曾國藩名言12篇

時間：2024-01-27 19:18:00 綜合范文

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曾國藩名言12篇

曾國藩名言1

　　1、若日日譽人，人必不重我言矣。

　　2、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　3、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

　　5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　6、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　9、只要人肯立志，都可做得到。

　　10、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?/p>

　　11、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　12、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　13、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

　　14、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做。

　　15、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　16、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

　　17、既有定識，又有定力。

　　18、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　19、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　20、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　23、不可輕率評譏古人。

　　24、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　25、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　26、行事不可任心，說話不可任口。

　　27、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　28、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　29、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　30、廣其識則天下大。

　　31、心至苦，事至盛也。

　　32、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　33、以體察人才為第一。

　　34、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　35、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

　　36、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　37、知足天地寬。

　　38、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　39、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　40、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩

　　41、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　42、凡有用之物，不宜拋散也。

　　43、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　44、百種弊病，皆從懶生。

　　45、功不獨居，過不推諉。

　　46、凡事留余地，雅量能容人。

　　47、小仁者，大仁之賊。

　　48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　49、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　50、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　52、有其功，必有其效。

　　53、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。 ——曾國藩

　　54、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。

　　55、古之成大事者，多自克勤小物而來。

　　56、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　57、人生惟有常是第一美德。

　　58、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　59、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩

　　60、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　61、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　62、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　63、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　64、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。

　　65、智慧愈苦而愈明。

　　66、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　67、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　68、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　70、為人不可過于聰明。

　　71、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　72、無實而享大名者必有奇禍。

　　73、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　74、人不可無缺陷。

　　75、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　76、受非分之情，恐辦非分之事。

　　77、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德?！鴩?/p>

　　78、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　79、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　80、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　81、無好小利。

　　82、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　83、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　84、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。

　　85、討人嫌，離不得個驕字。

　　86、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　87、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　88、見異思遷，欲求長進難矣。

　　89、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

　　90、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

　　91、另起爐灶，重開世界。

　　92、常存冰淵惴惴之心。

　　93、凡事豫則立。

　　94、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　95、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　96、勿過多憐憫。

　　97、家和則福自生。

　　98、須先立堅卓之志。

　　99、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　100、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　101、一身精神，具乎兩目。

　　102、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　103、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　104、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

　　105、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　106、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　107、神正其人正，神邪其人奸。

　　108、特患業(yè)之不精耳。

　　109、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　110、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　111、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　112、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　113、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　114、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　115、國家之強，以得人為強。

　　116、常常提其朝氣為要。

　　117、治世以大德，不以小惠。

　　118、人以氣為主。

　　119、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　120、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　121、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　122、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

　　123、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識?！鴩?/p>

　　124、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　125、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　126、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　127、禁大言以務(wù)實。

　　128、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

　　129、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　130、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　131、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　132、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　133、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　134、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　135、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　136、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

　　137、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　138、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　139、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　140、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　141、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

曾國藩名言2

　　1、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　3、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　4、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　5、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的'事，當(dāng)天必須了結(jié)它。

　　6、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。

　　7、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。

　　8、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務(wù)整齊?！对鴩獣拧?。

　　9、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！对鴩獣拧贰?/p>

　　10、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

　　11、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》

　　12、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和?！对鴩視?/p>

　　13、讀書，不可不多；用功，不可不勤?！对鴩視?/p>

　　14、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細(xì)人之行?！对鴩視?/p>

　　15、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代?！对鴩視?/p>

　　16、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》

　　17、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！对鴩視?。

　　18、以"懦弱無剛"四字為大恥?！对鴩視?。

　　19、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望?！对鴩沼洝?。

　　20、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操?！鴩?/p>

　　21、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義?！鴩?/p>

　　22、霹靂手段，方先菩薩心腸?！鴩?/p>

　　23、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中?！鴩?/p>

　　24、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。

　　25、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國藩

　　26、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

　　27、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　28、困心橫慮，正是磨練英雄時。

　　29、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。

　　30、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　31、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。

