下面是范文網(wǎng)小編收集的道德的作文12篇，供大家賞析。
道德的作文1
培根道：只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。由此可見，修養(yǎng)的重要性，一個(gè)人若要有所成就，就必須先提高自身的修養(yǎng)。修養(yǎng)可以說(shuō)是一種正確的待人處事態(tài)度，好比如善良是一種修養(yǎng)；安靜是一種修養(yǎng)；微笑是一種修養(yǎng)。但我認(rèn)為：豪放，是一種修養(yǎng)。而所謂豪放，便是雄豪奔放，氣魄大而不拘小節(jié)。豪放就是一種修養(yǎng)，看，他因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。
受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，站在岸上望去，大筆一揮，便有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的千古名句豪放就是一種修養(yǎng)，看，他作為封疆大吏，力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的'政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊，因此被罷官，他便開始過(guò)著投閑置散的退隱生活，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他，勾勒出“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”的場(chǎng)景。
豪放就是一種修養(yǎng)，看，他第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)等地，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫下了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”千古絕唱的名詞。
蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著自己內(nèi)心那股豪放，抱著“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，創(chuàng)作了一部部不朽的詩(shī)篇。這種修養(yǎng)，是不可否認(rèn)的，是偉大的！鄙人又有何理由，不向他們學(xué)習(xí),不將這份修養(yǎng)傳承下去呢！
道德的作文2
人是一種帶有社會(huì)屬性的動(dòng)物，社會(huì)活動(dòng)就會(huì)有活動(dòng)規(guī)則，道德就是其中的一種。我不是社會(huì)學(xué)家，也不是人類學(xué)家，我只是想說(shuō)一說(shuō)我的觀點(diǎn)，起一個(gè)拋磚引玉的作用，以期待大家對(duì)此有一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)。
“一陰一陽(yáng)是為道”，這是老子道德經(jīng)上說(shuō)的，這個(gè)說(shuō)法太好了！這個(gè)“道”，我的理解就是古代中國(guó)人“道德”之“道”。我國(guó)古典哲學(xué)中的“陰”和“陽(yáng)”是指宇宙初始分化時(shí)的兩種對(duì)立統(tǒng)一的'物質(zhì)形態(tài)。故一陰一陽(yáng)就是宇宙之道，用現(xiàn)在的說(shuō)法就是事物的基本規(guī)律。而人是宇宙之中的微小分子，自然不可能脫離這個(gè)基本規(guī)律，故必然遵守其道而行之。
由此，我認(rèn)為道德的最終標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)。有人說(shuō)過(guò)：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。同樣，道德不但有國(guó)界，而且有時(shí)空性。道德既有古往今來(lái)之不同，也有上下四方之相異。有時(shí)，某一種行為今天符合道德，但過(guò)一段時(shí)間就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)了；某一種行為在一個(gè)國(guó)家符合其道德標(biāo)準(zhǔn)，在另一個(gè)國(guó)家就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)了。
