的江蘇蠡園導游詞 篇1
俗語說：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。”蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。
拙政園，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉(xiāng)，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。初建時規(guī)模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內面積現(xiàn)有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物;其中的遠香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊，相互借映，彼此互應。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術效果。最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優(yōu)美。
拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎和規(guī)模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過小橋后方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。
獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。因為中峰禪師曾在天目山獅子巖居住過，軒內又有許多怪石形態(tài)都很像獅子，故取名為獅子林。該園幾經(jīng)興廢，后為清代的貝氏花園，并進行了重新修整，始成現(xiàn)在的規(guī)模。
的江蘇蠡園導游詞 篇2
各位游客：
你們好，花果山位于國家級重點風景區(qū)云臺山脈之中，距市區(qū)7公里，云臺山脈大小山頭136個，其中的花果山海拔米，是江蘇省最高山峰。花果山綠蔭蔥蘢，山峰含黛，這里特別的地理緯度造就了春催花果，波涌云臺，真山真水，綺麗多姿的迷人景色?；ü阶鳛槁糜蝿俚兀恼嬲龘P名應歸功于吳承恩筆下的《西游記》。1982年10月參加全國首屆《西游記》學術研討會的127名專家經(jīng)考察一致認同，云臺的花果山是真正的孫悟空老家。
游覽花果山如再讀《西游記》，其最大樂趣在于領略這人間仙境。大自然的鬼斧神工造就的奇石，有的象人，有的似仙，例如各類“猴石”、栩栩如生，姿態(tài)各異，使人領略到孫悟空為什么變化神奇；又如“沙僧石”、“八戒石”、唐僧石“把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現(xiàn)得惟妙惟肖；更令人稱奇的是，孫猴子的胎胞“媧遺石”和像“金箍棒”的“定海神針石”以及“石鼓”等，其造型乃至尺寸與《西游記》中描述的幾乎一模一樣?；ü缴洗笮《囱〝?shù)百個，當?shù)厝私y(tǒng)稱七十二洞。大洞小洞，奇洞怪洞，洞連洞洞套洞，洞洞藏妖，個個作怪。為此，吳承恩大發(fā)奇想，使孫悟空有了用武之地。在花果山的這些洞中，極富神奇色彩的當數(shù)水簾洞。洞口瀑布懸遮，穿過飛流而下的水簾，循跡幽深洞穴，如入“東海龍宮”。水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書“心印石屋”。在花果山上與《西游記》故事緊密相連的景點還有老君堂、盤龍松、仙人橋、南天門、拐杖柏、唐僧家世碑、團圓宮、照海亭、懶漢石、美人松、天然碑、仙石見、一線天、九龍橋、玉女峰......
花果山上的古建筑頗具特色。位于山腳下的阿育王塔是山中標志性建筑。該塔建于宋天圣元年[公元1020年]，距今已有近千年的歷史。此塔九級八面，純磚結構，純高度為米。雖經(jīng)過歷史上級的地震，仍完好無損。相傳，這座塔為唐大將尉尺恭所建，因而又稱唐王塔。三元宮，又名海寧禪寺，是花果山上最大的古建筑群。它倚山而建，氣勢雄偉。該寺發(fā)跡于唐，重建于宋，敕賜于明，寺院正門前拱額為道光皇帝的親筆“敕賜護國三元宮”。寺內藏有一塊明神宗萬歷三十年[公元1620年]所頒的圣旨碑，把它封為“天下名山寺院”之一。如今的三元宮已是遠近聞名的佛教勝地，終年香火繚繞，拜客如云。
的江蘇蠡園導游詞 篇3
各位朋友：
時間過得真快，短短的一天馬上就要過去了，在此我們不得不為大家送別了，心中真的有無限的眷戀，無奈，天下沒有不散的宴席，也沒有永遠在一起的朋友，但是我相信，我們還有再見面的機會。大家在蘇州的一天中游覽了舉世聞名的蘇州園林，品嘗了別有風味的蘇州小吃，有的朋友還購買了許多具有蘇州特色的土特產品，相信我們的蘇州一定給大家留下了深刻的印象，大家的記憶中蘇州一定會占有一席之地。感謝各們朋友的支持，我和吳師傅感到此次接待工作非常順利，心情也非常愉快，在此，我代表吳師傅向大家表示衷心的感謝!