　　32、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　33、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

　　34、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。

　　35、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去?！鴩?/p>

　　36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨?！鴩?/p>

　　37、知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩对恼矣?xùn)》

　　38、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》

　　40、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國藩

　　41、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩

　　42、知足則樂，務(wù)貪必憂。 ——曾國藩

　　43、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴?！鴩?/p>

　　44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

　　45、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

　　46、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

　　47、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國藩

　　48、困心橫慮，正是考驗英雄之時。

　　49、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。

　　50、量力而行，不敢一毫欺人。

曾國藩名言3

　　第一篇君子之大過人處——修身篇

　　1.疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣

　　2.天下之理，滿則招損，亢則有悔

　　3.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡

　　4.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服

　　5.學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉

　　6.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛

　　7.兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言

　　8.做人之道，大抵不外敬恕二字

　　9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣

　　10.每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣

　　11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起

　　12.立身以不妄語為本

　　13.人生唯有常是第一美德

　　14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥

　　15.好漢打脫牙和血吞

　　16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達光明大略相同

　　17.強字須從明字做出

　　18.君子大過人處，只在虛心而已

　　19.成大事半是天緣半是遷就

　　20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽

　　21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用

　　22.虛心實力勤苦謹(jǐn)慎八字，盡其在我而已

　　23.男兒自立，必須有倔強之氣

　　24.養(yǎng)生以少惱怒為本

　　25.在自修處求強則可，在勝人處求強則不可

　　26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來

　　27.清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?/p>

　　28.君子之道，以知命為第一要務(wù)

　　29.慎獨則心安，主敬則身強

　　30.天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗

　　31.有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄

　　第二篇學(xué)問之道無窮——勤學(xué)篇

　　32.求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣

　　33.凡從師必久而后可以獲益

　　34.凡人必有師

　　35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為

　　36.學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主

　　37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官

　　38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈

　　39.讀書之法，看、讀、寫、作

　　40.買書不可不多，而看書不可不知所擇

　　41.爾作時文，宜先講詞藻

　　42.心常用則活，不用則窒

　　43.下筆造句、落筆結(jié)體，以珠圓玉潤四字為主

　　44.習(xí)大字，總以間架緊為主

　　45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才 46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味

　　47.凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢

　　48.作文以思路宏開為必發(fā)之品

　　第三篇求友匡己之不逮——交友篇

　　49.師友夾持，雖懦夫亦有立志

　　50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也

　　51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親

　　52.君子處順境，當(dāng)以所余補人之不足

　　53.縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之

　　54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合

　　55.不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本

　　56.天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情

　　57.凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為

　　58.于有才無德者，當(dāng)不沒其長，而稍遠(yuǎn)其人

　　59.以方寸為嚴(yán)師，左右近習(xí)之人，畏清議

　　60.獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道

　　61.君子貴于自知，不必隨眾口附和

　　第四篇家道之所以可久——治家篇

　　62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗

　　63.凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體

　　64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久

　　65.孝友之家，可綿延十代八代

　　66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣

　　67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興

　　68.仕宦之家，不蓄積銀錢

　　69.禍福由天主之，善惡由人主之

　　70.勤者生動之氣，儉者收斂之氣

　　71.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶

　　72.保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥

　　73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也

　　74.三致祥：孝、勤、恕

　　75.盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場時 76.凡事非氣不舉，非剛不濟

　　77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后

　　78.家門太盛，有福不可享盡

　　79.凡家道所以可久者，恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持

　　80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民

　　81.國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟

　　82.貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器

　　第五篇處位則可高可卑——為政篇

　　83.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者

　　84.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，缺一不可

　　85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗

　　86.治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功

　　87.人生適意之時，不可多得

　　88.行事則不激不隨，處位則可高可卑

　　89.有操守而無官氣，多條理而少大言

　　90.好名當(dāng)好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱

　　91.說話不中事理、不擔(dān)斤兩者，其下必不服

　　92.用兵之道，全軍為上，保城池次之

　　93.權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉

　　94.凡辦大事，以識為主，以才為輔

　　95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

　　96.用人不率冗，存心不自滿

　　97.天下事無所為而成者極少

　　98.患不能達，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸

　　99.居官若名清而實不清，尤為造物所怒

　　100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚

曾國藩名言4

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

　　13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　45、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

