棚屋作品讀書筆記范文3篇(牛棚雜憶讀書筆記摘抄)

時(shí)間：2022-07-04 08:24:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的棚屋作品讀書筆記范文3篇(牛棚雜憶讀書筆記摘抄)，供大家閱讀。

棚屋作品讀書筆記范文1

　　整個(gè)故事，則在短暫回憶的幸福過后，以一個(gè)杯具作為回憶的結(jié)束。男主角經(jīng)歷著內(nèi)心多次的掙扎，來到棚屋，隨后以內(nèi)心深深對上帝的不滿為開始，經(jīng)歷一次從內(nèi)在的心靈之旅。這段歷程，男主角經(jīng)過天父，耶穌以及圣靈的幫忙下，誠實(shí)地應(yīng)對著自我內(nèi)心的不滿甚至憤怒。而最令人覺得舒服的是，沒有過多的神學(xué)道理，而是將與神的關(guān)系，以擬人化的出此刻讀者面前。讓人覺得天父，耶穌以及圣靈是何等的接近，簡直就像自我的一個(gè)朋友，一個(gè)親愛的長輩，讀后感《《棚屋》讀后感》。

　　三位當(dāng)中，彼此相親相愛的描述，讓讀者能夠略體會到那融洽并無條件接納的愛。最不可思議就是將天父擬人化成一個(gè)黑人大媽的形象，這超出一般想像的比喻，也的確提醒了我們神的形象是超乎我們一船人的想像。整個(gè)與神相遇的過程，用了許多以熟能詳?shù)睦印Ｏ袷悄兄鹘窃谒嫔吓c耶穌一同行走。又或被邀請?jiān)诘膶氉蠈徟斜荒兄鹘钦J(rèn)為不公的上帝。再者就是對苦難的解釋，對善與惡的理解，三位一體等，讓一些神學(xué)性的觀念溶入了男主角的救贖中。而在這一系列的過程與對話當(dāng)中，男主角一向被愛，被接納。同時(shí)他自我亦不斷地認(rèn)識自我的內(nèi)心，承認(rèn)自我的內(nèi)。原諒了自我，甚至最終原諒了兇手。

　　與神相遇后，回到現(xiàn)實(shí)，亦改變了男主角的生命，同時(shí)帶來了其他人生命的改變。故事的最終沒有給出一個(gè)結(jié)局，但那結(jié)局已不重要。重要的是男主角的救贖以及釋放，讓人去體會到，神并不是那遙不可及，而是伸手可到的程度。本書的確如后面書評所說到的，是現(xiàn)代版的《天路歷程》。有背景的讀者，看起來可能會更為親切。而不太了解的話，可能看著會有點(diǎn)辛苦甚至混亂的感覺。

棚屋作品讀書筆記范文2

《棚屋》并不是通常意義上的小說。是的，它寫了一樁聳人聽聞的虐殺女童案，可是那只是打開棚屋的一扇門。如果你覺得這本書的文學(xué)性藝術(shù)性都不是異常強(qiáng)，那或許因?yàn)樽髡咄P(yáng)不是一個(gè)作家。曾就讀于神學(xué)院的他，更像一位傳教士。在宗教被人們不理解甚至擯棄的當(dāng)今，在人類日益浮躁的當(dāng)今，作者和他的《棚屋》試圖構(gòu)建一座橋梁，將人們重新拉回到上帝身邊。

　　在《棚屋》中出現(xiàn)的上帝，不是我在《圣經(jīng)》中讀到的上帝。千百年來，白種人，異常是白種男人，因自我跟上帝膚色形象相似而自命高人一等。而那樣的上帝似乎也只屬于西方世界。可是《棚屋》的上帝不一樣，他能夠是男人，也能夠是女人；他能夠是白種人，也能夠是非洲人或亞洲人。他是你所期望的任何模樣。因?yàn)槿祟惗际撬暮⒆印?/p>

