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初二關(guān)于西游記的滿(mǎn)分讀書(shū)筆記3篇(有關(guān)《西游記》的讀書(shū)筆記初中)

時(shí)間:2022-07-10 17:44:00 綜合范文

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初二關(guān)于西游記的滿(mǎn)分讀書(shū)筆記3篇(有關(guān)《西游記》的讀書(shū)筆記初中)

初二關(guān)于西游記的滿(mǎn)分讀書(shū)筆記1

《西游記》的作者是明代著名小說(shuō)家吳承恩,主要是寫(xiě)師徒四人團(tuán)結(jié)一心,經(jīng)歷了九九八十一難,最終如愿以?xún)斎〉昧苏娼?jīng),回到大唐。據(jù)說(shuō)《西游記》是由一件真實(shí)事件改編的。

  我印象最為深刻的就是“三打白骨精”。白骨精為吃唐僧肉,變成一位姑娘,不料被悟空識(shí)破,就朝妖精劈臉一棒,妖精化成一陣輕煙逃走了,唐僧責(zé)怪悟空不該錯(cuò)殺好人。白骨精一計(jì)不成,又生一計(jì),變成一位老婆婆。它的詭計(jì)又被悟空的火眼金睛識(shí)破,老婆子被打“死”了,悟空正要去追妖怪的真身,唐僧怒喝。白骨精又變成一位老爺爺,尋找自己的“老伴”和“女兒”。悟空認(rèn)出老頭又是妖怪變的,又想去打死他,唐僧趕忙上前護(hù)住老頭,悟空不顧一切,當(dāng)頭就是一棒把老頭打下深澗,唐僧又阻攔,白骨精僥幸逃脫。唐僧非常憤怒悟空又打“死”了人,鐵了心把敢于打妖怪的孫悟空趕回花果山了。

  悟空走后,白骨精把唐僧捉進(jìn)了山洞,再派小妖去請(qǐng)它母親,一起嘗唐僧肉。八戒和沙僧去救師父,但寡不敵眾。八戒只好趕往花果山,請(qǐng)悟空搭救唐僧。悟空一聽(tīng)白骨精捉了師父,立即趕往白骨洞。路上,碰到來(lái)吃唐僧肉的老妖——白骨精的母親。悟空打死老妖,自己變成老妖的樣子進(jìn)了洞。為了讓師父覺(jué)醒,悟空用老妖的身份引白骨精說(shuō)出真相,唐僧后悔莫及。

  這時(shí),悟空變回真身,與師弟們合力奮戰(zhàn),悟空口吐神火,熊熊烈火把白骨精燒死了。妖精死后化作骷髏,脊梁上有一行字:白骨夫人。

  在西游記中有許多這樣的精彩片段,故事情節(jié)引人入勝,風(fēng)趣生動(dòng),把我深深地吸引住了,這本書(shū)給了我很大的啟發(fā),唐僧堅(jiān)定的信念讓我懂得了認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)就需要堅(jiān)持,不要輕言放棄,只有堅(jiān)持到底才能成功;孫悟空面對(duì)困難絕不退縮、機(jī)智勇敢克服難題的精神讓我明白了做任何一件事都要正確對(duì)待,充滿(mǎn)信心;師徒四人互相幫助,取長(zhǎng)補(bǔ)短,克服了重重困難和挫折。這方面告訴了我成功也不是輕易得到的,需要擁有團(tuán)結(jié)互助的力量,經(jīng)歷種種的磨礪和考驗(yàn)。

  聯(lián)想到我未來(lái)的歲月里,我要做好每一件事,堅(jiān)定不移的朝著自己既定的目標(biāo)前進(jìn)!

初二關(guān)于西游記的滿(mǎn)分讀書(shū)筆記2

《西游記》,被許多人認(rèn)為是一部有趣的小說(shuō),也有偉人對(duì)它的許多評(píng)價(jià),但在這輕松、幽默的文字下,也透著對(duì)社會(huì)的種種批判。

  也許很多人都知道,當(dāng)時(shí)吳承恩所處的社會(huì)非常黑暗,也是這種的社會(huì),使他著成了這本名作。

《西游記》在演猴王出世后,他是因向往自由,沖破束縛而違反了所謂的天規(guī),就被如來(lái)佛祖壓在五行山下,這就是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人們的一種壓迫,束縛,沒(méi)有自由。

  在師徒一路西天取經(jīng),孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪,而我們當(dāng)回頭細(xì)想時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),每次在孫悟空打敗了妖怪正在準(zhǔn)備把它打死時(shí),就會(huì)有一些神仙出來(lái)制止。

