下面是范文網(wǎng)小編整理的初中時代作文3篇(中學時代的作文)，供大家參閱。
初中時代作文1
無聊中刷開手機，突然冒出來一條信息：摩拜共享單車邀你免費環(huán)城一日游啦！“共享”兩個醒目的字引發(fā)了我的深思：共享已在我們耳邊變得耳熟能詳了，它究竟是什么呢？
共享化已全方便占領了我們生活的方方面面；共享單車，共享書店，共享籃球……甚至連汽車也開始共享了。共享物品比比皆是，現(xiàn)代化生活已逐漸推向“共享化”：穿行在大街小巷，校園停車棚里都能看見成排成排的小黃車，摩拜單車；越來越多的上班族為了解決早，晚交通高峰的麻煩，更樂意去用嘀嘀打車穿梭車群里；中心市區(qū)已發(fā)展起了許多共享書城，許多學生族、學者都愿沉浸在這些共享書里；電動汽車，電瓶車也漸漸轉(zhuǎn)向共享……，這“共享”二字看似平乏簡單卻在潛滋暗長中吞沒了人們。共享資源與每個人都有著密切的關聯(lián)，這么頻繁的“共享”是益，還是弊？
其實對我個人而言，共享交通確實使我們每人的出行都變得更為方便。我們學生族愿意在得趁之時與好友騎著共享單車在這城市里穿梭；有時從地鐵站到補習班的路程也被共享交通代替了。在急著趕時間的時候，乘上一輛共享摩拜單車確實也是一種交通利器；在閑暇時光流連于車水馬龍之間，帶上一輛小黃車也是極為悠閑的。趁著與別人拼車，或乘上別人的車的大好時機，也可感受他們?nèi)松钠鹌鹇渎?，工作的辛苦繁忙，也是一件開心事。其實我更愿意沉浸在書堆里。共享書店的書類繁多，使人眼花繚亂，我愿意沉醉在這樣的.書店里，捧上一杯溫度適宜的檸檬水，插著耳機，聽著舒緩優(yōu)雅的《夢幻曲》，捧上一本經(jīng)典之作，總是有說不出的愜意。在書海中遨游，品文字經(jīng)典之美，聞著沁人心脾的墨香好似一個“美食品賞家”，拿到一碟好菜，靜靜地回味著。體育運動再配上共享也就再好不過啦！不需要帶球，與伙伴組隊，激情地在綠茵中唯我奔跑，籃框紅線的籃球場上，歡呼雀躍，淋漓暢快極了。
“共享”意味著“共享分享”，改變著人們的生活理念。越來越多人愿與別人共享分享，另外的人就不必再選購一模一樣的東西，使其中一個人盈利了很多。慢慢地人們就忘卻了“物品自主擁有權”而愿將物品與他人共享，這是有弊無益的。人們失去了自主擁有權的意識，從某種意義上來講，自己擁有的物品都不再是自己的，再也無法掌控自己的物有權。方便就可以隨意破壞了么？路邊的殘缺共享單車比比皆是，成為了隨便丟棄的殘?？蚣?，有些二維碼甚至被刮得“面目全非”！即使變成共享，不意味可以隨便破壞！所以總體來講，共享單車是既有益又有弊的。
在邁向共享化的現(xiàn)代生活的過程中，如果共享時代變成一場無視公德的鬧劇，那么共享不是進步而是退步了。因為共享物是在沒有第三者監(jiān)督下進行的，共享需要“高素質(zhì)”的共享者，需要我們把共享物保持完好整潔，以便其他共享者使用。在全新的共享時代中，共享的不再是單車、電動汽車、書籍等物品，而是通過共享，提高我們的生活品質(zhì)、精神面貌和個人素質(zhì)。
初中時代作文2
如果可以選擇自處的年代和地域，我并不糾結或是渴望某一個時間點，我無所謂哪個時代，只想處世后要如何生存。
從人類食得其火的文明歷史開始，偉人駐足于時空，劃分了一個個時代，下定義它是奴隸社會或是民主社會。幾個文字規(guī)定了時代的屬性，人類主觀臆造時代，設定套路讓世人瞻仰，所處的物、事、人皆不是我們的親身經(jīng)歷，又怎么去向住呢？
不畏于陌生時空，存在的意識深深刻在你的腦海。必要做一番事來輝煌一世，或是委身于人做陪襯的綠花木草。人存在了一定時間，必有其價值意義，存在了要尋求參照系來印證自己的客觀存在。
牛頓在樹下午睡，蘋果的自然掉落，敲醒他重新認識世界的意識，為世界的發(fā)展齒輪推進了一步。一個普通的蘋果不管在任何時間，它都會重復這一運動，但只有砸到牛頓才換來一個啟蒙科學世界的進步，這些進步，與所處的時代無關。只有人處在自己的`社會里，發(fā)揮能動性去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造，才能證明自己偉大的歷程。時間和地點即使不為人的意識所轉(zhuǎn)移，它也會成為人類發(fā)展的奠基石，而發(fā)現(xiàn)改造它們的，就是我們?nèi)祟愖约旱囊庵尽?/p>
