下面是范文網(wǎng)小編收集的崗位職責(zé)個(gè)性特征共7篇(崗位職責(zé)和個(gè)性的關(guān)系),歡迎參閱。
崗位職責(zé)個(gè)性特征共1
成功者的個(gè)性特征
什么是成功?通俗來(lái)講,成功就是達(dá)成所設(shè)定的目標(biāo)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),成功其實(shí)是一種感覺(jué),可以說(shuō)是一種積極的感覺(jué),是達(dá)到自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺(jué)。
歷史上的每一位成功者,他們所選擇的道路各不相同,并且每個(gè)人都有明顯的個(gè)性特征,但他們所具備的引導(dǎo)他們成功的因素是大致相同的。一般來(lái)說(shuō),有以下的幾個(gè)方面:
1.堅(jiān)定的理想追求
成功者必然都有堅(jiān)定的理想追求,這是他們走向成功必不可少的重要因素之一。一個(gè)缺乏堅(jiān)定的理想追求的人,最終勢(shì)必一事無(wú)成;即使他偶有一點(diǎn)小成就,也不過(guò)是曇花一現(xiàn)。
2.廣博的知識(shí)構(gòu)成和良好的修養(yǎng)
知識(shí)就是力量,擁有廣博的知識(shí)是一個(gè)人走向成功必不可少的又一重要因素。那些在某一領(lǐng)域有所作為的人,其知識(shí)構(gòu)成絕對(duì)是十分廣博的。也許會(huì)有人有疑問(wèn),那些發(fā)家致富的大老板,為什么很多人連小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)?殊不知,高學(xué)歷并不代表知識(shí)的廣博,而知識(shí)也不全體現(xiàn)在你上了多少學(xué)、受到了多么好的高等教育。社會(huì)也是一所大學(xué),那些學(xué)歷并不高的大老板,即使對(duì)最基本的"游戲規(guī)則"也無(wú)不用到極致,并且他們對(duì)人才的培養(yǎng)和使用,絕對(duì)超過(guò)很多高學(xué)歷的人士。
某日化國(guó)際巨頭引進(jìn)了一條香皂包裝生產(chǎn)線,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這條生產(chǎn)線有個(gè)缺陷:常常會(huì)有盒子里沒(méi)裝入香皂??偛荒馨芽蘸凶淤u給顧客啊,他們只好請(qǐng)了一個(gè)學(xué)自動(dòng)化的博士設(shè)計(jì)一個(gè)方案來(lái)分揀空的香皂盒。博士拉起了一個(gè)十幾人的科研攻關(guān)小組,綜合采用了機(jī)械、微電子、自動(dòng)化、X射線探測(cè)等技術(shù),花了幾十萬(wàn)元,成功解決了問(wèn)題。每當(dāng)生產(chǎn)線上有空香皂盒通過(guò),兩旁的探測(cè)器會(huì)檢測(cè)到,并且驅(qū)動(dòng)一只機(jī)械手把空皂盒推走。
中國(guó)南方有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也買了同樣的生產(chǎn)線,老板發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后大為發(fā)火,找了個(gè)小工來(lái)說(shuō):"你三日內(nèi)給我把這個(gè)搞定,不然就回家種地去。"小工很快想出了辦法:他花了90塊錢在生產(chǎn)線旁邊放了一臺(tái)大功率電風(fēng)扇猛吹,于是空皂盒都被吹走了。
許多的領(lǐng)袖人物、知名企業(yè)家、著名學(xué)者、行業(yè)明星等給人留下深刻的印象,除了他們所做的事情讓普通人欽佩外,他們良好的修養(yǎng)也是其形成卓越形象不可忽視的因素。這些人大都處世不亂、頭腦精明、氣場(chǎng)強(qiáng)大。他們?cè)讷@得巨大成功的同時(shí),也塑造了完美的自我形象。
3.社會(huì)背景
《人民論壇》雜志曾做過(guò)一次調(diào)查:您認(rèn)為自己是"草根"出身嗎?有%的受調(diào)查者認(rèn)為自己是"草根"出身,選擇"不好說(shuō)"的為%,選擇"不是"的僅為%。其中,黨政干部、專家學(xué)者、白領(lǐng)職員等精英群體自認(rèn)"草根"的比例均超過(guò)八成。在普通人眼中,這些作為成功人士及成功人士"后備軍"的典型群體,自認(rèn)"草根"的平均比例都超過(guò)八成,充分說(shuō)明當(dāng)前"草根"成功的機(jī)遇普遍存在。
對(duì)于成功,很多人從小就被灌輸過(guò)"勞心者治人,勞力者治于人"的觀念。這樣的想法固然有道理,但在它影響之下卻誕生了大批眼高手低、只想"勞心"不愿"勞力"的人,很多名牌高校畢業(yè)的大學(xué)生是這樣,頻繁辭職的跳槽狂人們是這樣,找不到工作一味啃老的那些人也是這樣。當(dāng)今社會(huì),初入職場(chǎng),沒(méi)有最基層的工作經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有最基本的人生歷練,沒(méi)有哪個(gè)老板會(huì)讓你去做指揮千軍萬(wàn)馬的職場(chǎng)將軍。也正是如此,要想成功,你必須從"勞力者"做起,充分積累工作經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷,然后才能從"勞力者"成功過(guò)渡為"勞心者"。成龍?jiān)?jīng)教育他的徒弟們扮演"死尸"一類龍?zhí)捉巧珪r(shí),要充分利用片場(chǎng)資源去觀察、去學(xué)習(xí),不然的話,他們就真的一輩子只能扮演"死尸"了。在這個(gè)各方面日益成熟和紛繁復(fù)雜的社會(huì)里,你需要準(zhǔn)確把握自己的人生,用坦誠(chéng)的心態(tài)、豁達(dá)的眼光去了解社會(huì),了解自己,為自己的成功做好一切準(zhǔn)備。
4.堅(jiān)強(qiáng)的意志力和百折不撓的奮斗
沒(méi)有人能隨隨便便就成功。堅(jiān)強(qiáng)的意志力和百折不撓的奮斗也是一個(gè)人成功不可或缺的因素。墨子說(shuō):"志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。"歷史上的有作為者,是驚人的意志和痛苦的選擇并為之奮斗而讓他們一往無(wú)前;無(wú)所作為者,是意志薄弱和無(wú)所適從讓他們舉步不前甚至在倒退。
在人生的十字路口,往往必須作出一番艱難的選擇,有時(shí)甚至是一件極其痛苦的事情。凡有所作為者,他們所作出的選擇,除了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件,從而得到社會(huì)的認(rèn)可,也與他們自身的條件相符合,即使是在當(dāng)時(shí)看來(lái)有的可能是十分痛苦的事情,但從發(fā)展的眼光看待,其堅(jiān)強(qiáng)的意志力和百折不撓的奮斗而最終取得成功是建立在當(dāng)時(shí)選擇基礎(chǔ)上的。要想在這個(gè)社會(huì)里生存下去或者要在某一領(lǐng)域取得成功,就必須不斷地適應(yīng)社會(huì),不斷地修正自己的選擇。因?yàn)檫@是一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的必由之路。
職場(chǎng)生活是人生的重要一部分,你也必然在其中面臨各種選擇。從當(dāng)初的找工作,到工作崗位的適應(yīng)、在職學(xué)習(xí),再到以后可能還要面臨的職位變動(dòng),甚至是工作單位的變動(dòng),等等,無(wú)不在選擇中進(jìn)行。你的個(gè)人出身、家庭、興趣、理想、經(jīng)歷等都可能會(huì)對(duì)你的選擇產(chǎn)生影響,并且有的因素還可能起到主要的作用。你為理想而奮斗的過(guò)程,也是你閃爍人生光芒的時(shí)刻。若你能夠達(dá)到為目標(biāo)而形成"不計(jì)較一城一地的損失"的大局觀念,那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。
在這個(gè)變革的時(shí)代,個(gè)人的選擇在各個(gè)方面都體現(xiàn)了明顯的新時(shí)代精神特征。大批的"80后"、"90后"是職場(chǎng)中最具活力的生力軍。他們喜歡自由奔放,追求個(gè)性解放,愛(ài)于表現(xiàn)自我,以求實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。工作時(shí),他們充滿激情,這一人生奮斗的興奮劑也必將帶領(lǐng)很多人在追求事業(yè)成功的道路上一往直前。
崗位職責(zé)個(gè)性特征共2
日照港文化個(gè)性特征分析文化設(shè)計(jì)思路
第一、基于港口二十年發(fā)展歷程中的優(yōu)秀文化積淀。第
二、體現(xiàn)日照港集團(tuán)母子公司體制下文化整合提升要求。第
三、反映我國(guó)港口行業(yè)改革發(fā)展的時(shí)代精神。第
四、突出跨越式發(fā)展過(guò)程中“管理創(chuàng)新與文化創(chuàng)新”的主題。
第五、為日照港未來(lái)發(fā)展提供精神支持和文化動(dòng)力。文化個(gè)性特征:“陽(yáng)光文化”
通過(guò)對(duì)日照港二十年發(fā)展歷程和日照港集團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研診斷,以及上述五個(gè)方面的概括提煉,日照港文化個(gè)性集中表現(xiàn)為“陽(yáng)光文化”。
“陽(yáng)光文化”基本內(nèi)涵
“陽(yáng)光”的象征性意義:“陽(yáng)光”源自于日照港的名字,源自于日照市地名的由來(lái)——“日出初光先照”(日照),具有以下意義:1)富于生機(jī)和活力;2)體現(xiàn)開(kāi)放、感恩、包容、和諧;3)培育積極向上的陽(yáng)光心態(tài);4)提供熱情、真誠(chéng)的服務(wù);5)代表希望和未來(lái)。
日照港“陽(yáng)光文化”具有以下基本含義:
真誠(chéng): “真誠(chéng)服務(wù)” - 熱情友善、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)真情 和諧: “人本人和” - 以人為本、感恩包容、團(tuán)隊(duì)精神、文明有序、安全環(huán)保、
激情: “激情創(chuàng)業(yè)” -- 愛(ài)港敬業(yè)、執(zhí)著奉獻(xiàn)、事業(yè)為大 創(chuàng)新: “自我超越” - 解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)持續(xù)突破
開(kāi)放: “海納百川” - 誠(chéng)通四海、兼容并蓄、有容乃大、和商共贏、實(shí)現(xiàn)國(guó)際化、成就光明未來(lái)理念文化系統(tǒng)設(shè)計(jì)共同愿景
共同愿景是日照港全體員工共同追求的具有挑戰(zhàn)性的遠(yuǎn)大目標(biāo)和發(fā)展藍(lán)圖。構(gòu)筑共同愿景能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性和群體智慧,激勵(lì)大家為實(shí)現(xiàn)日照港的發(fā)展目標(biāo)和愿景而努力奮斗。建立企業(yè)共同愿景既是企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在要求,也是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的基本途徑之一。打造最具活力的國(guó)際一流強(qiáng)港基本釋義:
國(guó)際一流強(qiáng)港 日照港立足于“做強(qiáng)做大,搏擊雙億”的戰(zhàn)略目標(biāo),努力建設(shè)以煤、礦、油等大宗散貨和集裝箱運(yùn)輸為主、
臨港工業(yè)和現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)達(dá)、設(shè)施先進(jìn)、功能完善、管理科學(xué)、效益明顯、文明有序的現(xiàn)代化、綜合性中國(guó)北方骨干樞紐港和大宗散貨物流中心,最終發(fā)展成為具有世界先進(jìn)水平的現(xiàn)代化、國(guó)際化骨干樞紐港和國(guó)際物流中心。這代表了日照港幾代員工的共同追求,代表了日照港發(fā)展的光榮和夢(mèng)想。
最具活力的港口 作為改革開(kāi)放誕生成長(zhǎng)起來(lái)的年輕港口,日照港的規(guī)模、服務(wù)功能、市場(chǎng)應(yīng)變能力不斷增強(qiáng),成為國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)最快的陽(yáng)光港口;日照港人熱情真誠(chéng)、視野開(kāi)闊、朝氣蓬勃,具有陽(yáng)光般的開(kāi)放心態(tài),致力于打造學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型港口;日照港是中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ拇笞谏⒇浳锪髦行?,腹地廣闊,是沿黃渤海經(jīng)濟(jì)圈和沿黃流域重要的資源、能源集散地,既擁有自然、集疏運(yùn)和區(qū)位的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì),又有充滿人文關(guān)懷先進(jìn)文化的強(qiáng)力支撐,具有光明的發(fā)展前景。企業(yè)使命