道德的標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展的。人類科學(xué)的進(jìn)步，會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必定促進(jìn)道德的進(jìn)步。現(xiàn)在，我們?cè)趧?chuàng)建和諧社會(huì)，最重要的就是尊重科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)。離開科學(xué)的發(fā)展是不可能的。在我們的生活的任一角落，無(wú)不充斥著科學(xué)元素，每一種正確的行為必定有科學(xué)的支撐。
總之，科學(xué)才是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。符合科學(xué)的行為才是最道德的行為。在任一社會(huì)形態(tài)的生活中，都會(huì)存在多中道德觀念和道德意識(shí)，只有各種道德觀念和道德意識(shí)逐漸與科學(xué)相一致的時(shí)候，道德才有可能達(dá)到統(tǒng)一。
道德的作文3
作者：楊悅今天，老師發(fā)給了我一本書，這本書的名字叫做《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》。第一眼看見這本書的時(shí)候，就感覺到有一種奇妙的新鮮感。這本書到底寫的是什么內(nèi)容啊?它的“皮膚”整體呈橘黃色，里面內(nèi)容豐富。等我看完這一整本書以后，才明白了這本書主要是讓我們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上做到自我保護(hù)，不受到他人的欺騙，那樣才能安全的在網(wǎng)上自由的“嬉戲”、“玩?！?。
讀完這本書后，令我印象最深的.是兩件案例：一件是有一個(gè)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，連續(xù)三個(gè)通宵在網(wǎng)吧里上網(wǎng)沒(méi)有回家。由于父母生氣，所以對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)與教育。他因不服，竟然一氣之下跳了樓，結(jié)果摔傷，留下了殘疾，使得他一生受到了影響。
還有一件事是美國(guó)有一位少年“網(wǎng)蟲”上網(wǎng)成癖，整天茶不思，飯不想的。最后，父母實(shí)在無(wú)奈，只得給他配備了輪椅，以便于吃飯時(shí)能強(qiáng)行將他從電腦前推開。他的手指總是不停地在動(dòng)著，仿佛想要移動(dòng)想象中的鼠標(biāo)。他只是為了活下去才吃飯、睡覺，除此之外，他從不離開電腦屏幕。經(jīng)醫(yī)生確診，他已得了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。
喜愛電腦可以，不過(guò)千萬(wàn)不要太迷戀它。否則你也會(huì)像他們那樣成為“網(wǎng)蟲”的。那樣你將和一個(gè)廢人沒(méi)有什么區(qū)別了。你的身心，你的學(xué)習(xí)……我想你一定不想成為一個(gè)不健康的人吧!而且，千萬(wàn)不要去了解那些不健康、不文明的網(wǎng)站和信息。
不過(guò)，電腦也有它的好處：像查詢信息，網(wǎng)上定購(gòu)，結(jié)識(shí)朋友……和這個(gè)虛擬的世界作形影不離的“好朋友”，一定要學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界做到自我保護(hù)，不輕信他人，那樣，你才能安全的在網(wǎng)絡(luò)上得到你想要的東西。
道德的作文4
教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。教師道德作為意識(shí)形態(tài)的一種具體形式，既受社會(huì)條件的制約與影響，又反過(guò)來(lái)積極的影響社會(huì)，表現(xiàn)出巨大的促進(jìn)作用。如果教師沒(méi)有高尚的職業(yè)道德和其他方面的綜合素質(zhì)，就不會(huì)有高質(zhì)量的教育。
