下面是范文網(wǎng)小編分享的我的叔叔于勒閱讀收獲12篇(《我的叔叔于勒》課后讀讀寫寫),供大家參考。
我的叔叔于勒閱讀收獲1
不久前,我讀了《七根火柴》這篇文章,無名戰(zhàn)士的高大形象深深地印在我的腦海里。
無名戰(zhàn)士犧牲在二萬五千里長征路上,但他卻以生命保住了七根火柴及一本黨證。這充分體現(xiàn)了無名戰(zhàn)士對黨、對革命事業(yè)的無比忠誠和熱愛。
他知道自己快不行了,也知道隊里的物資是那么短缺。長征,這條通向美好的道路將走得格外艱難。他要在臨死前再為革命事業(yè)做點貢獻(xiàn),因此,他用身軀擋去了雨水,存下那七根干燥的火柴。他堅信黨和革命事業(yè)在歷盡艱難險阻之后,一定會取得勝利。守得云開見月明,曙光一定就在前頭。這不又體現(xiàn)了他對革命有著樂觀積極、勇于獻(xiàn)身的精神,充滿了必勝的信念。
我深知今天的幸福生活來之不易,是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血,用生命換來的。現(xiàn)在不是硝煙滾滾的戰(zhàn)爭年代,也不是風(fēng)餐露宿,鬧饑荒的艱苦年代,我無法更深刻地體會到,老一輩們所經(jīng)歷的苦難。但我知道他們的精神永存。無名戰(zhàn)士那種,無私無畏,“投身革命即為家”,“取義成仁今日事”的精神品質(zhì),卻值得我佩服。
無名戰(zhàn)士教會了我做人的道理,要把有限的時間,投入到無限地為他人服務(wù)中去,要為他人作奉獻(xiàn)。
我要用不懈的努力,頑強(qiáng)的精神,高昂的斗志,去攀登那知識的高峰,才能告慰先烈們的英靈。
我的叔叔于勒閱讀收獲2
大自然是一位千姿百態(tài)的魔術(shù)師,它變出了貪念重生的人類,變出了可愛至極的動物,更是變出了千變?nèi)f化的植物,在幾百年前,他們朝夕相處,今天他們互相殘殺,慘不忍睹,造成這已無可挽回的.是貪得無厭的人類……
20世紀(jì)美國的一方土地上,生機(jī)勃勃,有殘忍的狼,還有溫順的鹿??偨y(tǒng)想讓鹿多一些。經(jīng)過25年的追捕,狼的總數(shù)日益下降,鹿雖沒有了天敵的追捕,但并沒有因此增多,反而銳減??偨y(tǒng)怎么也沒有想到,狼竟是森林的保護(hù)者……
大自然是我們朝夕相處的好朋友,同時也是動物的守護(hù)者,據(jù)統(tǒng)計20世紀(jì)有110個種和亞種的哺乳動物以及139種和亞種的鳥類在地球上消失了。目前,世界上已有593種鳥、400多種獸、209種兩棲爬行動物和20000多種高等植物瀕于滅絕。全世界有794多種野生動物由于缺少應(yīng)有的環(huán)境保護(hù)而瀕臨滅絕76科300余種植物瀕臨滅絕,以上資料只是人類目前所知,不知道還有多少不知名的物種正在消失,不止動物,就連嬌弱的植物也慘不忍睹……
大自然已為我們敲響了警鐘,那些還沉睡在獵殺動物后的美味、利益、裝飾的人,那些驚人的天文數(shù)字無不給每一個人當(dāng)頭一棒,美麗的世界要有美麗的動物,美麗的動物卻日益減少,可得寸進(jìn)尺的人仍不知足,大肆殺戮,美好的世界已成了血腥的世界,讓我們攜起手來,挽回這已無可挽回的世界,共創(chuàng)美好明天!
美好的明天要靠我們來創(chuàng)造,把地球建設(shè)成一個美好和-諧的世界!
