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高中議論文優(yōu)秀6篇

時間:2024-01-08 12:46:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的高中議論文優(yōu)秀6篇,供大家參考。

高中議論文優(yōu)秀6篇

高中議論文優(yōu)秀1

  著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。”

  這就是寬容,你可能不曾想過,不會寬容別人的人就不會得到別人的寬容,總是指責(zé)別人也只能得到別人的指責(zé)。人活在世上,都希望天天擁有一份好心情,而獲得好心情的第一要素就是學(xué)會寬容。有了寬容,我們才能和別人進行跟廣泛地溝通。擁有寬容,我們才能更好地處事。

  戰(zhàn)國時期,楚莊王宴請群臣,請來嬪妃陪席。眾人歡飲到深夜,不料,一陣風(fēng)吹來,蠟燭都被風(fēng)吹滅了。黑暗中,有人趁機拉住了許姬的衣袖,惱怒的許姬很機警,順手扯斷了那人帽子上的襟帶。許姬附在楚懷王耳邊輕輕訴說剛剛發(fā)生的事。楚莊王聽了連連點頭,他吩咐手下人先不要點燈,然后讓群臣絕纓痛飲,許姬也無從分辨剛才是誰拉了自己的衣袖。其實,拉住許姬一宿的人是唐狡。他一時喝酒失態(tài),正懼怕楚莊王拿他問罪,不想楚莊王給自己留了面子,一時間深感內(nèi)疚。此后,在一次戰(zhàn)斗中,唐狡拼力死戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功,報答了楚莊王給他留面子的恩情。

  看來,楚莊王很會處事,他若不給唐狡留面子,先叫點燈,再治唐狡的罪,宴請定會不歡而散,此后怎會有唐狡的奮勇殺敵呢?由此看來,與人相處要懂得寬容,無論是對朋友、對父母、對老師、對同學(xué)……總之,寬容對方是非常重要的。每個人都有自尊心,你尊重了別人,保護了別人的自尊心,避免了難堪、尷尬,甚至可能把別人從窘迫中解脫出來,他自然也會體會到你的用心良苦。

  沒有寬容,就不會有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,也不會有溫馨、融洽、親密的`人際關(guān)系,而我們只有在這樣的氛圍中才能夠?qū)W得更好,才可能最大限度地挖掘自己的潛能。

  當(dāng)然,學(xué)會寬容也不是一件容易的事,父母錯怪了你,老師誤會了你,同學(xué)冤枉了你,甚至——朋友背叛了你。在這種種境況下,你會怎樣去寬容他們?能站在他們的立場上去考慮問題嗎?仔細(xì)反省一下自己,也許你會發(fā)現(xiàn)其實自己也有做的不好的地方,自己的觀點也并非完全正確。

  記得小時候,同學(xué)小華不小心弄壞了我的鉛筆,我特別生氣,便哭著讓她賠,可媽媽卻拉住了我,“她也不是故意的,原諒她吧!”我停止了哭泣。在寬容了別人對我的無意傷害時,我發(fā)現(xiàn),陽光似乎變得更加燦爛了。

  人非圣賢,孰能無過?世上沒有不犯錯誤的人,這其中便包含了我們自己。寬容自己過去已經(jīng)犯過的錯誤,同時也要原諒別人,寬容別人。寬容自己和別人,腳踏實地,展望明天。相信經(jīng)過我們的努力,一定會取得驕人的成績。

  寬容是邁向成熟的第一步。從這里出發(fā),你就會更好地理解別人,從而燃起心中的赤誠之心,更主動地去幫助別人。這樣,你的心胸將會無比博大,

高中議論文優(yōu)秀2

  東漢大名士郭林宗,常從日常生活細(xì)節(jié)中,觀察一個人的品行和氣質(zhì)。有一次,他在街上趕集,前面走著一個青年農(nóng)民,這個農(nóng)民買了個瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠,一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上,背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了,背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有,繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚,趕緊幾步走上前拍那個青年農(nóng)民的肩膀說:“喂,你的瓦罐子被打破了?!蹦莻€青年農(nóng)民卻冷靜地說:“我知道破了?!惫肿诖鬄轶@奇,又問:“你為什么不找那個打破你瓦罐的人?”那個青年不動聲色地說:“瓦罐已經(jīng)破了,找他有什么用,無非是吵一架,讓人看熱鬧,他又不是故意的?!惫肿诼犃耍瑢@位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服,這個叫孟敏的青年農(nóng)民,后來在郭林宗的幫助扶持下,最終成了大學(xué)問家。

  從容不僅是一種性格,更是一種素質(zhì),一種成熟;從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度,是一種心靈真正的放松,是一種大度恢弘的氣宇,是一種順其自然、樂觀又達觀的人生態(tài)度;從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來,亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容,也是現(xiàn)代人必備的`能力和素質(zhì)。在急劇變革的時代,各種價值影響著我們的判斷,社會上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣:心浮氣躁,急功近利,弄虛作假,低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下,面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑,要想做一個心不累、神不勞的人,就更需要修煉從容的品質(zhì)。