教師職業(yè)有許多特點(diǎn)，如高尚的道德，豐富的知識(shí)，為人師表的行為，等等。與其他行業(yè)的道德相比，教師的職業(yè)的特殊之處，就是愛心、表率與自我發(fā)展。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的.影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的。”作為教師，只有熱愛學(xué)生，特別是尊重、愛護(hù)、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)，教育才富有實(shí)效。愛學(xué)生，是師德的重要組成部分，是師德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點(diǎn)。師愛的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。尊重學(xué)生的情緒與情感，以及尊重學(xué)生的選擇與判斷。
師愛的最高境界就是把自己的心與學(xué)生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學(xué)生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學(xué)生中間天一下子就晴了，不管自己已經(jīng)是多大，在孩子中間總覺得年輕?？梢哉f(shuō)這樣的老師是境界高的老師，現(xiàn)實(shí)中也不在少數(shù)。
道德的作文5
什么是道德?道德就是個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一次溫暖的幫助，一個(gè)微笑……。
偶然一次，我看見一個(gè)叔叔開著帥氣的寶馬出來(lái)買東西。因?yàn)榉胖L(zhǎng)假，來(lái)來(lái)往往的車水泄不通。那位叔叔看見到處都沒(méi)有車位，就悄悄把車開到枝葉繁茂的大樹后面，那是一個(gè)好位置，也是一個(gè)盛涼的天堂;既不會(huì)被人看見，也可以當(dāng)成自己的“基地”。那位叔叔左顧右盼，得意洋洋地下了車，走著“六親不認(rèn)”的步伐，唱著小歌走了。而在此時(shí)，他忘記了一件很重要的事情。
一位調(diào)皮的小弟弟放學(xué)歸來(lái)，恰巧看見了這輛帥氣的車子，好奇地走了過(guò)去。這輛車幾乎被葉子遮住了車子的后半部分，小弟弟剛走過(guò)去，便睜大了眼睛，直直的盯著被車輪壓著的.小草旁邊的皮包。
小弟弟打開皮包，里面有幾張卡和身份證以及十多張紅彤彤的“毛爺爺”。
小弟弟見狀，并沒(méi)有把錢拿走，而是拿出書包里的作業(yè)和筆，在車子旁邊一邊寫作業(yè)，一邊等失主，時(shí)不時(shí)看看失主有沒(méi)有回來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，小弟弟看見車旁邊有一個(gè)人在車邊翻動(dòng)著車?yán)锏臇|西，原來(lái)車沒(méi)關(guān)窗，那個(gè)人直勾勾地看著車上的金銀財(cái)寶。小弟弟毫不猶豫，二話不說(shuō)拿著書包去吼那個(gè)小偷，小偷被嚇走了。
兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，失主也回來(lái)了，看見一個(gè)小孩在自己車旁邊，大步流星地走了過(guò)去。小弟弟什么也沒(méi)說(shuō)，拿起地上的書包，又指了指車窗和車輪下面的皮包，對(duì)叔叔笑了笑，走了。
叔叔似乎明白了什么，低下了頭，想著什么……
有一種道德叫拾金不昧，有一種道德叫見義勇為;小男孩的守護(hù)，讓它們更顯生動(dòng)。它使人們的心變得美好，讓世界更加幸福。
道德的作文6
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無(wú)盡無(wú)休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過(guò)于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。”
道德，好似一朵燦爛無(wú)比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬(wàn)兩向他登門拜訪以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！彼麉s緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說(shuō)：“無(wú)知，地知，你知，我知，子知，何謂無(wú)知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語(yǔ)深長(zhǎng)，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