我的叔叔于勒閱讀收獲3
最近,我看了一本很有趣的書,書名是《幸福的鴨子》,這本書是由楊紅櫻阿姨編寫,她風(fēng)趣簡潔的文字深深的吸引了我。
書中的主人公是一只名叫麻花兒的女鴨子,它有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心,她心中的幸福仿佛沒有邊際。
我印象最深的除了那只會笑的貓之外,就是麻花兒了。因為她所有的幸福都來自她對生活智慧的態(tài)度,她希望把每一分、每一秒都過得很精彩、很浪漫,而的麻花兒思維就是——把壞事變成好事。
書中,有一句話讓我非常感動,就是“心中有思念,也是一種幸?!?,這句話讓我知道了,原來,幸福是離我們這么近的!
這本書里還有許多類似的話,“用心去感受大自然的神奇,也經(jīng)常讓我有種幸福感”、“只要有一顆感恩的心,幸福離我們是這樣的近”等等這幾句話,都讓我明白了幸福的真諦:幸福就在自己的周圍,幸福就是這么簡單。
我的叔叔于勒閱讀收獲4
在暑假中,我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》,這不算是一本很厚的書,但寫了很多事。
這本書不光講述了是蕭紅小時候的事,還真實的反映了舊社會的方方面面。隨著她的筆,咱們看到了一個個舊社會老百姓。
蕭紅來自東北,正在她來到上海,飽受冷落和白眼,心中的火焰變成冰塊的時候,她遇到了魯迅,魯迅的慈祥讓蕭紅心中的冰塊逐漸融化了,并且使蕭紅拿起了筆寫作。最后,蕭紅寫出了《呼蘭河傳》。
咱們以前學(xué)過的課文《火燒云》和《祖父的園子》都是出自于《呼蘭河傳》。
但是,看完全書之后,我才能明白舊社會的黑暗,呼蘭河的人是善良的,但舊社會的迂腐和封建使得他們的習(xí)俗害了他們。
當(dāng)小團(tuán)圓媳婦生病的時候,婆婆愿意花錢去請道士來"治病",這當(dāng)然是出自善良,但是咱們知道,道士做法又怎樣能治病呢?最后,小團(tuán)圓媳婦,這個十四歲的小姑娘生病死了。
魯迅先生所處那個年代,是動蕩不安的,但是人們依舊是善良的,但是,善良的人們的人們依舊擺脫不了封建的枷鎖,依舊不能拋開那些沒用的甚至是害人的"土辦法"。
在這種社會中長大的蕭紅是寂寞的:母親對她是惡言惡氣的,父親對她是冷淡的,奶奶會正因一些小時而拿針扎她的手指,只有爺爺對她是慈祥的。在那個時代重男輕女是十分明顯的,生個男孩,家人會歡天喜地,生個女孩,家人會一臉嫌惡。你說,在這樣的環(huán)境中長大的蕭紅,怎能不孤獨?
