下面是范文網(wǎng)小編收集的崗位職責(zé)個(gè)性特征共7篇(崗位職責(zé)和個(gè)性的關(guān)系)，歡迎參閱。

崗位職責(zé)個(gè)性特征共1

　　成功者的個(gè)性特征

　　什么是成功？通俗來(lái)講，成功就是達(dá)成所設(shè)定的目標(biāo)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，成功其實(shí)是一種感覺(jué)，可以說(shuō)是一種積極的感覺(jué)，是達(dá)到自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺(jué)。

　　歷史上的每一位成功者，他們所選擇的道路各不相同，并且每個(gè)人都有明顯的個(gè)性特征，但他們所具備的引導(dǎo)他們成功的因素是大致相同的。一般來(lái)說(shuō)，有以下的幾個(gè)方面：

1.堅(jiān)定的理想追求

　　成功者必然都有堅(jiān)定的理想追求，這是他們走向成功必不可少的重要因素之一。一個(gè)缺乏堅(jiān)定的理想追求的人，最終勢(shì)必一事無(wú)成；即使他偶有一點(diǎn)小成就，也不過(guò)是曇花一現(xiàn)。

2.廣博的知識(shí)構(gòu)成和良好的修養(yǎng)

　　知識(shí)就是力量，擁有廣博的知識(shí)是一個(gè)人走向成功必不可少的又一重要因素。那些在某一領(lǐng)域有所作為的人，其知識(shí)構(gòu)成絕對(duì)是十分廣博的。也許會(huì)有人有疑問(wèn)，那些發(fā)家致富的大老板，為什么很多人連小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)？殊不知，高學(xué)歷并不代表知識(shí)的廣博，而知識(shí)也不全體現(xiàn)在你上了多少學(xué)、受到了多么好的高等教育。社會(huì)也是一所大學(xué)，那些學(xué)歷并不高的大老板，即使對(duì)最基本的"游戲規(guī)則"也無(wú)不用到極致，并且他們對(duì)人才的培養(yǎng)和使用，絕對(duì)超過(guò)很多高學(xué)歷的人士。

　　某日化國(guó)際巨頭引進(jìn)了一條香皂包裝生產(chǎn)線，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這條生產(chǎn)線有個(gè)缺陷：常常會(huì)有盒子里沒(méi)裝入香皂?？偛荒馨芽蘸凶淤u給顧客啊，他們只好請(qǐng)了一個(gè)學(xué)自動(dòng)化的博士設(shè)計(jì)一個(gè)方案來(lái)分揀空的香皂盒。博士拉起了一個(gè)十幾人的科研攻關(guān)小組，綜合采用了機(jī)械、微電子、自動(dòng)化、X射線探測(cè)等技術(shù)，花了幾十萬(wàn)元，成功解決了問(wèn)題。每當(dāng)生產(chǎn)線上有空香皂盒通過(guò)，兩旁的探測(cè)器會(huì)檢測(cè)到，并且驅(qū)動(dòng)一只機(jī)械手把空皂盒推走。

　　中國(guó)南方有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也買了同樣的生產(chǎn)線，老板發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后大為發(fā)火，找了個(gè)小工來(lái)說(shuō)："你三日內(nèi)給我把這個(gè)搞定，不然就回家種地去。"小工很快想出了辦法：他花了90塊錢在生產(chǎn)線旁邊放了一臺(tái)大功率電風(fēng)扇猛吹，于是空皂盒都被吹走了。

　　許多的領(lǐng)袖人物、知名企業(yè)家、著名學(xué)者、行業(yè)明星等給人留下深刻的印象，除了他們所做的事情讓普通人欽佩外，他們良好的修養(yǎng)也是其形成卓越形象不可忽視的因素。這些人大都處世不亂、頭腦精明、氣場(chǎng)強(qiáng)大。他們?cè)讷@得巨大成功的同時(shí)，也塑造了完美的自我形象。

3.社會(huì)背景

《人民論壇》雜志曾做過(guò)一次調(diào)查：您認(rèn)為自己是"草根"出身嗎？有%的受調(diào)查者認(rèn)為自己是"草根"出身，選擇"不好說(shuō)"的為%，選擇"不是"的僅為%。其中，黨政干部、專家學(xué)者、白領(lǐng)職員等精英群體自認(rèn)"草根"的比例均超過(guò)八成。在普通人眼中，這些作為成功人士及成功人士"后備軍"的典型群體，自認(rèn)"草根"的平均比例都超過(guò)八成，充分說(shuō)明當(dāng)前"草根"成功的機(jī)遇普遍存在。

　　對(duì)于成功，很多人從小就被灌輸過(guò)"勞心者治人，勞力者治于人"的觀念。這樣的想法固然有道理，但在它影響之下卻誕生了大批眼高手低、只想"勞心"不愿"勞力"的人，很多名牌高校畢業(yè)的大學(xué)生是這樣，頻繁辭職的跳槽狂人們是這樣，找不到工作一味啃老的那些人也是這樣。當(dāng)今社會(huì)，初入職場(chǎng)，沒(méi)有最基層的工作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有最基本的人生歷練，沒(méi)有哪個(gè)老板會(huì)讓你去做指揮千軍萬(wàn)馬的職場(chǎng)將軍。也正是如此，要想成功，你必須從"勞力者"做起，充分積累工作經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，然后才能從"勞力者"成功過(guò)渡為"勞心者"。成龍?jiān)?jīng)教育他的徒弟們扮演"死尸"一類龍?zhí)捉巧珪r(shí)，要充分利用片場(chǎng)資源去觀察、去學(xué)習(xí)，不然的話，他們就真的一輩子只能扮演"死尸"了。在這個(gè)各方面日益成熟和紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，你需要準(zhǔn)確把握自己的人生，用坦誠(chéng)的心態(tài)、豁達(dá)的眼光去了解社會(huì)，了解自己，為自己的成功做好一切準(zhǔn)備。

4.堅(jiān)強(qiáng)的意志力和百折不撓的奮斗

　　沒(méi)有人能隨隨便便就成功。堅(jiān)強(qiáng)的意志力和百折不撓的奮斗也是一個(gè)人成功不可或缺的因素。墨子說(shuō)："志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。"歷史上的有作為者，是驚人的意志和痛苦的選擇并為之奮斗而讓他們一往無(wú)前；無(wú)所作為者，是意志薄弱和無(wú)所適從讓他們舉步不前甚至在倒退。

　　在人生的十字路口，往往必須作出一番艱難的選擇，有時(shí)甚至是一件極其痛苦的事情。凡有所作為者，他們所作出的選擇，除了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，從而得到社會(huì)的認(rèn)可，也與他們自身的條件相符合，即使是在當(dāng)時(shí)看來(lái)有的可能是十分痛苦的事情，但從發(fā)展的眼光看待，其堅(jiān)強(qiáng)的意志力和百折不撓的奮斗而最終取得成功是建立在當(dāng)時(shí)選擇基礎(chǔ)上的。要想在這個(gè)社會(huì)里生存下去或者要在某一領(lǐng)域取得成功，就必須不斷地適應(yīng)社會(huì)，不斷地修正自己的選擇。因?yàn)檫@是一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的必由之路。

　　職場(chǎng)生活是人生的重要一部分，你也必然在其中面臨各種選擇。從當(dāng)初的找工作，到工作崗位的適應(yīng)、在職學(xué)習(xí)，再到以后可能還要面臨的職位變動(dòng)，甚至是工作單位的變動(dòng)，等等，無(wú)不在選擇中進(jìn)行。你的個(gè)人出身、家庭、興趣、理想、經(jīng)歷等都可能會(huì)對(duì)你的選擇產(chǎn)生影響，并且有的因素還可能起到主要的作用。你為理想而奮斗的過(guò)程，也是你閃爍人生光芒的時(shí)刻。若你能夠達(dá)到為目標(biāo)而形成"不計(jì)較一城一地的損失"的大局觀念，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。

　　在這個(gè)變革的時(shí)代，個(gè)人的選擇在各個(gè)方面都體現(xiàn)了明顯的新時(shí)代精神特征。大批的"80后"、"90后"是職場(chǎng)中最具活力的生力軍。他們喜歡自由奔放，追求個(gè)性解放，愛(ài)于表現(xiàn)自我，以求實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。工作時(shí)，他們充滿激情，這一人生奮斗的興奮劑也必將帶領(lǐng)很多人在追求事業(yè)成功的道路上一往直前。

崗位職責(zé)個(gè)性特征共2

　　日照港文化個(gè)性特征分析文化設(shè)計(jì)思路

第一、基于港口二十年發(fā)展歷程中的優(yōu)秀文化積淀。第

二、體現(xiàn)日照港集團(tuán)母子公司體制下文化整合提升要求。第

三、反映我國(guó)港口行業(yè)改革發(fā)展的時(shí)代精神。第

四、突出跨越式發(fā)展過(guò)程中“管理創(chuàng)新與文化創(chuàng)新”的主題。

第五、為日照港未來(lái)發(fā)展提供精神支持和文化動(dòng)力。文化個(gè)性特征：“陽(yáng)光文化”

　　通過(guò)對(duì)日照港二十年發(fā)展歷程和日照港集團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研診斷，以及上述五個(gè)方面的概括提煉，日照港文化個(gè)性集中表現(xiàn)為“陽(yáng)光文化”。

“陽(yáng)光文化”基本內(nèi)涵

“陽(yáng)光”的象征性意義：“陽(yáng)光”源自于日照港的名字，源自于日照市地名的由來(lái)——“日出初光先照”（日照），具有以下意義：1）富于生機(jī)和活力；2）體現(xiàn)開(kāi)放、感恩、包容、和諧；3）培育積極向上的陽(yáng)光心態(tài)；4）提供熱情、真誠(chéng)的服務(wù)；5）代表希望和未來(lái)。

　　日照港“陽(yáng)光文化”具有以下基本含義：

　　真誠(chéng)： “真誠(chéng)服務(wù)” － 熱情友善、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)真情 和諧： “人本人和” － 以人為本、感恩包容、團(tuán)隊(duì)精神、文明有序、安全環(huán)保、

　　激情： “激情創(chuàng)業(yè)” -－ 愛(ài)港敬業(yè)、執(zhí)著奉獻(xiàn)、事業(yè)為大 創(chuàng)新： “自我超越” － 解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)持續(xù)突破

　　開(kāi)放： “海納百川” － 誠(chéng)通四海、兼容并蓄、有容乃大、和商共贏、實(shí)現(xiàn)國(guó)際化、成就光明未來(lái)理念文化系統(tǒng)設(shè)計(jì)共同愿景