曾國藩名言5

　　曾國藩的名言更是具有大智慧，細(xì)細(xì)品讀，必有收獲！

　　1、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事

　　2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義☆清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　3、另起爐灶，重開世界

　　4、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　5、心至苦，事至盛也

　　6、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　9、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　10、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　12、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

　　13、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　14、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　15、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　16、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

　　17、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

　　18、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　19、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

　　20、受非分之情，恐辦非分之事。

　　21、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　23、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　24、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

　　25、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮

　　26、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可

　　27、常存冰淵惴惴之心

　　28、勿過多憐憫

　　29、以體察人才為第一

　　30、禁大言以務(wù)實

　　31、一身精神，具乎兩目

　　32、神正其人正，神邪其人奸

　　33、男兒自立，必須有倔強之氣

　　34、勿好小利

　　35、今日所說之話，明日勿因小利害而變

　　36、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳

　　37、困心橫慮，正是磨練英雄之時

　　38、常常提其朝氣為要

　　39、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也

　　40、不可輕率評譏古人

　　41、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后

　　42、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久

　　43、百種弊病，皆從懶生

　　44、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

　　45、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎

　　46、自修之道莫難于養(yǎng)心

　　47、須先立堅卓之志

　　48、家和則福自生

　　49、討人嫌，離不得個驕字

　　50、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言

　　51、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑

　　52、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜

　　53、智慧愈苦而愈明

　　54、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義

曾國藩名言6

　　1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　3、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　6、以能立能達為體，以不怨不尤為用。

　　7、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　8、以體察人才為第一。

　　9、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　10、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　11、只要人肯立志，都可做得到。

　　12、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　16、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。。

　　17、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　18、戒傲戒惰，保家之道也。

　　19、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　20、知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　21、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　22、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　23、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

　　24、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　25、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　27、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　28、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　29、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

曾國藩名言7

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　4、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　6、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　7、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。

　　8、能夠儉樸簡約的`人可以不求人。

　　9、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。

　　10、高明由于天分，精明由于學(xué)問?！对鴩獣拧?。

　　11、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘?！对鴩獣拧?。

　　12、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言?！对鴩獣拧?。

　　13、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之?！对鴩獣拧?。

　　14、用兵人人料必勝者，中即伏敗機；人人料必挫者，中即伏生機。——《曾國藩書信》。

　　15、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！对鴩視?/p>

　　16、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

　　17、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)?！对鴩視?/p>

　　18、用工不可拘苦，須探討些趣味出來?！对鴩視?/p>

　　19、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一?！对鴩視?/p>

　　20、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩視?/p>

　　21、善養(yǎng)人然后能服天下?！对鴩視?/p>

　　22、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味?！对鴩視?/p>

　　23、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》

　　24、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成?！对鴩視?。

　　25、以誠換誠，無人不誠。——《曾國藩書信》。

　　26、舉止端重，則德進矣。——《曾國藩筆記》。

　　27、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣?！对鴩視贰?/p>

　　28、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣?！对鴩視?。

　　29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍?！鴩?/p>

　　30、人必誠，然后業(yè)可大可久。——曾國藩

　　31、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國藩

　　32、不隨眾從之喜懼為喜懼?！鴩?/p>

　　33、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚?！鴩?/p>

　　34、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩

　　35、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　36、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固 ——曾國藩