喬布斯在就在當下，利用萬物利時，發(fā)揮他的創(chuàng)新靈魂，一次又一次用“新蘋果”滾動著世界的發(fā)展軌跡，功成利世，展現(xiàn)了他的價值。如果他沒占得天時地利人和，讓他處在封建時代里，他也許會用另一種方式來展現(xiàn)自我。真的與時代無關！以自己的人生意義駕馭時代，尋找到生命的意義所在，不像蕓蕓眾生，沒有意義，就沒有靈魂，即使活著，也是行尸走肉，創(chuàng)造價值，彰顯生命存在，無論輕重大小，即使不被史冊記載，也會感到生命的輝煌。
人生意義，不在乎時過境遷，而在意志潛能。與時代無關，不要被這時間概念所束縛。列夫托爾斯泰說：“人生的價值，不是用時間來衡量，而是用深度?！?/p>
人平凡如一支蠟燭，是要選擇默然的直接歸于溶化，還是成為照亮世界的明燈，燃燒成一團永恒的火焰？這些與時代無關。若想索取自己欲望驅(qū)使的時間，妄想利用一切來造就自己，這是一場空夢，你只能悻悻而談，若不抽離這種想念，往后的一切時間即是浪費。
既活在當下，無法選擇時代的更替，那么就要成為一團火焰，不論急閃而逝如焰火的一般炫麗，還是要長明的永恒，都需要我們拋開一切時間束縛，去盡情地展現(xiàn)人生價值和意義。作文
初中時代作文3
當“社會原子化”這一關鍵詞以加紅斜體的形式，于糅雜無序的所謂“新聞索引”中脫穎而出，我不禁嘆全球變暖仍不能分毫改變冷時代之寒。不可否認，高科技從來都是那么氣勢洶洶，大刀闊斧的數(shù)字化熒幕化改造毫不留情，然而猶帶寒光的刀刃卻不知不覺寸寸切膚——情懷劃傷，孤獨如鮮血汩汩而出。
情懷，何謂情懷？可道是有情眾生皆情懷。難以避免的寂寞并不與情懷相抵，正如面對痛楚的真實生活時情懷者仍然矢志不渝，堅持活得熱氣騰騰，為“易腐”情懷保鮮。魯迅的名言或許能更好地界定情懷：“無限的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！鼻閼颜呷缤?，何其善于向世界輻射明亮。
但這種光景似乎已然成為過去式。對于社會變化，余華直言：“一個歐洲人活四百多年才能經(jīng)歷這樣兩個天壤之別的時代。”情懷的失去可謂加速了這種“天壤之別”的形成。而失去情懷的人們也開始學會疏離。噤若寒蟬——對著屏幕肆無忌憚的口舌，相對而坐時卻迅速石化，只?！霸挷煌稒C半句多”的大寫尷尬；與世隔絕——自閉于網(wǎng)絡，以虛偽為食糧，樂此不彼于虛擬欲望的擴散；人心不古——不是老人變壞而是壞人變老，層出不窮的專業(yè)碰瓷戶怙惡不悛反以為榮……
于是，冷時代摩登登場，社會原子化形成。
也正是失去才知“當時只道是尋常”——當在冷冷死寂的人群中掙扎到虛脫，人們方念及“情懷”的好。而就在一剎那，多少次被冷漠忽略的孩子的淺笑，映入眼簾，忽而如白日焰火刺痛人們疲憊的神經(jīng)。
再次以成人的威嚴驅(qū)趕？不。如那小詩中所言，我們眼中不堪一擊的浮木板，也許是孩子專門為“無腳的鴿子”所準備的渡河通道；我們眼中苦于無處重覓的“情懷”，其實不過在孩子手心緊握。若依達爾文進化論觀點，人的一生應是對人類社會文明進化過程的重演，然則所謂“致君堯舜上，再使風俗淳”，不過與萬物皆有靈亦有情的孩童眼中的世界相應吧。學習孩子，別太吝惜溫柔；與這大千世界相對，要有“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”這般天真的情懷滿溢。
情懷究竟如何重覓？“讓我們回到三歲吧，用三歲的笑聲去融化冰墻，用三歲的`眼淚去提煉純度最高的水晶?！痹儆贸扇说囊暯菣嗪馑伎贾啵覀冃枰龀鲎尣健院⒆拥哪抗夂途彽胤魅バ膲m；重新在冷時代找回久違的“情懷”，也許正應以馬斯洛提出的“雙視角”為策。情懷畢竟伏根于童年，而這童心并未曾消逝，我們窮其一生，不過是一場之于童年的苦旅。憶起赫爾曼·黑塞之言：“每條道路都是回家的路。”情懷必然會以另一種方式回歸。
誠然，冷時代情懷很缺，就連一句“我有一壺酒，可以慰風塵”的文藝感慨也許亦是奢侈；不過三歲的暖融足矣。孩子清澈的目光將攜我們之手與世界相連——我們自可坦然行走在時光的塹途之上，做冷時代有情的人。
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