定命運(yùn)。
2、男孩子長(zhǎng)大了，就想離開家，女孩子長(zhǎng)大了，就想建個(gè)家。
3、放縱自己的欲望，是最大的禍害，論談別人的隱私，是最大的罪惡：不知自己的過(guò)失是最大的愚癡
4、在不知足的人那里，幸福也會(huì)變成痛苦。
5、步入社會(huì)，第一件事就要學(xué)會(huì)吃虧。
6、忍是成功之母，怒是失敗之源。
7、改變別人，不如改變自己。
8、有人群的地方，要看住自己的嘴，自己獨(dú)處的時(shí)候，要看住自己的心。
9、善良的人，就不曉得怨恨人，：沒(méi)有私心的人，也不懂得發(fā)脾氣。
10、不應(yīng)該占的便宜而硬要去占，這是虧本：能占的便宜而不去占，這是存款。
11、善念是人們一切安樂(lè)的因緣。
12、要懂得收心，不要讓心隨著外境跑，否則不但累，而且也很危險(xiǎn)。
13、因?yàn)槟悴皇墙疱X，所以你就沒(méi)有必要去討好每個(gè)人的喜歡。
14、知錯(cuò)改錯(cuò)。就是自己在救自己。
15、痛苦和不幸在等待著那些失去了良心而不知道著急的人。
16、不要輕易的給人下定結(jié)論，因?yàn)槊總€(gè)人都有無(wú)限的可能性。
17、我們常常會(huì)原諒那些使我們討厭的人，卻不能原諒那些討厭我們的人。
18、女人的嫉妒大多與容貌、衣著和財(cái)產(chǎn)有關(guān)：男人的嫉妒大多與才能有關(guān)、力量和職位有關(guān)。
19、固執(zhí)就是愚蠢，愚蠢會(huì)敗壞一切事情。
20、人最喜歡 相信的，是自己，最容易欺騙的，也是自己。
21、你能舍棄一切，你就是一切的主人，你不能舍棄一切，那么你就是一切的奴隸。
22、隨順自己的煩惱，就是任由命運(yùn)對(duì)自己的宰割。
23、自我折磨比任何外來(lái)的傷害都要痛苦，因?yàn)樗环忠幻胍膊豢贤Ｐ?/p>
24、幫助了別人還有求回報(bào)的念頭，那就如同實(shí)景交易，毫無(wú)美德可言。
25、夫妻之爭(zhēng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有勝利者，永遠(yuǎn)是兩敗俱傷。
27、心無(wú)所貪，何必奉承，心無(wú)邪念，何必恐懼。
28、貪欲就像洪水猛獸，會(huì)使你原本聰明的頭腦變得昏庸，原本善良的心腸變得兇殘，原本患難與共的朋友變成敵人，甚至兄弟反目，父子為仇，最后會(huì)把你一切美好的東西都會(huì)壞掉。
29、有些人屢屢上當(dāng)受騙，不是他不知道那是陷阱，而是應(yīng)為他忍受不了那占便宜的驅(qū)使和誘惑。
30、欺凌弱者，是件很丟人的事。
31、痛苦產(chǎn)生于執(zhí)著，執(zhí)著產(chǎn)長(zhǎng)生于不平等，不平等產(chǎn)生于分別。所以，人只要還有是非好壞高下的分別心，痛苦就不會(huì)停止。
32、遇事能忍，便是占了個(gè)大便宜。
33、惡念不生，禍殃自然就會(huì)遠(yuǎn)離。
34、吹捧也能殺人，而且還能讓死者至死不覺(jué)。
35、逝去的愛情都是假的，所以應(yīng)該歌唱，而不是哭泣。
36、當(dāng)你心中升起煩惱的時(shí)候，首先受到傷害的是你自己。
37、當(dāng)你嫉妒甚或仇視別人的時(shí)候，你已經(jīng)把自己的命運(yùn)交給對(duì)方了。
38、能夠認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，叫做覺(jué)悟，能夠改正自己的缺點(diǎn)，叫做智慧。
《易經(jīng)》的名言4
第 1 章 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。
第 2 章 居無(wú)為之事，行不言之教。
第 4 章 銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。
第 5 章 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
第 7 章 后其身而身先，外其身而身存。
第 8 章 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。
第 9 章 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
第 10 章 生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
第 11 章 有之以為利，無(wú)之以為用。
第 14 章 執(zhí)古之道，以御今之有。
第 17 章 太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。
第 18 章 國(guó)家昏亂，有忠臣。
第 22 章 夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
第 23 章 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？信不足焉，有不信焉！
第 29 章 天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
第 30 章 以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。
第 31 章 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
第 32 章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
第 33 章 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
第 36 章 魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
第 38 章 是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
第 39 章 貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不谷。
第 40 章 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
第 42 章 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
第 43 章 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
第 44 章 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
第 46 章 天下有道，卻走馬以糞，天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第 48 章 無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事；及其有事，不足以取天下。
第 49 章 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 第 51 章 生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。 第 56 章 知者不言，言者不知。
第 57 章 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
第 58 章 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
第 60 章 治大國(guó)，若烹小鮮。
第 63 章 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
第 64 章 為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
第 66 章 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
第 68 章 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
第 71 章 知不知，尚矣；不知知，病也。
第 73 章 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
第 75 章 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
第 76 章 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。
第 78 章 受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。
第 79 章 天道無(wú)親，常與善人。
第 80 章 美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。 第 81 章 天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
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