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人生價值議論文5篇

時間:2024-01-04 09:20:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的人生價值議論文5篇,供大家閱讀。

人生價值議論文5篇

人生價值議論文1

  不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人,那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

  究竟存在價值是什么?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值,才會頑強地生活著,努力地反抗那所謂的命運??赡?,有很多人以為自己找到了自己的存在價值,但是這往往并不是真的。有的人以為,追名逐利就是他的存在價值,但是到頭來,名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應是最清楚的。而我的存在價值就是:保護對自己重要的人,成為朋友的歡笑中心,給別人帶來歡樂。我覺得,這就是我的存在價值。原因有很多,我比較相信這一種我出生的日期,說我是一個天生的領(lǐng)導者,我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確,當我一個人的時候,那一種無法言傳的孤獨,寂寞,真的很難受。

  我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是,為什么有些人老早就找到了自己的存在價值,而有些人直到七八十歲,甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫,他們不會選擇,他們害怕選錯了,他們害怕去接受未知的未來,所以,他們寧愿不去選擇,不去確定。這些原因往往會導致他們在人生的道路上走失。我覺得,既然自己覺得找到真正存在的價值,我們就應該去為此而自豪,用自己的生命去?I衛(wèi)自己存在的價值,因為,這正是生命的光彩。

  無論是誰,都很希望找到自己的存在價值,都很想被人需要。這雖然不是什么永遠的定律,但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值,為自己的存在而努力,奮斗。這可能是很傻,但是有誰會介意找到有意義的人生呢?

人生價值議論文2

  藏克家在《有的人》一詩中寫道:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著?!边@就是人生,有的人雖活在世上,卻猶如行尸走肉,徒有軀殼;而有的人雖已離去,他們的思想和精神卻熠熠發(fā)光,永遠留在人民心中。對于一個有理想的人來說,所要追求的無疑是第二種人生。向第二種人生奮進,創(chuàng)造屬于自己的美麗人生,是我們的理想。

  創(chuàng)造美麗人生,需要我們時刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂家貝多芬在耳聾的困境中堅強地燃起生命之火,創(chuàng)造出了雄壯的交響樂震撼了世界并流傳于世。在永恒的歲月中,人的一生是短暫的。誰若游戲人生,誰就一事無成;誰若不能主宰自己,誰就永遠是一個奴隸;誰若能時刻拉緊生命的纖繩,誰就能奮發(fā)有為,創(chuàng)造出真正屬于自己的美麗人生。

  創(chuàng)造美麗人生,必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個天資聰慧的人,如果以“天資”為本錢,不再奮進,不再求知,那么最終會被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧,五歲就會寫詩,傳聞鄉(xiāng)里??墒撬赣H不再讓他學習,長大以后最終“泯然眾人,一事無成”。相反,美國的發(fā)明家富蘭克林小時侯曾被人認為是低能兒,然而他卻經(jīng)過堅持不懈的努力,勤奮鉆研,竟發(fā)明出了蒸汽輪船。正如愛因斯坦所說:“天才是一份聰明加九十九份汗水?!边@“汗水”就是我們創(chuàng)造美麗人生最重要的投資。沒有“汗水”,即使天資再聰慧也不會擁有美麗人生;而如果付出了“汗水”,即使腦袋笨些,也終將會創(chuàng)造出一個絢麗多姿的美麗人生。

  創(chuàng)造美麗人生,必須要有自信。一向被認為無能的毛遂竟敢在平原君面前說出:“使遂蚤得處囊中,乃穎脫而出,非特其未見而已”。正是這份自信,使得他得到了平原君、楚王、十九門客乃至后世人的信服,使得他留下了名垂千古的佳話。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會中,我們更加應該學會自信,敢于毛遂自薦,這樣才不會使自己的才華被埋沒。自信給人以力量,給人以成功,樹起自信的作坊,那么還有什么學不會,有什么事情做不好呢?

  創(chuàng)造美麗人生,我們還必須懂得奉獻、分享、感恩、責任……

  “生當為人杰,死亦為鬼雄”,這是李清照贊美楚霸王項羽的詩,也可用來做我們的座右銘。實踐這個座右銘,我們每個人都能創(chuàng)造出令人滿意的,毫無愧色的屬于自己的美麗人生!

人生價值議論文3

  實用誠可貴,求美價更高

  “行到水窮處,坐看云起時”是瀟灑的人生態(tài)度之美;“君當做磐石,妾當做蒲葦”是凄婉的愛情承諾之美;“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是無私奉獻的品質(zhì)之美。美無處不在,求美價更高。

  “美”之于個人必不可少。“生活中從不缺少美,缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!睉嚱逃?,無數(shù)同學的目光只專注于分數(shù),極少有人能潛心去欣賞一個東西,去淘洗眼中的世俗之氣。成績固然重要,但找尋美、發(fā)現(xiàn)美、制造美的能力價值更高。審美意識能讓你在苦難的土地上開出怒放的鮮花。我國地質(zhì)學家李四光先生,不止業(yè)務能力超強,他尤愛寫散文,也寫得極好,他的小題琴演奏水平同樣令人艷羨;中國航天之父錢學森先生,其妻子是一名藝術(shù)家,理工男與文藝女的結(jié)合令人意想不到,錢先生卻說是妻子帶他領(lǐng)略美,充實人生。他們無疑是知識與感情的調(diào)和,認識到人生的真正價值,于我們,也是如此。