企業(yè)使命體現(xiàn)日照港對(duì)會(huì)、國(guó)家、客戶以及員工等利益主體所擔(dān)
負(fù)的責(zé)任,體現(xiàn)日照港作為一個(gè)會(huì)經(jīng)濟(jì)組織存在的價(jià)值和意義。日照港的一切經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合其使命的要求。 發(fā)展港口 報(bào)效國(guó)家 服務(wù)會(huì) 成就員工 基本釋義:
發(fā)展港口 發(fā)展是硬道理,是履行會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),致力于實(shí)現(xiàn)企業(yè)共同愿景,推動(dòng)港口全面、快速、可持續(xù)發(fā)展。
報(bào)效國(guó)家 港口是國(guó)家的重要基礎(chǔ)設(shè)施和戰(zhàn)略資源。我們肩負(fù)著經(jīng)營(yíng)國(guó)有資產(chǎn)的重大責(zé)任,必須要實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值、促進(jìn)國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、維護(hù)國(guó)家利益。
服務(wù)會(huì) 港口是我國(guó)改革開(kāi)放的窗口,是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)一體化的進(jìn)程中,我們要發(fā)揮物流中心的聯(lián)結(jié)和樞紐作用,努力降低物流成本,打造暢通便捷、優(yōu)質(zhì)高效的運(yùn)輸流程,做到設(shè)施先進(jìn)、功能完善、管理科學(xué)、文明有序,幫助客戶走向國(guó)際市場(chǎng)、獲得更多收益。要發(fā)揮港口在城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的龍頭帶動(dòng)作用,以港興市,發(fā)展港口經(jīng)濟(jì),推動(dòng)“港口立市”戰(zhàn)略的實(shí)施。要關(guān)心公益環(huán)保事業(yè),切實(shí)履行會(huì)責(zé)任,促進(jìn)會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。
成就員工 日照港是全體員工生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的共同家園。我們要堅(jiān)持以人為本,關(guān)心員工,尊重員工,依靠員工,培養(yǎng)員工,成就員工;把員工成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共同進(jìn)步。核心價(jià)值觀
核心價(jià)值觀是日照港員工基本的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),是日照港文化的核心內(nèi)涵,是形成其他文化理念和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)港口發(fā)展目標(biāo)和愿景、履行會(huì)責(zé)任和使命的根本保障。傳載真誠(chéng) 追求卓越 共享陽(yáng)光 基本釋義:
“陽(yáng)光文化”以誠(chéng)信、高效、創(chuàng)新、和諧、共贏為核心價(jià)值要素
傳載真誠(chéng) 以誠(chéng)為本,繼承和發(fā)揚(yáng)日照港優(yōu)秀文化傳統(tǒng),把“誠(chéng)信”作為港口一切經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的基本道德準(zhǔn)則和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。忠誠(chéng)國(guó)家,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),竭誠(chéng)服務(wù)客戶,真誠(chéng)善待員工;誠(chéng)納四海,情傳五州,用日照港人的真情和陽(yáng)光般的服務(wù)鑄就“陽(yáng)光港口,裝卸真誠(chéng)”的服務(wù)品牌。
追求卓越 追求更好和不斷超越,永爭(zhēng)一流,把“高效”和“創(chuàng)新”作為港口改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和追求目標(biāo),構(gòu)建精益求精、質(zhì)量為本、效率制勝、順捷達(dá)暢、進(jìn)取超越的團(tuán)隊(duì)氛圍,激發(fā)活力,形成合力,提高凝聚力和向心力;強(qiáng)調(diào)解放思想,開(kāi)闊視野,卓越經(jīng)營(yíng),有為管理,以敢為人先、敢于突破、敢作敢為的一流工作構(gòu)筑港口發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
共享陽(yáng)光 日照港是陽(yáng)光港口,她既是創(chuàng)業(yè)的平臺(tái),讓員工充分享受日照港的發(fā)展成果,又是馨的港灣,讓中外客戶充分享受日照港的陽(yáng)光服務(wù)。統(tǒng)籌整合港口內(nèi)外資源,與國(guó)家、會(huì)、客戶、合作伙伴以及各種利益相關(guān)者建立利益共同體和命運(yùn)共同體,內(nèi)和外通,和商共贏, 回報(bào)股東,滿足客戶和會(huì)公眾需求,與合作伙伴共贏發(fā)展,與自然和諧相處,與會(huì)共同繁榮,增強(qiáng)親和力和感召力,塑造良好的企業(yè)形象,形成強(qiáng)有力的集聚功能。企業(yè)精神
企業(yè)精神是日照港全體員工在生存發(fā)展過(guò)程中所形成的群體意志、思想境界和理想追求。企業(yè)精神是推動(dòng)日照港持續(xù),健康、全面發(fā)展的根本動(dòng)力。
艱苦創(chuàng)業(yè) 勵(lì)志踐行 拼搏奉獻(xiàn) 激情超越 基本釋義:
艱苦創(chuàng)業(yè) 日照港人艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,在夾縫中求生存、謀發(fā)展,使日照港從小到大,從弱到強(qiáng),不斷發(fā)展壯大。企業(yè)的改革發(fā)展,是不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程。任何時(shí)候,都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng),同心同德、顧全大局、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作,正確處理企業(yè)、會(huì)和員工之間的關(guān)系,形成積極、健康的精神氛圍,以創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)追求和創(chuàng)業(yè)智慧實(shí)現(xiàn)企業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
勵(lì)志踐行 樹(shù)立高度的責(zé)任感和使命感,堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、知行合一,謀則到位,行則有為,把企業(yè)價(jià)值觀貫穿到日常工作中,轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)。培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì),培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)技能,提高執(zhí)行能力,勵(lì)精圖治,堅(jiān)毅執(zhí)著,腳踏實(shí)地,扎實(shí)工作。
拼搏奉獻(xiàn) 熱愛(ài)港口事業(yè),關(guān)心港口發(fā)展,愛(ài)崗敬業(yè),堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以績(jī)效論英雄,強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和服務(wù)意識(shí),攻堅(jiān)克難,勇于承擔(dān)責(zé)任,追求高尚境界,在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值,在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)。
激情超越 樹(shù)立遠(yuǎn)大的事業(yè)目標(biāo),培育積極向上的陽(yáng)光心態(tài),敢于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng),勇于接受挑戰(zhàn),全力以赴,全神貫注,用心做好每一項(xiàng)工作;永不懈怠,永不滿足,開(kāi)拓創(chuàng)新,超越自我,
以學(xué)習(xí)力提高素質(zhì),以凝聚力打造團(tuán)隊(duì),以創(chuàng)新力引領(lǐng)未來(lái),不斷增強(qiáng)企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力,做強(qiáng)做大日照港。經(jīng)營(yíng)管理理念
企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念是日照港集團(tuán)公司在具體經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中所信守的理念。管理理念
以人為本 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 精細(xì)高效經(jīng)營(yíng)理念
市場(chǎng)第一 客戶至上 義利共濟(jì) 誠(chéng)信共贏 科技理念
科技引領(lǐng)發(fā)展 創(chuàng)新成就未來(lái) 人才理念
適才適位 德能并舉 服務(wù)理念
讓客戶滿意 使客戶感動(dòng) 贏客戶忠誠(chéng) 質(zhì)量理念
為了客戶滿意,我們專注每一個(gè)細(xì)節(jié)安全理念
把安全轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的自覺(jué)學(xué)習(xí)理念
學(xué)習(xí)改變生活 學(xué)習(xí)創(chuàng)造價(jià)值
萬(wàn)眾一心,團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),為建設(shè)億噸強(qiáng)港努力奮斗打造國(guó)際一流強(qiáng)港 建設(shè)陽(yáng)光和諧家園
勵(lì)志踐行 拼博奉獻(xiàn) 為港口美好明天再立新功齊心繪宏圖 協(xié)力鑄輝煌 共同譜寫(xiě)港口發(fā)展新篇章勵(lì)精圖治 攻堅(jiān)克難 不斷推動(dòng)港口向國(guó)際一流強(qiáng)港邁進(jìn)
崗位職責(zé)個(gè)性特征共3
第一章 個(gè)性特征類
1、請(qǐng)介紹一下你的性格
考生在介紹時(shí),認(rèn)為自己的性格是什么樣子,就應(yīng)該實(shí)事求是,因?yàn)榭脊賯兊纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)都很豐富,能夠從你的表現(xiàn)看出你的性格,但是,實(shí)事求是的同時(shí),要注意性格和自己職位的匹配性,要揚(yáng)長(zhǎng)避短。以下兩個(gè)小例子,供考生參考:
我性格活潑開(kāi)朗,熱情大方,能關(guān)心身邊的人和事,和親人朋友關(guān)系融洽,親和力很強(qiáng)。在大學(xué)三年級(jí)時(shí),學(xué)校利用暑假時(shí)間組織了一批歐洲來(lái)的留學(xué)生參觀,我有幸參與了接待工作。雖然參觀的時(shí)間只有短短的十天,但是我們和他們其中很多人成了朋,至今還通過(guò)郵件聯(lián)系。 我認(rèn)為我的意志堅(jiān)韌、吃苦耐勞。我從小家庭環(huán)境不是很好,但是清貧的家境培養(yǎng)了我吃苦耐勞的品質(zhì)。我從上大學(xué)起,除了第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)由家里供給外,就一直依靠國(guó)家助學(xué)貸款和自己兼職來(lái)維持我的日常生活和學(xué)習(xí)開(kāi)銷,沒(méi)有再要過(guò)家里一分錢。這期間我在超市做過(guò)促銷,也干過(guò)家教,還給系里的教師做過(guò)助手,但是不管干哪一行,都得到了上級(jí)和同事們的認(rèn)可。
2、你喜歡結(jié)交什么樣的朋友?