培根曾說(shuō)：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。”只要堅(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對(duì)欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的'餓狼面對(duì)著美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
道德的作文7
道德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈。而素質(zhì)則是道德的體現(xiàn)，是道德的力量。
如果說(shuō)法律是一個(gè)國(guó)家的行為準(zhǔn)繩，那么道德則是法律的后盾和堅(jiān)強(qiáng)保證，素質(zhì)是法律和道德的共同體現(xiàn)。
然而，道德收起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單，做到卻是如此的困難。曾牢記著小學(xué)的一篇課文——《釣魚的啟示》。敘述著作者在離捕魚開放期前兩個(gè)小時(shí)釣到了一條極大的鱸魚，卻在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，不得不放棄他的辛苦成果。但從此他收到了爸爸的啟示，直面對(duì)人生中的誘惑始終選擇道德。最終成為享譽(yù)世界的建筑設(shè)計(jì)師。他說(shuō)：“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但實(shí)踐起來(lái)卻很難?！笔刮曳路鹨灿辛送瑯拥膯⑹?，令我受益匪淺。
因此，道德在人的一生中可見有多么重要。社會(huì)也需要道德來(lái)彌補(bǔ)法律的不足。像德國(guó)人那樣，人人都毫不猶豫地去自覺遵守法律與規(guī)則，從而也是他們被世人所贊嘆他們的執(zhí)著。曾有一位留德大學(xué)生問(wèn)他房東為什么如此自覺的遵守規(guī)則。他的房東只是一笑：“規(guī)則，不就是讓人們來(lái)遵守的嗎”留德大學(xué)生很無(wú)語(yǔ)，但很敬佩德國(guó)人的精神。也許，這就是一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的體現(xiàn)。素質(zhì)使國(guó)家變得文明，道德則是素質(zhì)的`基礎(chǔ)。因此，不少國(guó)家無(wú)法使國(guó)家變革的原因之一就是：即使國(guó)家能變，但無(wú)法改變國(guó)民的精神與思想，也正以如此，魯迅棄醫(yī)從文，中國(guó)得以改革。
做一個(gè)有道德的人。你可以不高尚，但是不能無(wú)恥——這就是道德的底線。道德是多種精神的結(jié)合——忠孝、仁愛、信義、和平等等。
做一個(gè)有道德的人吧，道德是石，敲出法律之火；道德是火，點(diǎn)燃素質(zhì)之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌！
道德的作文8
清晨，停車站內(nèi)，本該是“母子上車處”的等候站，卻出人意料地站著四位衣冠楚楚的大男人，臉上滿是不屑、木然的神情。旁邊有一個(gè)扎著頭巾，懷抱孩子的中年婦女憤恨地望著那些男人。
四個(gè)男人都假裝看不見那牌子上的五個(gè)大字，低著頭，自顧自地準(zhǔn)備等車過(guò)來(lái)，然后上車。他們看上去沒(méi)有一點(diǎn)兒“文盲像”道是更像有文化的人?；虼┲姶笠拢髦娒?，或皮鞋擦得程亮，或皮夾克著身。為什么呢？他們?nèi)伎床坏侥桥谱由系奈鍌€(gè)大字，只是木然的低著頭，毫不去理會(huì)那個(gè)被冷落在一旁中年婦女。
他們有懷抱小孩嗎？他們有老弱病殘嗎？他們是母親嗎？答：不是。他們都是頂天立地的大男人，都是擁有高級(jí)文化的大男人。可是，候車處的那五個(gè)大字他們?yōu)槭裁床徽J(rèn)得呢？他們是文盲嗎？是的，在我的眼中他們就是文盲。因?yàn)樗麄儧](méi)有道德，不知道道德是一件多么重要的.事。無(wú)論他們有多高的學(xué)歷，無(wú)論他們有多么高的權(quán)力，我相信，在我的眼中，在全世界大多數(shù)人的眼中，他們就是不折不扣的文盲。
可是，轉(zhuǎn)念一想，這樣的假文盲在社會(huì)中還少嗎？不少了。