　　37、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國藩

　　38、君子大過人處，只在虛心而已。

　　39、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主?！鴩?/p>

　　40、好談己長只是淺?！鴩?/p>

　　41、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　42、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不??！

　　43、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　44、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

　　45、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

　　46、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　47、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　48、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　49、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　50、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩《曾國藩家書》

　　51、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩《曾國藩家書》（閃點）

　　52、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨?！鴩?/p>

　　53、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！

　　54、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩

　　55、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩

　　56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國藩

　　57、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩

　　58、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

　　59、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　60、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　61、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。

　　62、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳?！鴩?/p>

曾國藩名言8

　　識己修身齊家

　　心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。

　　治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。

　　人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

　　心至苦，事至盛。

　　精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。

　　盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場難。

　　君子之道，以知命為第一要務(wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。

　　吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。

　　人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

　　凡讀書，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。

　　私心自誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。

　　勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。

　　艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力漸弱。

　　無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

　　凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。

　　書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

　　養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。

　　受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　居心平，然后可歷世路之險。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。

　　禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

　　定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。

　　絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

　　思與學(xué)不可偏廢。

　　夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　為人須先立堅卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄

　　氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。

　　清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。

　　盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時。惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

　　士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。

　　有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。

　　于毀譽禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。

　　居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。

　　不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。

　　讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

　　識人立人達人

　　大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。

　　擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　至用人一節(jié)，實為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。

　　辦大事者，以多選替手為第一要義。

　　用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。

　　人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。

　　大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。

　　收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。

　　為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。

　　世不患無才，患有才者不能器使而適用也。

　　作育人才，然后可以漸圖自強。

　　揚善于公庭，規(guī)過于私室。好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。

　　行政之道，首在得人。

　　行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。

　　馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達達人也。

　　做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

　　識事剛?cè)岵?/p>

　　天地之道，剛?cè)峄ビ?，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強嬌；爭名逐利，則當(dāng)謙退。

　　大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

　　凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。

　　寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨居，過不推諉。不輕進，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。

　　一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。

　　畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。

　　見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而且不見為難。

　　任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　居官以堅忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　世事多因忙里錯，好人半自苦中來。

　　總須腳踏實地，，克勤小物，乃可日起而有功。

　　打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。

　　多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。

　　人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。

　　識道明強挺經(jīng)

　　另起爐灶，重開天地。

　　內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。

　　規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。

　　視事太易，亦是一弊。獨立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

　　不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。

　　自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。

　　倚富則貧，倚貴則賤，倚強則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

　　防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。

　　天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

　　男兒立志，必須有倔強之氣。倔強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。

　　吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可以。

　　吾生平長進，全在受挫受辱之時。

　　遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　危急之際，莫靠他人，?？孔约?，乃是穩(wěn)著。

　　受挫受辱之時，無須咬牙勵志，蓄其氣則長其智。

　　丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。

　　天下事知得十分，不如行得七分。

　　先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。

　　放開手，使開膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　處事宜決斷。

　　守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　既有定識，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

　　圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

　　修身齊家，亦須以明強為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

　　治世以大德，不以小惠。

曾國藩名言9

　　1、禁大言以務(wù)實。

　　2、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　3、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　4、但將全付精力,付諸一事,未有不成

　　5、天下之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　6、功不獨居，過不推諉。

　　7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

　　8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　9、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　10、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　11、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　12、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。

　　13、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　14、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　15、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　16、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　17、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

　　18、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生?！背鎏庍@一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的.話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’?！碧畦b稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新?！?/p>

　　19、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　20、勤字功夫,第一貴早起, 第二貴有恒

　　21、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　22、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　23、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

　　24、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　25、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　26、事以急敗，思因緩得。

　　27、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　29、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

　　30、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　31、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　32、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　33、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　34、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　35、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　36、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　37、各安共分而天下平矣。

　　38、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　39、十六字家訓(xùn)

　　40、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　41、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　42、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而張其智。