　　共同愿景是日照港全體員工共同追求的具有挑戰(zhàn)性的遠(yuǎn)大目標(biāo)和發(fā)展藍(lán)圖。構(gòu)筑共同愿景能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性和群體智慧，激勵(lì)大家為實(shí)現(xiàn)日照港的發(fā)展目標(biāo)和愿景而努力奮斗。建立企業(yè)共同愿景既是企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，也是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的基本途徑之一。打造最具活力的國(guó)際一流強(qiáng)港基本釋義：

　　國(guó)際一流強(qiáng)港 日照港立足于“做強(qiáng)做大，搏擊雙億”的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力建設(shè)以煤、礦、油等大宗散貨和集裝箱運(yùn)輸為主、

　　臨港工業(yè)和現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)達(dá)、設(shè)施先進(jìn)、功能完善、管理科學(xué)、效益明顯、文明有序的現(xiàn)代化、綜合性中國(guó)北方骨干樞紐港和大宗散貨物流中心，最終發(fā)展成為具有世界先進(jìn)水平的現(xiàn)代化、國(guó)際化骨干樞紐港和國(guó)際物流中心。這代表了日照港幾代員工的共同追求，代表了日照港發(fā)展的光榮和夢(mèng)想。

　　最具活力的港口 作為改革開(kāi)放誕生成長(zhǎng)起來(lái)的年輕港口，日照港的規(guī)模、服務(wù)功能、市場(chǎng)應(yīng)變能力不斷增強(qiáng)，成為國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)最快的陽(yáng)光港口；日照港人熱情真誠(chéng)、視野開(kāi)闊、朝氣蓬勃，具有陽(yáng)光般的開(kāi)放心態(tài)，致力于打造學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型港口；日照港是中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ拇笞谏⒇浳锪髦行?，腹地廣闊，是沿黃渤海經(jīng)濟(jì)圈和沿黃流域重要的資源、能源集散地，既擁有自然、集疏運(yùn)和區(qū)位的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，又有充滿人文關(guān)懷先進(jìn)文化的強(qiáng)力支撐，具有光明的發(fā)展前景。企業(yè)使命

　　企業(yè)使命體現(xiàn)日照港對(duì)會(huì)、國(guó)家、客戶以及員工等利益主體所擔(dān)

　　負(fù)的責(zé)任，體現(xiàn)日照港作為一個(gè)會(huì)經(jīng)濟(jì)組織存在的價(jià)值和意義。日照港的一切經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合其使命的要求。 發(fā)展港口 報(bào)效國(guó)家 服務(wù)會(huì) 成就員工 基本釋義：

　　發(fā)展港口 發(fā)展是硬道理，是履行會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，致力于實(shí)現(xiàn)企業(yè)共同愿景，推動(dòng)港口全面、快速、可持續(xù)發(fā)展。

　　報(bào)效國(guó)家 港口是國(guó)家的重要基礎(chǔ)設(shè)施和戰(zhàn)略資源。我們肩負(fù)著經(jīng)營(yíng)國(guó)有資產(chǎn)的重大責(zé)任，必須要實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值、促進(jìn)國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、維護(hù)國(guó)家利益。

　　服務(wù)會(huì) 港口是我國(guó)改革開(kāi)放的窗口，是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)一體化的進(jìn)程中，我們要發(fā)揮物流中心的聯(lián)結(jié)和樞紐作用，努力降低物流成本，打造暢通便捷、優(yōu)質(zhì)高效的運(yùn)輸流程，做到設(shè)施先進(jìn)、功能完善、管理科學(xué)、文明有序，幫助客戶走向國(guó)際市場(chǎng)、獲得更多收益。要發(fā)揮港口在城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的龍頭帶動(dòng)作用，以港興市，發(fā)展港口經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)“港口立市”戰(zhàn)略的實(shí)施。要關(guān)心公益環(huán)保事業(yè)，切實(shí)履行會(huì)責(zé)任，促進(jìn)會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

　　成就員工 日照港是全體員工生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的共同家園。我們要堅(jiān)持以人為本，關(guān)心員工，尊重員工，依靠員工，培養(yǎng)員工，成就員工；把員工成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共同進(jìn)步。核心價(jià)值觀

　　核心價(jià)值觀是日照港員工基本的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是日照港文化的核心內(nèi)涵，是形成其他文化理念和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)港口發(fā)展目標(biāo)和愿景、履行會(huì)責(zé)任和使命的根本保障。傳載真誠(chéng) 追求卓越 共享陽(yáng)光 基本釋義：

“陽(yáng)光文化”以誠(chéng)信、高效、創(chuàng)新、和諧、共贏為核心價(jià)值要素

　　傳載真誠(chéng) 以誠(chéng)為本，繼承和發(fā)揚(yáng)日照港優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把“誠(chéng)信”作為港口一切經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的基本道德準(zhǔn)則和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。忠誠(chéng)國(guó)家，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，竭誠(chéng)服務(wù)客戶，真誠(chéng)善待員工；誠(chéng)納四海，情傳五州，用日照港人的真情和陽(yáng)光般的服務(wù)鑄就“陽(yáng)光港口，裝卸真誠(chéng)”的服務(wù)品牌。

　　追求卓越 追求更好和不斷超越，永爭(zhēng)一流，把“高效”和“創(chuàng)新”作為港口改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和追求目標(biāo)，構(gòu)建精益求精、質(zhì)量為本、效率制勝、順捷達(dá)暢、進(jìn)取超越的團(tuán)隊(duì)氛圍，激發(fā)活力，形成合力，提高凝聚力和向心力；強(qiáng)調(diào)解放思想，開(kāi)闊視野，卓越經(jīng)營(yíng)，有為管理，以敢為人先、敢于突破、敢作敢為的一流工作構(gòu)筑港口發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　共享陽(yáng)光 日照港是陽(yáng)光港口，她既是創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，讓員工充分享受日照港的發(fā)展成果，又是馨的港灣，讓中外客戶充分享受日照港的陽(yáng)光服務(wù)。統(tǒng)籌整合港口內(nèi)外資源，與國(guó)家、會(huì)、客戶、合作伙伴以及各種利益相關(guān)者建立利益共同體和命運(yùn)共同體，內(nèi)和外通，和商共贏， 回報(bào)股東，滿足客戶和會(huì)公眾需求，與合作伙伴共贏發(fā)展，與自然和諧相處，與會(huì)共同繁榮，增強(qiáng)親和力和感召力，塑造良好的企業(yè)形象，形成強(qiáng)有力的集聚功能。企業(yè)精神

　　企業(yè)精神是日照港全體員工在生存發(fā)展過(guò)程中所形成的群體意志、思想境界和理想追求。企業(yè)精神是推動(dòng)日照港持續(xù)，健康、全面發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　艱苦創(chuàng)業(yè) 勵(lì)志踐行 拼搏奉獻(xiàn) 激情超越 基本釋義：

　　艱苦創(chuàng)業(yè) 日照港人艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，在夾縫中求生存、謀發(fā)展，使日照港從小到大，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大。企業(yè)的改革發(fā)展，是不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程。任何時(shí)候，都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，同心同德、顧全大局、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，正確處理企業(yè)、會(huì)和員工之間的關(guān)系，形成積極、健康的精神氛圍，以創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)追求和創(chuàng)業(yè)智慧實(shí)現(xiàn)企業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

　　勵(lì)志踐行 樹(shù)立高度的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、知行合一，謀則到位，行則有為，把企業(yè)價(jià)值觀貫穿到日常工作中，轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)。培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)技能，提高執(zhí)行能力，勵(lì)精圖治，堅(jiān)毅執(zhí)著，腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作。

　　拼搏奉獻(xiàn) 熱愛(ài)港口事業(yè)，關(guān)心港口發(fā)展，愛(ài)崗敬業(yè)，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以績(jī)效論英雄，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，攻堅(jiān)克難，勇于承擔(dān)責(zé)任，追求高尚境界，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值，在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)。

　　激情超越 樹(shù)立遠(yuǎn)大的事業(yè)目標(biāo)，培育積極向上的陽(yáng)光心態(tài)，敢于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，勇于接受挑戰(zhàn)，全力以赴，全神貫注，用心做好每一項(xiàng)工作；永不懈怠，永不滿足，開(kāi)拓創(chuàng)新，超越自我，

　　以學(xué)習(xí)力提高素質(zhì)，以凝聚力打造團(tuán)隊(duì)，以創(chuàng)新力引領(lǐng)未來(lái)，不斷增強(qiáng)企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，做強(qiáng)做大日照港。經(jīng)營(yíng)管理理念

　　企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念是日照港集團(tuán)公司在具體經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中所信守的理念。管理理念

　　以人為本 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 精細(xì)高效經(jīng)營(yíng)理念

　　市場(chǎng)第一 客戶至上 義利共濟(jì) 誠(chéng)信共贏 科技理念

　　科技引領(lǐng)發(fā)展 創(chuàng)新成就未來(lái) 人才理念

　　適才適位 德能并舉 服務(wù)理念

　　讓客戶滿意 使客戶感動(dòng) 贏客戶忠誠(chéng) 質(zhì)量理念

　　為了客戶滿意，我們專注每一個(gè)細(xì)節(jié)安全理念

　　把安全轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的自覺(jué)學(xué)習(xí)理念

　　學(xué)習(xí)改變生活 學(xué)習(xí)創(chuàng)造價(jià)值

　　萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，為建設(shè)億噸強(qiáng)港努力奮斗打造國(guó)際一流強(qiáng)港 建設(shè)陽(yáng)光和諧家園

　　勵(lì)志踐行 拼博奉獻(xiàn) 為港口美好明天再立新功齊心繪宏圖 協(xié)力鑄輝煌 共同譜寫(xiě)港口發(fā)展新篇章勵(lì)精圖治 攻堅(jiān)克難 不斷推動(dòng)港口向國(guó)際一流強(qiáng)港邁進(jìn)

崗位職責(zé)個(gè)性特征共3

　　第一章 個(gè)性特征類

1、請(qǐng)介紹一下你的性格

　　考生在介紹時(shí)，認(rèn)為自己的性格是什么樣子，就應(yīng)該實(shí)事求是，因?yàn)榭脊賯兊纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)都很豐富，能夠從你的表現(xiàn)看出你的性格，但是，實(shí)事求是的同時(shí)，要注意性格和自己職位的匹配性，要揚(yáng)長(zhǎng)避短。以下兩個(gè)小例子，供考生參考：