因此在蕭紅四十二歲的時候,她就早早離開了人世,只留下了《呼蘭河傳》。
這本書也讓我深深的體會到了咱們是多么幸福,更讓我珍惜我此刻所擁有的一切,讓我感受到了不用擔(dān)心溫飽是多么幸福。而且,也不能堅信封建迷信,這樣只能害了自我。
我的叔叔于勒閱讀收獲5
《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典小說,我教了很多遍,每一遍都會緊扣三要素展開:情節(jié),環(huán)境,人物。概括故事情節(jié),了解特定的社會環(huán)境和恰到好處的自然環(huán)境烘托,感受個性鮮明的人物形象。
從整體感知,到故事的開端,發(fā)展,高潮,結(jié)局,再到人物個性特征,還有結(jié)尾處的續(xù)寫等等。突出重點,攻破難點,學(xué)生自然收獲頗豐??墒?,一成不變的教學(xué)流程讓我有一點不滿足,我總在思考:怎樣有一個新的構(gòu)思?怎樣對文本有更深刻的剖析?一、學(xué)習(xí)之初,引導(dǎo)學(xué)生刪去前兩段以深入感知文本
看余映潮老師《致語文教師》中有一個對于《說“屏”》一課的創(chuàng)新構(gòu)思:以“假如沒有這一段……”為開頭,結(jié)合內(nèi)容談?wù)勥@樣刪減對于文本的影響。我從中得到了啟發(fā)。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去,讓學(xué)生談?wù)劇叭绻麤]有這兩段”,之后會對文本產(chǎn)生怎樣的影響。
先展示一下這兩個自然段:
“我小時候,家在哈佛爾,并不是有錢的人家,也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事,很晚才從辦公室回來,掙的錢不多。我有兩個姐姐。
我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節(jié)省,有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的,以免回請;買日用品也是常常買減價的,買拍賣的底貨;姐姐的長袍是自己做的,買15個銅子一米的花邊,常常要在價錢上計較半天?!?/p>
試分析一下這兩個段落,“我”家經(jīng)濟(jì)拮據(jù),全家人都痛苦不堪。雖然爸爸每天工作到很晚,但是掙的錢僅僅夠生活罷了!母親為拮據(jù)的生活而痛苦,也為生計不得不斤斤計較,有人請吃飯不從敢答應(yīng),兩個女兒的長袍是自己做的,買不起啊,生活用品都是拍賣的底貨等等。這個家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。
刪去之后,會有哪些變化?
學(xué)生的預(yù)習(xí)非常深刻,也很全面,所以我聽到了這些回答:
“刪去前兩段,我們就不能了解這個家庭的處境,針對他們痛恨‘無賴于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強(qiáng)烈情感理解就不夠透徹了?!?/p>
“沒有這兩段,我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會和于勒的來信有關(guān)?!?/p>
“刪去這兩段,我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸、自私、唯利是圖、愛慕虛榮等低劣的品質(zhì),而不能夠體會他們的無奈、痛苦和艱難。這樣評價人物是不科學(xué)的。”
的確,學(xué)生在刪減段落之后,縱觀全文的變化,其實是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對文本有了更深入的了解和分析,也對于人物有更全面的評價。課堂上,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升,對于文章的內(nèi)容、中心、人物、作者的創(chuàng)作目的有了更主動、更深入的探究。效果比起以往的教學(xué)好了很多。
二、文本續(xù)寫,更換為介于尾段與倒數(shù)第二自然段之間
(倒數(shù)第二自然)后來大家都不再說話。在我們面前,天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾賽島了。
(尾段)我們回來的時候改乘圣瑪洛船,以免再遇見他。
以往很多語文教師包括我,引領(lǐng)學(xué)生續(xù)寫本文一般都是從尾端開始的:“我們回來的時候改乘圣瑪洛船,以免再遇見他?!闭归_合理的想像,想像一下圍繞于勒的變化,菲利普一家又會發(fā)生怎樣的矛盾沖突呢?經(jīng)過用心閱讀,合理想像,學(xué)生能夠?qū)懗鑫谋竞竺娴淖兓阂皇侨胰撕軕嵟?,對于勒咒罵不止,生活陷入更拮據(jù)的境地;二是于勒富貴歸來,原來船上賣牡蠣只是對于“我”家人的一個考驗;三是姐姐的婚事告吹,一家人對于勒恨之入骨。
教了很多遍這篇小說之后,我總覺得續(xù)寫還是缺了點貼近菲利普一家人當(dāng)時最真實感受的東西,我需要一個新的突破,我換了一個續(xù)寫位置,介于倒數(shù)第二段與尾段之間來續(xù)寫。很多學(xué)生可以寫出來一家人在哲爾賽島的不愉快的經(jīng)歷,而且能夠?qū)懗霾煌说牟煌惺埽悍评辗驄D惱羞成怒,還要避開女婿,怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜,為著自己的親叔叔,父親的親弟弟而難過不已,等等。