不論考生回答喜歡結(jié)交什么樣的朋友,朋友的品質(zhì)都很重要,集中體現(xiàn)在“誠(chéng)信”上,比如,考生可以這樣回答:
我喜歡也希望結(jié)交很多的朋友,不論是性格開(kāi)朗的還是比較內(nèi)向的,不論是從事什么行業(yè)的,也不論他來(lái)自哪個(gè)國(guó)家,但是我對(duì)朋友的要求只有一點(diǎn),就是“誠(chéng)信”。我希望我的朋友能夠真誠(chéng)的對(duì)待我,對(duì)待每一個(gè)人。
俗語(yǔ)說(shuō)“人,以誠(chéng)為本,以信為天”。沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上,如同一顆漂浮在空中的塵埃;只有以誠(chéng)來(lái)做人處世,才能在社會(huì)上立足,才能在事業(yè)上有所發(fā)展,才有光明的前途。 路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。誠(chéng)信不是一時(shí)半會(huì)兒就能體現(xiàn)出來(lái)的,它需要我們用時(shí)間去鑒定,需要用行動(dòng)去證實(shí),需要用事實(shí)去認(rèn)可。我會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待我的朋友們,我相信,他們也會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待我。真誠(chéng)是我結(jié)交朋友的唯一要求,也是最好要求。
3、你剛到工作單位,有一個(gè)××職務(wù),你很適合做,但領(lǐng)導(dǎo)、同事都不了解,你將如何表現(xiàn)自己?
(1)如果領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)定了合適的人選,我不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有安排我而心生不滿,我會(huì)做好自己的本職工作。
(2)在該職務(wù)尚無(wú)人選的前提下,對(duì)照自身,看相關(guān)經(jīng)驗(yàn)是否充分,能否擔(dān)當(dāng)起該職務(wù)的責(zé)任,能否承擔(dān)并做好。如果可以,自己要積極主動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)溝通。同時(shí)在工作中積極表現(xiàn),展現(xiàn)自己的能力。和領(lǐng)導(dǎo)溝通時(shí),要以明晰的材料和準(zhǔn)確的匯報(bào)來(lái)說(shuō)明自己的工作經(jīng)驗(yàn)、心得、體會(huì)和設(shè)想。如果能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,可以進(jìn)一步做好收集材料的工作,制訂相就太遠(yuǎn)劃和方案,做好調(diào)查,為著手負(fù)責(zé)工作做好準(zhǔn)備。
(3)如果領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為我雖有一定經(jīng)驗(yàn)但還不夠充分,或者是還達(dá)不到該職務(wù)的要求,有更適當(dāng)?shù)娜诉x我都會(huì)服從安排。另外,自己還可以根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)安排做一些輔助的工作,把有關(guān)經(jīng)驗(yàn)提供給負(fù)責(zé)同志做參考,或者加入其中,作為助理人員配合其搞好工作。同時(shí)在工作中加強(qiáng)協(xié)調(diào),互補(bǔ)所長(zhǎng),進(jìn)一步積累經(jīng)驗(yàn),提高工作能力,把工作做好。另外,借這個(gè)機(jī)會(huì),自己也會(huì)向別的同事多學(xué)習(xí)。
4、介紹一下自己的性格,你的朋友多不多?
我是××號(hào)考生,中共黨員,××專業(yè)碩士研究生。我出身于公務(wù)員家庭,從小耳濡目染讓我了解到公務(wù)員這個(gè)職業(yè)的神圣與責(zé)任重大,讓我從小就有了成為一名公務(wù)員的夢(mèng)想,而我也在不斷地朝著這個(gè)夢(mèng)想努力。我的性格比較開(kāi)朗,隨和,關(guān)心時(shí)事,和親人朋友能夠和睦相處,并且對(duì)生活充滿了信心。我平時(shí)喜歡看書(shū)和上網(wǎng)瀏覽信息,特別是喜歡看一些關(guān)
注國(guó)家大事、關(guān)注民生的刊物,比如,《南方周末》等。這些讀物很好地陶冶了我的情操。我的座右銘是:年齡是生命的生命的長(zhǎng)度,學(xué)識(shí)是生命的密度,意志是生命的強(qiáng)度,超越是生命的高度。
我喜歡交朋友,但也有自己的原則:
(1)真正的朋友,是一個(gè)人一生的財(cái)富。馬克思說(shuō):人的生活離不開(kāi)友誼,但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠(chéng)去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養(yǎng),用諒解去呵護(hù)。因此,我的朋友中不乏跟我性格不同,各行各業(yè)的人士,我都平等且真誠(chéng)對(duì)待。
(2)我覺(jué)得,無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作、生活,我們都離不開(kāi)真正的朋友。古人說(shuō):珠玉不如善友,富貴莫如仁友。朋友,可以把快樂(lè)加倍,把悲傷減半。一個(gè)人沒(méi)有好朋友,就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)。如果我們的生活中缺貨少了朋友,學(xué)習(xí)中就難以獲得真知,工作中就難以取得巨大的進(jìn)步,生活中就難以感覺(jué)到溫暖,我們的集體就會(huì)缺少向心力和凝聚力。
(3)“交八方友”要堅(jiān)持原則。在遵守黨的原則和紀(jì)律的前提下,保持清醒的頭腦,把握好分寸和尺度不能因?yàn)樗^的朋友而使國(guó)家和集體利益受到損害,我的心中使終牢記這樣一句話:與邪惡者的友誼像早晨的影子,時(shí)刻在縮短。與善美者的友誼像傍晚的影子時(shí)刻在增長(zhǎng),直至生命之光的消失。
5、請(qǐng)用兩分鐘的時(shí)間自我介紹,然后說(shuō)說(shuō)自己遇到過(guò)最大的挫折是什么,從中吸取的教訓(xùn)是什么?
我畢業(yè)于一所綜合大學(xué)的環(huán)保專業(yè),在四年的大學(xué)生活中中,我掌握了大量的專業(yè)知識(shí),具備了一定能動(dòng)手能力。
我出生在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭,父母都是勤勞正直的農(nóng)民。受他們的影響,我也養(yǎng)成了勤勞、正直、上進(jìn)心強(qiáng)的性格,別外我做事細(xì)致、沉穩(wěn)、責(zé)任心強(qiáng),這對(duì)于我完成學(xué)業(yè)以及將來(lái)的工作會(huì)有很大的幫助。我身體健康,能夠吃苦耐勞,可以勝任條件堅(jiān)苦的工作崗位。從我個(gè)人的就業(yè)意愿來(lái)說(shuō),我喜歡商務(wù)部的工作,同時(shí)也原意到最基層工作。
下面談一下我遭遇的最大挫折:
我剛剛走出校園,個(gè)人經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單,也沒(méi)有遇到過(guò)特別重大的挫折?;仡櫼酝纳睿艺J(rèn)為2004年高考失利,對(duì)我的影響最大。那年高三我的學(xué)習(xí)成績(jī)本來(lái)很好,但高考前的最后階段我過(guò)分追求完美,當(dāng)大家都開(kāi)始調(diào)整心理,準(zhǔn)備迎考的時(shí)候,我還在鉆研一些難題。覺(jué)得自己很快就可以把這類題拿下,然后在很短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整好心態(tài)。
但最后我沒(méi)能順利做出題目,信心上受到一點(diǎn)打擊,也沒(méi)能把自己調(diào)整到最好的應(yīng)試狀態(tài),最終導(dǎo)致那年的高考失利。
事后,我認(rèn)真反思了自己的做法,認(rèn)為做人不能逞強(qiáng)好勝,要分清輕重主次,把主要精力投入到最重要的事情上去。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到,只有充分的重視、充分的準(zhǔn)備才能保證做好每件事。
6、你有何特長(zhǎng)?
(1)我性格開(kāi)朗,待人熱情,彬彬有禮,辦事穩(wěn)重、認(rèn)真,有事業(yè)心。我覺(jué)得這個(gè)性格比較適合做辦公室的工作。
(2)我的計(jì)算機(jī)操作能力較強(qiáng),通過(guò)了國(guó)家二級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試,平時(shí)能幫助單位科室做一些文學(xué)工作。別外,我喜歡編程,曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)布過(guò)一些自己編的小程序,了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理。
(3)我比較注重專業(yè)能力的培養(yǎng)和提高,在日常工作中一直在鉆研業(yè)務(wù),在實(shí)際工作中也以得過(guò)很好的成課。比如對(duì)路面攤鋪標(biāo)高不合適的征理,發(fā)表過(guò)工程監(jiān)理的論文。
(4)我有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神而且在工作中這種精神得到了提高和完善。我曾經(jīng)從事的工作對(duì)團(tuán)隊(duì)的要求很高,屬于細(xì)化管理,我想科室工作依然要求很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。我對(duì)精神是這么理解的:能和同事建立一種相互信任的合作關(guān)系,有良好的傾聽(tīng)能力和溝通能力,能和其他
人互動(dòng),共享信息和榮譽(yù);對(duì)待工作認(rèn)真動(dòng)力,能夠及時(shí)完成,并且很樂(lè)意幫助同事,樂(lè)于承擔(dān)本職工作以外的工作。
(5)我的學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng),容易接受新知識(shí),喜歡擺弄一些新東西,控尋新思路。
7、結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀阌龅酱煺蹠r(shí)是怎么處量的
第一,對(duì)挫折要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。事業(yè)有成、一帆風(fēng)順是許多人的美好愿望,但人的一生不可能是一帆風(fēng)順的,成功的背后有許多艱辛、痛苦甚至是挫折。在人生的一段時(shí)期遇到一些挫折是很正常的。只是積累經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)才能塑造一個(gè)成功者,許多偉大的成功者,都經(jīng)受過(guò)挫折是磨練(舉例子)。
第二,要敢于面對(duì)。在哪里跌倒就在那里爬起來(lái),不要畏懼困難,要敢于向困難挑戰(zhàn)。 第三,要認(rèn)真分析失敗的原因,尋根究底。俗話說(shuō)“失敗乃成功之母”,在挫折中吸取教訓(xùn),為下一次奮起提供經(jīng)驗(yàn)。在平時(shí)的工作,生活中要加強(qiáng)學(xué)習(xí),人都一生是有限的,不可能經(jīng)歷所有的事情,但要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
第四,可能由于當(dāng)局者迷或者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的緣故,自己對(duì)于挫折并沒(méi)有特別好的處理方法,這是可以求助自己的親人朋友,群策群力度過(guò)難關(guān)。
8、你善于與他人協(xié)調(diào)、和睦相處嗎?
