下面是范文網(wǎng)小編收集的文房四寶說明文作文3篇 介紹文房四寶作文，以供借鑒。

文房四寶說明文作文1

　　在一位書法家的書桌上,放著筆、墨、紙、硯，它們當中，紙非常自大，經(jīng)常把筆、墨、硯弄得團團。

　　一天晚上，紙對硯說：“你別壓著我了，要不，就把我壓壞了?！?/p>

　　硯聽了不吱聲，墨卻不高興了，說：“得了吧，都知道你冰青玉潔的，容不得半點玷污!”

　　紙不甘示弱：“瞧你，到處污染環(huán)境，黑不溜丟的，還充仗義!”

　　硯說：“紙，你真自大?！?/p>

　　紙蠻不講理：“誰叫你壓著我了。”

　　筆插嘴了：“紙，說實話，你有點太兇了。”

“你也來損我!”紙氣得渾身發(fā)抖，發(fā)出嘩啦嘩啦的聲音。“那次你帶墨去找硯，擦了我一下，害得我差點報廢!有種的，你跟我打!”

　　筆和紙三拳兩打，扭在了一起。這下，紙可上當了，筆和墨共同對付紙，沒幾下，紙就渾身上下像花貓了。

　　紙進了回收站，成了再生紙，又見到了文房四寶的三兄弟。這回它和和氣氣，不久就上了藝術展，成了書法家的珍品。

文房四寶說明文作文2

　　筆墨紙硯，伴其一生;琴棋書畫;樣樣精通。

——題記

　　筆墨紙硯，乃是文房四寶，讀書必備之“良藥”，十分重要。筆墨紙硯，乃是書房常見之物，也是學習中的好幫助，好幫手。有筆墨紙硯，真的是人生階梯，真好!

　　筆下玉如顏，誰的流年，在誰的歲月里漸漸不堪，如此決然。在誰的揮灑下，每個人的回憶都被其依次記錄，令人回憶。在筆的裝飾下，一句又一句優(yōu)美動聽的話語被其記錄，令人贊嘆。在筆的搖動下，世界上的事物都被描繪的如此炫彩多姿，令人感慨。在筆的美麗舞動下，一幅又一幅令人驚嘆不已的作品記錄下世界，一部又一部好書能陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在世間。有了筆，世界也變得美好!

　　墨撒千萬點，誰的思念，在誰的記憶里漸漸凌亂，如此黯然。沒有墨，筆又怎會動身去遠方?墨支持著筆，鼓動著筆。是墨把大好世界的山山水水記錄描繪，是墨把人們的經(jīng)歷記述成一部書，墨也編織著我們夢想，撒向天空，為我們寄出希望與期待。有墨，真好!

　　紙上相思染，誰的眷戀，在誰的曾經(jīng)里漸漸彌漫，如此癡然。自古今來，中華民族的紙，從甲骨到竹簡，到造紙術的發(fā)明，最終進化為這般模樣，使人們能夠記錄世界的美。紙是筆墨的支點。紙使我們能夠真正記錄下自己的生活，還可隨時查看。有了筆，真好!

　　硯磨凄語憐，誰的誓言，在誰的過往里漸漸遙遠，如此悲然。硯臺自始到終都為配角，卻為最重要的。硯臺使筆墨紙有了依靠，人們有一個好幫手，助人們一臂之力。有硯，真好!

　　筆墨紙硯，伴我一生;真好!

文房四寶說明文作文3

“文房”之名，起于南北朝時期，專指文人書房。筆、墨、紙、硯為文房所用，因而被譽為“文房四寶”。南宋初年，陸游甚至把“文房四寶”叫做“文房四士”：“水復山重客到稀，文房四士獨相依?！薄拔姆克氖俊逼奉惙倍?，以湖筆、徽墨、宣紙、端硯著稱，至今仍享盛名。

　　毛筆，據(jù)說是秦朝大將軍蒙恬創(chuàng)制的。實際上，湖南長沙楚墓中就曾出土過戰(zhàn)國時期的毛筆。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，這是漢文帝時的產(chǎn)物。毛筆的筆頭所用獸毫分為柔健兩類，柔毫主要是山羊毛所制，健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點。尖，指筆鋒如針;齊，指筆毫齊整;圓，指筆頭吸水飽圓;健，指富有彈性。毛筆產(chǎn)地，唐宋時期，以安徽宣州最出名，所產(chǎn)紫毫筆，為無上佳品?！鼻Ы鹎筚I市中無“。明清以后，為浙江湖州所產(chǎn)的湖筆所取代，并且相沿至今。

　　墨的出現(xiàn)很早，《述在書法墓》上說：西周“郡夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也”。荊州鳳凰山西漢墓出土的墨是顆粒狀的，磨時放在凹形硯池上，用一個扁圓形的硯石，壓在墨顆粒上加水磨細。后代的墨確是提煙所成，可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙熏加黃明和麝香、冰片等制成。南北朝時河北易州墨就很有名，又以奚氏出品為最佳，五代時易州墨工奚超父子避避亂到徽州，改進了先前的制墨方法，制成“新安香墨”新安即徽州，這就是徽墨的源頭?；漳奶攸c是：“豐肌膩理，光澤如漆”墨錠制成各種藝術形態(tài)，施以五彩，精美異常。

　　紙是我國古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)麻制的紙。東漢蔡倫采用多種材料，改進制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。晉安帝時廢除了自古沿用下來的竹木簡，把歷史推進到全面用紙的時代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達，宣州的宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。宣紙產(chǎn)自宣州府(今安徽涇縣)，起初用青檀樹皮制紙，后逐漸擴大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點是：質(zhì)地棉韌，紋理美觀，潔白細密，經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)墨水的濃淡潤濕，變化無窮。古代詩人譽為：“滑如春冰密如繭”，并稱作“紙中之王”和“紙壽千年”。宣紙的品種多達五六十種，分為生宣和熟宣。生宣書畫皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得多次皴染，適宜于畫工筆重彩。

　　硯，西漢時即已使用，我國傳統(tǒng)有四大硯，即硯，在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東肇慶東郊端溪有“群硯之首“的稱譽，石質(zhì)細膩、堅實、幼嫩、滋潤，捫之若嬰兒之膚。歙硯產(chǎn)于徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是“文房四寶”中同產(chǎn)一地的姐妹。歙硯的特點，據(jù)《洞天清祿集》說：“細潤如玉，發(fā)墨如饑油，并無聲，久用不退鋒。端硯資源缺乏，名貴者已不多。歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產(chǎn)。洮硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是取河泥，反復淘洗，過濾，燒制成硯。

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