　　我性格活潑開(kāi)朗，熱情大方，能關(guān)心身邊的人和事，和親人朋友關(guān)系融洽，親和力很強(qiáng)。在大學(xué)三年級(jí)時(shí)，學(xué)校利用暑假時(shí)間組織了一批歐洲來(lái)的留學(xué)生參觀，我有幸參與了接待工作。雖然參觀的時(shí)間只有短短的十天，但是我們和他們其中很多人成了朋，至今還通過(guò)郵件聯(lián)系。 我認(rèn)為我的意志堅(jiān)韌、吃苦耐勞。我從小家庭環(huán)境不是很好，但是清貧的家境培養(yǎng)了我吃苦耐勞的品質(zhì)。我從上大學(xué)起，除了第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)由家里供給外，就一直依靠國(guó)家助學(xué)貸款和自己兼職來(lái)維持我的日常生活和學(xué)習(xí)開(kāi)銷，沒(méi)有再要過(guò)家里一分錢。這期間我在超市做過(guò)促銷，也干過(guò)家教，還給系里的教師做過(guò)助手，但是不管干哪一行，都得到了上級(jí)和同事們的認(rèn)可。

2、你喜歡結(jié)交什么樣的朋友？

　　不論考生回答喜歡結(jié)交什么樣的朋友，朋友的品質(zhì)都很重要，集中體現(xiàn)在“誠(chéng)信”上，比如，考生可以這樣回答：

　　我喜歡也希望結(jié)交很多的朋友，不論是性格開(kāi)朗的還是比較內(nèi)向的，不論是從事什么行業(yè)的，也不論他來(lái)自哪個(gè)國(guó)家，但是我對(duì)朋友的要求只有一點(diǎn)，就是“誠(chéng)信”。我希望我的朋友能夠真誠(chéng)的對(duì)待我，對(duì)待每一個(gè)人。

　　俗語(yǔ)說(shuō)“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃；只有以誠(chéng)來(lái)做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。誠(chéng)信不是一時(shí)半會(huì)兒就能體現(xiàn)出來(lái)的，它需要我們用時(shí)間去鑒定，需要用行動(dòng)去證實(shí)，需要用事實(shí)去認(rèn)可。我會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待我的朋友們，我相信，他們也會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待我。真誠(chéng)是我結(jié)交朋友的唯一要求，也是最好要求。

3、你剛到工作單位，有一個(gè)××職務(wù)，你很適合做，但領(lǐng)導(dǎo)、同事都不了解，你將如何表現(xiàn)自己？

（1）如果領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)定了合適的人選，我不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有安排我而心生不滿，我會(huì)做好自己的本職工作。

（2）在該職務(wù)尚無(wú)人選的前提下，對(duì)照自身，看相關(guān)經(jīng)驗(yàn)是否充分，能否擔(dān)當(dāng)起該職務(wù)的責(zé)任，能否承擔(dān)并做好。如果可以，自己要積極主動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)溝通。同時(shí)在工作中積極表現(xiàn)，展現(xiàn)自己的能力。和領(lǐng)導(dǎo)溝通時(shí)，要以明晰的材料和準(zhǔn)確的匯報(bào)來(lái)說(shuō)明自己的工作經(jīng)驗(yàn)、心得、體會(huì)和設(shè)想。如果能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，可以進(jìn)一步做好收集材料的工作，制訂相就太遠(yuǎn)劃和方案，做好調(diào)查，為著手負(fù)責(zé)工作做好準(zhǔn)備。

（3）如果領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為我雖有一定經(jīng)驗(yàn)但還不夠充分，或者是還達(dá)不到該職務(wù)的要求，有更適當(dāng)?shù)娜诉x我都會(huì)服從安排。另外，自己還可以根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)安排做一些輔助的工作，把有關(guān)經(jīng)驗(yàn)提供給負(fù)責(zé)同志做參考，或者加入其中，作為助理人員配合其搞好工作。同時(shí)在工作中加強(qiáng)協(xié)調(diào)，互補(bǔ)所長(zhǎng)，進(jìn)一步積累經(jīng)驗(yàn)，提高工作能力，把工作做好。另外，借這個(gè)機(jī)會(huì)，自己也會(huì)向別的同事多學(xué)習(xí)。

4、介紹一下自己的性格，你的朋友多不多？

　　我是××號(hào)考生，中共黨員，××專業(yè)碩士研究生。我出身于公務(wù)員家庭，從小耳濡目染讓我了解到公務(wù)員這個(gè)職業(yè)的神圣與責(zé)任重大，讓我從小就有了成為一名公務(wù)員的夢(mèng)想，而我也在不斷地朝著這個(gè)夢(mèng)想努力。我的性格比較開(kāi)朗，隨和，關(guān)心時(shí)事，和親人朋友能夠和睦相處，并且對(duì)生活充滿了信心。我平時(shí)喜歡看書(shū)和上網(wǎng)瀏覽信息，特別是喜歡看一些關(guān)

　　注國(guó)家大事、關(guān)注民生的刊物，比如，《南方周末》等。這些讀物很好地陶冶了我的情操。我的座右銘是：年齡是生命的生命的長(zhǎng)度，學(xué)識(shí)是生命的密度，意志是生命的強(qiáng)度，超越是生命的高度。

　　我喜歡交朋友，但也有自己的原則：

（1）真正的朋友，是一個(gè)人一生的財(cái)富。馬克思說(shuō)：人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去呵護(hù)。因此，我的朋友中不乏跟我性格不同，各行各業(yè)的人士，我都平等且真誠(chéng)對(duì)待。

（2）我覺(jué)得，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作、生活，我們都離不開(kāi)真正的朋友。古人說(shuō)：珠玉不如善友，富貴莫如仁友。朋友，可以把快樂(lè)加倍，把悲傷減半。一個(gè)人沒(méi)有好朋友，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)。如果我們的生活中缺貨少了朋友，學(xué)習(xí)中就難以獲得真知，工作中就難以取得巨大的進(jìn)步，生活中就難以感覺(jué)到溫暖，我們的集體就會(huì)缺少向心力和凝聚力。

（3）“交八方友”要堅(jiān)持原則。在遵守黨的原則和紀(jì)律的前提下，保持清醒的頭腦，把握好分寸和尺度不能因?yàn)樗^的朋友而使國(guó)家和集體利益受到損害，我的心中使終牢記這樣一句話：與邪惡者的友誼像早晨的影子，時(shí)刻在縮短。與善美者的友誼像傍晚的影子時(shí)刻在增長(zhǎng)，直至生命之光的消失。

5、請(qǐng)用兩分鐘的時(shí)間自我介紹，然后說(shuō)說(shuō)自己遇到過(guò)最大的挫折是什么，從中吸取的教訓(xùn)是什么？

　　我畢業(yè)于一所綜合大學(xué)的環(huán)保專業(yè)，在四年的大學(xué)生活中中，我掌握了大量的專業(yè)知識(shí)，具備了一定能動(dòng)手能力。

　　我出生在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，父母都是勤勞正直的農(nóng)民。受他們的影響，我也養(yǎng)成了勤勞、正直、上進(jìn)心強(qiáng)的性格，別外我做事細(xì)致、沉穩(wěn)、責(zé)任心強(qiáng)，這對(duì)于我完成學(xué)業(yè)以及將來(lái)的工作會(huì)有很大的幫助。我身體健康，能夠吃苦耐勞，可以勝任條件堅(jiān)苦的工作崗位。從我個(gè)人的就業(yè)意愿來(lái)說(shuō)，我喜歡商務(wù)部的工作，同時(shí)也原意到最基層工作。

　　下面談一下我遭遇的最大挫折：

　　我剛剛走出校園，個(gè)人經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，也沒(méi)有遇到過(guò)特別重大的挫折?；仡櫼酝纳睿艺J(rèn)為2004年高考失利，對(duì)我的影響最大。那年高三我的學(xué)習(xí)成績(jī)本來(lái)很好，但高考前的最后階段我過(guò)分追求完美，當(dāng)大家都開(kāi)始調(diào)整心理，準(zhǔn)備迎考的時(shí)候，我還在鉆研一些難題。覺(jué)得自己很快就可以把這類題拿下，然后在很短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整好心態(tài)。

　　但最后我沒(méi)能順利做出題目，信心上受到一點(diǎn)打擊，也沒(méi)能把自己調(diào)整到最好的應(yīng)試狀態(tài)，最終導(dǎo)致那年的高考失利。

　　事后，我認(rèn)真反思了自己的做法，認(rèn)為做人不能逞強(qiáng)好勝，要分清輕重主次，把主要精力投入到最重要的事情上去。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到，只有充分的重視、充分的準(zhǔn)備才能保證做好每件事。

6、你有何特長(zhǎng)？

（1）我性格開(kāi)朗，待人熱情，彬彬有禮，辦事穩(wěn)重、認(rèn)真，有事業(yè)心。我覺(jué)得這個(gè)性格比較適合做辦公室的工作。

（2）我的計(jì)算機(jī)操作能力較強(qiáng)，通過(guò)了國(guó)家二級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，平時(shí)能幫助單位科室做一些文學(xué)工作。別外，我喜歡編程，曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)布過(guò)一些自己編的小程序，了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理。

（3）我比較注重專業(yè)能力的培養(yǎng)和提高，在日常工作中一直在鉆研業(yè)務(wù)，在實(shí)際工作中也以得過(guò)很好的成課。比如對(duì)路面攤鋪標(biāo)高不合適的征理，發(fā)表過(guò)工程監(jiān)理的論文。

（4）我有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神而且在工作中這種精神得到了提高和完善。我曾經(jīng)從事的工作對(duì)團(tuán)隊(duì)的要求很高，屬于細(xì)化管理，我想科室工作依然要求很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。我對(duì)精神是這么理解的：能和同事建立一種相互信任的合作關(guān)系，有良好的傾聽(tīng)能力和溝通能力，能和其他

　　人互動(dòng)，共享信息和榮譽(yù)；對(duì)待工作認(rèn)真動(dòng)力，能夠及時(shí)完成，并且很樂(lè)意幫助同事，樂(lè)于承擔(dān)本職工作以外的工作。

（5）我的學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，容易接受新知識(shí)，喜歡擺弄一些新東西，控尋新思路。

7、結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀阌龅酱煺蹠r(shí)是怎么處量的

　　第一，對(duì)挫折要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。事業(yè)有成、一帆風(fēng)順是許多人的美好愿望，但人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，成功的背后有許多艱辛、痛苦甚至是挫折。在人生的一段時(shí)期遇到一些挫折是很正常的。只是積累經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)才能塑造一個(gè)成功者，許多偉大的成功者，都經(jīng)受過(guò)挫折是磨練（舉例子）。

　　第二，要敢于面對(duì)。在哪里跌倒就在那里爬起來(lái)，不要畏懼困難，要敢于向困難挑戰(zhàn)。 第三，要認(rèn)真分析失敗的原因，尋根究底。俗話說(shuō)“失敗乃成功之母”，在挫折中吸取教訓(xùn)，為下一次奮起提供經(jīng)驗(yàn)。在平時(shí)的工作，生活中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，人都一生是有限的，不可能經(jīng)歷所有的事情，但要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