我認(rèn)為自己在這方面做起來(lái)沒(méi)有困難。在學(xué)校時(shí),班時(shí)舉辦的各種活動(dòng)以及學(xué)校課余俱樂(lè)部的活動(dòng),我都很枳極的參加,并且很適這種集體活動(dòng)的氣氛?!百F在人和”是我的處世哲學(xué)。不過(guò),有時(shí)我過(guò)于在乎周圍人的反應(yīng)和議,常常因?yàn)閯e人的態(tài)度而左右自己的情緒,故在行動(dòng)上過(guò)于謹(jǐn)慎,左顧右盼,這倒是自己今后應(yīng)該注意的。
崗位職責(zé)個(gè)性特征共4
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
目錄
第一章 詩(shī)仙的一生游歷··································1 第二章 詩(shī)仙的浪漫主義情懷······························3 第三章 詩(shī)仙的現(xiàn)實(shí)主義情懷······························5 第四章 全文總結(jié)········································7 參考文獻(xiàn)··················································8
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
摘要
李白,字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,史稱“詩(shī)仙”。他出生于盛唐時(shí)期,一生絕大部分在漫游中度過(guò),游歷遍及大半個(gè)中國(guó)。在游歷中他結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇。他的詩(shī)歌謳歌理想,抒發(fā)悲憤,蔑視權(quán)貴,追求自由,揭露現(xiàn)實(shí),抨擊時(shí)政,豪邁奔放,清新飄逸。這篇論文從李白的一生經(jīng)歷入手,隨著他的足跡和歷練分析他詩(shī)歌的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的雙重色彩、杰出的藝術(shù)成就以及李白自己灑脫不羈的氣質(zhì)和傲視獨(dú)立的人格。
關(guān)鍵詞:李白,游歷,浪漫主義,酒,月,現(xiàn)實(shí)主義,《古風(fēng)》,悲天憫人
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
第一章 詩(shī)仙的一生游歷
李白,字太白,號(hào)“青蓮居士”,又號(hào)“謫仙人”,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱,祖籍隴西成紀(jì),出生于盛唐時(shí)期,一生絕大部分在漫游中度過(guò),游歷遍及大半個(gè)中國(guó)。他的詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心情感為主,與詩(shī)人杜甫并稱為“李杜”。[1] 李白年少時(shí)就開(kāi)始喜歡游俠,而他家的所在地是道教活躍的地方,因此李白從小深受道家的影響。在他大約十六歲的時(shí)候,李白讀到了當(dāng)時(shí)著名縱橫家趙蕤的著作《長(zhǎng)短經(jīng)》。這部著作引起了他極大的興趣,使他立志要建功立業(yè),談王霸之道。至此,李白開(kāi)始了他為實(shí)現(xiàn)自己理想的奮斗。
24歲時(shí),李白出蜀,寫(xiě)下了“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”。在江陵,他遇到了一生中對(duì)他仕途影響很大的一個(gè) 人——受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。司馬禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù),而且寫(xiě)得一手好篆,詩(shī)也飄逸如仙。李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士,自然十分開(kāi)心,還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂,資質(zhì)不凡,司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞,及至看了他的詩(shī)文,更是驚嘆不已,稱贊其“有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦,這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才,所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他,這也就是說(shuō)他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。受到司馬禎如此高的評(píng)價(jià),李白受到很大地鼓舞,決心追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余,他寫(xiě)成了大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》,這也是他最初揚(yáng)名天下的文章。從此,他開(kāi)始了鵬程萬(wàn)里的飛翔。[2] 此后,李白到了廬山,寫(xiě)下了《望廬山瀑布》等膾炙人口的詩(shī)文。而到了金陵以后,李白深感往日的古都已經(jīng)一片頹廢,根本比不上今日的太平景象。然而,雖對(duì)當(dāng)時(shí)的朝庭有很深的感情,但李白卻感到自己的前途一片渺茫。后經(jīng)揚(yáng)州、姑蘇等地,思鄉(xiāng)之情愈加深刻,但他為沒(méi)能創(chuàng)出自己的事業(yè)而感到慚愧,進(jìn)而再次遠(yuǎn)游。
由這幾次出游可見(jiàn),李白的前半生始終活在自己“神游八極之表”的愿望里,而沒(méi)有真正達(dá)到自己的目標(biāo)。也由此可以推出,當(dāng)時(shí)的文人都或多或少地活在自己的幻想之中。
公元735年,也就是李白34歲的時(shí)候,他來(lái)到長(zhǎng)安,結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿,并向玉真公主獻(xiàn)詩(shī),一步步接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。在此期間,李白還結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人賀知章。然而一年過(guò)去了,李白仍沒(méi)有被任用,只好發(fā)出了“行路難,歸去來(lái)”
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
的感嘆,離開(kāi)了長(zhǎng)安。
公元742年,玄宗十分賞識(shí)李白的詩(shī)篇,令他供奉翰林,草擬文稿,陪侍皇帝左右。由于受到寵幸,再加上李白放浪行骸的個(gè)性,他受到了同僚的誹謗,這使他“大濟(jì)蒼生”的熱情驟冷,與此同時(shí),李白被賜金放還。三年長(zhǎng)安生活,使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”,是李白政治生涯的分水嶺。
李白開(kāi)始了再次遠(yuǎn)行。在公元744年,中國(guó)歷史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚(yáng)全國(guó),而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲,但他并沒(méi)有以的才名在杜甫面前倨傲,而杜甫也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌,兩人以平等的身份建立了深厚的友情。他們?cè)趧?chuàng)作上的切磋也在此后產(chǎn)生了積極的影響。從長(zhǎng)安開(kāi)始的再次遠(yuǎn)行,李白先后結(jié)識(shí)了杜甫、高適,且在幽燕山看到了安祿山厲兵秣馬的形勢(shì)。他一面求仙問(wèn)道,一面仍企圖為國(guó)建功,心中仍存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。而后,李白又錯(cuò)誤地投奔于永王門下,遭到最后一次流放,五年后,李白遇大赦,《朝發(fā)白 帝城》便是此時(shí)作品。
在公元762年,也就是他6l歲之時(shí),李白病逝,中國(guó)歷史上一位最偉大的詩(shī)人與世長(zhǎng)辭。[2] 行旅很容易使詩(shī)人產(chǎn)生優(yōu)秀詩(shī)作,漫游對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作往往有重大影響。李白一生是漂泊的一生,長(zhǎng)江南北,黃河上下,大凡名山大川、精美去處,幾乎沒(méi)有李白沒(méi)去過(guò)的??梢哉f(shuō),李白占盡了中國(guó)名山名水之風(fēng)流。李白在漫游過(guò)程中就是用詩(shī)歌表達(dá)這種行旅之感的。在漫游中,李白獨(dú)特的生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐形成了他的世界觀和生活態(tài)度。他對(duì)待一切具體的事物都和這種世界觀和生活態(tài)度聯(lián)系起來(lái),看待一切都有他自己的角度、想法和審美判斷,因此他在詩(shī)歌的表現(xiàn)上也就具有了自己的特點(diǎn)。李白并沒(méi)有把他的山水詩(shī)按山水詩(shī)寫(xiě),他完全是用自己的心靈任意揮灑。因此,李白的山水詩(shī)也就擁有了他自己的靈魂。而在他的古風(fēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中又流露出心懷百姓的熱忱和悲天憫人的情懷。
詩(shī)仙李白的名作具有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的雙重特征,李白的詩(shī)和他的漫游是分不開(kāi)的,是他在漫漫一生的旅行中留給后世的無(wú)窮寶貴的精神財(cái)富。
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
第二章 詩(shī)仙的浪漫主義情懷
李白這位亙古不朽的唐代大詩(shī)人,其強(qiáng)烈的浪漫主義情懷是其作品的主要藝術(shù)特色,馳騁磅礴的豐富想象,大氣恢宏的意境,把離奇的神話和歷史故事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),表現(xiàn)自己熱烈的情感,風(fēng)格奔放維奇,色調(diào)瑰偉絢麗,是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
豪放飄逸是李白詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特征,這已成文學(xué)史上的定論。李白詩(shī)歌不僅具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神,而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法,使內(nèi)容和形式達(dá)到了高度的一致,使詩(shī)歌具有無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力。這種情懷和魅力可以從他詩(shī)中常有的意象——酒和月就可以分析得到。[3] 李白與酒是一個(gè)非常值得探討的話題。李白飲酒當(dāng)然不同于俗人為縱情享樂(lè)而飲,也不能單純理解為自我麻醉和逃避現(xiàn)實(shí)而飲,而是與其基本生活情趣、人格、世界觀有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從他那狂飲痛醉后的詩(shī)句里,使我們領(lǐng)悟到別具一格的人生滋味。李白的古樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《將進(jìn)酒》是其首次入從長(zhǎng)安失意歸來(lái)而寫(xiě),此詩(shī)格調(diào)高昴,富有激情。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)世的不滿和及時(shí)行樂(lè),縱酒人生的瀟灑情懷。[4]詩(shī)人以“天生我材必用”的情懷奠定了本篇?jiǎng)窬圃?shī)的高昂格調(diào),淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人寵辱不驚,來(lái)去自如的飄逸人生,此詩(shī)應(yīng)是李白性格情懷的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)?!熬灰?jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!遍_(kāi)篇即橫絕古今,發(fā)出了人生苦短的慨嘆,這兩句,以黃河之水入海之迅和青絲白發(fā)之變來(lái)作比喻和夸張,形象地讓人震憾于時(shí)光的飛逝如電并流露出詩(shī)人內(nèi)心的焦慮,放眼滿目繁華的盛唐世界,何處是詩(shī)人自己的理想人生。接下來(lái),詩(shī)人反彈琵琶,出筆自是不凡:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”人生得意,其實(shí)詩(shī)人此時(shí)人生何曾得意,但詩(shī)人天生的豪氣貫云,這豪氣就傾注在他的酒里,酒入詩(shī)人豪腸,自是更增一絲豪氣,毫氣無(wú)限,酒量自是無(wú)限。大唐盛世中的李白以天賦的豪情展示了自己自信人生態(tài)度,這便是接下來(lái)應(yīng)稱為“千古第一詩(shī)句”的“天生我材必有用”。試想一想,這是何等曠達(dá)的氣慨和胸襟。詩(shī)人鐘情于酒,但與沉緬于酒的慵懶之徒絕對(duì)有天壤之別,詩(shī)人并沒(méi)有麻木于酒,可以說(shuō),詩(shī)人胸中自有丘壑。其實(shí)任何一個(gè)凡人都有自己可用之材,這樣的詩(shī)句,千載而下,令人讀之,雖如我輩之凡夫俗子亦當(dāng)有脫塵之慨而毫氣填膺。席間的岑夫子,丹丘生,都是李白年青時(shí)的至交好友,酒逢知己,自然是千杯不醉。此時(shí)的李白,偕同兩位摯友,開(kāi)懷暢飲,雖心懷愁緒卻也是人生一大快事,“烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)?!边@樣的喝酒,沒(méi)有那種虛偽文士的惺惺作態(tài),沒(méi)有那種各懷心事的叵測(cè)之心,大家襟懷坦蕩,舉止自然,頗有魏晉士人的瀟灑風(fēng)度。李白從小在道教勝地長(zhǎng)大,又喜談縱橫之術(shù),內(nèi)心早已浸染
