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獨處中考滿分作文3篇 一個人獨處時作文

時間:2022-06-22 15:33:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的獨處中考滿分作文3篇 一個人獨處時作文,歡迎參閱。

獨處中考滿分作文3篇 一個人獨處時作文

獨處中考滿分作文1

  捧一杯新沏的香茗,倚一簾朦朧煙雨,任一冊半合的紅樓在身側繾綣地舒展,用一整個午后的靜謐換取窗前梧桐葉上一縷薄云幻化而成的、搖搖欲墜的清冷。于是時間的概念在手心變成模糊的晨霧,只隨指尖的輕拂戀戀不舍地流轉(zhuǎn),不似尋常日子里似箭般飛逝而去。

  這似乎是許多人的夢想,于是古往今來,不可勝數(shù)的文人墨客在坎坷仕途的壓迫下義無反顧地跳出沉浮宦海,遠離汶汶俗世,而向竹枝掩映的禪房花木,或苔痕上階的陋室間尋求獨處的寬慰,情愿折桃換酒自命為仙,甘心采菊東籬帶月荷鋤。然而,這表面的隱逸之下隱匿了多少未愈的傷口又有幾人知曉?并非所有隱者都是忘情于山水的陶淵明,他們尋求的獨處更多的是借著風雅之名堂而皇之的逃避。正如一遇艱險便投身僧廬的蘇曼殊,“恨不相逢未剃時”的托辭固然冠冕堂皇,也終不過是畏懼責任的借口,是為維護懦弱的自身而倉促搭建的紙圍墻,他人不忍捅破便也罷了,自己又怎堪用這既負如來又負卿,既違背道義又摧毀本心的誑語自欺欺人?身的獨處是對過去的拋棄與對未來的彷徨交織成的脆弱的繭,雖足以將傷痛埋藏卻易使孱弱的心靈在絕望中日漸空洞,漸趨衰亡。如此這般,縱使尋得自己的青山古城,縱使盡享賭書潑茶的悠閑情致,內(nèi)心的空虛又如何得以填滿?

  若將身的獨處比作深谷絕塵的幽蘭,心得獨處便是屋檐下潔凈的茉莉,對外在的環(huán)境少了幾分苛求,對內(nèi)在的寧靜多了幾分期許。即使身處于嘈雜人世、滾滾紅塵間,仍可摒除外物的侵染,保全己身的純凈。心的獨處,與孤獨無關,與傲物更無聯(lián)系,只是長久斡旋于接踵而至的苦痛以后,暫且回歸本心、自我省視的方式。川端康成說,“凌晨四點,看海棠花未眠”,這便深得心之獨處的精髓。在凌晨四點的殘星之下,老人眼中所見又豈止是未眠的海棠?或許他將海棠化為心得寓所,將幾日來的閑雜瑣事凝成幾縷愁思、一片溫情,默默融如海棠棉柔的的芬芳之中;又或者他將海棠看作知己,心中并無他想,只靜靜與之促膝,共享黎明之時喧囂塵俗間罕有的靜謐。心之獨處講求心靜,講求以思想之泉注滿心湖,忘卻外界的驟雨狂風,保持心湖的波瀾不起,讓一池心蓮自在生長。于是眼眸亦隨之澄澈起來,柔軟的心多了幾分敏銳。捧一杯香茗,便可從縷縷清香中洞悉塵世;拈一朵薔薇,便足以從蓓蕾間窺得生命的奧義。心得獨處,是即使置身于人群之中亦能置心于隱逸之境的超脫,是如楊絳那般縱然深陷困苦仍能注目于細碎的人性之美的淡然,如她那般用生命僅賜的一花一葉演繹自己的春秋。

  心的獨處是在心間開辟一片凈土,而精神的獨處是在這片凈土之上培育一樹繁花,是在出淤泥而不染的境界之上,更將一腔赤誠熱血灑向人間的忠純之氣。當于連被囚于囹圄而毅然放棄申訴的機會,當他義無反顧地邁向斷頭臺,不顧草木含悲風云變色依舊不易其心,其浩然正氣瞬間擊穿了書中色厲內(nèi)荏的劊子手和書外無奈旁觀的讀者。從他以鮮血之赤紅屏退社會之黑暗的那刻起,維利埃爾那承載圣潔思想的山洞便宛然成為神龕,精神的獨處將他生命的轉(zhuǎn)瞬即逝化為人格的亙古長存。擁有精神獨處之境的人,早已不會在意外物的浮華絢爛與世事的變亂紛乘,亦不需可以追求心境的潔凈無瑕,只因浩然正氣已然填滿內(nèi)心,再容不下其它。因而屈原被放逐于江畔仍不愿哺糟啜醨,寧葬身魚腹亦不愿令皓皓之身蒙受汶汶外物的玷污。而嵇康即便舉目示意便可獲釋,卻仍毅然選擇用脆弱的生命演繹一曲滌蕩人心的《廣陵散》,不惜拋灑一腔熱血以警醒麻木于塵世間的勞苦民眾。雖殞身,然其獨立之精神、自由之思想又何以不流傳千古于世?精神的獨處化平凡草芥為照兩世間的啟明星。

  我愿如握緊腳下一片凈土的小草那般精心守護獨處的心,更愿如怒放的夏花般奉獻全部的色彩,只為用獨處精神的絢爛為人間帶來一分一秒的溫暖。

獨處中考滿分作文2

  周國平曾說:“人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力”。我贊成他的觀點,認為獨處是我們必須掌握的一門技術。

  獨處讓思想得以沉淀,孕育出不朽的精品。人沒有辦法在與人交往的過程中將自己的思考進行細致地分類、并總結成為一個系統(tǒng)。列夫。托爾斯泰強調(diào)思想并定在孤獨中進行加工和表達。是的,偉大的思想必然誕生于踽踽獨行的孤獨黑夜之中。