  從容是一種心境,一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子,只能仰慕山的逶迤,但用不著自慚形穢,因為你能鋪路搭橋;也許你只是一棵無名的小草,時常羨慕大樹之偉岸,但不必妄自菲薄,因為你能為大地增添綠色;也許你就是一條淙淙的小溪,感嘆海的博大,但不必垂頭喪氣,因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的,它是一朵花,靜靜地開,又悄悄地落,有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的,躲都躲不掉,不該是你的,求也求不來,就讓他順其自然吧。從容是一種精神,一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途,如能安于貧賤和平淡,你就會有一種安靜的心境,一種能容大海的胸懷,一種輕松自如的行走狀態(tài),一種尋求簡單的生活境界。擁有從容,我們就不會灰心喪氣、消極悲觀,自然也不會在錯過春天的明媚后,又荒蕪了秋天的斑斕;擁有從容,我們就不會怨天尤人,自然也不會在失去月光的皎潔后,又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求,它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

  擁有了從容,我們才會脫離物的羈絆,在歲月的詩行里,放飛心情,欣賞生命,感恩生活,領(lǐng)略生活的五彩繽紛,活出自己的率真品格。

高中議論文優(yōu)秀3

  雨水奉獻給河海,綠茵奉獻給大地,愛心奉獻給孤苦,孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲,奉獻需要熱情、真誠與感動人心,奉獻更是一種高尚的情操表現(xiàn)。英國人羅斯金說:“為別人盡最大的力量,最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過:“生到世上來不是為個人,而是要把個人貢獻出來一部分給國家,一部分給朋友?!狈瞰I總是和幫助,付出緊密相連的,給人以幫助,對社會付出便是一種奉獻,我們可以奉獻聰明才智,可以奉獻物資經(jīng)濟,可以奉獻青春年華,甚至可以奉獻生命。人生在世,不過短短數(shù)十年寒暑,若不能做一些對人類或社會有助益的事,豈不是枉費生而為人的意義。

  從嬰幼兒的孩提時代,我們在生活上無法完全自理,都還需要父母悉心照顧撫養(yǎng),才得以日漸茁壯,以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作,一邊犧牲自己的體力與時間,哪有今日的我。我們曾經(jīng)曚懂無知,天真犯下許多錯誤,如果不是師長悉心教誨,慈悲寬容我們的天真無邪,甚至荒唐脫序,哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢?父母與師長,犧牲了他們的青春,奉獻了他們的慈愛與精力,隨著歲月流逝,他們?nèi)諠u老了,體力衰退了;換來我們的成長與茁壯。上一代對下 一代的.奉獻付出,是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現(xiàn),也是世界文明得以繁衍進步的基礎(chǔ)。泰戈爾說:“果實獻出它的珍貴,花朵獻出它的芬芳,而我只想做卑微的樹葉,奉獻一方綠蔭。”德蕾莎修女說:“不管怎樣,總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。”

  “前人種樹,后人乘涼”,在享受別人對我們的奉獻后,我們也要學(xué)習(xí)烏鴉反哺,羔羊跪乳的精神,對身活周遭需要我們關(guān)心付出的人奉獻。只要活著一天,我們就應(yīng)奉獻自己;為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠(yuǎn),超脫生命的侷限;我們的行為必須高尚而偉大,不吝犧牲,無所畏懼。有了這種胸襟,任何障礙與挫折,都將微不足道。從今日起,將奉獻的精神扎根,而且向各個方向分枝出去,發(fā)芽、開花,將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說,最大的歡樂,最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神,那我們的國家與社會,必能更加溫暖而祥和。

高中議論文優(yōu)秀4

  1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文,開門見山,以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰,結(jié)構(gòu)明朗,引起讀者的思考,先后有序,層次分明,層層深入,結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。

  2、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了,但是縱讀全篇,小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用,大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度,語言極富哲理性,全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。

  3、這篇議論文開篇解釋生活是什么,自然引出下文。論述部分注重道理論證,善用比喻說理,也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述,有說服力。

  4、這篇議論文觀點明確,題記就亮明自己的看法,正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點,論述條理清晰,是一篇成功的習(xí)作。

  5、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊,頗為簡練。論述部分先總后分,中心句之下運用的主要是舉例論證,事例典型,角度不一,很有分寸。結(jié)尾思想意義積極,催人進取。

  6、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點,觀點明確,立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗,過渡自然,層層深入,層次分明,富有豐富的意蘊。

  7、文章切合題意,這一點從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出;結(jié)尾處再次點題,中心明確。作為一篇議論性散文,文章語言流暢,少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥,多了鮮活的靈性、靈氣,更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認(rèn)識比較深刻,并能運用例證、引證法本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了,但是縱讀全篇,小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用,大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度,語言極富哲理性,全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。

  8、這篇議論文開篇解釋生活是什么,自然引出下文。論述部分注重道理論證,善用比喻說理,也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述,有說服力。

  9、這篇議論文觀點明確,題記就亮明自己的看法,正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點,論述條理清晰,是一篇成功的習(xí)作。