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
了來(lái)去自由,進(jìn)退自如的道的思想,頗有“仙風(fēng)道骨”??梢?jiàn)飲酒的興致是一浪高過(guò)一浪,興猶未盡,詩(shī)人干脆反客為主,“主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌,五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,”如此豪情,確實(shí)少見(jiàn),更何況是以客人的身份勸主人典當(dāng)千金以買一醉,這里其實(shí)是詩(shī)人以設(shè)問(wèn)的語(yǔ)句虛寫(xiě),以靈活搖曳多變的筆態(tài)寫(xiě)出了在飲者之間放浪形骸,親密無(wú)間,不分彼此的融和氣氛,真是“酒逢知已千杯少”。
在李白的詩(shī)作中,詠月詩(shī)不但數(shù)量多,而且質(zhì)量高.首首都是傳世佳作。月亮因?yàn)橛辛死畎椎脑?shī)作大放光彩,而李白詩(shī)作也因?yàn)樵铝粮鎏砹艘环萆衩睾惋h逸。[6]在李白的詩(shī)歌中,月不僅是一個(gè)參與者,而且是一個(gè)見(jiàn)證者,并且是那樣的富有人性,蘊(yùn)含著深厚的人情味,由此而促成了李白詩(shī)歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)。李白對(duì)明月是情有獨(dú)鐘的,皎皎月色是他寂寥失意時(shí)對(duì)酒當(dāng)歌的知己,是他人生快意時(shí)引吭高歌的聽(tīng)者,是他思家懷鄉(xiāng)時(shí)寄寓愁心的鴻雁。這一輪千古明月明鑒了李白詩(shī)歌的雄奇飄逸,也承載了詩(shī)人浪漫奔放的情思。[6]一首《月下獨(dú)酌》表現(xiàn)了詩(shī)人與明月相親相伴,物我相融,讓人回味無(wú)窮。這首詩(shī)反映了深藏于詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和愁悶.但卻并不直抒胸臆,而是極盡委婉曲折之能事。借月寫(xiě)孤,借酒寫(xiě)愁,月與酒的相隨相伴,更突現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與愁悶。春天的一個(gè)月夜,詩(shī)人獨(dú)自一人坐在花叢中飲酒,有春月春花美酒相伴,豈非賞心樂(lè)事?詩(shī)人又幻想同月與影會(huì)影歌舞,并想象著由地上到天上,與月永結(jié)交游,交歡行樂(lè),載歌載舞的喧鬧情景,亦真亦幻,且虛且實(shí)。然而,這樣一種交歡行樂(lè)的情景背后,卻隱藏著詩(shī)人無(wú)限的愁寂。人在孤寂時(shí)。一棵樹(shù)、一只鳥(niǎo)都可成為良友知己伴侶,而人到了借物為友的境地,其孤獨(dú)愁悶則無(wú)可言語(yǔ)了。可知,花月酒影,本是陪伴,卻更是陪襯,襯托出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與愁悶。一個(gè)亙古未有的曠世奇才,在京城長(zhǎng)安卻淪為了一個(gè)御用文人,還不得已常在皇帝妃子和達(dá)官貴人們的酒宴上作附庸風(fēng)雅的助興之作。當(dāng)時(shí),詩(shī)人這種有志難伸、知音難遇的苦悶可想而知。多年來(lái)的漂泊中與他朝夕相伴的只有酒,而在這無(wú)盡的寂寥中能知他懂他的,也唯有這亙古不變的一輪明月了。
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
第三章 詩(shī)仙的現(xiàn)實(shí)主義情懷
在浪漫主義詩(shī)人李白一生的創(chuàng)作中,出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義的力作,這些詩(shī)作滋生的土壤是李白復(fù)雜多變的人生際遇。中年的詩(shī)人李白以不世之才自居,躋身仕途,卻屢屢碰壁;晚年的李白命運(yùn)多舛,把對(duì)生命遭際的慨嘆化作對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,使浪漫主義詩(shī)人的作品中凸現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的靈性。[7] 坎坷的仕途促進(jìn)了詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。天寶元年,李白來(lái)到長(zhǎng)安,玄宗讓其當(dāng)翰林院供奉,但這與李白的愿望相違,以其雄心壯志與傲然不屈的個(gè)性,絕不會(huì)安于侍從文人這樣一個(gè)角色,他要成為名副其實(shí)的宰輔之臣。而這,卻是他這個(gè)職位永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,這是李白深層的矛盾與痛苦。對(duì)于李白來(lái)講,他畢生的最高追求就是要在政治上三年的翰林生活使李白的思想發(fā)生了重大變化,對(duì)玄宗后期的政治黑暗與腐朽有了清醒的認(rèn)識(shí),他的政治理想和當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾,胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了飛躍,具有了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判,這是李白的詩(shī)歌由浪漫轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的正式標(biāo)志。
多舛的命運(yùn)夯實(shí)了李白現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)形成的基礎(chǔ)。仕途的失敗讓李白的政治理想徹底破滅,在李白人生歷程的最后二十年間,坎坷的命運(yùn)讓他認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘忍,這為他逐步形成較為明顯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)一步夯實(shí)了基礎(chǔ)。在這一階段,李白徜徉山水仗劍行俠的浪漫做法趨于冷寂,他的飄逸,不是棄世絕塵,而是愁情難消,故通過(guò)游仙的形式,將心別寄。中年后的李白儒家思想占據(jù)了主導(dǎo)的地位,道俠觀念居于下風(fēng),但始終徘徊在心靈深處,時(shí)常跳躍出來(lái),共同抒發(fā)詩(shī)人拯物濟(jì)世的情懷。
李白不僅通過(guò)詩(shī)歌抒寫(xiě)個(gè)人的悲慘境遇,對(duì)國(guó)家的關(guān)心,對(duì)人民的熱愛(ài),還使他在詩(shī)歌中越來(lái)越多的關(guān)注社會(huì)民生,同時(shí),李白從其政治思想出發(fā),對(duì)阻礙唐代社會(huì)進(jìn)步的種種腐朽黑暗的現(xiàn)象和事物,予以深刻的揭露和大膽的批判。天寶年間的李唐王朝雖然尚處于強(qiáng)盛的頂峰,卻也潛伏著深刻的危機(jī),朝政開(kāi)始由開(kāi)明轉(zhuǎn)向腐敗。李白長(zhǎng)安三年供奉翰林的生活使其對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)和痛切的感受,《古風(fēng)》二十四即以唐玄宗寵信宦官,荒于嬉戲,腐敗昏庸為題材,通過(guò)描寫(xiě)宦官、斗雞者恃寵驕恣,飛揚(yáng)跋扈,抨擊了是非顛倒、善惡不辨的污濁現(xiàn)實(shí)。李白一生關(guān)心國(guó)事,希望為國(guó)立功,不滿黑暗現(xiàn)實(shí),他的《古風(fēng)》很多是這方面的代表作品,對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗,廣泛地進(jìn)行了揭露批判,反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。李白的不少詩(shī)篇,還表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。這種詩(shī)歌內(nèi)容常常結(jié)合著對(duì)統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂(lè)府詩(shī),反映當(dāng)時(shí)婦女的生活及其痛苦,其中著重寫(xiě)思婦憶念征人,還寫(xiě)了商婦、棄婦和宮女的怨情,《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》等分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活,表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。在大唐帝國(guó)興盛階段,大唐帝國(guó)的邊境
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
屢有戰(zhàn)事。在漫長(zhǎng)的邊境線上,從東北到西北,從西南到東南,各處都不太平。這其中與唐玄宗窮兵黷武,一心想開(kāi)邊拓土有很大關(guān)系。統(tǒng)治者一心開(kāi)邊,恣意消耗唐朝強(qiáng)大國(guó)力,殊不知“殺敵一千,自損八百”?!稇?zhàn)城南》寫(xiě)道:“烽火然不息,征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死,敗馬號(hào)鳴向天悲。鳥(niǎo)鳶啄人腸,銜飛上掛枯樹(shù)枝?!笨梢哉f(shuō),李白創(chuàng)作此詩(shī),是很有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的,“去年戰(zhàn),桑干源;今年戰(zhàn),蔥河道”是針對(duì)“天寶元年北伐,與奚怒皆戰(zhàn)于桑干河,三敗之?!焙汀疤鞂毩d,詔仙芝以一萬(wàn)步騎出討”二事而作出猛烈抨擊。其中,“敗馬”“鳥(niǎo)鳶”“枯樹(shù)枝”等意象的重疊,交織出一片凄慘景象,震撼人心。正是出于對(duì)唐玄宗窮兵黷武的反對(duì)與對(duì)邊疆戰(zhàn)士的深切同情,詩(shī)人在全詩(shī)的最后發(fā)出“乃知兵者是兇器,圣人不得已而用之”的呼喚,即是為人臣的勸諫,同時(shí)也是一首反映現(xiàn)實(shí)的悲歌。這其中不乏詩(shī)人悲天憫人的胸懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)深邃的觀察和認(rèn)識(shí)。[8]
淺析李白詩(shī)歌的個(gè)性特征
第四章 全文總結(jié)
李白的詩(shī)無(wú)論從其數(shù)量上,還是其藝術(shù)魅力上,在中國(guó)古代詩(shī)壇上都是佼佼者,他的詩(shī)不僅給人留下了藝術(shù)上的享受,而且也留下了他所處年代歷史和他人生追求歷程的烙印。通過(guò)他的詩(shī),使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了李白復(fù)雜的人生以及他多元化的思想,認(rèn)識(shí)了李白在坎坷中樂(lè)觀、豪放的人生態(tài)度,以及對(duì)人生積極進(jìn)取追求人生理想的人格魅力,給后世人們?cè)诰裆虾臀膶W(xué)創(chuàng)作上都產(chǎn)生了積極的影響,在文學(xué)史上具有深廣的意義。[9] 詩(shī)仙李白的名作,具有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的雙重特征。在今后應(yīng)該給予這位大詩(shī)人的那些具有浪漫主義色彩的詩(shī)作關(guān)注的同時(shí),對(duì)他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品應(yīng)該給予更多地關(guān)注,以此來(lái)紀(jì)念他那份心懷百姓的熱忱,紀(jì)念他那份為時(shí)代而放聲大哭的沉郁。
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參考文獻(xiàn)
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[7]馬國(guó)平,謝青芮,論李白從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變,邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010年6月,第9卷,第3期 [8]秦浩,詩(shī)仙悲天憫人的現(xiàn)實(shí)主義情懷,學(xué)理論