　　43、既有定識，又有定力。

　　44、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

　　45、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　47、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

　　48、危急之際，惟有專靠自己，不靠他人為老實主意。

　　49、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　50、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　51、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　52、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　53、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　54、心至苦，事至盛。

　　55、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

　　56、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　57、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　58、大約軍事之?dāng)。前良炊?，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

　　59、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　60、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。

　　61、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　62、⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

　　63、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　64、亂極時站得住，才是有用之學(xué)。”釋義：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力，才是真正有用的學(xué)問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時站得住，才是有用之學(xué)?！比f語千言，難以傾訴，愿仁兄為國珍重。

　　65、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。

　　66、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　67、修身齊家，亦須以明強為本。

　　68、戒傲戒惰，保家之道也。

　　69、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　70、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

　　71、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　72、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

曾國藩名言10

　　1、神正其人正，神邪其人奸。

　　2、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　3、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　17、禁大言以務(wù)實。

　　18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　19、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　20、功不獨居，過不推諉。

　　21、智慧愈苦而愈明。

　　22、常常提其朝氣為要。

　　23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　24、不可輕率評譏古人。

　　25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　28、無好小利。

　　29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　33、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　35、無實而享大名者必有奇禍。

　　36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　39、一身精神，具乎兩目。

　　40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

　　43、以體察人才為第一。

　　44、另起爐灶，重開世界。

　　45、心至苦，事至盛也。

　　46、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　49、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　50、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　51、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　52、行事不可任心，說話不可任口。

　　53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　57、為人不可過于聰明。

　　58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

　　59、特患業(yè)之不精耳。

　　60、百種弊病，皆從懶生。

　　61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　62、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　66、國家之強，以得人為強。

　　67、人以氣為主。

　　68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。

　　69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　74、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　75、須先立堅卓之志。

　　76、家和則福自生。

　　77、凡事留余地，雅量能容人。

　　78、受非分之情，恐辦非分之事。

　　79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　80、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　82、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。

　　83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

　　84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　85、知足天地寬。

　　86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　88、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

　　89、只要人肯立志，都可做得到。

　　90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

　　92、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

　　94、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　95、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

　　96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　97、凡有用之物，不宜拋散也。

　　98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　99、廣其識則天下大。

　　100、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　101、小仁者，大仁之賊。

　　102、治世以大德，不以小惠。

　　103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　104、見異思遷，欲求長進難矣。

　　105、凡事豫則立。

　　106、若日日譽人，人必不重我言矣。

　　107、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

　　108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　109、古之成大事者，多自克勤小物而來。

　　110、有其功，必有其效。

　　112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　114、常存冰淵惴惴之心。

　　115、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　117、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　120、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　123、勿過多憐憫。

　　124、討人嫌，離不得個驕字。

　　125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

　　130、既有定識，又有定力。

　　131、人不可無缺陷。

　　132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?/p>

　　133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

　　134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　136、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　137、王政不能有恩而無威。

　　138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

　　139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。

　　140、內(nèi)斷于心，自為主持。

　　141、獨享大名為折福之道。

　　142、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　143、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

　　144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。

　　146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　147、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　148、隘路打勝仗，全在頭敵。

　　149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　150、以能立能達為體，以不怨不尤為用。

　　151、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　152、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

　　153、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。

　　154、不可背后攻人之短。

　　155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　156、不怕打不著，只怕打不勝。

　　157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

　　158、思與學(xué)不可偏廢。

　　159、常存一不敢為先之心。

　　160、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　161、事前加慎，事后不悔。

　　162、薦賢不可示德，除奸不可威。

　　163、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　164、知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

　　167、有福不可享盡，有勢不可使盡。

　　168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　169、死生早已置之度外。

　　170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

　　171、處事宜決斷。

　　172、擇眾論之善者而從之。

　　173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

　　174、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　175、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

