下面是范文網(wǎng)小編收集的曾國(guó)藩名言10篇，供大家閱讀。

曾國(guó)藩名言1

　　1、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　2、凡事留余地，雅量能容人。

　　3、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　4、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

　　6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　9、知足天地寬。

　　10、百種弊病，皆從懶生。

　　11、廣其識(shí)則天下大。

　　12、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　13、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

　　14、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　15、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

　　16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　17、家和則福自生。

　　18、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　19、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

　　20、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　21、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　22、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

　　23、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

　　24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　25、受非分之情，恐辦非分之事。

　　26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　28、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　30、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。

　　31、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　32、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　33、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　34、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　35、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。

　　36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　37、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　38、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　39、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　40、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　41、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　42、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　43、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　44、治世以大德，不以小惠。

　　45、人生莫懼少年貧。

　　46、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　47、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　48、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　49、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

　　50、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

　　51、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　52、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　55、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

　　57、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　58、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　59、神正其人正，神邪其人奸。

　　60、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　61、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

　　62、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　63、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　65、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　66、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　70、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　71、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

　　72、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

　　73、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　74、為人不可過(guò)于聰明。

　　75、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　76、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

　　77、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　78、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

　　79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

　　80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　81、另起爐灶，重開(kāi)世界。

　　82、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　83、小仁者，大仁之賊。

曾國(guó)藩名言2

　　1、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

　　2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　3、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　6、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　9、只要人肯立志，都可做得到。

　　10、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?guó)藩

　　11、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　12、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　13、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。

　　14、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。

　　15、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　16、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

　　17、既有定識(shí)，又有定力。

　　18、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　19、吾觀(guān)鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　20、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　23、不可輕率評(píng)譏古人。

　　24、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　25、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　26、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

　　27、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　28、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

　　29、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　30、廣其識(shí)則天下大。

　　31、心至苦，事至盛也。

　　32、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　33、以體察人才為第一。

　　34、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　35、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

　　36、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　37、知足天地寬。

　　38、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　39、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　40、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩

　　41、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　42、凡有用之物，不宜拋散也。

　　43、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　44、百種弊病，皆從懶生。

　　45、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

　　46、凡事留余地，雅量能容人。

　　47、小仁者，大仁之賊。

　　48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　49、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　50、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　52、有其功，必有其效。

　　53、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩

　　54、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　55、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

　　56、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　57、人生惟有常是第一美德。

　　58、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　59、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩

　　60、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　61、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

　　62、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　63、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　64、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　65、智慧愈苦而愈明。

　　66、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　67、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　68、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　70、為人不可過(guò)于聰明。

　　71、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　72、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　73、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

　　74、人不可無(wú)缺陷。

曾國(guó)藩名言3

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

　　13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人?！皩?zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

　　22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀(guān)非難，而反觀(guān)為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

　　39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

曾國(guó)藩名言4

　　1、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　2、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　3、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。

　　4、觀(guān)人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。

　　5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　6、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？

　　7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

　　8、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　9、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。

　　10、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　11、大處著眼，小處著手

　　12、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

　　13、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　15、曾國(guó)藩語(yǔ)錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過(guò)于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開(kāi)世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

　　16、人生莫懼少時(shí)貧。

　　17、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　18、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

　　19、知足天地寬，貪得宇宙隘。

　　20、居高位者，以知人曉事二者為職

曾國(guó)藩名言5

　　1、神正其人正，神邪其人奸。

　　2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　3、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

　　4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

　　6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　17、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　19、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

　　21、智慧愈苦而愈明。

　　22、常常提其朝氣為要。

　　23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　24、不可輕率評(píng)譏古人。

　　25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　28、無(wú)好小利。

　　29、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

　　30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

　　33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　39、一身精神，具乎兩目。

　　40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

　　42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

　　43、以體察人才為第一。

　　44、另起爐灶，重開(kāi)世界。

　　45、心至苦，事至盛也。

　　46、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　48、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

　　49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　50、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　52、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

　　53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　54、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　57、為人不可過(guò)于聰明。

　　58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　59、特患業(yè)之不精耳。

　　60、百種弊病，皆從懶生。

　　61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　63、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　67、人以氣為主。