[9]甘文泉,淺析李白詩(shī)中表現(xiàn)出的思想多元性和復(fù)雜性,科苑觀察
崗位職責(zé)個(gè)性特征共5
自我個(gè)性心理特征分析
人的一生伴隨著生理的和心靈的病痛。對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō),生理的病痛算不了什么,只要你有生命的欲望,我們就會(huì)戰(zhàn)勝病魔好好的活在這陽(yáng)光的世界上;而心靈的病痛則讓我們苦不堪言,折磨著我們的靈魂,讓那些調(diào)節(jié)能力和毅力薄弱的鮮活生命去了另一個(gè)世界。為什么他們離我們而去呢?因?yàn)樗麄儧](méi)有心靈病痛的良藥------心理學(xué)!他們有的心靈生病或者服藥太少或者太多、有的壓根不知道還有要可服。在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的心理學(xué),心里有一股想自我剖析的沖動(dòng)。像看看自己到底是怎么的一個(gè)人,也心理有個(gè)底,生活中客觀一點(diǎn)。但是呢!有時(shí)你的心理讓別人來(lái)分析更容易,所謂的當(dāng)局者迷。但是我覺(jué)得還是要自己認(rèn)識(shí)自己才能為以后的發(fā)展方向打好基礎(chǔ)。所以我也決定來(lái)個(gè)自我個(gè)性心理特征分析。這些文字可能描述不全面也不是很專業(yè)準(zhǔn)確,但是我還是很珍惜這第一份我系統(tǒng)的自我客觀認(rèn)識(shí)。
個(gè)性心理結(jié)構(gòu)包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性心理傾向性主要有興趣、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、信念、價(jià)值觀、世界觀等。個(gè)性心理特征主要有性格、能力、氣質(zhì)、智力等。前者比較復(fù)雜,后者也比較奧妙。我來(lái)自我解剖一下。
性格:表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和。 我的性格:
(一)現(xiàn)實(shí)態(tài)度特征:1,對(duì)別人,集體社會(huì)的態(tài)度:偏向于愛(ài)祖國(guó),愛(ài)集體,有同情心,誠(chéng)實(shí)、正直、禮貌。但是行為表現(xiàn)還不夠積極,還有些漠不關(guān)心,也沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)于愛(ài)祖國(guó),有同情心。我一向主張每個(gè)人都做好最好的自我,獨(dú)立。自我認(rèn)為很誠(chéng)實(shí),很正直,以后有經(jīng)濟(jì)絕對(duì)慷慨資助有需要的人。2,對(duì)勞動(dòng)工作的態(tài)度:偏向于勤勞,但有時(shí)也十分懶惰,有責(zé)任心但是還是有點(diǎn)粗心大意,馬虎,節(jié)約。對(duì)家庭和父母:思想前衛(wèi),希望自己為自己、父母而活,不想結(jié)婚,認(rèn)為沒(méi)有能力養(yǎng)育孩子而讓孩子不優(yōu)秀是對(duì)孩子的命運(yùn)不公,自己也累。3,對(duì)自己的態(tài)度:未來(lái)的生活有信心,有理想。自信但很客觀,很現(xiàn)實(shí)。
(二)意志特征:1,自覺(jué)性:對(duì)自己要做的事能清楚認(rèn)識(shí),但是不夠堅(jiān)持,沒(méi)有十足的耐性,能把自己的熱情和力量投入,能冷靜分析問(wèn)題,但是遇到挫折也會(huì)氣餒。有時(shí)過(guò)于獨(dú)斷,武斷,考慮不夠周全。2,堅(jiān)定性;毅力不夠頑強(qiáng),但精力比較充沛,能總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不為不符合實(shí)際的愿望所驅(qū)動(dòng)。但是離不屈不撓,堅(jiān)持不懈的境界還相差甚遠(yuǎn),當(dāng)然也不是一遇困難就垂頭喪氣。3,果斷性:能迅速作出決定,當(dāng)機(jī)立斷,積極采取行動(dòng),但有時(shí)考慮不夠周到,勇氣可嘉,但有時(shí)會(huì)武斷。4,自制力:很難控制自己的情緒,喜怒哀樂(lè)溢于言表,比較難控制自己的言行,比如上網(wǎng),情緒等。但也不會(huì)為所欲為,任意妄為。5,勇敢:堅(jiān)信自己的正確性,勇于承擔(dān)責(zé)任,愿作出犧牲,但不勇武。
(三)情緒特征:1,情緒強(qiáng)度:很容易看到自己的喜怒哀樂(lè),但是也不太容易手舞足蹈,欣喜若狂。2,情緒穩(wěn)定性:比較穩(wěn)定,不會(huì)忽冷忽熱,喜怒無(wú)常。3,情緒持久性:情緒持續(xù)時(shí)間正常,不會(huì)過(guò)長(zhǎng)或者稍現(xiàn)即逝。4,主導(dǎo)心境:基本上是處于精神飽滿,歡樂(lè)愉快之中。不會(huì)一直抑郁低沉。氣質(zhì):不依活動(dòng)的目的和內(nèi)容轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。PS:與我們平時(shí)說(shuō)的氣質(zhì)不同。我的氣質(zhì):偏向于膽汁質(zhì)和多血質(zhì):我直率、熱情、精力旺盛、心境變化距離、具有外向型,有時(shí)也很敏感、反應(yīng)迅速,喜歡交朋友、但是注意力轉(zhuǎn)移快、沒(méi)有固定的愛(ài)好。
(四)能力與智力:能力是自己的努力的,智力是天生的,二者綜合可以說(shuō)就是一個(gè)人的實(shí)力!對(duì)于智力我不想說(shuō)什么!因?yàn)檫@是天生的、是我不能左右的,但是我的生活經(jīng)歷告訴我,一個(gè)人的努力能使他的智力有所提高,具體有多少的提高,這里面的可變的因數(shù)太多了。能力:我是以情商和逆商來(lái)比量自己的。
情商(EQ)又稱情緒智力,是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為,一個(gè)人能否在一生中取得成就,智力水平是第一重要的,即智商越高,取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為,情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用,有時(shí)其作用甚至要超過(guò)智力水平,有人就說(shuō)到,態(tài)度決定一切!
首先:我的認(rèn)識(shí)自身的情緒。歷史發(fā)展告訴我們,人最大的困難就是認(rèn)識(shí)自己。先前再一本書(shū)上記下了這樣一句話:“成功的人不是知道自己有多少缺點(diǎn),而是知道自己有多優(yōu)點(diǎn),并立志努力去發(fā)展開(kāi)發(fā)他們?!蔽抑挥姓J(rèn)識(shí)自己,才能成為自己生活的主宰。
二是我能否能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己。在這方面我不能說(shuō)做的很優(yōu)秀,但是我認(rèn)為一個(gè)人處任何環(huán)境都是一種表情而沒(méi)有變動(dòng),我想他可能不是屬于我們?nèi)祟?。我盡可能的控制的情緒,什么場(chǎng)合該笑,該嚴(yán)肅-----我得把握有個(gè)度;
三是自我激勵(lì),它能夠使人走出生命中的低潮,重新出發(fā)。我認(rèn)為這是成功的關(guān)鍵,是動(dòng)力!倘若我沒(méi)有了激勵(lì),我的生活將是一片黑暗和沒(méi)有盡頭的低谷。前不久學(xué)校一個(gè)研究生跳樓走了,我很為他汗顏和悲哀,要是他自己多一點(diǎn)自我鼓勵(lì)和激勵(lì),我相信他會(huì)有美好的未來(lái)和幸福。人生不如意的事十之八九,有了激勵(lì)相伴,這些不順心事變成了提高自己的工具和助推器;生活有了挑戰(zhàn),生命才多彩,生命才有珍惜和回憶!四是認(rèn)知他人的情緒。我的父母都是普通的家長(zhǎng),他們教導(dǎo)我是老百姓的孩子,我應(yīng)該自己好好的努力,無(wú)論在即將畢業(yè)找工作或是在未來(lái)的事業(yè)征途上。做人要厚道,多給別人留點(diǎn)余地,也給自己多了一個(gè)朋友和條道走。凡事?lián)Q位思考,多為別人想點(diǎn)事。世界是公平的,有得就有失去,熊掌和魚(yú)翅不可兼得!大學(xué)四年即將結(jié)束了,我深愛(ài)我的專業(yè),他很有挑戰(zhàn)性,讓我全方位的提高自己。我相信優(yōu)秀的人都是生活的行家,為自己和他人思考著。換位思考這是與他人正常交往,實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)也是我最基本的素養(yǎng);五是人際關(guān)系的管理。即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。這可是門大學(xué)問(wèn),我的見(jiàn)解由生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷決定了,在老師和長(zhǎng)輩看開(kāi)來(lái)很淺薄,需要提高的太多。我很喜歡和樂(lè)意比我優(yōu)秀的人和長(zhǎng)者交流。古人曰“與賢者人自賢之”,他們的話語(yǔ)讓我反省和思考,這樣會(huì)提高我生命的效率!人際關(guān)系的管理就是自己社會(huì)角色的扮演和調(diào)節(jié),此情此景此人是什么身份,言語(yǔ)的表達(dá)和自我禮儀等等。這仿若我們穿衣服,禮服,休閑、整裝在什么場(chǎng)合得體一樣。
逆商(AQ)——作為立體的人構(gòu)成的一個(gè)重要側(cè)面。所謂“逆商”是人們面對(duì)逆境,在逆境中的成長(zhǎng)能力的商數(shù),用來(lái)測(cè)量每個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)的應(yīng)變和適應(yīng)能力的大小。逆商高的人在面對(duì)困難時(shí)往往表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力,鍥而不舍地將自己塑造成一個(gè)立體的人;相反,那些逆商低的人則常常畏畏縮縮、半途而廢、最終一敗涂地??煽诳偛霉抛?維塔說(shuō):“一個(gè)人即使走到了絕境,只要你有堅(jiān)定的信念,抱著必勝的決心,你仍然還有成功的可能?!惫抛?維塔是高逆商的代表,他的一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷,但都一次又一次地被他超越了。
也許有人會(huì)說(shuō):因?yàn)樗晒?,所以就說(shuō)他逆商高。的確,人們對(duì)成功者的評(píng)價(jià)往往是“馬后炮”,在他們成功以后再總結(jié)其成功的要素,而不能有“先見(jiàn)之明”。同樣的,以往人們常常憑借直觀感覺(jué)來(lái)看待一個(gè)人對(duì)困難的態(tài)度,認(rèn)為這個(gè)人持之以恒、堅(jiān)忍不拔,亦或意志力薄弱、缺乏耐心等等,這種觀察是模糊不清的,對(duì)個(gè)人的培養(yǎng)鍛煉沒(méi)有任何實(shí)際意義。
首先,我心目中的逆商:
——逆商告訴你如何在逆境中生存,并如何戰(zhàn)勝它而取得成功;
——逆商可以預(yù)測(cè)在逆境中你所持的態(tài)度;
因此,無(wú)論在什么樣的情況下,逆商都將決定你面臨逆境時(shí)是繼續(xù)成長(zhǎng),還是會(huì)一瘸一拐,甚至倒下。逆商是營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤,是成功的基本要素,它決定你的態(tài)度、你的能力、你的表現(xiàn)如何展現(xiàn),展現(xiàn)到什么程度,就像花園里的土壤成分一樣,逆商也可加強(qiáng)、豐富起來(lái)。
其次,我認(rèn)為高逆商者充滿了人生欲望:欲望是產(chǎn)生成功愿望的最原始火花,是成功的源泉。高逆商者充滿了人生欲望,他們會(huì)對(duì)成功表現(xiàn)出狂熱的興趣,遭遇逆境時(shí)自然就能夠奮勇向前;而低逆商者對(duì)事物則不感興趣,缺乏生活激情,自然容易知難而退。
有了生活的欲望和對(duì)成功的追求,就能克服一切艱難險(xiǎn)阻,從跌倒中爬起,繼續(xù)前進(jìn),最終達(dá)到目的。挫折并不可怕,因?yàn)樗葲](méi)有毀滅希望,也沒(méi)有封殺所有通向成功的道路。真正可怕的是,在挫折之后喪失了進(jìn)取精神而自甘于沉淪。
每個(gè)人都會(huì)有難題,都會(huì)遭遇困境,高逆商者碰到了一個(gè)難題,就會(huì)認(rèn)為是一種挑戰(zhàn),是磨練自己意志,增強(qiáng)進(jìn)取欲望的機(jī)會(huì),而低智商者遇到一個(gè)困難時(shí),則會(huì)認(rèn)為是自己的命不好,認(rèn)為是天意要扼殺他,而怨天尤人。
逆境如同一把雙刃劍,它既可以為我們所用,也可以把我們扼殺。關(guān)鍵要看你握住的是刀刃還是刀柄。你解決了一個(gè)個(gè)的難題,就是取得了一個(gè)個(gè)的勝利,這些勝利就是成功之路上的一個(gè)個(gè)階梯。每當(dāng)你取得了一個(gè)勝利,你就增長(zhǎng)了一些智慧,也就向成功的立體人靠近了一步。
每個(gè)人都是宇宙中的一部分,都處在不斷變化的過(guò)程中,變化是一條無(wú)情的規(guī)律。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),重要的只有一點(diǎn):成敗決定于你的心態(tài),決定于你有沒(méi)有進(jìn)取的欲望。
一位斯巴達(dá)人對(duì)母親抱怨自己的劍太短了。母親回答說(shuō):“兒子,前進(jìn)一步你的劍不就是長(zhǎng)的嗎?”