　　第四，可能由于當(dāng)局者迷或者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的緣故，自己對(duì)于挫折并沒(méi)有特別好的處理方法，這是可以求助自己的親人朋友，群策群力度過(guò)難關(guān)。

8、你善于與他人協(xié)調(diào)、和睦相處嗎？

　　我認(rèn)為自己在這方面做起來(lái)沒(méi)有困難。在學(xué)校時(shí)，班時(shí)舉辦的各種活動(dòng)以及學(xué)校課余俱樂(lè)部的活動(dòng)，我都很枳極的參加，并且很適這種集體活動(dòng)的氣氛?！百F在人和”是我的處世哲學(xué)。不過(guò)，有時(shí)我過(guò)于在乎周圍人的反應(yīng)和議，常常因?yàn)閯e人的態(tài)度而左右自己的情緒，故在行動(dòng)上過(guò)于謹(jǐn)慎，左顧右盼，這倒是自己今后應(yīng)該注意的。

崗位職責(zé)個(gè)性特征共4

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　目錄

　　第一章 詩(shī)仙的一生游歷··································1 第二章 詩(shī)仙的浪漫主義情懷······························3 第三章 詩(shī)仙的現(xiàn)實(shí)主義情懷······························5 第四章 全文總結(jié)········································7 參考文獻(xiàn)··················································8

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　摘要

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，史稱“詩(shī)仙”。他出生于盛唐時(shí)期，一生絕大部分在漫游中度過(guò)，游歷遍及大半個(gè)中國(guó)。在游歷中他結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇。他的詩(shī)歌謳歌理想，抒發(fā)悲憤，蔑視權(quán)貴，追求自由，揭露現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政，豪邁奔放，清新飄逸。這篇論文從李白的一生經(jīng)歷入手，隨著他的足跡和歷練分析他詩(shī)歌的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的雙重色彩、杰出的藝術(shù)成就以及李白自己灑脫不羈的氣質(zhì)和傲視獨(dú)立的人格。

　　關(guān)鍵詞：李白，游歷，浪漫主義，酒，月，現(xiàn)實(shí)主義，《古風(fēng)》，悲天憫人

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　第一章 詩(shī)仙的一生游歷

　　李白，字太白，號(hào)“青蓮居士”，又號(hào)“謫仙人”，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，祖籍隴西成紀(jì)，出生于盛唐時(shí)期，一生絕大部分在漫游中度過(guò)，游歷遍及大半個(gè)中國(guó)。他的詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心情感為主，與詩(shī)人杜甫并稱為“李杜”。[1] 李白年少時(shí)就開(kāi)始喜歡游俠，而他家的所在地是道教活躍的地方，因此李白從小深受道家的影響。在他大約十六歲的時(shí)候，李白讀到了當(dāng)時(shí)著名縱橫家趙蕤的著作《長(zhǎng)短經(jīng)》。這部著作引起了他極大的興趣，使他立志要建功立業(yè)，談王霸之道。至此，李白開(kāi)始了他為實(shí)現(xiàn)自己理想的奮斗。

　　24歲時(shí)，李白出蜀，寫(xiě)下了“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。在江陵，他遇到了一生中對(duì)他仕途影響很大的一個(gè) 人——受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。司馬禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他，這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。受到司馬禎如此高的評(píng)價(jià)，李白受到很大地鼓舞，決心追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成了大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，這也是他最初揚(yáng)名天下的文章。從此，他開(kāi)始了鵬程萬(wàn)里的飛翔。[2] 此后，李白到了廬山，寫(xiě)下了《望廬山瀑布》等膾炙人口的詩(shī)文。而到了金陵以后，李白深感往日的古都已經(jīng)一片頹廢，根本比不上今日的太平景象。然而，雖對(duì)當(dāng)時(shí)的朝庭有很深的感情，但李白卻感到自己的前途一片渺茫。后經(jīng)揚(yáng)州、姑蘇等地，思鄉(xiāng)之情愈加深刻，但他為沒(méi)能創(chuàng)出自己的事業(yè)而感到慚愧，進(jìn)而再次遠(yuǎn)游。

　　由這幾次出游可見(jiàn)，李白的前半生始終活在自己“神游八極之表”的愿望里，而沒(méi)有真正達(dá)到自己的目標(biāo)。也由此可以推出，當(dāng)時(shí)的文人都或多或少地活在自己的幻想之中。

　　公元735年，也就是李白34歲的時(shí)候，他來(lái)到長(zhǎng)安，結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并向玉真公主獻(xiàn)詩(shī)，一步步接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。在此期間，李白還結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人賀知章。然而一年過(guò)去了，李白仍沒(méi)有被任用，只好發(fā)出了“行路難，歸去來(lái)”

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　的感嘆，離開(kāi)了長(zhǎng)安。

　　公元742年，玄宗十分賞識(shí)李白的詩(shī)篇，令他供奉翰林，草擬文稿，陪侍皇帝左右。由于受到寵幸，再加上李白放浪行骸的個(gè)性，他受到了同僚的誹謗，這使他“大濟(jì)蒼生”的熱情驟冷，與此同時(shí)，李白被賜金放還。三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　李白開(kāi)始了再次遠(yuǎn)行。在公元744年，中國(guó)歷史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以的才名在杜甫面前倨傲，而杜甫也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌，兩人以平等的身份建立了深厚的友情。他們?cè)趧?chuàng)作上的切磋也在此后產(chǎn)生了積極的影響。從長(zhǎng)安開(kāi)始的再次遠(yuǎn)行，李白先后結(jié)識(shí)了杜甫、高適，且在幽燕山看到了安祿山厲兵秣馬的形勢(shì)。他一面求仙問(wèn)道，一面仍企圖為國(guó)建功，心中仍存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。而后，李白又錯(cuò)誤地投奔于永王門下，遭到最后一次流放，五年后，李白遇大赦，《朝發(fā)白 帝城》便是此時(shí)作品。

　　在公元762年，也就是他6l歲之時(shí)，李白病逝，中國(guó)歷史上一位最偉大的詩(shī)人與世長(zhǎng)辭。[2] 行旅很容易使詩(shī)人產(chǎn)生優(yōu)秀詩(shī)作，漫游對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作往往有重大影響。李白一生是漂泊的一生，長(zhǎng)江南北，黃河上下，大凡名山大川、精美去處，幾乎沒(méi)有李白沒(méi)去過(guò)的?？梢哉f(shuō)，李白占盡了中國(guó)名山名水之風(fēng)流。李白在漫游過(guò)程中就是用詩(shī)歌表達(dá)這種行旅之感的。在漫游中，李白獨(dú)特的生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐形成了他的世界觀和生活態(tài)度。他對(duì)待一切具體的事物都和這種世界觀和生活態(tài)度聯(lián)系起來(lái)，看待一切都有他自己的角度、想法和審美判斷，因此他在詩(shī)歌的表現(xiàn)上也就具有了自己的特點(diǎn)。李白并沒(méi)有把他的山水詩(shī)按山水詩(shī)寫(xiě)，他完全是用自己的心靈任意揮灑。因此，李白的山水詩(shī)也就擁有了他自己的靈魂。而在他的古風(fēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中又流露出心懷百姓的熱忱和悲天憫人的情懷。

　　詩(shī)仙李白的名作具有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的雙重特征，李白的詩(shī)和他的漫游是分不開(kāi)的，是他在漫漫一生的旅行中留給后世的無(wú)窮寶貴的精神財(cái)富。

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　　第二章 詩(shī)仙的浪漫主義情懷

　　李白這位亙古不朽的唐代大詩(shī)人，其強(qiáng)烈的浪漫主義情懷是其作品的主要藝術(shù)特色，馳騁磅礴的豐富想象，大氣恢宏的意境，把離奇的神話和歷史故事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)自己熱烈的情感，風(fēng)格奔放維奇，色調(diào)瑰偉絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。

　　豪放飄逸是李白詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特征，這已成文學(xué)史上的定論。李白詩(shī)歌不僅具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式達(dá)到了高度的一致，使詩(shī)歌具有無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力。這種情懷和魅力可以從他詩(shī)中常有的意象——酒和月就可以分析得到。[3] 李白與酒是一個(gè)非常值得探討的話題。李白飲酒當(dāng)然不同于俗人為縱情享樂(lè)而飲，也不能單純理解為自我麻醉和逃避現(xiàn)實(shí)而飲，而是與其基本生活情趣、人格、世界觀有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從他那狂飲痛醉后的詩(shī)句里，使我們領(lǐng)悟到別具一格的人生滋味。李白的古樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《將進(jìn)酒》是其首次入從長(zhǎng)安失意歸來(lái)而寫(xiě)，此詩(shī)格調(diào)高昴，富有激情。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)世的不滿和及時(shí)行樂(lè)，縱酒人生的瀟灑情懷。[4]詩(shī)人以“天生我材必用”的情懷奠定了本篇?jiǎng)窬圃?shī)的高昂格調(diào)，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人寵辱不驚，來(lái)去自如的飄逸人生，此詩(shī)應(yīng)是李白性格情懷的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)?！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！遍_(kāi)篇即橫絕古今，發(fā)出了人生苦短的慨嘆，這兩句，以黃河之水入海之迅和青絲白發(fā)之變來(lái)作比喻和夸張，形象地讓人震憾于時(shí)光的飛逝如電并流露出詩(shī)人內(nèi)心的焦慮，放眼滿目繁華的盛唐世界，何處是詩(shī)人自己的理想人生。接下來(lái)，詩(shī)人反彈琵琶，出筆自是不凡：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”人生得意，其實(shí)詩(shī)人此時(shí)人生何曾得意，但詩(shī)人天生的豪氣貫云，這豪氣就傾注在他的酒里，酒入詩(shī)人豪腸，自是更增一絲豪氣，毫氣無(wú)限，酒量自是無(wú)限。大唐盛世中的李白以天賦的豪情展示了自己自信人生態(tài)度，這便是接下來(lái)應(yīng)稱為“千古第一詩(shī)句”的“天生我材必有用”。試想一想，這是何等曠達(dá)的氣慨和胸襟。詩(shī)人鐘情于酒，但與沉緬于酒的慵懶之徒絕對(duì)有天壤之別，詩(shī)人并沒(méi)有麻木于酒，可以說(shuō)，詩(shī)人胸中自有丘壑。其實(shí)任何一個(gè)凡人都有自己可用之材，這樣的詩(shī)句，千載而下，令人讀之，雖如我輩之凡夫俗子亦當(dāng)有脫塵之慨而毫氣填膺。席間的岑夫子，丹丘生，都是李白年青時(shí)的至交好友，酒逢知己，自然是千杯不醉。此時(shí)的李白，偕同兩位摯友，開(kāi)懷暢飲，雖心懷愁緒卻也是人生一大快事，“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)?！边@樣的喝酒，沒(méi)有那種虛偽文士的惺惺作態(tài)，沒(méi)有那種各懷心事的叵測(cè)之心，大家襟懷坦蕩，舉止自然，頗有魏晉士人的瀟灑風(fēng)度。李白從小在道教勝地長(zhǎng)大，又喜談縱橫之術(shù)，內(nèi)心早已浸染