　　68、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　74、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　75、須先立堅(jiān)卓之志。

　　76、家和則福自生。

　　77、凡事留余地，雅量能容人。

　　78、受非分之情，恐辦非分之事。

　　79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

　　82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　85、知足天地寬。

　　86、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

　　87、吾觀(guān)鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

　　89、只要人肯立志，都可做得到。

　　90、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

　　92、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

　　94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

　　95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

　　96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　97、凡有用之物，不宜拋散也。

　　98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　99、廣其識(shí)則天下大。

　　100、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　101、小仁者，大仁之賊。

　　102、治世以大德，不以小惠。

　　103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　104、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

　　105、凡事豫則立。

　　106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

　　107、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

　　108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　109、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

　　110、有其功，必有其效。

　　112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　114、常存冰淵惴惴之心。

　　115、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

　　116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　117、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　118、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　119、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

　　120、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

　　121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　123、勿過(guò)多憐憫。

　　124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

　　125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

　　130、既有定識(shí)，又有定力。

　　131、人不可無(wú)缺陷。

　　132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

　　134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　137、王政不能有恩而無(wú)威。

　　138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

　　139、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。

　　140、內(nèi)斷于心，自為主持。

　　141、獨(dú)享大名為折福之道。

　　142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

　　144、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

　　145、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　148、隘路打勝仗，全在頭敵。

　　149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

　　151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　152、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

　　153、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

　　154、不可背后攻人之短。

　　155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　156、不怕打不著，只怕打不勝。

　　157、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

　　158、思與學(xué)不可偏廢。

　　159、常存一不敢為先之心。

　　160、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

　　161、事前加慎，事后不悔。

　　162、薦賢不可示德，除奸不可威。

　　163、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　164、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

　　165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

　　167、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

　　168、觀(guān)人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

　　169、死生早已置之度外。

　　170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。

　　171、處事宜決斷。

　　172、擇眾論之善者而從之。

　　173、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

　　174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　175、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

　　176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

　　177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

　　178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　179、好談己長(zhǎng)只是淺。

　　180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　181、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　182、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

　　183、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　184、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　186、戒傲戒惰，保家之道也。

　　187、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

　　189、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

　　190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　191、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

　　192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　194、事以急敗，思因緩得。

　　195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

　　196、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　197、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

曾國(guó)藩名言6

　　曾子說(shuō)過(guò)：“吾日當(dāng)三省吾身?！比∥嵘?，意思就是要常常反思，反省，以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過(guò)自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。在中國(guó)古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中，曾國(guó)藩就是其中一個(gè)范例。

　　曾國(guó)藩出生于晚清一個(gè)地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：如果以人物斷代的話(huà)，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見(jiàn)曾國(guó)藩對(duì)后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國(guó)藩的修身養(yǎng)性。歸納起來(lái)是曾國(guó)藩對(duì)自己的人生修煉“五字”即：誠(chéng)、 敬、靜、謹(jǐn)、恒。首先是誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠(chéng)。第二個(gè)就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無(wú)法無(wú)天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字 是謹(jǐn)，指的就是言語(yǔ)上的謹(jǐn)慎，不說(shuō)大話(huà)、假話(huà)、空話(huà)，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。

　　這五個(gè)字的最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來(lái)對(duì)待。這是修身的最高境界。我們一起來(lái)看看曾國(guó)藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言：

　　1、以讀書(shū)立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　3、以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　4、以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　5、以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　6、從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

　　7、與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

曾國(guó)藩名言7

　　1、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　2、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　5、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　6、只要人肯立志，都可做得到。

　　7、一身精神，具乎兩目。

　　8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　10、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　11、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

　　12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

　　13、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

　　14、以體察人才為第一。

　　15、另起爐灶，重開(kāi)世界。

　　16、智慧愈苦而愈明。

　　17、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

　　18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　19、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　20、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

　　21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　22、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　23、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

　　24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　25、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　26、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　27、凡事留余地，雅量能容人。

　　28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　29、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

　　30、凡有用之物，不宜拋散也。

　　31、百種弊病，皆從懶生。

　　32、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

　　33、無(wú)好小利。

　　34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　35、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