　　三位一體的上帝本就不屬于我們所在的三維空間。若上帝真的存在，他必須是來自多維空間的，所以無論我們從哪個(gè)角度去看，看到的他都是有限的。他遠(yuǎn)比我們看到的、感覺到的和想到的更加偉大，無所不在。西方人把上帝描繪成白種男人，一方面是固然因?yàn)樽^天，另外一方面是人類一旦有了秩序，便試圖利用上帝。而上帝終是愛我們的，就像做父母的，即使孩子犯了再大的錯(cuò)誤，父母對于子女的愛也不會所以減少。倒是人類總是站在自我受到局限的三維世界里觀察上帝，是以無法理解上帝。

　　上帝從來不制定規(guī)則。伊甸園是個(gè)沒有規(guī)則的地方。上帝創(chuàng)造萬物，所以萬物存在即合理。這種思想也和我從《圣經(jīng)》中讀到的不一樣?！妒ソ?jīng)》中的上帝更加固執(zhí)，更加喜歡告訴人類什么事不要做（當(dāng)然，是人類編纂的）。《棚屋》的上帝更像中國的老子所謂的道。上帝不讓人明辨善惡，因?yàn)樯茞簭膩聿皇墙^對概念。吃了智慧樹上的蘋果，“人類對世界的理解并不透徹，卻擅長斷言事物的好壞”，從此善惡是主觀確定，而無關(guān)對事物本質(zhì)的探尋、了解。瞧瞧吧，全球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞多是人類主觀確定善惡的結(jié)果。人類認(rèn)為自我是能夠獨(dú)立思考的，卻使得整個(gè)地球?yàn)l臨毀滅。而很久很久以前，我們的地球應(yīng)當(dāng)是像電影“阿凡達(dá)”中的潘多拉星球那樣。那時(shí)的人類并不懂善惡，要做的，只是在了解每一件事物本質(zhì)之后，使自我能以最好最適合的狀態(tài)與他們相處。那是我們曾有過的家園。“讓我們祈求人類絕不要逃離地球，去別的地方傳播邪惡?！?/p>

　　上帝從不制定規(guī)矩，他只傳播愛。他從不將自我的意志強(qiáng)加于人類，因?yàn)椤吧挥校瑸槎皇?，長而不宰”才是真正的愛的方式。職責(zé)不是愛，期許不是愛。當(dāng)夫妻之間、親人之間、朋友之間的關(guān)系要靠職責(zé)和期許維持的時(shí)候，那恰恰是因?yàn)閻鄣娜笔?。（每?dāng)從電視劇里看到妻子責(zé)罵出軌的丈夫不負(fù)職責(zé)時(shí)，我就覺得凄涼。）三從四德不是愛，圣壇前的宣誓不是愛。當(dāng)愛缺失之后，秩序和制度便會趁機(jī)滋生泛濫，讓我們背上負(fù)擔(dān)，越來越遠(yuǎn)離真正的愛。因?yàn)椤耙坏U黜了上帝，政府就變成了上帝”。黑暗僅有在光明消失的時(shí)候才會出現(xiàn)。

　　當(dāng)我們陷入自我的悲傷，就會看不到別人的痛苦，而當(dāng)我們只看到自我的痛苦時(shí)，上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時(shí)刻與上帝在一齊，就要放下自我的痛苦和悲傷，而要放下痛苦悲傷，便要放下自我對事物的善惡確定。譬如一顆毒草，它的本質(zhì)就是一顆毒草，與善惡無關(guān)。我們只需要細(xì)心與它相處甚至遠(yuǎn)離它以保護(hù)自我。認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能學(xué)會去原諒和包容。而學(xué)會了饒恕，便遠(yuǎn)離了悲傷，與其說解放了他人，其實(shí)首先解放的是自我。這就是《棚屋》所要告訴我們的：從今日起，放棄自我的標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)著愛和饒恕，重新認(rèn)識世界。以上帝眼睛看世界。