下面是范文網(wǎng)小編分享的讀夏目漱石小說《我是貓》有感7篇(日本作家夏目漱石《我是貓》)，歡迎參閱。

讀夏目漱石小說《我是貓》有感1

　　夏目漱石先生無疑成為了我欣賞與敬佩的作家之一。

　　在小說《我是貓》里，濃郁的東方古典韻味和幽默諧趣的語言交織其間，既飽含現(xiàn)實(shí)主義批判，也不乏深刻的哲學(xué)思辨。關(guān)于主題“我是貓”，我的解讀是，作者夏目漱石、主人公苦沙彌、主角貓三者既為一體，又各自獨(dú)立。中學(xué)教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著，終日待在自己的小書房里讀書寫字，有妻女三人為伴，有一蕪雜庭院棲身。但他并不是徹徹底底的無欲無求?？嗌硰浤c胃不好，卻十分貪吃。閱讀時(shí)讀不了幾頁就在書房睡著了。這些細(xì)節(jié)表明，作者本人雖然傾向于無欲無求，但他作為一個(gè)肉體凡胎，依舊還是會(huì)被世俗的煙火氣息干擾。與此同時(shí)，作者又化身為一只無名的貓，以冷靜、客觀的態(tài)度旁觀人類的生活。既不摻雜進(jìn)人世間的種種虛妄、荒誕，反而又對(duì)各種亂象作出鞭辟入里的見解。如果說作者是通過苦沙彌的肉身入世，那么貓的意象，就是他通過上帝視角解構(gòu)人間百態(tài)。

　　小說里的種種思想和情節(jié)體現(xiàn)出，夏目漱石先生應(yīng)該是位哲學(xué)語境上的悲觀主義者。我本以為作者會(huì)安排貓與其他人物的生活就此綿延下去，直至自然死亡。我未免太過簡單。結(jié)局貓的溺水而亡恰是全書悲觀主義和批判思想的頂峰。貓明知自己無法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再強(qiáng)求。而人呢?大部分人顯然沒有貓的覺悟，也沒有貓的勇氣，這是現(xiàn)實(shí)語境下真正的悲哀。

讀夏目漱石小說《我是貓》有感2

　　朋友在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。

　　從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是擬人化作品，是通過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個(gè)作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。

　　從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。

　　在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的'又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測到吉兇禍福，是說人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。

讀夏目漱石小說《我是貓》有感3

　　《我是貓》是一部正宗的日本小說，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人的心理。

　　本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動(dòng)物，還有很多。

　　一次，從學(xué)?；貋碇畷r(shí)，剛經(jīng)過醫(yī)院門口，就見到了一大群人圍成一個(gè)小圈，似乎在圍觀什么。愛湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過神兒來。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由――貓兒的右眼球竟掉了出來，與眼眶通過小小的`血管連接著，藕斷絲連。這場景，至今回想起來還覺得可怕。

　　一次，也是在夕陽落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來聲“喵――喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見它又臟又臭又難看，便沒管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。

　　想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢?

讀夏目漱石小說《我是貓》有感4

　　這個(gè)印在日元上的國民大作家，大概以貓作為攝像頭全程記錄了苦沙彌這一干人等叨逼叨逼的全過程。與其說是我是貓，不如說我是攝像頭。

　　看了十幾個(gè)小時(shí)的文字直播。

　　小說里知識(shí)分子之間聊天時(shí)那種氣質(zhì)，大量的“旁征博引”的讓你措手不及。準(zhǔn)確來說這本我是貓的小說，夏目漱石在書里過了把癮，把自己對(duì)社會(huì)、哲學(xué)、世俗等等的看法都在書里以一種氣呼呼的知識(shí)分子形象表達(dá)、發(fā)泄、反思。大概迷亭先生、水島寒月、越智東風(fēng)、八木獨(dú)仙，他們大概都是位乖戾的牡蠣先生，反反復(fù)復(fù)在腦海里左右互搏的分裂化身，其實(shí)就是夏目漱石的思想隨筆。

　　嗯，說起乖戾的牡蠣先生。其實(shí)這個(gè)設(shè)定，是可愛的，是理想的，一定程度上是社會(huì)要將他們“飼養(yǎng)”起來的。

　　憤世嫉俗的內(nèi)心，就像這牡蠣一樣，里面柔軟而脆弱。

　　而這柔軟而脆弱的如是社會(huì)的良心，唯有用憤世嫉俗，這看起來的作為不那么好看的外殼，保護(hù)自己?！皩?duì)我家主人來說，倘若對(duì)方說自己是博士或大學(xué)教授的話，他會(huì)非常恭敬的，奇怪的是，對(duì)實(shí)業(yè)家們的尊敬度卻極低”，應(yīng)該這樣來說，知識(shí)分子與生俱來的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名譽(yù)和尊敬，這僅僅剩下的也要與他人平分，內(nèi)心自然是個(gè)中滋味。

　　最后，在劃個(gè)重點(diǎn)，夏目漱石這個(gè)中年大叔，應(yīng)該是我們熟悉的日作家里面顏值最高的了，印在了1984年版的日元上。

讀夏目漱石小說《我是貓》有感5

　　《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂向上的生命樂章，在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。

　　這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。

　　其實(shí)我國至改革開放以來，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。

讀夏目漱石小說《我是貓》有感6

　　《我是貓》是一部諷刺小說，是日本作家夏目漱石的處女作品。

　　我是貓》，不知可否說是大和民族在明治時(shí)期精神反饋的“冥思錄”之一?！敦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場觀念形成大潮;另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎。一群窮酸潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮，既順應(yīng)，又嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只-插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺看地球人，同樣反映了人間積習(xí)，沒一副超越現(xiàn)實(shí)的視角就看不透徹。他也說過哲學(xué)，例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”

　　我國目前也正處觀念轉(zhuǎn)換時(shí)期，說不定貓公的觀察，對(duì)我們也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。不過，仁者見仁，智者見智，只得任人評(píng)說了。

讀夏目漱石小說《我是貓》有感7

　　作者以貓眼寫人類社會(huì)，使小說得以撇開一定的社會(huì)成見，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當(dāng)時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個(gè)奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞;嘗試過詩歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失敗;社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好;作為英語初級(jí)教師也普普通通;他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦。苦沙彌深受胃病所擾，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“本世紀(jì)難得一見的怪人”。

　　貓兒正是在對(duì)主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中形成了對(duì)社會(huì)的看法。理所當(dāng)然，苦沙彌所交往的都是些知識(shí)分子同學(xué)：喜愛胡謅八扯但又有一定文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生;文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛的理學(xué)士水島寒月;話語中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過分關(guān)注自我的八角獨(dú)仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。

　　放在明治維新的大背景中看，小說反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì)中知識(shí)分子的無奈與彷徨。當(dāng)時(shí)日本人的價(jià)值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問還是追求名利的問題考驗(yàn)著他們;另一方面，社會(huì)上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自形成了各自的獨(dú)特性格：主人鄙視實(shí)業(yè)家，在自己的空間里固執(zhí)地過著自己的生活;迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫;寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿;獨(dú)仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。

　　如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來看，這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢?也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨(dú)立一樣;而晚年死于胃潰瘍，就如小說中女主人說苦沙彌“終將死于胃病”;而對(duì)東方人生觀的理解與向往，他又與獨(dú)仙先生有幾番神似。

　　“一定的社會(huì)意識(shí)反映著一定的社會(huì)存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。

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