在公園里，樹上掛著“禁止爬樹”的警示牌，可是，有多少小孩在樹上拍照、嬉戲；池塘邊掛著“水深，危險(xiǎn)”的警示牌，但是，仍然有許多的人因?yàn)樵谒吝呁嫠６缢硗?；餐廳的洗手間里掛著“節(jié)約用水”的警示牌，可是，水龍頭仍在“滴滴嗒嗒”地流個(gè)不停。這些，有誰(shuí)注意過(guò)呢？
社會(huì)上文化的“文盲”不多，可是，不守道德的“文盲”卻不是一般的多，他們不是文化的文盲，而是社會(huì)的文盲。他們不一定不識(shí)字，但是，他們有一個(gè)最大的共同點(diǎn)。那就是：不是真“文盲”，卻要假裝“文盲”。
道德的作文9
“你跟小孩子那么計(jì)較干什么”“你怎么還跟老人家吵架呢”“大家都不容易互相體諒吧”類似于這種話已經(jīng)隨處可見，不再僅僅是一小部分人。
小孩子去表哥家里玩，非要人家架子上的手辦模型，那都是表哥辛辛苦苦攢下的，自然不會(huì)那么輕易給出去。小孩子哭鬧不已，孩子父母說(shuō)：“不就幾個(gè)玩具嗎？干嘛那么小氣?！钡砀鐖?jiān)決不給，那小孩子便一把將整個(gè)支架柜子給弄倒了，稍微易碎一些的手辦就這樣摔壞了?！安痪蛶讉€(gè)玩具嗎。算了?！焙⒆痈改赣珠_口了。表哥一把抓起那個(gè)孩子，丟在地上：“賠錢?！薄安痪蛶讉€(gè)玩具嗎，賠就是了。”那孩子的父母依然滿不在乎，當(dāng)表哥將摔壞的手辦損失統(tǒng)計(jì)之后，孩子的父母大發(fā)雷霆：“幾個(gè)破玩具哪里就值幾萬(wàn)塊錢了？你就是想訛我們！”表哥將官方價(jià)格一一找出來(lái)擺在他們面前時(shí)，他們依然不愿意。“既然你們管不住自己的小孩，就讓我來(lái)幫你管教。”表哥持起衣架要打那小孩，孩子父母實(shí)在招架不住，只好給了錢帶著小孩子走了。
這樣的.事情我們?cè)谏钪袝r(shí)?？梢姡勺罱K長(zhǎng)輩都會(huì)告訴你：“人家只是一個(gè)小孩子而已。大度一點(diǎn)吧?！比绻@樣還體現(xiàn)不出事情的嚴(yán)重性，那就讓我們來(lái)看看下個(gè)事例。
在某網(wǎng)站一位網(wǎng)友發(fā)表了一篇文章，稱自己姑姑的孫子在自己嫂子懷孕四個(gè)多月的時(shí)候，在嫂子身后猛推，要不是自己趕緊扶住，嫂子就會(huì)倒在地上了！問(wèn)起這個(gè)孩子為什么要推孕婦的時(shí)候，熊孩子竟然說(shuō)就是為了要看孕婦會(huì)不會(huì)流產(chǎn)，因?yàn)殡娨暽隙际沁@樣放的。
如果孕婦摔倒流產(chǎn)了，這件事情是不是也可以用“只是小孩子”來(lái)推卸過(guò)去呢？道德綁架是熊孩子的保護(hù)符，那么等他們長(zhǎng)大了，又有什么來(lái)做他們的保護(hù)符呢？
道德的作文10
有一顆小小的種子，渴望在人們心中發(fā)芽。這顆種子，就是道德。在出生時(shí)，道德的種子會(huì)在你的心里生根，等待著發(fā)芽。
道德就像凈化器，凈化你的心靈；道德就像字典，教會(huì)你許多特別的知識(shí)；道德就像老師，指引你怎樣奔向成功……總之，在人們心中的道德，一定得發(fā)芽！
在這次512大地震的救濟(jì)中，許多人的道德的種子發(fā)了芽。他們有的為災(zāi)區(qū)捐款、獻(xiàn)血；有的親自到一線去當(dāng)志愿者；有的不僅為災(zāi)區(qū)捐款、獻(xiàn)血，還呼吁大家一起來(lái)……不過(guò)，我想，是個(gè)中國(guó)人，不用呼吁都一定會(huì)來(lái)獻(xiàn)愛心的！因?yàn)榘?，道德?0000多年前，就在我們?nèi)A夏民族的祖先心里發(fā)了芽，一直在往下一代傳，永不停止！我也如此，為災(zāi)區(qū)的孩子們捐了一些保暖的衣物，為他們捐了50元……我相信，他們會(huì)在我們大家的幫助下，恢復(fù)過(guò)去的生活，甚至比過(guò)去過(guò)的更好！
不過(guò)有些壞人，在這其中作惡：高價(jià)出售醫(yī)藥物品啦，高價(jià)出售水和食物啦……這些無(wú)恥的人，我為他們而感到羞恥，他們不配做一個(gè)中國(guó)人！不配做炎黃子孫！
道德，并不復(fù)雜，只要你心中有愛，做到了“八榮”，道德的種子將永遠(yuǎn)的'活在你的心中。你要記住，你一旦變成“無(wú)知”的人，道德的苗苗就會(huì)枯死！加油吧！朝著目標(biāo)努力！只有心中有道德得的人，才能成功！祝愿道德的種子在你心中永存！
道德的作文11
走過(guò)大街小巷，總能聽見人們?cè)谟靡繇懘舐暡シ磐其N自己的商品，讓過(guò)路的人們震耳欲聾;那些人為了賺錢，不顧一切制造噪音……應(yīng)有的商業(yè)道德哪兒去了?