人在挫折面前不能只是一味地抱怨,而應(yīng)該想方設(shè)法地去尋找解決問(wèn)題的辦法,并在尋找過(guò)程中不斷提高自己的逆商。我很慶幸,我父母是從小不慣我,讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立和想辦法。我不敢說(shuō)我泰山壓頂很從容,但也不至于慌亂得不知道去求生存。
總結(jié):我希望自己好男兒處順境不狂,處逆境不慌,雨來(lái)了去擋,天塌了去扛。做一個(gè)有責(zé)任,有感情,會(huì)生活,會(huì)學(xué)習(xí),會(huì)工作的普通人!
崗位職責(zé)個(gè)性特征共6
個(gè)性特征
1.堅(jiān)持不懈、執(zhí)著、熱情 :
為了理想,宗慶后大事執(zhí)著。為了將娃哈哈打造成更加強(qiáng)大的百年企業(yè),宗慶后二十年如一日地執(zhí)著工作,63歲的他還要執(zhí)著地奮斗數(shù)十年;
為了信念,宗慶后小事也執(zhí)著,當(dāng)年在紹興茶場(chǎng)忍受寂寞保持十余年的單身,執(zhí)著地把家人做好并送到紹興的家具原封不動(dòng)地退回去。
為了理想為了目標(biāo),要勇于執(zhí)著地追求,這是所有成功人士的共同性格特征,宗慶后當(dāng)然也不例外。
2.樂(lè)觀自信,從容淡定:
因?yàn)樽孕?,無(wú)師自通的宗慶后,不人云亦云,開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的“娃哈哈營(yíng)銷模式”。樂(lè)百氏在達(dá)能的所謂規(guī)范管理的助力下依然輸了,可口可樂(lè),百事可樂(lè)這樣的飲料之王,也無(wú)可奈何非??蓸?lè)在中國(guó)的萌芽發(fā)展。宗慶后指揮下的娃哈哈達(dá)能之爭(zhēng),就如商標(biāo)名稱暗示的那樣,即便在風(fēng)雨飄搖中依然哈哈大笑,“不管風(fēng)吹雨打,勝似閑庭信步?!毙Φ脧娜荻孕拧?/p>
3.積極進(jìn)取,勇于開(kāi)拓:
積極進(jìn)取是一個(gè)成功的企業(yè)家所必備的心態(tài),這不是創(chuàng)業(yè)初期的頭腦發(fā)熱,而是與生俱來(lái)的長(zhǎng)期形成的性格特質(zhì)。有人說(shuō),娃哈哈推出的果奶已經(jīng)贏了,但宗慶后沒(méi)有停止;娃哈哈推出的純凈水也已經(jīng)贏夠了,但宗慶后依然沒(méi)有停止;娃哈哈推出的非??蓸?lè)與兩樂(lè)三足鼎立,已經(jīng)贏到頭了,但宗慶后還是沒(méi)有停止。
國(guó)內(nèi)有多少企業(yè)獲得些許成功后,以“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”“知足常樂(lè)”“專注于特定領(lǐng)域”等各種各樣的理由停止了前進(jìn)步伐,但宗慶后領(lǐng)導(dǎo)下的娃哈哈卻沒(méi)有一天停下過(guò)腳步。 從兒童營(yíng)養(yǎng)液到果奶、純凈水、非??蓸?lè)、營(yíng)養(yǎng)快線、呦呦奶茶??宗慶后年年推陳出新;從1億到10億、100億、200億,甚至1 000億元,宗慶后從來(lái)都是“得寸進(jìn)尺”,“這山望著那山高”,年年都有新目標(biāo)。 “勇于開(kāi)拓,自強(qiáng)不息”占據(jù)了娃哈哈16字企業(yè)精神中的8個(gè)字,這也是宗慶后自身積極進(jìn)取性格的真實(shí)寫(xiě)照。
4.求真務(wù)實(shí),實(shí)事求是:
宗慶后的務(wù)實(shí)是出了名的。“他是個(gè)極其務(wù)實(shí)、很肯埋頭吃苦的人?!边@是接近宗慶后的人對(duì)他比較一致的評(píng)價(jià)。
一次,有位很著名的企業(yè)家到杭州想拜會(huì)宗慶后,宗的答復(fù)“有什么事,沒(méi)什么事就不用見(jiàn)了”,就這么務(wù)實(shí)。如果沒(méi)有重要的項(xiàng)目,只是因?yàn)槟矫蚨Y節(jié)性的拜訪想見(jiàn)宗慶后,無(wú)論是什么人,宗慶后一律不見(jiàn)。浙江商界意在結(jié)交人脈關(guān)系的一些高層聚會(huì),宗慶后幾乎不去,“花頭花腦的,浪費(fèi)時(shí)間”,宗就這么務(wù)實(shí)。
宗慶后的務(wù)實(shí)也在于內(nèi)部管理上,娃哈哈的設(shè)備沒(méi)有產(chǎn)能極限、沒(méi)有時(shí)間極限?!白銎髽I(yè)就是為了賺錢,不為錢干么做企業(yè)。”“我最討厭那些企業(yè),在銀行貸了大量的款,本身企業(yè)沒(méi)效益,還捐款做慈善事業(yè),實(shí)際上你是拿了老百姓的錢炒作你的企業(yè)形象?!边@是他對(duì)企業(yè)的本質(zhì)(以盈利為目的的組織)最務(wù)實(shí)的理解。
“我為什么要不惜一切代價(jià)要與達(dá)能斗爭(zhēng),那是他們要我的命!我總不能連老命都沒(méi)了,還談什么企業(yè)家形象。”兩弊取其輕,牢牢掌控娃哈哈經(jīng)營(yíng)管理大權(quán)比什么都重要,宗慶后就這樣務(wù)實(shí),就如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“軍隊(duì)必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一樣”。
5.專制/獨(dú)裁
想到宗慶后,想到什么?學(xué)生們齊聲回答,“娃哈哈”,再想到什么?“專制,集權(quán)”。這就是人們普遍對(duì)宗慶后最強(qiáng)烈的性格和管理風(fēng)格的認(rèn)知。
“你去看看中國(guó)現(xiàn)在能成功的大企業(yè),都有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo),都是大權(quán)獨(dú)攬的,而且專制的,我認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)階段要搞好企業(yè),你必須專制?!惫_(kāi)場(chǎng)合,宗慶后從不忌諱的專制思維?!懊飨拿裰骷兄?,民主是手段,集中才是目的。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,必須是一個(gè)‘開(kāi)明的獨(dú)裁者’”。
宗慶后迄今為止沒(méi)有副總,高層僅其一人,事無(wú)巨細(xì),大權(quán)獨(dú)攬。中層部門經(jīng)理負(fù)責(zé)具體事務(wù)的執(zhí)行,而且手下女將為多。其任用理由是“因?yàn)榕畬⒙?tīng)話,執(zhí)行力比較強(qiáng)”。還有是沒(méi)有說(shuō)出的理由,如果是有思想有主見(jiàn)的男性擔(dān)任要職,就可能不聽(tīng)話,就可能會(huì)挑戰(zhàn)宗慶后的的專制,影響其威望。
在早期的娃哈哈(90年代初),宗慶后身邊曾有幾個(gè)高水平的男性干將(包括其胞弟宗澤后),因與宗的專制/獨(dú)裁難以相容,最后都不得不選擇離開(kāi)。
對(duì)人的專制:在娃哈哈,除了宗慶后本人外,其它任何人都可上可下,他可以一夜之間撤換公司的人事部長(zhǎng),生產(chǎn)部長(zhǎng),中間沒(méi)有什么組織考核程序;他也可以一夜之間免掉幾個(gè)省區(qū)銷售經(jīng)理的職務(wù),竟然事先不與銷售公司的總經(jīng)理打個(gè)招呼。
對(duì)財(cái)物的專制:所有的專制,落實(shí)到最后就是“簽字權(quán)”。宗慶后是娃哈哈絕對(duì)的“一支筆”。創(chuàng)業(yè)初期,辦公室買個(gè)掃把他都要簽字,后來(lái),50元以上的開(kāi)支都要他簽字,宗慶后要簽字的單據(jù)每天多達(dá)數(shù)百份!現(xiàn)在,雖然娃哈哈實(shí)施了分級(jí)授權(quán)制度,但各類采購(gòu)合同、廣告費(fèi)、交際費(fèi)等仍牢牢控制在宗慶后手中。
對(duì)事的專制:營(yíng)銷方面的任何決策,任何產(chǎn)品的包裝、價(jià)格、廣告等等,毫無(wú)疑問(wèn)都是宗說(shuō)了算。即便是設(shè)備的引進(jìn),生產(chǎn)線的安裝,廠房的設(shè)計(jì),許多時(shí)候也是宗慶后親自過(guò)問(wèn),定奪。如果宗慶后出差在外,辦公室每天晚上要給他關(guān)于營(yíng)銷、生產(chǎn)、采購(gòu)等方方面面的幾十份傳真,然后他再遙控電話指示或簽字后傳回。
專制幾乎就是宗慶后的性格標(biāo)簽,娃哈哈的成功也就是宗慶后專制統(tǒng)治下的成功。
綜合評(píng)述:
對(duì)宗慶后個(gè)性特征的洞察,讓我們看到了他的專制、獨(dú)裁;他的自信甚至是自負(fù);他超然的膽量和魄力;他畢生所堅(jiān)持的積極進(jìn)取和務(wù)實(shí),以及他對(duì)于事業(yè)發(fā)自靈魂深處的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。