  10、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊,頗為簡練。論述部分先總后分,中心句之下運用的主要是舉例論證,事例典型,角度不一,很有分寸。結(jié)尾思想意義積極,催人進取。

  11、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點,觀點明確,立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗,過渡自然,層層深入,層次分明,富有豐富的意蘊。

  12、文章切合題意,這一點從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出;結(jié)尾處再次點題,中心明確。作為一篇議論性散文,文章語言流暢,少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥,多了鮮活的靈性、靈氣,更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認(rèn)識比較深刻,并能運用例證、引證法透徹地進行分析,取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果;而比喻、排比、反問句的運用,又使全篇文采斐然。

  13、本篇議論文,閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量。“高山畢竟留寸土,故能高聳入云;大海終須納細(xì)流,故能浩瀚無邊。”二、事例典型、具有集中的說服力。三、道理合理,邏輯論證力量強。

  14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇,表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來的能力,體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力;高妙意境的營造,表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作,當(dāng)與眾共享!

  15、本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段,不妨認(rèn)真學(xué)學(xué)作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句,更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語輔之,怎一個“好”字了得!

  16、本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的.議論文,全文以”生命需要疼痛,有痛才有希望?!耙痪浣y(tǒng)領(lǐng)全文,結(jié)構(gòu)清晰,內(nèi)容深刻,舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。

  17、開門見山提出了“信念終究會戰(zhàn)勝一切”的觀點,中間又以簡潔凝練的語言,舉例論證了意志的巨大力量,尤其可貴的是,每個事例之間都有一段恰如其分的語言,過渡巧妙自然,論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。

  18、文章開篇通過寫世界各國的語言,著作等點明主題,我們應(yīng)學(xué)會溝通,為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應(yīng)手,同時引用馬可波羅的事跡進行論證,論據(jù)充分,論證雄辯有力,層次清晰,是一篇佳作。

  19、作為一片議論文,習(xí)作開篇點題“古之成大事者,無出智、勇二字”,中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu),“先勇后智,*后提出智勇雙全,方可立足當(dāng)下”,思路清晰,結(jié)構(gòu)合理,語言凝練,不錯。

  20、本文以排比開篇,很有文采。然后集中直抒胸臆,表露克服困難的決心與勇氣,欣賞行蜀道,卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口,足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。

高中議論文優(yōu)秀5

  古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過:“人可以沒有金錢,可以沒有美貌,但不可以沒有理想!若要看一個人是否真正存在于這世界上,就要看他到底有沒有理想!”的確,沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了,沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想,他的人生才會有意義,他的.存在才會有價值!

  有理想的人會為了他們的理想奮斗一生,矢志不渝!如西周姜子牙者,年近九十,仍每日垂釣溪畔,直鉤釣魚,坐等賢者。直至文王來到,委以大任,輔佐西周,終滅商紂,功成圓滿,隨即隱去。人生七十古來稀,而姜尚九十出山,接受伐紂大業(yè),為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實現(xiàn)自己的理想后,便功成身退。古人尚且如此,二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢?

  有些人的理想不僅僅是為了他們自己,還上升為對身邊其他人的同情與關(guān)愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人——杜甫,其詩號稱“詩史”,

高中議論文優(yōu)秀6

  時間的鐘表滴滴答答的走,高速運轉(zhuǎn)的社會往往只留給了你極短暫的積淀時間。你只能在這短暫的時間內(nèi)陷入沉默冷靜思考,你可知往往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。

  古人云沉默是金。強調(diào)深邃的思想,正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型。“為政不在多言,顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言,率先垂范身體力行,他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩的多事之秋,梅貽琦淡定從容,既不蠻干激進,也不委曲求全,熱血與激情沉淀在他的沉默之中,最終換來整個清華的盛況。

  盧溝橋炮響前夕,抗日激情席卷了整個中國,血氣方剛的清華學(xué)子更是將矛頭對準(zhǔn)了當(dāng)?shù)伛v扎的軍隊。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊于當(dāng)晚強行進駐清華園。緊急關(guān)頭,清華校務(wù)會議成員齊聚梅貽琦家,商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞,梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默,萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型,最終保障了清華學(xué)子的`安全健康,保證了學(xué)術(shù)的自由獨立。

  梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和,從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質(zhì)鑄造了一個時代的斯文,留下了讓后人永遠(yuǎn)懷念和敬仰的大師人格。

  同樣,它的沉默使他在風(fēng)云激蕩的年代里始終保持清醒的認(rèn)知頭腦,做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾,扶大廈之將傾,勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。

  周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來,凡有志于探究人生真理的人,首要的功夫便是沉默,在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。

  三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運籌帷幄,在沉默中積蓄力量,“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。

  十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時弊時代風(fēng)骨。他在沉默中清醒認(rèn)知,在沉默中剖析時局,以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。

  魯迅曾說當(dāng)我沉默的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。

  是的我們往往只看到博學(xué)的人侃侃而談,卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;往往只贊揚瀟灑自如的談吐,卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。

  當(dāng)生活的巨浪襲來的時候,你會發(fā)現(xiàn)沉默靜守才能保持自己的清醒,因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量,尋找時機迎來人生真正的輝煌。

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