下面是范文網(wǎng)小編收集的老子說過的經(jīng)典智慧名言名句3篇 老子的四句智慧箴言,以供借鑒。
老子說過的經(jīng)典智慧名言名句1
1. 無名天地之始;有名萬物之母。
2. 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
3. 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事
4. 信言不美,美言不信。
5. 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
6. 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
7. 故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。
8. 荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。
9. 勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
10. 知人者智,自知者明。
11. 故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
12. 慎終如始,則無敗事。
13. 知者不言,言者不知。
14. 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
15. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也,曰:馀食贅形。物或惡之,故有道者不處。
16. 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
17. 夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。
18. 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
19. 眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!
20. 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
老子說過的經(jīng)典智慧名言名句2
1. 道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2. 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
3. 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
4. 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
5. 天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
6. 多言數(shù)窮,不如守中。
7. 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
8. 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。
9. 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
10. 天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。
11. 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
12. 天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。
13. 道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
14. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之;同于失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉。
15. 太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
16. 天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
17. 唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。
18. 執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。
19. 何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
20. 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無知乎?
老子說過的經(jīng)典智慧名言名句3
1. 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
2. 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
3. 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。
4. 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
5. 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
6. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
7. 寵辱若驚,貴大患若身。
8. 太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
9. 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
10. 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
11. 人之所畏,不可不畏。
12. 俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
13. 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
14. 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
15. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
16. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
17. 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
18. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
19. 人法地,地法天,天法道,道法自然。
20. 重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
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