  馬克思在寫《資本論》時,獨自一人在圖書館里思考,思考時下意識用腳來回擦地,長年累月竟在地板上留下腳印。梭羅在寫《瓦爾登湖》時居住在幾乎與世隔絕的林子里,天地之間只剩了他與自己對話。種子發(fā)芽也是寂寞的,它默默忍受孤獨,在獨處中受生命張力的支配,破土而出,長成參天大樹。

  獨處的本質(zhì)目的是為了保持自我,懂得獨處的人一定懂得如何與自己的內(nèi)心對話。獨處讓別人的聲音消失,讓吵鬧中聽不見的自己的聲音逐漸響起。在交往的過程中,我們把注意力放在別人身上,而只有在獨處的靜謐中,我們才能將重心重新移回到自己的身上。

  不要小看聆聽自我聲音的重要性。自我聲音一定是一個完整的人不可或缺的重要部分。一個聽不到自己真實聲音的“聾子”,絕不可能有平和的心態(tài)。交往時聽別人說再多,那都是別人的,是飄浮在空中的,不實在的。比如在交往中別人與你侃侃而談一幅畫多么美,你可能覺得頗有道理但與最終的震動還隔著一層。只有你在獨處時,細細品味,讓自己的心靈由衷地發(fā)出:“這真美啊!”的感嘆,這幅畫的美才穿過那層膜,直擊靈魂。

  而反觀現(xiàn)在,我們交往過多,而獨處過少。我們的大腦無時無刻接收著別人新鮮的觀點,并造成這些都是自己的假象,忘了只有在獨處時內(nèi)化的東西才會成為自己的聲音。

  最后,還要強調(diào)的一點是,獨處絕不意味著全然的與世隔絕,對外封閉,這又是一種不可取的極端。獨處的本質(zhì)是保持自我,也就意味著要有一定的時間聆聽自己的聲音,要學會在獨處時將大腦里雜亂的東西進行自我的挑選和整理。挑選和整理當然需要在交往中得到素材,筆者強調(diào)學會獨處,是強調(diào)在交往后不要忘記獨自一個人認真分析。

  畢竟,馬克思也參加了很多工人運動;梭羅林中小屋也歡迎別人探訪;列夫托爾斯泰說:“思想必定在孤獨中進行加工和表達”之前也說“思想必定在與人交往中產(chǎn)生”。

  如果說擁有一個更美好的人生尚有山重水復的路要走,那么學會獨處一定是柳暗花明處的光亮。

獨處中考滿分作文3

  世界在腳下,何必一定去看看。

  ——題記

  人與動物最根本的差別在于,動物也都具有智力熱情,而理智只有人類才有。理智地工作,理智地戀愛,理智地建交,而最重要的在于理智地“獨處”。

  人是最需要獨處的——特別在于這個躁動的時代。

  有人說:“獨處像首歌?!?/p>

  是的,一首輕緩悠揚的純音樂。獨處時我們聽不到周圍的喧囂,只有大自然輕柔的和唱。杜鵑、黃鸝、夜鶯、大海、老樹、土地、風、雨還有陽光。陽光的聲音你聽過嗎,簌簌的沙沙的,無詞無曲卻有著別樣的韻味。

  有人說:“獨處像首詩?!?/p>

  是的,一段《送春歸》。你要用心去閱讀、去撫摸。大自然的詩詞雅俗共賞,葉的紋路、海的波濤、樹的年輪以及巖石的刻紋,都是歲月這個最巧妙的詩人一筆一劃的鐫刻。

  還有人說:“獨處是幅畫。”是的,勝過《清明上河圖》的絕世之作。當你獨處你的心會更空靈,你的肢體會更放松,融于自然,你會發(fā)現(xiàn)原來發(fā)現(xiàn)不了的美??矗锹淙~在枝頭搖晃的柔美;看,那曇花盛開的精美;看,蟲蛹一點一點裂開的象征新生的生命的秀美。在畫中,也看畫中。

  而我想說:“獨處是成長?!背砷L才是這個世界上最讓人驚艷的美麗。不是么?在獨處中沉淀,在沉淀中悔過,在悔過中成熟。獨處的平靜才能讓人淡然,讓人從容,讓人優(yōu)雅。都說最大的敵人是自己,面對了獨處,面對了自己,還有什么可畏懼?!

  然而這個時代似乎不接納“獨處”。我們把自己放在一個個喧鬧的圈子里,通訊錄里百八千個聯(lián)系人,沒有飯局,沒有Party仿佛就融不入這個社會。不久前有一封辭職信火遍全中國,信里說:“世界這么大,我想去看看?!睙o數(shù)網(wǎng)友點贊、評論、轉(zhuǎn)載,太多太多人急切地想證明自己有情趣、懂生活,對世界充滿熱愛。多么沒力,嗓子好的不唱歌,不咬人的狗卻狂吠。有時想想,獨處斗室與天涯浪跡好像是一件事情,身處寂寞與身處喧囂好像也沒什么兩樣。身處的整個世界都是鏡子,我們必須自己認得自己。不獨處怎么知道自己懼怕黑暗;不獨處怎么知道自己恐懼孤單;不獨處怎么發(fā)現(xiàn)其實自己有依賴。只有獨處才能克服,才能超越,才能告別不完美的自己!

  讓獨處奏響,讓獨處吟唱,讓獨處欣賞,讓獨處綻放,誰都不能偷走你的孤獨——如高處的帝王,盡管不勝寒,又何妨!

  我戴著桂冠在我的精神世界里徜徉,讓浩瀚的思想之海洶涌又澎湃。享有孤獨,熱愛獨處,誰都如我,自成世界,仿若帝王!

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