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　了來(lái)去自由，進(jìn)退自如的道的思想，頗有“仙風(fēng)道骨”?？梢?jiàn)飲酒的興致是一浪高過(guò)一浪，興猶未盡，詩(shī)人干脆反客為主，“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，”如此豪情，確實(shí)少見(jiàn)，更何況是以客人的身份勸主人典當(dāng)千金以買一醉，這里其實(shí)是詩(shī)人以設(shè)問(wèn)的語(yǔ)句虛寫(xiě)，以靈活搖曳多變的筆態(tài)寫(xiě)出了在飲者之間放浪形骸，親密無(wú)間，不分彼此的融和氣氛，真是“酒逢知已千杯少”。

　　在李白的詩(shī)作中，詠月詩(shī)不但數(shù)量多，而且質(zhì)量高．首首都是傳世佳作。月亮因?yàn)橛辛死畎椎脑?shī)作大放光彩，而李白詩(shī)作也因?yàn)樵铝粮鎏砹艘环萆衩睾惋h逸。[6]在李白的詩(shī)歌中，月不僅是一個(gè)參與者，而且是一個(gè)見(jiàn)證者，并且是那樣的富有人性，蘊(yùn)含著深厚的人情味，由此而促成了李白詩(shī)歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)。李白對(duì)明月是情有獨(dú)鐘的，皎皎月色是他寂寥失意時(shí)對(duì)酒當(dāng)歌的知己，是他人生快意時(shí)引吭高歌的聽(tīng)者，是他思家懷鄉(xiāng)時(shí)寄寓愁心的鴻雁。這一輪千古明月明鑒了李白詩(shī)歌的雄奇飄逸，也承載了詩(shī)人浪漫奔放的情思。[6]一首《月下獨(dú)酌》表現(xiàn)了詩(shī)人與明月相親相伴，物我相融，讓人回味無(wú)窮。這首詩(shī)反映了深藏于詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和愁悶．但卻并不直抒胸臆，而是極盡委婉曲折之能事。借月寫(xiě)孤，借酒寫(xiě)愁，月與酒的相隨相伴，更突現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與愁悶。春天的一個(gè)月夜，詩(shī)人獨(dú)自一人坐在花叢中飲酒，有春月春花美酒相伴，豈非賞心樂(lè)事?詩(shī)人又幻想同月與影會(huì)影歌舞，并想象著由地上到天上，與月永結(jié)交游，交歡行樂(lè)，載歌載舞的喧鬧情景，亦真亦幻，且虛且實(shí)。然而，這樣一種交歡行樂(lè)的情景背后，卻隱藏著詩(shī)人無(wú)限的愁寂。人在孤寂時(shí)。一棵樹(shù)、一只鳥(niǎo)都可成為良友知己伴侶，而人到了借物為友的境地，其孤獨(dú)愁悶則無(wú)可言語(yǔ)了。可知，花月酒影，本是陪伴，卻更是陪襯，襯托出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與愁悶。一個(gè)亙古未有的曠世奇才，在京城長(zhǎng)安卻淪為了一個(gè)御用文人，還不得已常在皇帝妃子和達(dá)官貴人們的酒宴上作附庸風(fēng)雅的助興之作。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人這種有志難伸、知音難遇的苦悶可想而知。多年來(lái)的漂泊中與他朝夕相伴的只有酒，而在這無(wú)盡的寂寥中能知他懂他的，也唯有這亙古不變的一輪明月了。

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　第三章 詩(shī)仙的現(xiàn)實(shí)主義情懷

　　在浪漫主義詩(shī)人李白一生的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義的力作，這些詩(shī)作滋生的土壤是李白復(fù)雜多變的人生際遇。中年的詩(shī)人李白以不世之才自居，躋身仕途，卻屢屢碰壁；晚年的李白命運(yùn)多舛，把對(duì)生命遭際的慨嘆化作對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，使浪漫主義詩(shī)人的作品中凸現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的靈性。[7] 坎坷的仕途促進(jìn)了詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。天寶元年，李白來(lái)到長(zhǎng)安，玄宗讓其當(dāng)翰林院供奉，但這與李白的愿望相違，以其雄心壯志與傲然不屈的個(gè)性，絕不會(huì)安于侍從文人這樣一個(gè)角色，他要成為名副其實(shí)的宰輔之臣。而這，卻是他這個(gè)職位永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這是李白深層的矛盾與痛苦。對(duì)于李白來(lái)講，他畢生的最高追求就是要在政治上三年的翰林生活使李白的思想發(fā)生了重大變化，對(duì)玄宗后期的政治黑暗與腐朽有了清醒的認(rèn)識(shí)，他的政治理想和當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了飛躍，具有了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判，這是李白的詩(shī)歌由浪漫轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的正式標(biāo)志。

　　多舛的命運(yùn)夯實(shí)了李白現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)形成的基礎(chǔ)。仕途的失敗讓李白的政治理想徹底破滅，在李白人生歷程的最后二十年間，坎坷的命運(yùn)讓他認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘忍，這為他逐步形成較為明顯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)一步夯實(shí)了基礎(chǔ)。在這一階段，李白徜徉山水仗劍行俠的浪漫做法趨于冷寂，他的飄逸，不是棄世絕塵，而是愁情難消，故通過(guò)游仙的形式，將心別寄。中年后的李白儒家思想占據(jù)了主導(dǎo)的地位，道俠觀念居于下風(fēng)，但始終徘徊在心靈深處，時(shí)常跳躍出來(lái)，共同抒發(fā)詩(shī)人拯物濟(jì)世的情懷。

　　李白不僅通過(guò)詩(shī)歌抒寫(xiě)個(gè)人的悲慘境遇，對(duì)國(guó)家的關(guān)心，對(duì)人民的熱愛(ài)，還使他在詩(shī)歌中越來(lái)越多的關(guān)注社會(huì)民生，同時(shí)，李白從其政治思想出發(fā)，對(duì)阻礙唐代社會(huì)進(jìn)步的種種腐朽黑暗的現(xiàn)象和事物，予以深刻的揭露和大膽的批判。天寶年間的李唐王朝雖然尚處于強(qiáng)盛的頂峰，卻也潛伏著深刻的危機(jī)，朝政開(kāi)始由開(kāi)明轉(zhuǎn)向腐敗。李白長(zhǎng)安三年供奉翰林的生活使其對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)和痛切的感受，《古風(fēng)》二十四即以唐玄宗寵信宦官，荒于嬉戲，腐敗昏庸為題材，通過(guò)描寫(xiě)宦官、斗雞者恃寵驕恣，飛揚(yáng)跋扈，抨擊了是非顛倒、善惡不辨的污濁現(xiàn)實(shí)。李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，他的《古風(fēng)》很多是這方面的代表作品，對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。李白的不少詩(shī)篇，還表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。這種詩(shī)歌內(nèi)容常常結(jié)合著對(duì)統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂(lè)府詩(shī)，反映當(dāng)時(shí)婦女的生活及其痛苦，其中著重寫(xiě)思婦憶念征人，還寫(xiě)了商婦、棄婦和宮女的怨情，《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》等分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。在大唐帝國(guó)興盛階段，大唐帝國(guó)的邊境

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　屢有戰(zhàn)事。在漫長(zhǎng)的邊境線上，從東北到西北，從西南到東南，各處都不太平。這其中與唐玄宗窮兵黷武，一心想開(kāi)邊拓土有很大關(guān)系。統(tǒng)治者一心開(kāi)邊，恣意消耗唐朝強(qiáng)大國(guó)力，殊不知“殺敵一千，自損八百”?！稇?zhàn)城南》寫(xiě)道：“烽火然不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。鳥(niǎo)鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝?！笨梢哉f(shuō)，李白創(chuàng)作此詩(shī)，是很有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，“去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”是針對(duì)“天寶元年北伐，與奚怒皆戰(zhàn)于桑干河，三敗之?！焙汀疤鞂毩d，詔仙芝以一萬(wàn)步騎出討”二事而作出猛烈抨擊。其中，“敗馬”“鳥(niǎo)鳶”“枯樹(shù)枝”等意象的重疊，交織出一片凄慘景象，震撼人心。正是出于對(duì)唐玄宗窮兵黷武的反對(duì)與對(duì)邊疆戰(zhàn)士的深切同情，詩(shī)人在全詩(shī)的最后發(fā)出“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”的呼喚，即是為人臣的勸諫，同時(shí)也是一首反映現(xiàn)實(shí)的悲歌。這其中不乏詩(shī)人悲天憫人的胸懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)深邃的觀察和認(rèn)識(shí)。[8]

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　第四章 全文總結(jié)

　　李白的詩(shī)無(wú)論從其數(shù)量上，還是其藝術(shù)魅力上，在中國(guó)古代詩(shī)壇上都是佼佼者，他的詩(shī)不僅給人留下了藝術(shù)上的享受，而且也留下了他所處年代歷史和他人生追求歷程的烙印。通過(guò)他的詩(shī)，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了李白復(fù)雜的人生以及他多元化的思想，認(rèn)識(shí)了李白在坎坷中樂(lè)觀、豪放的人生態(tài)度，以及對(duì)人生積極進(jìn)取追求人生理想的人格魅力，給后世人們?cè)诰裆虾臀膶W(xué)創(chuàng)作上都產(chǎn)生了積極的影響，在文學(xué)史上具有深廣的意義。[9] 詩(shī)仙李白的名作，具有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的雙重特征。在今后應(yīng)該給予這位大詩(shī)人的那些具有浪漫主義色彩的詩(shī)作關(guān)注的同時(shí)，對(duì)他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品應(yīng)該給予更多地關(guān)注，以此來(lái)紀(jì)念他那份心懷百姓的熱忱，紀(jì)念他那份為時(shí)代而放聲大哭的沉郁。

　　淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征

　　參考文獻(xiàn)

[1 [2]王旭飛，胡晟，“詩(shī)仙”李白的一生，吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年第5期 [3]馬華，從《將進(jìn)酒》看李白的積極浪漫主義特色，文本解讀 [4]鄒壯云，從《將進(jìn)酒》看李白的飄逸人生，教育時(shí)空 [5]柴彥莉，李白的明月情懷，語(yǔ)言文學(xué)研究，2010年6月號(hào)上旬

