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　　人生在世，自然會對本身外貌有所關(guān)心。古人云：“頭可斷，冠必正?！边@說明，個人的打扮不僅是對禮數(shù)的認真對待，還是對信仰的堅持追求。在當(dāng)今“廣廈千萬間”的年代，對美的渴望催生了“美顏相機”、“美圖秀秀”等各種應(yīng)用，但不管怎樣，這樣的追求似乎已不會像往日那般堅定與執(zhí)著。

　　美和愛情一樣，始終是大家贊美的主題。相較于愛情的狹隘，美的范疇則可包含這個世界，它能夠完美地結(jié)合本質(zhì)與外在，內(nèi)心與型體。在沙灘上，水里玩耍的異國女郎傳出清脆的笑聲，我們可以夸贊她美；而一位外貌一般、身型端正的女孩在街上悠然走過，協(xié)助扶起倒地的單車、將傾斜的路牌放正，一樣可以被稱為美。盡管一個是優(yōu)雅的淑女，一個是鄰家小妹，但她們卻都在不同瞬間展示出了各自的迷人之美。因此，美便是對非凡之處的贊揚與欣賞。

　　然而，如今人們談?wù)摰摹懊馈贝蠖嗑窒拊诒韺印Ｃ餍窃诰W(wǎng)上發(fā)布的每一張自拍，一般都會引發(fā)瘋狂的評價，例如“你好美，XXX嫁我”或“我XXX果然美如人間精靈”等，這種情況早就不如往日。古人談起美，常提及她的笑容“一顧傾人城，再顧傾人國”，不僅關(guān)注外在的“樣子”，而是更重視本質(zhì)的氣質(zhì)以及創(chuàng)作背景。像妲已和褒姒之美，古人對此并不贊同，自有其道理。假如一個國家的人只關(guān)注外貌之美，卻忽視心里之美，那么這個我國必然是缺少自信的，終將淪為別人的附屬。

　　這種對美的盲目追求，必然令人深陷自卑的谷底，且會導(dǎo)致人與人之間的信賴化為烏有?？纯淳W(wǎng)絡(luò)上各種“反美顏”運用，正是創(chuàng)建在這種“隨意P圖，個個皆美”的信任危機上。而古人也曾言：“君子之道，在明明德?！北韺拥钠敛⒉荒軒碚嬲淖鹬兀喾?，像孟子那般頭上長有丘的智者，或個子僅一米六的拿破侖，通常被后人敬仰。假如我們只關(guān)注外在的修飾，而忽略內(nèi)心的積累，那這一切不過是短暫的風(fēng)吹過，過了這個時節(jié)，便再無記憶。

　　因此，對“美”的追求，務(wù)必強調(diào)內(nèi)在獨特與清靜。相較之下，本質(zhì)之美才是真正美。

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