我曾聽到大人說(shuō)過(guò)，有人在推銷自己的商品，他在門口大聲喊著，叫人買。見沒(méi)人搭理，他找來(lái)?yè)P(yáng)聲話筒，在亂哄哄的人群中大聲說(shuō)話，許多人都用敵意的目光看著他。終于，一位女士帶著一位孩子走進(jìn)了店里。商人向女士介紹昂貴的瓷器，女士的孩子摸了摸，又去看別的了。商人偷偷進(jìn)了里屋，把好端端的瓷器換成了一個(gè)有一道破痕的`瓷器，擺好在遠(yuǎn)地方了。他叫住那位女士說(shuō)她女兒把昂貴的瓷器弄壞了，要賠錢。他的眼里藏著狡猾的笑，那位女士也是尷尬得不知所措。
還有一件事，我是親眼目睹。在我們學(xué)校旁邊，有一家小賣部，里面的小吃、零食數(shù)不勝數(shù)。店主忙著做生意，不亦樂(lè)乎。兩個(gè)六年級(jí)的同學(xué)不知怎的，忽然打了起來(lái)。他們是在店主身旁打的。店主看了，連忙把他們拉開。這回，我還以為碰見了好人了呢!沒(méi)想到，店主生氣了，吼道：“你們兩個(gè)，要打就到外面去打唦!非要到我店里來(lái)打!”氣急敗壞之下，把他倆推出店外，還嘟嚕了兩句氣話。
下面這件事，更讓人氣上加氣。我在校門口買魚丸子，價(jià)格一塊五兩個(gè)。聞著香噴噴的魚丸子，我的口水一落三千尺。正舉著魚丸子，吃得帶勁兒時(shí)，突然聽見身后傳來(lái)一聲問(wèn)：“魚丸子是三元兩個(gè)嗎?”賣丸子的人愣了愣，忙點(diǎn)頭說(shuō)是。那人說(shuō)：“好，我買六元的?！辟I丸子的人笑里藏刀，遞給他一串插著六個(gè)丸子的魚丸棒。照說(shuō)，六元應(yīng)該不止四個(gè)啊!
好多人為了錢，喪失了應(yīng)有的品德，他們的道德都去哪兒了?
道德的作文12
相信你們?cè)谏钪幸欢ㄒ姷交蛘哂鲆娺^(guò)道德抉擇。我就遇見過(guò)，讓我來(lái)跟你們說(shuō)說(shuō)我的經(jīng)歷吧!
還記得那一次，爸爸帶我去他的朋友家玩,聽說(shuō)他家里有車有房，有錢得很。去了他們家一棟精致的別墅出現(xiàn)在面前，旁邊是一個(gè)小公園，里面有許多花花草草，一個(gè)小池塘，還有一只小狗。進(jìn)了房間，里面又舒適又漂亮，房間很多地方擺放著古玩，聽爸爸說(shuō)：“這些東西都很值錢，起碼值幾萬(wàn)吧!”
爸爸和他的朋友在打麻將，叫我在客廳看電視?？蛷d很暗，很幽靜，我看著電視邊吃著自己帶的零食。不一會(huì)，吃完了。我的眼睛悄然看見旁邊桌上的零食：薯片，泡泡糖，果汁，豆腐干……我的手不自不覺得伸了過(guò)去。突然，我想起了媽媽對(duì)我的告戒，不可以亂動(dòng)別人家里的東西，這樣是不禮貌的`?？晌胰绻犃藡寢尩脑挘强删蛯?duì)不住我的肚子。我看了看周圍，爸爸他們?cè)诜块g里打麻將，而周圍一片漆黑，只有電視發(fā)出了一點(diǎn)兒光線，如果我現(xiàn)在拿的話，誰(shuí)也看不見。在說(shuō)了，他們家這么有錢，又是別墅，又是古玩，又是小公園，又是車子……少了兩包零食也不會(huì)怎樣吧。這是個(gè)道德抉擇的問(wèn)題，到底拿還是不拿呢?我自己告訴我自己，不拿比較好，可我的肚子則催促我，快拿啊!快點(diǎn)唄!最后我做出了一個(gè)重大的抉擇：不拿!不能拿別人的東西，所以我只好對(duì)不起我的肚子了。
在那之后，我經(jīng)常做出道德的選擇，比如買本子，阿姨多找的錢，我毫不猶豫地還給她。我知道。當(dāng)面臨道德選擇時(shí)，我要禁得住誘惑。
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