[7]馬國(guó)平，謝青芮，論李白從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010年6月，第9卷，第3期 [8]秦浩，詩(shī)仙悲天憫人的現(xiàn)實(shí)主義情懷，學(xué)理論

[9]甘文泉，淺析李白詩(shī)中表現(xiàn)出的思想多元性和復(fù)雜性，科苑觀察

崗位職責(zé)個(gè)性特征共5

　　自我個(gè)性心理特征分析

　　人的一生伴隨著生理的和心靈的病痛。對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，生理的病痛算不了什么，只要你有生命的欲望，我們就會(huì)戰(zhàn)勝病魔好好的活在這陽(yáng)光的世界上；而心靈的病痛則讓我們苦不堪言，折磨著我們的靈魂，讓那些調(diào)節(jié)能力和毅力薄弱的鮮活生命去了另一個(gè)世界。為什么他們離我們而去呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有心靈病痛的良藥------心理學(xué)！他們有的心靈生病或者服藥太少或者太多、有的壓根不知道還有要可服。在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的心理學(xué)，心里有一股想自我剖析的沖動(dòng)。像看看自己到底是怎么的一個(gè)人，也心理有個(gè)底，生活中客觀一點(diǎn)。但是呢！有時(shí)你的心理讓別人來(lái)分析更容易，所謂的當(dāng)局者迷。但是我覺(jué)得還是要自己認(rèn)識(shí)自己才能為以后的發(fā)展方向打好基礎(chǔ)。所以我也決定來(lái)個(gè)自我個(gè)性心理特征分析。這些文字可能描述不全面也不是很專業(yè)準(zhǔn)確，但是我還是很珍惜這第一份我系統(tǒng)的自我客觀認(rèn)識(shí)。

　　個(gè)性心理結(jié)構(gòu)包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性心理傾向性主要有興趣、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、信念、價(jià)值觀、世界觀等。個(gè)性心理特征主要有性格、能力、氣質(zhì)、智力等。前者比較復(fù)雜，后者也比較奧妙。我來(lái)自我解剖一下。

　　性格：表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和。 我的性格：

（一）現(xiàn)實(shí)態(tài)度特征：1,對(duì)別人，集體社會(huì)的態(tài)度：偏向于愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)集體，有同情心，誠(chéng)實(shí)、正直、禮貌。但是行為表現(xiàn)還不夠積極，還有些漠不關(guān)心，也沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)于愛(ài)祖國(guó)，有同情心。我一向主張每個(gè)人都做好最好的自我，獨(dú)立。自我認(rèn)為很誠(chéng)實(shí)，很正直，以后有經(jīng)濟(jì)絕對(duì)慷慨資助有需要的人。2,對(duì)勞動(dòng)工作的態(tài)度：偏向于勤勞，但有時(shí)也十分懶惰，有責(zé)任心但是還是有點(diǎn)粗心大意，馬虎，節(jié)約。對(duì)家庭和父母：思想前衛(wèi)，希望自己為自己、父母而活，不想結(jié)婚，認(rèn)為沒(méi)有能力養(yǎng)育孩子而讓孩子不優(yōu)秀是對(duì)孩子的命運(yùn)不公，自己也累。3，對(duì)自己的態(tài)度：未來(lái)的生活有信心，有理想。自信但很客觀，很現(xiàn)實(shí)。

（二)意志特征：1，自覺(jué)性：對(duì)自己要做的事能清楚認(rèn)識(shí)，但是不夠堅(jiān)持，沒(méi)有十足的耐性，能把自己的熱情和力量投入，能冷靜分析問(wèn)題，但是遇到挫折也會(huì)氣餒。有時(shí)過(guò)于獨(dú)斷，武斷，考慮不夠周全。2，堅(jiān)定性；毅力不夠頑強(qiáng)，但精力比較充沛，能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不為不符合實(shí)際的愿望所驅(qū)動(dòng)。但是離不屈不撓，堅(jiān)持不懈的境界還相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)然也不是一遇困難就垂頭喪氣。3，果斷性：能迅速作出決定，當(dāng)機(jī)立斷，積極采取行動(dòng)，但有時(shí)考慮不夠周到，勇氣可嘉，但有時(shí)會(huì)武斷。4，自制力：很難控制自己的情緒，喜怒哀樂(lè)溢于言表，比較難控制自己的言行，比如上網(wǎng)，情緒等。但也不會(huì)為所欲為，任意妄為。5，勇敢：堅(jiān)信自己的正確性，勇于承擔(dān)責(zé)任，愿作出犧牲，但不勇武。

（三）情緒特征：1，情緒強(qiáng)度：很容易看到自己的喜怒哀樂(lè)，但是也不太容易手舞足蹈，欣喜若狂。2，情緒穩(wěn)定性：比較穩(wěn)定，不會(huì)忽冷忽熱，喜怒無(wú)常。3，情緒持久性：情緒持續(xù)時(shí)間正常，不會(huì)過(guò)長(zhǎng)或者稍現(xiàn)即逝。4，主導(dǎo)心境：基本上是處于精神飽滿，歡樂(lè)愉快之中。不會(huì)一直抑郁低沉。氣質(zhì)：不依活動(dòng)的目的和內(nèi)容轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。PS：與我們平時(shí)說(shuō)的氣質(zhì)不同。我的氣質(zhì)：偏向于膽汁質(zhì)和多血質(zhì)：我直率、熱情、精力旺盛、心境變化距離、具有外向型，有時(shí)也很敏感、反應(yīng)迅速，喜歡交朋友、但是注意力轉(zhuǎn)移快、沒(méi)有固定的愛(ài)好。

（四）能力與智力：能力是自己的努力的，智力是天生的，二者綜合可以說(shuō)就是一個(gè)人的實(shí)力！對(duì)于智力我不想說(shuō)什么！因?yàn)檫@是天生的、是我不能左右的，但是我的生活經(jīng)歷告訴我，一個(gè)人的努力能使他的智力有所提高，具體有多少的提高，這里面的可變的因數(shù)太多了。能力：我是以情商和逆商來(lái)比量自己的。

　　情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過(guò)智力水平，有人就說(shuō)到，態(tài)度決定一切！

　　首先：我的認(rèn)識(shí)自身的情緒。歷史發(fā)展告訴我們，人最大的困難就是認(rèn)識(shí)自己。先前再一本書(shū)上記下了這樣一句話：“成功的人不是知道自己有多少缺點(diǎn)，而是知道自己有多優(yōu)點(diǎn)，并立志努力去發(fā)展開(kāi)發(fā)他們?！蔽抑挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。

二是我能否能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己。在這方面我不能說(shuō)做的很優(yōu)秀，但是我認(rèn)為一個(gè)人處任何環(huán)境都是一種表情而沒(méi)有變動(dòng)，我想他可能不是屬于我們?nèi)祟?。我盡可能的控制的情緒，什么場(chǎng)合該笑，該嚴(yán)肅-----我得把握有個(gè)度；

三是自我激勵(lì)，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。我認(rèn)為這是成功的關(guān)鍵，是動(dòng)力！倘若我沒(méi)有了激勵(lì)，我的生活將是一片黑暗和沒(méi)有盡頭的低谷。前不久學(xué)校一個(gè)研究生跳樓走了，我很為他汗顏和悲哀，要是他自己多一點(diǎn)自我鼓勵(lì)和激勵(lì)，我相信他會(huì)有美好的未來(lái)和幸福。人生不如意的事十之八九，有了激勵(lì)相伴，這些不順心事變成了提高自己的工具和助推器；生活有了挑戰(zhàn)，生命才多彩，生命才有珍惜和回憶！四是認(rèn)知他人的情緒。我的父母都是普通的家長(zhǎng)，他們教導(dǎo)我是老百姓的孩子，我應(yīng)該自己好好的努力，無(wú)論在即將畢業(yè)找工作或是在未來(lái)的事業(yè)征途上。做人要厚道，多給別人留點(diǎn)余地，也給自己多了一個(gè)朋友和條道走。凡事?lián)Q位思考，多為別人想點(diǎn)事。世界是公平的，有得就有失去，熊掌和魚(yú)翅不可兼得！大學(xué)四年即將結(jié)束了，我深愛(ài)我的專業(yè)，他很有挑戰(zhàn)性，讓我全方位的提高自己。我相信優(yōu)秀的人都是生活的行家，為自己和他人思考著。換位思考這是與他人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)也是我最基本的素養(yǎng)；五是人際關(guān)系的管理。即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。這可是門大學(xué)問(wèn)，我的見(jiàn)解由生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷決定了，在老師和長(zhǎng)輩看開(kāi)來(lái)很淺薄，需要提高的太多。我很喜歡和樂(lè)意比我優(yōu)秀的人和長(zhǎng)者交流。古人曰“與賢者人自賢之”，他們的話語(yǔ)讓我反省和思考，這樣會(huì)提高我生命的效率！人際關(guān)系的管理就是自己社會(huì)角色的扮演和調(diào)節(jié)，此情此景此人是什么身份，言語(yǔ)的表達(dá)和自我禮儀等等。這仿若我們穿衣服，禮服，休閑、整裝在什么場(chǎng)合得體一樣。

　　逆商（AQ）——作為立體的人構(gòu)成的一個(gè)重要側(cè)面。所謂“逆商”是人們面對(duì)逆境，在逆境中的成長(zhǎng)能力的商數(shù)，用來(lái)測(cè)量每個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)的應(yīng)變和適應(yīng)能力的大小。逆商高的人在面對(duì)困難時(shí)往往表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力，鍥而不舍地將自己塑造成一個(gè)立體的人；相反，那些逆商低的人則常常畏畏縮縮、半途而廢、最終一敗涂地?？煽诳偛霉抛?維塔說(shuō)：“一個(gè)人即使走到了絕境，只要你有堅(jiān)定的信念，抱著必勝的決心，你仍然還有成功的可能?！惫抛?維塔是高逆商的代表，他的一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷，但都一次又一次地被他超越了。

　　也許有人會(huì)說(shuō)：因?yàn)樗晒?，所以就說(shuō)他逆商高。的確，人們對(duì)成功者的評(píng)價(jià)往往是“馬后炮”，在他們成功以后再總結(jié)其成功的要素，而不能有“先見(jiàn)之明”。同樣的，以往人們常常憑借直觀感覺(jué)來(lái)看待一個(gè)人對(duì)困難的態(tài)度，認(rèn)為這個(gè)人持之以恒、堅(jiān)忍不拔，亦或意志力薄弱、缺乏耐心等等，這種觀察是模糊不清的，對(duì)個(gè)人的培養(yǎng)鍛煉沒(méi)有任何實(shí)際意義。