宗慶后的各個(gè)性格特征表面獨(dú)立,實(shí)際上相互聯(lián)系。
專制、獨(dú)裁沒(méi)有自信自負(fù)的支撐實(shí)現(xiàn)不了,膽量和魄力同樣是自信自負(fù)的衍生物。而專制獨(dú)裁的另一個(gè)側(cè)面,也是對(duì)外界的不信任,那么也必然帶來(lái)做事的務(wù)實(shí)。沒(méi)有執(zhí)著,敬業(yè)和身體力行,務(wù)實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn),專制也缺乏基礎(chǔ),因?yàn)閷V票旧砭头艞壛藙e人代工的可能。
崗位職責(zé)個(gè)性特征共7
大學(xué)生的個(gè)性特征
周先云
大學(xué)生有如下的三種個(gè)性
一、“吸引性”個(gè)性
1、相似性個(gè)性:相似的態(tài)度、信念、價(jià)值觀、追求目標(biāo)相似。
2、接近性吸引:年齡、同鄉(xiāng)、同室等。
3、補(bǔ)償性相吸:思想上、學(xué)習(xí)上、生活上從對(duì)方處得到幫助等。
二、“嫌棄型”個(gè)性
1、不尊重別人的人格,對(duì)他人缺乏情感,不關(guān)心他人的悲歡情緒。
2、自人中心主義強(qiáng),只關(guān)心自己的的利益和興趣,忽視他人的處境和利益。
3、對(duì)我不真誠(chéng),不顧別人的利益和需要,采取一切手段處處獲得自己的利益和好處。 4、過(guò)分依賴他人而又喪失自尊心。
5、嫉妒心強(qiáng)。
6、有敵對(duì)情緒和猜疑的性格。
7、過(guò)分自卑,缺乏自信心。
8、孤僻、羞怯,不喜歡與人交往。
9、偏見(jiàn)、固執(zhí)、報(bào)復(fù)心強(qiáng)。
10、自視過(guò)高、苛求他人,對(duì)他人不信任。
這屬于心理障礙:表現(xiàn)為:
1、嫉妒心理:它包含虛榮和憂慮、羨慕和疑懼、敬佩和怨恨。是一種缺陷心理。
2、孤僻心理:不合群、不隨和:一種孤芳自賞,睥睨一切;另一種是屬于行為習(xí)慣,獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
3、猜疑心理:培根說(shuō):“猜疑之心猶如蝙蝠,它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷陷人的,又是亂人心智的。它使人陷入迷惘,混淆敵友,從而破壞人的事業(yè)?!?/p>
猜疑的對(duì)象往往是存在于較親近的人之間。它的產(chǎn)生往往是猜疑者不明事實(shí)真相,缺乏真正的認(rèn)識(shí)和冷靜客觀的態(tài)度。
猜疑是不幸的種子,使友誼瓦解,是人之間交往的絆腳石。
4、自卑心理:是一種消極心態(tài),內(nèi)向的個(gè)性。抗挫折性較弱。
5、羞怯心理:過(guò)多約束自己的言行,無(wú)法充分表達(dá)自己的思想情感,阻礙了人際交往的正常發(fā)展。與人交往時(shí)表現(xiàn)為:緊張、拘束、尷尬。
⑴ 氣質(zhì)性羞怯:天生內(nèi)向、膽怯,舉手投足思前顧后。
⑵ 認(rèn)識(shí)性羞怯:過(guò)分注重自我,十分在意別人的議論,生怕自己的言行被人恥笑 。 交往時(shí)表現(xiàn):束手束腳,缺乏主動(dòng)性。
⑶ 挫折性羞怯:此種人屢遭挫折久未走出困境,變得膽怯厭世,消極被劫??朔k法:
1、放下思想包袱,不要求自己事事正確和次次成功,聰明才智是在多次實(shí)踐中逐步增長(zhǎng)起來(lái)的。
2、鼓起勇氣,敢說(shuō)第一句話,敢走第一步,越過(guò)了障礙,就會(huì)在積極交往中受到鼓舞。
3、多接受交往訓(xùn)練 ,學(xué)會(huì)觀察生活和交往技巧,才會(huì)變得得心應(yīng)手、應(yīng)付自如。
6、心胸狹窄:一容不下人;二容不下事(生性多疑,常為一些小事耿耿于懷,坐立不安)。達(dá)種人習(xí)慣孤立,靜止看問(wèn)題,目光較短淺,不能認(rèn)識(shí)人和事的多維性。
產(chǎn)生原因:
一是個(gè)性原因:對(duì)某些事物特別敏感,體驗(yàn)較深,總是在頭腦中揮之不去;
二是品質(zhì)原因:過(guò)多重視個(gè)人利益,容易導(dǎo)致唯我獨(dú)尊,排斥他人。人際交往時(shí):表現(xiàn)為缺乏氣量,難以做出對(duì)不起別人的事。
克服辦法:
1、樹(shù)立更高的人生目標(biāo):(唐)杜甫:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,一個(gè)人目標(biāo)越高,氣量越大。
2、要變革和優(yōu)化思維方法:從線性平面式思維(從一個(gè)方面、一個(gè)角度)到從立體思維(從多層次、立體化、多方面來(lái)認(rèn)識(shí)人和事物)
3、加強(qiáng)道德修養(yǎng):(三國(guó))曹操:“天稱其高者,以無(wú)不覆;地稱其廣者,以無(wú)不載;日月稱其明者,以無(wú)不照;江海稱其大者,以無(wú)不容”。
三、“人緣型”學(xué)生的個(gè)性特征
1、尊重他人、關(guān)心他人,對(duì)他人一視同仁,富有同情心。
2、熱心班集體活動(dòng),對(duì)工作非常負(fù)責(zé)。
3、持重、耐心,忠厚老實(shí)。
4、熱情、開(kāi)朗,喜愛(ài)交往,待人真誠(chéng)。
5、聰穎、愛(ài)獨(dú)立思考,成績(jī)優(yōu)良,樂(lè)于助人。
6、重視自己的獨(dú)立性和自理能力,有謙遜品質(zhì)。
7、有多方面的興趣和愛(ài)好。
8、有審美的眼光和幽默感,但不尖酸刻薄。
9、溫文爾雅、端莊,儀表美。
人際交往原則:
(一)成熟:
對(duì)法則和道德、行為規(guī)范有充分認(rèn)識(shí),并能自覺(jué)遵守,德法并治是社會(huì)文明之舉;善于傾聽(tīng)他人、傾聽(tīng)社會(huì)使自己的交往能夠符合公認(rèn)的規(guī)范。
(二)真誠(chéng)
(法)哲學(xué)家拉羅什科福:“真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放”。它包括:真心、正直、坦率、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)意等。是人際交往的相互依賴的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
真誠(chéng):真心實(shí)意,襟懷坦白,表里如一,言行一致;
正直:光明正大、堂堂正正。
(三)守信
守信踐約,是做人的道德要求??鬃樱骸叭硕鵁o(wú)信,不知其可為也”。無(wú)信,人必與之疏遠(yuǎn);有信,人才與之親近。信是人之間互相合作的基礎(chǔ)。凈化信息源,就是要說(shuō)實(shí)話,言之不虛。
(四)平等
相互尊重:它包括對(duì)別人人格的尊敬,情感的接受,利益的維護(hù),處境的體諒。 尊重別人:是要關(guān)心人、同情人、愛(ài)護(hù)人、體貼人。
要表現(xiàn)人格魅力:尤要堅(jiān)持自由平等的原則,經(jīng)常保持良好的自我狀態(tài)。交往時(shí):既要認(rèn)同對(duì)方的優(yōu)勢(shì),又要不鄙視對(duì)的弱勢(shì);既不居高臨下,又不惟命是從。自尊與尊人達(dá)到高度統(tǒng)一。
(五)相容:是心理相容
1、即彼此在認(rèn)知上肯定和認(rèn)同,在情緒上的滿足和悅納,在行為上的應(yīng)答和協(xié)調(diào)。此狀態(tài)的強(qiáng)弱,說(shuō)明心理相容的高低。
2、相容:包括括寬容、容納。
正視人之間的差異,接受他人的個(gè)性,傾聽(tīng)不同聲音。有理讓三分,不過(guò)多計(jì)較。(宋)盧梅坡:“梅雪爭(zhēng)春未肯降,騷人擱筆費(fèi)詳章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”。各有所長(zhǎng),各有不足。
對(duì)聯(lián):觀事觀物觀天觀地觀日薄西山觀月觀來(lái)觀去,觀他人有高有低;笑古笑今笑東笑西笑彼笑此笑來(lái)笑去,笑自己無(wú)知無(wú)識(shí)。
(六)互利
它合乎人性,合乎規(guī)律,合乎自我實(shí)現(xiàn)的需要?;ペA互利。
一個(gè)人:有惠人精神,在人際交往中能增進(jìn)友誼。人之間和諧關(guān)系:表現(xiàn)為互助、利他、合作和為。(清)顧嗣協(xié):“駿馬能歷險(xiǎn),梨田不如牛。堅(jiān)車能載重,渡河不如舟”。合理分工,揚(yáng)長(zhǎng)避短:朋友之間彌補(bǔ)不足。
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