下面是范文網(wǎng)小編收集的老子說過的經(jīng)典智慧名言名句3篇 老子的四句智慧箴言，以供借鑒。

老子說過的經(jīng)典智慧名言名句1

　　1. 無名天地之始;有名萬物之母。

　　2. 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　3. 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

　　4. 信言不美，美言不信。

　　5. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　6. 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

　　7. 故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。

　　8. 荒兮，其未央哉!眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

　　9. 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　10. 知人者智，自知者明。

　　11. 故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。

　　12. 慎終如始，則無敗事。

　　13. 知者不言，言者不知。

　　14. 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　15. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

　　16. 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　17. 夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

　　18. 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　19. 眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!

　　20. 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

老子說過的經(jīng)典智慧名言名句2

　　1. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

　　2. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　3. 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　4. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　5. 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　6. 多言數(shù)窮，不如守中。

　　7. 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　8. 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗;湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　9. 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　10. 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　11. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

　　12. 天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。

　　13. 道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始;有名萬物之母;故恒無欲，以觀其妙;恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　14. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況于人乎?故從事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦樂得之;同于德者，德亦樂得之;同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

　　15. 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16. 天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。

　　17. 唯之與阿，相去幾何?美之與惡，相去若何?人之所畏，不可不畏。

　　18. 執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

　　19. 何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?

　　20. 載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?滌除玄鑒，能如疵乎?愛國治民，能無為乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達(dá)，能無知乎?

老子說過的經(jīng)典智慧名言名句3

　　1. 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　2. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　3. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　4. 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　5. 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　6. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　7. 寵辱若驚，貴大患若身。

　　8. 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　9. 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　10. 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

　　11. 人之所畏，不可不畏。

　　12. 俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　13. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　14. 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　15. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　16. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　17. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　18. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　19. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　20. 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

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