　　176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

　　177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

　　178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　179、好談己長只是淺。

　　180、居心平，然后可歷世路之險。

　　181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　183、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　184、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

　　185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　186、戒傲戒惰，保家之道也。

　　187、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　188、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

　　189、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　191、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。

　　192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　194、事以急敗，思因緩得。

　　195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　196、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　197、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

　　198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

曾國藩名言11

　　他一生修身養(yǎng)性，共有十三套學(xué)問，其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內(nèi)容易懂、思想深刻，值得我們學(xué)習(xí)。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。

　　有這樣一幅對聯(lián)，是曾國藩當(dāng)年贈給朋友的，對聯(lián)只有16個字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風(fēng)順。這幅對聯(lián)就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心?！?/p>

　　大處著眼，小處著手

　　世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計劃，第二步是實施。

　　如何計劃謀劃一件事？曾國藩告訴我們應(yīng)該“大處著眼”。大處著眼，是一個人的眼界，是一個人的心境。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，做一件事，應(yīng)該有著高遠(yuǎn)的志向，有著超遠(yuǎn)的'規(guī)劃，有著開闊的視野。小到一件事，大到整個人生，都要有大局觀。

　　定下目標(biāo)，做好計劃，如何去做一件事？從小處著手。實踐出真知，做事謹(jǐn)記切勿眼高手低。既然制定了目標(biāo)，謀劃了方案，就要逐步去實施方案、實現(xiàn)目標(biāo)。小處著手，是一個人的態(tài)度，一個人的品性?！扒Ю镏校加谧阆隆?，無論多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，都要靠著雙手雙腳去實現(xiàn)。

　　“仰望星空，腳踏實地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標(biāo)，端正了人生態(tài)度，理想付諸于行動，方能成就一番事業(yè)。

　　“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。

　　群居守口，獨居守心

　　人是一種動物，是一種有思想的高級動物?；蚴侨壕?，或是獨處。

　　出門在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們在說任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說的盡量不去說，能不發(fā)表意見和觀點，就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學(xué)就是八個字：”萬言萬當(dāng)，不如一默?！耙馑季褪钦f，就算你說的話十分合適、萬般正確，但是一旦說出了口，就覆水難收，所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。

　　儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中說道：“故君子必慎獨也?！霸凇吨杏埂贰ⅰ抖Y記》等著作中，也都有說到“慎獨”二字?！吧鳘殹?，顧名思義，是說一個人在閑居獨處的時候，也要謹(jǐn)慎行事，遵守道德準(zhǔn)則和社會規(guī)則。曾國藩說的“獨居守心”，表達了就是“慎獨”。慎獨，就是修身和修心，越是一個人的時候，越要表里如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨則心泰”，只有做到慎獨，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能當(dāng)面一套，背地一套。韓愈說“仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心”，君子當(dāng)如此。

　　守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規(guī)矩和準(zhǔn)繩，行事有準(zhǔn)則和道德，如此做人方能圓滿。

　　“群居守口，獨居守心”告訴我們做人的人生哲理。

　　“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心”，簡簡單單的十六個字，是曾國藩對歷代前人思想的總結(jié)和凝練，也是他自己做事做人的準(zhǔn)則和原則，更是對我們的一種告誡和勸導(dǎo)。人生也是如此，志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業(yè)順利，幸福美滿。

曾國藩名言12

　　1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。

　　2.學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做.

　　3.無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.

　　4.人生惟有常是第一美德.

　　5.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.

　　6.爾不必求記，卻宜求個明白.

　　7.若事事勤思善問，何患不一日千里?

　　8.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.

　　9.心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.

　　10.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的.“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

　　11、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

　　12、為學(xué)之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵志)第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。”

　　13、有志、有識(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

　　14、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　15、克己之學(xué)——反省自己

　　16、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

　　17、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主?！?/p>

　　18、事事謹(jǐn)慎——三實：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　20、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

　　21、三知：知命，知禮，知言。

　　22、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。