  如在朱紫國(guó)在孫悟空得知朱紫國(guó)皇后被妖怪捉去后,與妖怪打殺,最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時(shí),觀(guān)音菩薩卻又來(lái)制止了,告訴孫悟空說(shuō)也是菩薩的坐騎,讓悟空饒了它,并且說(shuō)它是為了讓朱紫國(guó)國(guó)王消災(zāi)的,于是,孫悟空只得放手,讓菩薩帶它離開(kāi),也就拋下別的事情不管,而金毛獅還過(guò)得像之前那樣自在。

  并且在《西游記》中,吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神,也有著一副丑陋的嘴臉。

  在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極,百姓困苦不堪,在孫悟空問(wèn)過(guò)真相后,得到的結(jié)果是因他們的郡候惹怒了玉帝,至此讓此郡三年干旱,這只是一件小事,玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災(zāi),這就是神仙的做法。因一些小時(shí)而可以隨便不顧他人,是不是像極了當(dāng)時(shí)社會(huì)的官員?

  再來(lái)說(shuō)一說(shuō)同樣身為領(lǐng)袖任務(wù)的唐僧,他雖然正直、善良。但同時(shí)也不分善惡,容易聽(tīng)取他人的讒言,每次孫悟空打死妖怪,他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來(lái)懲罰孫悟空,可憐孫悟空還像各忠實(shí)的大臣,不怕迫害。

《西游記》這部小說(shuō),可算一部巔峰之作,它人物描寫(xiě)細(xì)致,栩栩如生,也巧妙地批判了社會(huì)的種種罪行,又不失那種幽默輕松地語(yǔ)言,可以說(shuō)它為一部揭露社會(huì)的小說(shuō),但又是一部“童心之作”,《西游記》伴隨著我們的一生,給予我們知識(shí)和成長(zhǎng),它是吳承恩感悟的鞥這里,也是對(duì)社會(huì)的一種反映,就像小說(shuō)中的種種人物,即使過(guò)了幾百年,它依然不毀。

初二關(guān)于西游記的滿(mǎn)分讀書(shū)筆記3

“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》。這部書(shū)曾被改編為多個(gè)版本的電視劇,也被多個(gè)電視臺(tái)反復(fù)播放過(guò)許多遍,然而,從小時(shí)到現(xiàn)在,我認(rèn)識(shí)他的忠實(shí)粉絲。如今上了初中,在必讀書(shū)目中我又找到了它的身影,于是我便在書(shū)籍中重溫著一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié),這一遍過(guò)后我感受到文字表達(dá)的精巧與準(zhǔn)確往往是視覺(jué)上感受不到的。而作者那刻畫(huà)人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。

  其中的奧妙在于以人性為主,靈異性、動(dòng)物性都附著于人性之上,融合于人性之中。其中最成功的當(dāng)要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷、輕敏、急躁、活潑可愛(ài),······又有七十二般變化,筋斗云十萬(wàn)八千里,金箍棒任意伸縮,毫毛可布萬(wàn)千猴陣,都為之向往;但是,孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。

  首先,它具有不怕任何困難、總是樂(lè)觀(guān)向上的精神一定是我們不可否認(rèn)的,這些在細(xì)節(jié)都是可以看出的;罷官后應(yīng)對(duì)十萬(wàn)天兵天將的沉著、師傅屢次被捉走后的淡定、理智,這些事件中其他人物神態(tài)、心理和動(dòng)作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次,他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會(huì)后,雖然表面上與師傅的關(guān)系已經(jīng)決裂了,可是一次次良心的驅(qū)使,都讓他冰釋前嫌,再次與師傅重歸于好,這便是另一個(gè)方面。再就是在名利與美女的誘惑下,他不為所動(dòng),只一心保唐僧西天取經(jīng),相比之下,豬八戒的貪婪、意志不堅(jiān)就成為了書(shū)中不可缺少的歡樂(lè)元素。

  再說(shuō)唐僧,他給予人們的形象是沒(méi)有主見(jiàn),說(shuō)話(huà)啰嗦,其實(shí),這個(gè)人物也有好的一面,那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅(jiān)定是一刻都沒(méi)有改變過(guò)的;他也十分的善良——這是個(gè)優(yōu)點(diǎn)也是個(gè)缺點(diǎn)。

“有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫(xiě)上的一個(gè)小的處理;把動(dòng)物徹底擬人化,這也是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。通過(guò)這兩點(diǎn),我們可以看出全書(shū)在規(guī)劃情節(jié)時(shí)還在人物的刻畫(huà)上花了許多功夫。因?yàn)檫@兩點(diǎn),誕下了我筆下的這篇文章。

  愿這本書(shū)永被世人傳頌!

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