下面是范文網小編收集的角色轉換之間作文3篇 角色交換作文怎么寫，供大家參閱。
角色轉換之間作文1
每個人都有屬于自己的角色，當呱呱墜地來到這個令你驚奇的世界時，你已經準備好當一個孩子;時光荏苒，轉眼之間，你已經長大，在懵懵懂懂里需要接受一些新的體驗與挫折。在這角色轉換之間，你是否能夠蛻變成功呢?
毛毛蟲的角色有兩個，一個是蟲，一個是蝶。蛻變的過程非常的艱難，僅僅成為一個幼蟲就要蛻換四次皮。直至長大，還要成蛹，成蛹時，還要選擇好場地、環(huán)境等諸多問題，數日之后，才能幻化成蝴蝶，飛向另它們向往的天空。
鷹，鳥中之王。它也同樣需要蛻變，需要浴火重生。在鷹四十多歲時，它的爪子開始老化，且飛翔十分的吃力，這時，它需要做出抉擇：一是死亡，二是蛻變。它飛上懸崖，把自己老去的喙用石頭砸掉，等新的喙長出之后，在去拔掉自己的羽毛和腳趾甲，當這艱難的五個月度過之后，他便可以重新飛翔，開始自己嶄新的生命！
是的，不僅僅是動物，人也需要蛻變，隨著時間的變遷，我們逐漸長大，在長大的過程中，我們需要做出正確的選擇，來迎接新的'挑戰(zhàn)!
在角色轉換之間，我們也許會覺得不知所措、無從下手，但是，只要你用心去對待，堅信自己的選擇，在心中燃燒起希望之火，夢想之花，我想，終有一天，那火會燃燒的更烈，那花會開的更旺！
當你蛻變成功時，你一定會迎來一個更新的自己……
角色轉換之間作文2
老人和年輕人爭論真理站在哪一邊時，老人總會不屑一顧地說：“你懂什么!我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多!”
但是在二十一世紀，在一個科技發(fā)達,思想瞬息萬變的社會，“吃過的鹽” 、“走過的橋”這一類“經驗論”真的還有效嗎？誰能說青年一代創(chuàng)造創(chuàng)造，不如了解的新文化比不上傳統(tǒng)文化。文化反哺是歷史前進軌跡中必經的一環(huán)。因此，施教者與受教者之間，往往發(fā)生角色轉換。
在大部分時間里，老一輩的都是施教者，他們告訴我們世間的知識與真理，傳承給我們寶貴的'文化。他們讓我們獲得智慧，我們才能站在山巔之上，看得更遠。但是另一方面，當我們長大后，卻發(fā)現世界與長輩描述的世界有差別。年輕人能憑借自己強盛的生命力與旺盛的活力去迎接全新的世界，所以本文想說的是在反哺作用下，我們也會讓這種差異表達給老一輩的“老師”們。讓老一輩跟上世界的步伐。
現在，在反哺作用下，八十歲的老太太迷上了煙熏妝，，白發(fā)老爺爺竟玩上了電腦，中年男女在組建“丁克家庭”。
文化反哺與鳥類的反哺一樣，都是發(fā)展過程中的自然現象，嚴格地說，文化反哺不是自然現象而是社會現象。角色轉化的過程中也可能發(fā)生沖突。而面對沖突，老一輩作為受教者是也應充分尊重年輕一輩，不能死死握住傳統(tǒng)文化不放，不接受新的好的文化。年輕一輩也不能與老一輩爭吵。一只長大了的鳥也要聽取老鳥的經驗。只有不斷的地學習，做到學無止境，才能不斷增長文化的內涵，才能讓社會不斷地進步。
只有不斷地進行角色轉換，才能讓文化永遠保持前進的步伐，成為社會進步的不竭動力。
角色轉換之間作文3
當愛情可以像挑白菜一樣在征婚節(jié)目中挑揀，面對摔倒老人的冷漠可以像流感一樣傳播，利欲熏心的商人為謀取利益不擇手段。這又是怎么一個光怪陸離的世界來回報祖輩的哺育？
我們要堅決對這些文化說不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提時代，父輩便耳提面命地教育我們“人之初，性本善?！痹里w精忠報國，文天祥寧死不降，屈原自盡投江，用血與淚在我們面前勾勒出中華的脊梁；木蘭代父從軍，郭巨埋兒養(yǎng)母，李密棄官奉母，片片孝心閃動著赤誠的感恩；六尺巷，百家姓，無一不包含著民族博大的胸襟。如今，我們用什么回贈？在這博大精深的文化面前不應當矯情造作，而應大膽地承擔自己受教育的責任。
張悟本，一個僅靠著悟本堂和幾句言過其實的論調大肆宣揚綠豆的神奇功效，唬得不少不知情的觀眾購買。一個掛著反哺者名義的“專家”更加具有欺騙性。文化反哺，但哺的不能是言過其實的“綠豆湯”！不負責任的反哺更加令人深惡痛絕！
正因為角色之間的轉換，我們才更該注重自己的行為，親手寫下的教科書是否錯字連篇。
當陶淵明“悠然采菊東籬下”；喬布斯說：“我只想要在宇宙中留一點聲響?！蓖鯂S執(zhí)著于文化的純粹而沉湖時，列夫托爾斯泰卻在光與影的.協(xié)奏曲中舞出了自己無悔的靈魂，兩種角色的命運往往便在轉換之間。
當我們厚積薄發(fā)時，父輩卻說“早起的鳥兒有蟲吃”；當我們在人群中嶄露頭角時，父輩卻說“木秀于林風必摧之”；當我們失意時卻聽到“留得青山在，不怕沒柴燒”。
是爺爺告訴我路邊的野草可以止癢，現在輪到我來告訴他那晶瑩剔透的液體是果漿。
隨著青少年接觸文化的多樣，觀念也更富于多元化，文化像一輛汽車，我們這些駕駛員上路之前可要三思。
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