　　36、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　38、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　39、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　40、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　43、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　44、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　46、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　49、常常提其朝氣為要。

　　50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　51、受非分之情，恐辦非分之事。

　　52、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

　　53、人以氣為主。

　　54、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

　　55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

　　56、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

　　57、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　58、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　61、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

　　62、為人不可過(guò)于聰明。

　　63、吾觀(guān)鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　64、特患業(yè)之不精耳。

　　65、心至苦，事至盛也。

　　66、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　67、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　69、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　70、家和則福自生。

　　71、不可輕率評(píng)譏古人。

　　72、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　73、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　74、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　75、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　76、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

　　77、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　78、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　79、廣其識(shí)則天下大。

　　80、須先立堅(jiān)卓之志。

　　81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　82、知足天地寬。

　　83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　86、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　87、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　88、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　89、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

　　90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　91、神正其人正，神邪其人奸。

　　92、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　93、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　95、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　96、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　97、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

　　98、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　99、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　100、有才干，定要表現(xiàn)之。

曾國(guó)藩名言8

　　1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　3、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　6、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

　　7、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　8、以體察人才為第一。

　　9、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

　　10、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　11、只要人肯立志，都可做得到。

　　12、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

　　14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　16、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。。

　　17、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

　　18、戒傲戒惰，保家之道也。

　　19、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　20、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

　　21、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　22、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　23、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

　　24、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　25、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　27、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。

　　28、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　29、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

曾國(guó)藩名言9

　　1、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　3、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　4、好談己長(zhǎng)只是淺。

　　5、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　6、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　7、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

　　8、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　9、越自尊大，越見(jiàn)器小。

　　10、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　11、人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒。

　　12、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

　　13、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

　　14、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　15、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　17、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)有志有識(shí)有恒。

　　18、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

　　20、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

　　21、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

　　22、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　24、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　25、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　26、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　27、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　28、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　29、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　30、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　31、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　32、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

　　33、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　34、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

　　35、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

　　36、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　37、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　38、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　39、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　40、各安共分而天下平矣。

　　41、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。

　　42、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　43、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

　　44、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

　　45、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　46、大柔非柔，至剛無(wú)剛。

　　47、人要為善，先要明善始得。

　　48、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　49、戒傲戒惰，保家之道也。

　　50、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

　　51、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　52、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　53、霹靂手段，方先菩薩心腸。

　　54、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　55、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

　　56、好漢打脫牙，和血吞。

　　57、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　58、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　59、侍親以得歡為本。

　　60、人倫明，則禮樂(lè)興。

　　61、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

　　62、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　63、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。

　　64、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

　　65、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　66、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　67、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　68、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　69、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　70、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

　　71、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

　　72、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　73、甘苦自得。

　　74、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

　　75、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　76、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

　　77、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

　　78、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　79、家勤則興，人勤則健。

　　80、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

　　81、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。

　　82、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

　　83、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　84、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　85、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

　　86、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

　　87、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

　　88、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　89、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　90、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　91、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。

　　92、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　93、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　94、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

　　95、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　96、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　97、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　98、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　99、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　101、善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。

曾國(guó)藩名言10

　　1、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　2、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　3、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　4、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

　　6、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　9、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　10、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

　　11、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　12、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　13、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　14、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　15、特患業(yè)之不精耳。

　　16、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　17、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

　　18、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　19、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　20、人生莫懼少年貧。

　　21、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　22、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　23、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　24、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　25、事以急敗，思因緩得。

　　26、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　27、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　28、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

　　30、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)x奸詐者，禍之始。

　　31、受非分之情，恐辦非分之事。

　　32、家和則福自生。

　　33、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　34、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　35、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　36、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　37、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　38、凡有用之物，不宜拋散也。

　　39、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。

　　40、智慧愈苦而愈明。

　　41、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　42、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　43、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　44、一身精神，具乎兩目。

　　45、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　46、須先立堅(jiān)卓之志。

　　47、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

　　48、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　49、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

　　50、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　51、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

　　52、無(wú)好小利。

　　53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。

　　54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　55、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　56、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

　　57、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

　　58、常常提其朝氣為要。

　　59、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　60、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

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