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現(xiàn)今最動(dòng)人的十大慈孝人物，湘潭大學(xué)的研究生楊懷保，是一位出身于陜西農(nóng)村的80后。他在艱難的環(huán)境里志向修讀學(xué)業(yè)，憑借自己的努力自籌學(xué)費(fèi)，成功解決了農(nóng)事與學(xué)業(yè)間的矛盾。在考上大學(xué)第二年，楊懷保便把身患疾病的父母和幼小的小弟收到學(xué)習(xí)的城市，努力打工供養(yǎng)父母，同時(shí)順利完成了學(xué)業(yè)。他通過(guò)自強(qiáng)不息的精神，弘揚(yáng)了孝道的美德，變成大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。孝道的必要性不容忽視，親近父母比無(wú)親更顯寶貴。一方面，從羊的跪乳之恩到李密在《陳情表》中對(duì)父母的服侍之心；另一方面，從禿鷲的反哺之孝到王永彬在《圍爐夜話(huà)》中提到“百善孝為先”。從而，感恩與敬孝一直是中華文化的傳統(tǒng)美德，變成做人應(yīng)有的基本準(zhǔn)則。如今，中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，四二一家庭結(jié)構(gòu)更加廣泛。許多孩子在所難免被溺愛(ài)的情況，隨之而來(lái)的是一部分“月光族”和“啃老族”，對(duì)責(zé)任欠缺認(rèn)知，孝順父母的觀念和行動(dòng)也變的淡薄。一首民謠令人心痛：“兒住瓦房孫住樓，老頭老婆住村口；孩子燃煤孫燒汽，老頭老婆柴火棍?！弊鰹槊褡宓南Ｍ蛧?guó)家的棟梁，大學(xué)生們理應(yīng)學(xué)習(xí)和踐行孝道，以促使孝道的重生，從而促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。拾起孝道，關(guān)鍵在家庭的培養(yǎng)。啟蒙教育的意義超過(guò)知識(shí)傳遞，而模擬則優(yōu)于單一的傳授。孟子曾說(shuō)過(guò)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！苯逃『耐陼r(shí)期就要讓他們明白孝道道理，早早地培養(yǎng)道德意識(shí)，無(wú)疑是讓他們從一開(kāi)始便能把握人生的核心，走上仁德的正道。進(jìn)一步而言，加強(qiáng)學(xué)校的教育也是非常重要的。《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不僅是啟蒙階段必須學(xué)習(xí)，大學(xué)生一樣應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。此外，當(dāng)代專(zhuān)業(yè)知識(shí)與我國(guó)的孝文化并不相互排斥，而是應(yīng)緊密聯(lián)系。最終，社會(huì)的宣傳與貫徹十分重要。當(dāng)下，老年人權(quán)益保障法的修訂草案引起了高度關(guān)注，新的法規(guī)明確規(guī)定家庭成員不可精神上忽略或獨(dú)立老年人，贍養(yǎng)人要經(jīng)常探望或問(wèn)好老年人，提倡精神上的關(guān)愛(ài)。這些新規(guī)不僅體現(xiàn)了對(duì)老年人權(quán)益的保護(hù)，也從物質(zhì)關(guān)愛(ài)向精神關(guān)懷并舉方向發(fā)展，針對(duì)喚起年輕一代的撫養(yǎng)觀念具有重要意義。提倡孝道，不僅能讓父母和祖父母安度晚年，還有助于家庭的和諧；推廣孝道，也有助于協(xié)商人與人之間的關(guān)系，切實(shí)完成社會(huì)的和諧。而我們不僅要尊重父母，更應(yīng)關(guān)懷整個(gè)社會(huì)，愛(ài)惜別人才是真正大孝。孝道文化是一種需要大家珍惜與傳承的文化瑰寶，如同我們對(duì)待藝術(shù)珍品般，值得我們細(xì)心呵護(hù)。
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