不知大家的心情是否舒暢、愉快?對我們的工作是否滿意?如果我們的工作能得到大家的肯定，我們就更高興了!
如果我們的服務有不足之處，希望大家能多包涵，也請大家提出來，如果您覺得現(xiàn)在提出不方便，請大家回去寫信給我們，我們一定會改進，在下次為大家服務時做得更好。既然我們今天能相識并一起度過了難忘的一天，我相信我們是有緣的，所以在分手之際，我們希望大家不要忘記，在蘇州這座美麗的天堂城市，有我和吳師傅兩個與你們有緣而又可以永遠值得依賴的同胞。今后如果再來，請?zhí)崆案嬖V我們，我們一定為您打開一切方便之門。
最后，預祝各位在今后的旅途中一切順利，并希望有機會再回蘇州游覽，套用蘇州的一句歡迎語送給大家---開放的蘇州歡迎您。
的江蘇蠡園導游詞 篇4
“ 揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù) 李玉棻 《 甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為 羅聘、 李方膺、 李鱓、 金農、 黃慎、鄭燮(又名鄭板橋 )、 高翔和 汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有 高鳳翰 、華嵒、 閔貞 、 邊壽民等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之數(shù)，多從 李玉棻說。 揚州八怪，職業(yè)而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時含貶義。
從 康熙末年崛起，到 嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家 羅聘去世，前后近百年。他們 繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量。僅據(jù)今人所編《 揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內外200多個 博物館、 美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為 中國畫史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把 徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。
揚州八怪之八位畫家，生前即聲名遠播。 李鱓、 李方膺、高鳳翰、 李勉 ，先后分別為 康熙、 雍正、 乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。 乾隆八年， 弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶” 朱文橢圓璽。乾隆十三年， 弘歷南巡時，封 鄭燮為“書畫史”。 羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符 在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承，有時含貶義。近現(xiàn)代名畫家如 王小梅 、 吳讓之、 趙之謙 、吳昌碩 、 任伯年 、任渭長 、 王夢白 、 王雪濤 、 唐云 、 王一亭 、 陳師曾 、 齊白石、 徐悲鴻、 黃賓虹 、 潘天壽 等，都各自在某些方面受“ 揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“ 揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在 鄭燮的一幅《 蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇， 文奇，書畫尤奇。觀其 詩文及 書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”
在揚州當?shù)剡€流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“ 丑八怪”。由于 揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的 正統(tǒng)畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現(xiàn)實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”， 揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當?shù)赜屑o念館，就立著他們的雕像。職業(yè)而已，不能說是正面人物還是反面人物。
的江蘇蠡園導游詞 篇5
各位游客：
你們好。
歡迎你們來到揚州旅游，我是你們的導游xx。
揚州個園位于江蘇省揚州市東關街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀，亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子。個園的疊石藝術，采用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。
江蘇揚州個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗?！币允局魅瞬凰住Ｓ忠蛑袢~形狀像一個“個”字，故名“個”園。
個園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣。 “春”去“夏”來，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉過“鶴亭”，是座“一”字形長樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。看此山，山勢巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。設若晴天薄暮時分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山，過“透風漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。
的江蘇蠡園導游詞 篇6
棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日（公元676年）為紀念明征君（明僧紹）將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗（李治）所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛柔有致，可見當時風格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外（四字為王知敬手書）均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾；其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么！要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢？此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品。
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年（公元489年），由隱居于此的高士明僧紹（字征君），舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。
的江蘇蠡園導游詞 篇7
各位游客：
你們好，歡迎你們來到揚州旅游，我是你們的導游。
揚州個園位于江蘇省揚州市東關街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀，亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子。個園的疊石藝術，采用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。
江蘇揚州個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗?！币允局魅瞬凰?。又因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。
個園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣。 “春”去“夏”來，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉過“鶴亭”，是座“一”字形長樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作?？创松?，山勢巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。設若晴天薄暮時分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山，過“透風漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。
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