下面是范文網(wǎng)小編分享的讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感7篇(日本作家夏目漱石《我是貓》)，歡迎參閱。

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感1

　　夏目漱石先生無(wú)疑成為了我欣賞與敬佩的作家之一。

　　在小說(shuō)《我是貓》里，濃郁的東方古典韻味和幽默諧趣的語(yǔ)言交織其間，既飽含現(xiàn)實(shí)主義批判，也不乏深刻的哲學(xué)思辨。關(guān)于主題“我是貓”，我的解讀是，作者夏目漱石、主人公苦沙彌、主角貓三者既為一體，又各自獨(dú)立。中學(xué)教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著，終日待在自己的小書房里讀書寫字，有妻女三人為伴，有一蕪雜庭院棲身。但他并不是徹徹底底的無(wú)欲無(wú)求?？嗌硰浤c胃不好，卻十分貪吃。閱讀時(shí)讀不了幾頁(yè)就在書房睡著了。這些細(xì)節(jié)表明，作者本人雖然傾向于無(wú)欲無(wú)求，但他作為一個(gè)肉體凡胎，依舊還是會(huì)被世俗的煙火氣息干擾。與此同時(shí)，作者又化身為一只無(wú)名的貓，以冷靜、客觀的態(tài)度旁觀人類的生活。既不摻雜進(jìn)人世間的種種虛妄、荒誕，反而又對(duì)各種亂象作出鞭辟入里的見(jiàn)解。如果說(shuō)作者是通過(guò)苦沙彌的肉身入世，那么貓的意象，就是他通過(guò)上帝視角解構(gòu)人間百態(tài)。

　　小說(shuō)里的種種思想和情節(jié)體現(xiàn)出，夏目漱石先生應(yīng)該是位哲學(xué)語(yǔ)境上的悲觀主義者。我本以為作者會(huì)安排貓與其他人物的生活就此綿延下去，直至自然死亡。我未免太過(guò)簡(jiǎn)單。結(jié)局貓的溺水而亡恰是全書悲觀主義和批判思想的頂峰。貓明知自己無(wú)法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再?gòu)?qiáng)求。而人呢?大部分人顯然沒(méi)有貓的覺(jué)悟，也沒(méi)有貓的勇氣，這是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下真正的悲哀。

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感2

　　朋友在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。

　　從創(chuàng)作手法來(lái)講，《我是貓》是擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書。

　　從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。

　　在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的'又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感3

　　《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人的心理。

　　本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動(dòng)物，還有很多。

　　一次，從學(xué)校回來(lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫(yī)院門口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈，似乎在圍觀什么。愛(ài)湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶通過(guò)小小的`血管連接著，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。

　　一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵――喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過(guò)判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。

　　想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢?

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感4

　　這個(gè)印在日元上的國(guó)民大作家，大概以貓作為攝像頭全程記錄了苦沙彌這一干人等叨逼叨逼的全過(guò)程。與其說(shuō)是我是貓，不如說(shuō)我是攝像頭。

　　看了十幾個(gè)小時(shí)的文字直播。

　　小說(shuō)里知識(shí)分子之間聊天時(shí)那種氣質(zhì)，大量的“旁征博引”的讓你措手不及。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)這本我是貓的小說(shuō)，夏目漱石在書里過(guò)了把癮，把自己對(duì)社會(huì)、哲學(xué)、世俗等等的看法都在書里以一種氣呼呼的知識(shí)分子形象表達(dá)、發(fā)泄、反思。大概迷亭先生、水島寒月、越智東風(fēng)、八木獨(dú)仙，他們大概都是位乖戾的牡蠣先生，反反復(fù)復(fù)在腦海里左右互搏的分裂化身，其實(shí)就是夏目漱石的思想隨筆。

　　嗯，說(shuō)起乖戾的牡蠣先生。其實(shí)這個(gè)設(shè)定，是可愛(ài)的，是理想的，一定程度上是社會(huì)要將他們“飼養(yǎng)”起來(lái)的。

　　憤世嫉俗的內(nèi)心，就像這牡蠣一樣，里面柔軟而脆弱。

　　而這柔軟而脆弱的如是社會(huì)的良心，唯有用憤世嫉俗，這看起來(lái)的作為不那么好看的外殼，保護(hù)自己。“對(duì)我家主人來(lái)說(shuō)，倘若對(duì)方說(shuō)自己是博士或大學(xué)教授的話，他會(huì)非常恭敬的，奇怪的是，對(duì)實(shí)業(yè)家們的尊敬度卻極低”，應(yīng)該這樣來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子與生俱來(lái)的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名譽(yù)和尊敬，這僅僅剩下的也要與他人平分，內(nèi)心自然是個(gè)中滋味。

　　最后，在劃個(gè)重點(diǎn)，夏目漱石這個(gè)中年大叔，應(yīng)該是我們熟悉的日作家里面顏值最高的了，印在了1984年版的日元上。

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感5

　　《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂(lè)向上的生命樂(lè)章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。

　　這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。

　　其實(shí)我國(guó)至改革開(kāi)放以來(lái)，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感6

　　《我是貓》是一部諷刺小說(shuō)，是日本作家夏目漱石的處女作品。

　　我是貓》，不知可否說(shuō)是大和民族在明治時(shí)期精神反饋的“冥思錄”之一。《貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎。一群窮酸潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮，既順應(yīng)，又嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只-插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱的時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺(jué)看地球人，同樣反映了人間積習(xí)，沒(méi)一副超越現(xiàn)實(shí)的視角就看不透徹。他也說(shuō)過(guò)哲學(xué)，例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！?/p>

　　我國(guó)目前也正處觀念轉(zhuǎn)換時(shí)期，說(shuō)不定貓公的觀察，對(duì)我們也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。不過(guò)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了。

讀夏目漱石小說(shuō)《我是貓》有感7

　　作者以貓眼寫人類社會(huì)，使小說(shuō)得以撇開(kāi)一定的社會(huì)成見(jiàn)，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當(dāng)時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個(gè)奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞;嘗試過(guò)詩(shī)歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失敗;社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好;作為英語(yǔ)初級(jí)教師也普普通通;他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦?？嗌硰浬钍芪覆∷鶖_，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“本世紀(jì)難得一見(jiàn)的怪人”。

　　貓兒正是在對(duì)主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中形成了對(duì)社會(huì)的看法。理所當(dāng)然，苦沙彌所交往的都是些知識(shí)分子同學(xué)：喜愛(ài)胡謅八扯但又有一定文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生;文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛(ài)的理學(xué)士水島寒月;話語(yǔ)中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過(guò)分關(guān)注自我的八角獨(dú)仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。

　　放在明治維新的大背景中看，小說(shuō)反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì)中知識(shí)分子的無(wú)奈與彷徨。當(dāng)時(shí)日本人的價(jià)值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問(wèn)還是追求名利的問(wèn)題考驗(yàn)著他們;另一方面，社會(huì)上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自形成了各自的獨(dú)特性格：主人鄙視實(shí)業(yè)家，在自己的空間里固執(zhí)地過(guò)著自己的生活;迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫;寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿;獨(dú)仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。

　　如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢?也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨(dú)立一樣;而晚年死于胃潰瘍，就如小說(shuō)中女主人說(shuō)苦沙彌“終將死于胃病”;而對(duì)東方人生觀的理解與向往，他又與獨(dú)仙先生有幾番神似。

　　“一定的社會(huì)意識(shí)反映著一定的社會(huì)存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見(jiàn)到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來(lái)的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。

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