　　首先，我心目中的逆商：

——逆商告訴你如何在逆境中生存，并如何戰(zhàn)勝它而取得成功；

——逆商可以預(yù)測(cè)在逆境中你所持的態(tài)度；

　　因此，無(wú)論在什么樣的情況下，逆商都將決定你面臨逆境時(shí)是繼續(xù)成長(zhǎng)，還是會(huì)一瘸一拐，甚至倒下。逆商是營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤，是成功的基本要素，它決定你的態(tài)度、你的能力、你的表現(xiàn)如何展現(xiàn)，展現(xiàn)到什么程度，就像花園里的土壤成分一樣，逆商也可加強(qiáng)、豐富起來(lái)。

　　其次，我認(rèn)為高逆商者充滿了人生欲望：欲望是產(chǎn)生成功愿望的最原始火花，是成功的源泉。高逆商者充滿了人生欲望，他們會(huì)對(duì)成功表現(xiàn)出狂熱的興趣，遭遇逆境時(shí)自然就能夠奮勇向前；而低逆商者對(duì)事物則不感興趣，缺乏生活激情，自然容易知難而退。

　　有了生活的欲望和對(duì)成功的追求，就能克服一切艱難險(xiǎn)阻，從跌倒中爬起，繼續(xù)前進(jìn)，最終達(dá)到目的。挫折并不可怕，因?yàn)樗葲](méi)有毀滅希望，也沒(méi)有封殺所有通向成功的道路。真正可怕的是，在挫折之后喪失了進(jìn)取精神而自甘于沉淪。

　　每個(gè)人都會(huì)有難題，都會(huì)遭遇困境，高逆商者碰到了一個(gè)難題，就會(huì)認(rèn)為是一種挑戰(zhàn)，是磨練自己意志，增強(qiáng)進(jìn)取欲望的機(jī)會(huì)，而低智商者遇到一個(gè)困難時(shí)，則會(huì)認(rèn)為是自己的命不好，認(rèn)為是天意要扼殺他，而怨天尤人。

　　逆境如同一把雙刃劍，它既可以為我們所用，也可以把我們扼殺。關(guān)鍵要看你握住的是刀刃還是刀柄。你解決了一個(gè)個(gè)的難題，就是取得了一個(gè)個(gè)的勝利，這些勝利就是成功之路上的一個(gè)個(gè)階梯。每當(dāng)你取得了一個(gè)勝利，你就增長(zhǎng)了一些智慧，也就向成功的立體人靠近了一步。

每個(gè)人都是宇宙中的一部分，都處在不斷變化的過(guò)程中，變化是一條無(wú)情的規(guī)律。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，重要的只有一點(diǎn)：成敗決定于你的心態(tài)，決定于你有沒(méi)有進(jìn)取的欲望。

　　一位斯巴達(dá)人對(duì)母親抱怨自己的劍太短了。母親回答說(shuō)：“兒子，前進(jìn)一步你的劍不就是長(zhǎng)的嗎？”

　　人在挫折面前不能只是一味地抱怨，而應(yīng)該想方設(shè)法地去尋找解決問(wèn)題的辦法，并在尋找過(guò)程中不斷提高自己的逆商。我很慶幸，我父母是從小不慣我，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立和想辦法。我不敢說(shuō)我泰山壓頂很從容，但也不至于慌亂得不知道去求生存。

　　總結(jié)：我希望自己好男兒處順境不狂，處逆境不慌，雨來(lái)了去擋，天塌了去扛。做一個(gè)有責(zé)任，有感情，會(huì)生活，會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)工作的普通人！

崗位職責(zé)個(gè)性特征共6

　　個(gè)性特征

1.堅(jiān)持不懈、執(zhí)著、熱情 ：

　　為了理想，宗慶后大事執(zhí)著。為了將娃哈哈打造成更加強(qiáng)大的百年企業(yè)，宗慶后二十年如一日地執(zhí)著工作，63歲的他還要執(zhí)著地奮斗數(shù)十年；

　　為了信念，宗慶后小事也執(zhí)著，當(dāng)年在紹興茶場(chǎng)忍受寂寞保持十余年的單身，執(zhí)著地把家人做好并送到紹興的家具原封不動(dòng)地退回去。

　　為了理想為了目標(biāo)，要勇于執(zhí)著地追求，這是所有成功人士的共同性格特征，宗慶后當(dāng)然也不例外。

2.樂(lè)觀自信，從容淡定：

　　因?yàn)樽孕?，無(wú)師自通的宗慶后，不人云亦云，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的“娃哈哈營(yíng)銷模式”。樂(lè)百氏在達(dá)能的所謂規(guī)范管理的助力下依然輸了，可口可樂(lè)，百事可樂(lè)這樣的飲料之王，也無(wú)可奈何非?？蓸?lè)在中國(guó)的萌芽發(fā)展。宗慶后指揮下的娃哈哈達(dá)能之爭(zhēng)，就如商標(biāo)名稱暗示的那樣，即便在風(fēng)雨飄搖中依然哈哈大笑，“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步?！毙Φ脧娜荻孕拧?/p>

3.積極進(jìn)取，勇于開(kāi)拓：

　　積極進(jìn)取是一個(gè)成功的企業(yè)家所必備的心態(tài)，這不是創(chuàng)業(yè)初期的頭腦發(fā)熱，而是與生俱來(lái)的長(zhǎng)期形成的性格特質(zhì)。有人說(shuō)，娃哈哈推出的果奶已經(jīng)贏了，但宗慶后沒(méi)有停止；娃哈哈推出的純凈水也已經(jīng)贏夠了，但宗慶后依然沒(méi)有停止；娃哈哈推出的非?？蓸?lè)與兩樂(lè)三足鼎立，已經(jīng)贏到頭了，但宗慶后還是沒(méi)有停止。

　　國(guó)內(nèi)有多少企業(yè)獲得些許成功后，以“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”“知足常樂(lè)”“專注于特定領(lǐng)域”等各種各樣的理由停止了前進(jìn)步伐，但宗慶后領(lǐng)導(dǎo)下的娃哈哈卻沒(méi)有一天停下過(guò)腳步。 從兒童營(yíng)養(yǎng)液到果奶、純凈水、非?？蓸?lè)、營(yíng)養(yǎng)快線、呦呦奶茶??宗慶后年年推陳出新；從1億到10億、100億、200億，甚至1 000億元，宗慶后從來(lái)都是“得寸進(jìn)尺”，“這山望著那山高”，年年都有新目標(biāo)。 “勇于開(kāi)拓，自強(qiáng)不息”占據(jù)了娃哈哈16字企業(yè)精神中的8個(gè)字，這也是宗慶后自身積極進(jìn)取性格的真實(shí)寫(xiě)照。

4.求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是：

　　宗慶后的務(wù)實(shí)是出了名的。“他是個(gè)極其務(wù)實(shí)、很肯埋頭吃苦的人?！边@是接近宗慶后的人對(duì)他比較一致的評(píng)價(jià)。

　　一次，有位很著名的企業(yè)家到杭州想拜會(huì)宗慶后，宗的答復(fù)“有什么事，沒(méi)什么事就不用見(jiàn)了”，就這么務(wù)實(shí)。如果沒(méi)有重要的項(xiàng)目，只是因?yàn)槟矫蚨Y節(jié)性的拜訪想見(jiàn)宗慶后，無(wú)論是什么人，宗慶后一律不見(jiàn)。浙江商界意在結(jié)交人脈關(guān)系的一些高層聚會(huì)，宗慶后幾乎不去，“花頭花腦的，浪費(fèi)時(shí)間”，宗就這么務(wù)實(shí)。

　　宗慶后的務(wù)實(shí)也在于內(nèi)部管理上，娃哈哈的設(shè)備沒(méi)有產(chǎn)能極限、沒(méi)有時(shí)間極限?！白銎髽I(yè)就是為了賺錢，不為錢干么做企業(yè)。”“我最討厭那些企業(yè)，在銀行貸了大量的款，本身企業(yè)沒(méi)效益，還捐款做慈善事業(yè)，實(shí)際上你是拿了老百姓的錢炒作你的企業(yè)形象?！边@是他對(duì)企業(yè)的本質(zhì)(以盈利為目的的組織)最務(wù)實(shí)的理解。

“我為什么要不惜一切代價(jià)要與達(dá)能斗爭(zhēng)，那是他們要我的命！我總不能連老命都沒(méi)了，還談什么企業(yè)家形象。”兩弊取其輕，牢牢掌控娃哈哈經(jīng)營(yíng)管理大權(quán)比什么都重要，宗慶后就這樣務(wù)實(shí)，就如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“軍隊(duì)必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一樣”。

5.專制/獨(dú)裁

　　想到宗慶后，想到什么？學(xué)生們齊聲回答，“娃哈哈”，再想到什么？“專制，集權(quán)”。這就是人們普遍對(duì)宗慶后最強(qiáng)烈的性格和管理風(fēng)格的認(rèn)知。

“你去看看中國(guó)現(xiàn)在能成功的大企業(yè)，都有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)，都是大權(quán)獨(dú)攬的，而且專制的，我認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)階段要搞好企業(yè)，你必須專制?！惫_(kāi)場(chǎng)合，宗慶后從不忌諱的專制思維?！懊飨拿裰骷兄?，民主是手段，集中才是目的。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，必須是一個(gè)‘開(kāi)明的獨(dú)裁者’”。

　　宗慶后迄今為止沒(méi)有副總，高層僅其一人，事無(wú)巨細(xì)，大權(quán)獨(dú)攬。中層部門經(jīng)理負(fù)責(zé)具體事務(wù)的執(zhí)行，而且手下女將為多。其任用理由是“因?yàn)榕畬⒙?tīng)話，執(zhí)行力比較強(qiáng)”。還有是沒(méi)有說(shuō)出的理由，如果是有思想有主見(jiàn)的男性擔(dān)任要職，就可能不聽(tīng)話，就可能會(huì)挑戰(zhàn)宗慶后的的專制，影響其威望。

　　在早期的娃哈哈(90年代初)，宗慶后身邊曾有幾個(gè)高水平的男性干將(包括其胞弟宗澤后)，因與宗的專制/獨(dú)裁難以相容，最后都不得不選擇離開(kāi)。

　　對(duì)人的專制：在娃哈哈，除了宗慶后本人外，其它任何人都可上可下，他可以一夜之間撤換公司的人事部長(zhǎng)，生產(chǎn)部長(zhǎng)，中間沒(méi)有什么組織考核程序；他也可以一夜之間免掉幾個(gè)省區(qū)銷售經(jīng)理的職務(wù)，竟然事先不與銷售公司的總經(jīng)理打個(gè)招呼。