  “美”之于國家為重中之重。近年來,國家愈發(fā)重視美育,提倡每個學生都能掌握一兩項藝術(shù)特長,意在促進學生全面發(fā)展。網(wǎng)絡傳媒的迅猛發(fā)展,使社會亂象叢生的機會以指數(shù)形式爆炸式增長,這無疑對國民素質(zhì)提出了更高的要求,其實文盲已經(jīng)不多,多的是美盲。應提升的是辨別“真善美”與“假惡丑”的能力,而美育則是最為行之有效的方法。美育不只是培育人們的審美能力,還是對人們心智、德行再造的方法。

  “我們不只是靠吃米活著的?!币赞q證唯物主義的觀點來說,切實可用是求美的物質(zhì)基礎(chǔ),正如蔡元培先生所說:“我們固不可不有一種普通職業(yè),而在工作的余暇,又不可不讀文學,聽音樂,參觀美術(shù)館?!彼刭|(zhì)教育正在逐步轉(zhuǎn)變,要與美育有機結(jié)合,相當于反饋調(diào)節(jié),沒有素質(zhì)教育何談美育,而美育又可作用于素質(zhì)教育,推動其迅猛發(fā)展。而古代學者早已將“美”融入了從師講學之中,無論是孔子的“詩”與“樂”,還是亞里士多德的《詩學》,皆是如此。

  身為青少年的我們,應該正確認識美的意義與價值,不再局限于對“美”的狹義理解,將美貫穿于我們的生活與學習,主動求美。時刻銘記實用誠可貴,求美價更高!

人生價值議論文4

  我們都知道,世界是美好的。有許許多多的風景,都是很漂亮的??梢允侨?,可以是物,甚至可以是一個人的精神。世界上的風景都是獨特的,沒有一模一樣的兩片葉子。每個人的人生也不會一樣,那人生這道風景就不會一樣了。

  每個人都有自己的人生,每個人實現(xiàn)自己人生夢想的方法也不一樣。就好像一位老師,取得了成功。但,著名的冰心在,《繁星?春水》里說過:“成功的花,人們只驚慕它現(xiàn)實的明艷,然而當初它的芽兒,侵透的奮斗的淚泉,撒遍了犧牲的血雨?!边@是人生哲理。每個人都要靠自己的努力甚至犧牲才能成功。

  有些人他選擇用學習去實現(xiàn)理想,然而他卻要比常人花更多的時間。有些人他選擇了用勞動的打拼,他需要比別人更辛苦。我們總要付出。但的我們成功時,就會覺得自己以前所經(jīng)歷的都不算什么。

人生價值議論文5

  人生的價值對于很多人來說,是個很模糊的'名詞它的意義輕于鴻毛,也可重于泰山。用權(quán)衡量它的作用,用金錢去衡量它的多少,用情去衡量它的內(nèi)涵,忙忙碌碌的人群中,各行各業(yè)的成功人士,知識分子,學生,農(nóng)民,白領(lǐng)麗人,科學家都再用自己的'方式來詮釋著人生的價值和意義。

  農(nóng)民希望年年喜獲豐收,顆粒滿倉。學生希望成績優(yōu)加,得到老師和家長的稱贊,醫(yī)生希望救死扶傷,解除病痛的折磨,科學家希望創(chuàng)造新的科研領(lǐng)地引領(lǐng)高科技術(shù)等的迅猛發(fā)展,工人,希望工資月月翻高,年年加薪體現(xiàn)的都是價值的理念,各行各業(yè)如不相知,相惜。那么社會就像一把散沙。捧在手心滑落一地,沒有據(jù)點和緊合的事物,皆不可能完善。嗜玩網(wǎng)絡游戲的人都懂的,沒有價值,哪個關(guān)卡都通不及。

  想象和現(xiàn)實不會成為正比,兩者沒有同步的可能。它只是在大腦中,短暫閃過的電波而已。假設(shè)一切的就醫(yī)免費,寄讀免費,旅游免費,商住免費,那么多午餐的等候,試問你能否消化的了。試問它們的價值在哪里?有的人以遠卓識,有的人以尺度量。如果人生像扮演角色,那么不管身為主角,還是配角一樣有人審視,小小的角色成就大大的舞臺,小小的人生演繹不一樣的傳奇色彩。

  如果有人給你堅定的信念那么一定堅而不退的前行,如果有人給你一條路,那么一定筆直的走下去,如果有人給你一盞明燈,那么你一定能讓你從黑暗中走出,如果有人給你一顆心,那么冰雪也會融化。是自己的東西好好的把握和珍惜,不是自己的東西莫強求,別用自己的價值去踐踏自己的卑微。也許你給她整個世界她都不曾歡笑,也許你給她一個永恒的信念,她會和你浪跡天涯。不管用任何的手段去演繹和詮釋都有它的價值和意義。人生都希望富麗堂皇,光明磊落的踏寫。對的就肯定執(zhí)著的去追求,錯的就不加思索的改正。也許人和物,皆做不到完美極致,有瑕疵就去平和,盡量做到圓滑,鴻睿。

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