　　對(duì)財(cái)物的專制：所有的專制，落實(shí)到最后就是“簽字權(quán)”。宗慶后是娃哈哈絕對(duì)的“一支筆”。創(chuàng)業(yè)初期，辦公室買個(gè)掃把他都要簽字，后來(lái)，50元以上的開(kāi)支都要他簽字，宗慶后要簽字的單據(jù)每天多達(dá)數(shù)百份！現(xiàn)在，雖然娃哈哈實(shí)施了分級(jí)授權(quán)制度，但各類采購(gòu)合同、廣告費(fèi)、交際費(fèi)等仍牢牢控制在宗慶后手中。

　　對(duì)事的專制：營(yíng)銷方面的任何決策，任何產(chǎn)品的包裝、價(jià)格、廣告等等，毫無(wú)疑問(wèn)都是宗說(shuō)了算。即便是設(shè)備的引進(jìn)，生產(chǎn)線的安裝，廠房的設(shè)計(jì)，許多時(shí)候也是宗慶后親自過(guò)問(wèn)，定奪。如果宗慶后出差在外，辦公室每天晚上要給他關(guān)于營(yíng)銷、生產(chǎn)、采購(gòu)等方方面面的幾十份傳真，然后他再遙控電話指示或簽字后傳回。

　　專制幾乎就是宗慶后的性格標(biāo)簽，娃哈哈的成功也就是宗慶后專制統(tǒng)治下的成功。

　　綜合評(píng)述：

　　對(duì)宗慶后個(gè)性特征的洞察，讓我們看到了他的專制、獨(dú)裁；他的自信甚至是自負(fù)；他超然的膽量和魄力；他畢生所堅(jiān)持的積極進(jìn)取和務(wù)實(shí)，以及他對(duì)于事業(yè)發(fā)自靈魂深處的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。

　　宗慶后的各個(gè)性格特征表面獨(dú)立，實(shí)際上相互聯(lián)系。

　　專制、獨(dú)裁沒(méi)有自信自負(fù)的支撐實(shí)現(xiàn)不了，膽量和魄力同樣是自信自負(fù)的衍生物。而專制獨(dú)裁的另一個(gè)側(cè)面，也是對(duì)外界的不信任，那么也必然帶來(lái)做事的務(wù)實(shí)。沒(méi)有執(zhí)著，敬業(yè)和身體力行，務(wù)實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，專制也缺乏基礎(chǔ)，因?yàn)閷Ｖ票旧砭头艞壛藙e人代工的可能。

崗位職責(zé)個(gè)性特征共7

　　大學(xué)生的個(gè)性特征

　　周先云

　　大學(xué)生有如下的三種個(gè)性

一、“吸引性”個(gè)性

１、相似性個(gè)性：相似的態(tài)度、信念、價(jià)值觀、追求目標(biāo)相似。

２、接近性吸引：年齡、同鄉(xiāng)、同室等。

３、補(bǔ)償性相吸：思想上、學(xué)習(xí)上、生活上從對(duì)方處得到幫助等。

二、“嫌棄型”個(gè)性

１、不尊重別人的人格，對(duì)他人缺乏情感，不關(guān)心他人的悲歡情緒。

２、自人中心主義強(qiáng)，只關(guān)心自己的的利益和興趣，忽視他人的處境和利益。

３、對(duì)我不真誠(chéng)，不顧別人的利益和需要，采取一切手段處處獲得自己的利益和好處。 ４、過(guò)分依賴他人而又喪失自尊心。

５、嫉妒心強(qiáng)。

６、有敵對(duì)情緒和猜疑的性格。

７、過(guò)分自卑，缺乏自信心。

８、孤僻、羞怯，不喜歡與人交往。

９、偏見(jiàn)、固執(zhí)、報(bào)復(fù)心強(qiáng)。

１０、自視過(guò)高、苛求他人，對(duì)他人不信任。

　　這屬于心理障礙：表現(xiàn)為：

１、嫉妒心理：它包含虛榮和憂慮、羨慕和疑懼、敬佩和怨恨。是一種缺陷心理。

2、孤僻心理：不合群、不隨和：一種孤芳自賞，睥睨一切；另一種是屬于行為習(xí)慣，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

3、猜疑心理：培根說(shuō)：“猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷陷人的，又是亂人心智的。它使人陷入迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)?！?/p>

　　猜疑的對(duì)象往往是存在于較親近的人之間。它的產(chǎn)生往往是猜疑者不明事實(shí)真相，缺乏真正的認(rèn)識(shí)和冷靜客觀的態(tài)度。

　　猜疑是不幸的種子，使友誼瓦解，是人之間交往的絆腳石。

４、自卑心理：是一種消極心態(tài)，內(nèi)向的個(gè)性。抗挫折性較弱。

５、羞怯心理：過(guò)多約束自己的言行，無(wú)法充分表達(dá)自己的思想情感，阻礙了人際交往的正常發(fā)展。與人交往時(shí)表現(xiàn)為：緊張、拘束、尷尬。

⑴ 氣質(zhì)性羞怯：天生內(nèi)向、膽怯，舉手投足思前顧后。

⑵ 認(rèn)識(shí)性羞怯：過(guò)分注重自我，十分在意別人的議論，生怕自己的言行被人恥笑 。 交往時(shí)表現(xiàn)：束手束腳，缺乏主動(dòng)性。

⑶ 挫折性羞怯：此種人屢遭挫折久未走出困境，變得膽怯厭世，消極被劫?？朔k法：

1、放下思想包袱，不要求自己事事正確和次次成功，聰明才智是在多次實(shí)踐中逐步增長(zhǎng)起來(lái)的。

2、鼓起勇氣，敢說(shuō)第一句話，敢走第一步，越過(guò)了障礙，就會(huì)在積極交往中受到鼓舞。

3、多接受交往訓(xùn)練 ，學(xué)會(huì)觀察生活和交往技巧，才會(huì)變得得心應(yīng)手、應(yīng)付自如。

6、心胸狹窄：一容不下人；二容不下事(生性多疑，常為一些小事耿耿于懷，坐立不安)。達(dá)種人習(xí)慣孤立，靜止看問(wèn)題，目光較短淺，不能認(rèn)識(shí)人和事的多維性。

　　產(chǎn)生原因：

一是個(gè)性原因：對(duì)某些事物特別敏感，體驗(yàn)較深，總是在頭腦中揮之不去；

二是品質(zhì)原因：過(guò)多重視個(gè)人利益，容易導(dǎo)致唯我獨(dú)尊，排斥他人。人際交往時(shí)：表現(xiàn)為缺乏氣量，難以做出對(duì)不起別人的事。

　　克服辦法：

1、樹(shù)立更高的人生目標(biāo)：(唐)杜甫：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，一個(gè)人目標(biāo)越高，氣量越大。

2、要變革和優(yōu)化思維方法：從線性平面式思維(從一個(gè)方面、一個(gè)角度)到從立體思維(從多層次、立體化、多方面來(lái)認(rèn)識(shí)人和事物)

3、加強(qiáng)道德修養(yǎng)：(三國(guó))曹操：“天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容”。

三、“人緣型”學(xué)生的個(gè)性特征

1、尊重他人、關(guān)心他人，對(duì)他人一視同仁，富有同情心。

2、熱心班集體活動(dòng)，對(duì)工作非常負(fù)責(zé)。

3、持重、耐心，忠厚老實(shí)。

4、熱情、開(kāi)朗，喜愛(ài)交往，待人真誠(chéng)。

5、聰穎、愛(ài)獨(dú)立思考，成績(jī)優(yōu)良，樂(lè)于助人。

6、重視自己的獨(dú)立性和自理能力，有謙遜品質(zhì)。

7、有多方面的興趣和愛(ài)好。

8、有審美的眼光和幽默感,但不尖酸刻薄。

9、溫文爾雅、端莊，儀表美。

　　人際交往原則：

（一）成熟：

　　對(duì)法則和道德、行為規(guī)范有充分認(rèn)識(shí)，并能自覺(jué)遵守，德法并治是社會(huì)文明之舉；善于傾聽(tīng)他人、傾聽(tīng)社會(huì)使自己的交往能夠符合公認(rèn)的規(guī)范。

（二）真誠(chéng)

（法）哲學(xué)家拉羅什科福：“真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放”。它包括：真心、正直、坦率、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)意等。是人際交往的相互依賴的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　真誠(chéng)：真心實(shí)意，襟懷坦白，表里如一，言行一致；

　　正直：光明正大、堂堂正正。

（三）守信

　　守信踐約，是做人的道德要求?？鬃樱骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可為也”。無(wú)信，人必與之疏遠(yuǎn)；有信，人才與之親近。信是人之間互相合作的基礎(chǔ)。凈化信息源，就是要說(shuō)實(shí)話，言之不虛。

（四）平等

　　相互尊重：它包括對(duì)別人人格的尊敬，情感的接受，利益的維護(hù)，處境的體諒。 尊重別人：是要關(guān)心人、同情人、愛(ài)護(hù)人、體貼人。

　　要表現(xiàn)人格魅力：尤要堅(jiān)持自由平等的原則，經(jīng)常保持良好的自我狀態(tài)。交往時(shí)：既要認(rèn)同對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，又要不鄙視對(duì)的弱勢(shì)；既不居高臨下，又不惟命是從。自尊與尊人達(dá)到高度統(tǒng)一。

（五）相容：是心理相容

１、即彼此在認(rèn)知上肯定和認(rèn)同，在情緒上的滿足和悅納，在行為上的應(yīng)答和協(xié)調(diào)。此狀態(tài)的強(qiáng)弱，說(shuō)明心理相容的高低。

２、相容：包括括寬容、容納。

　　正視人之間的差異，接受他人的個(gè)性，傾聽(tīng)不同聲音。有理讓三分，不過(guò)多計(jì)較。（宋）盧梅坡：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)詳章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。各有所長(zhǎng)，各有不足。

　　對(duì)聯(lián)：觀事觀物觀天觀地觀日薄西山觀月觀來(lái)觀去，觀他人有高有低；笑古笑今笑東笑西笑彼笑此笑來(lái)笑去，笑自己無(wú)知無(wú)識(shí)。

（六）互利

　　它合乎人性，合乎規(guī)律，合乎自我實(shí)現(xiàn)的需要?；ペA互利。

　　一個(gè)人：有惠人精神，在人際交往中能增進(jìn)友誼。人之間和諧關(guān)系：表現(xiàn)為互助、利他、合作和為。（清）顧嗣協(xié)：“駿馬能歷險(xiǎn)，梨田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”。合理分工，揚(yáng)長(zhǎng)避短：朋友之間彌補(bǔ)不足。

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