相比于尾段之后的續(xù)寫,我這樣介于最后兩段之間的續(xù)寫改革,更能夠立足于文章主人公當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那楹驼7磻?yīng),更有生活氣息,更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望,還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心。
學(xué)生的仿寫:我們登上了哲爾賽島,這里風(fēng)景宜人,可是我的內(nèi)心卻十沉重,走在后面的父母神色有些憂郁,一路上,他們都沒有說話。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么。
二姐夫似乎終于意識到了父母的神情有些不太對,便有些擔(dān)憂地走到她們面前說:“哦,我的岳父岳母,你們是身體不舒服嗎?要真是這樣,那可真是太遺憾了,我們就只有回去了?!蹦赣H聽后有些慌張,趕緊說:“不,我們不礙事的,或許……我們只是有點暈船。對,就是這樣,可能……我們休息一會兒就好了?!?/p>
二姐夫接著說:“既然這樣,那我們就明天再去游玩吧。”
等他走后,父親沖著母親低聲地說:“你瞧,他肯定是起疑了,我們可不能再讓咱們的女婿看出點什么了?!蹦赣H憤恨地說:“他就是個無賴,流氓。我早就知道的,他這個賊,永遠(yuǎn)都不會改掉那惡心的本性?!?/p>
這里的風(fēng)景的確很美,可是我卻無心觀賞,因為我的內(nèi)心被一個滿面愁容,滿手皺痕,又老又狼狽的人給占滿了。兩位姐姐和二姐夫有說有笑,似乎很享受這里的時光。另一邊,父親和母親也正漫不經(jīng)心地說著些什么,我知道,他們的心早已經(jīng)不在這里了,但礙于二姐夫,不得不說一點什么。
我們在哲爾賽島停留了幾日,終于到了回去的時候。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經(jīng)歷,似乎還有些意猶未盡,我的父母卻皺著眉,好像在想著些什么。
我們回來的時候改乘圣瑪洛船,以免再遇見他。
三、深入分析:為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同
在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中,我運用對比的方法,發(fā)現(xiàn)了一個新的突破點:菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的。請看,小孩子菲利普面對他的叔叔于勒的時候,文中有這樣的講述:
我也端詳了一下那個人。他又老又臟,滿臉皺紋,眼光始終不離開他手里干的活兒。
我看了看他的手,那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉,那是一張又老又窮苦的臉,滿臉愁容,狼狽不堪。我心里默念道:“這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔?!?/p>
我給了他10個銅子的小費。
若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況,并且為之而自責(zé),也批評父母的冷漠,還有他善良的實際行動:給了他10個銅子的消費。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦,他們只是在擔(dān)心并一點點去驗證這是不是就是他們?nèi)账家瓜氲陌l(fā)了橫財?shù)挠诶?。在確定這就是于勒,破產(chǎn)了的于勒的時候,他們惱羞成怒,避之唯恐不及。
看看吧,對于同一個于勒,親侄子看到的是人,親哥嫂看到的是錢——這就是差別!小孩子,看到的是一個親人,一個“滿臉愁容,狼狽不堪”的親人,他“又老又臟,滿臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個現(xiàn)實的社會,被金錢給腐蝕的社會給玷污了,他還擁有一絲的同情心在。而成年人,滿心想的都是錢、錢、錢!有錢就是至親,無錢就是“流氓” “無賴”,就要逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。已經(jīng)成年的菲利普夫婦,因為家庭的拮據(jù),因為諸多的社會因素,他們的眼中只有金錢,心中只有財富。對于他們而言,親情只是一個奢侈品,他們這樣的貧窮人家哪有能力來消遣呢?
再次教學(xué)《我的叔叔于勒》,創(chuàng)新一種開頭方式,更換一個續(xù)寫的位置,發(fā)現(xiàn)一個鮮明對比,我的課堂更多了幾分活力與思考,師生的教與學(xué)都很受益。
總之,每教學(xué)一課,都盡可能多一些琢磨,少一些敷衍;多一些深刻,少一些膚淺;多一些創(chuàng)新,少一些固守。教師會有更高的提升和更快的發(fā)展,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會大有收獲。為了師生教與學(xué)的幸福感提升,收獲倍增,我愿意深入思考,精心鉆研,使自己的課堂成為師生成長的樂園。
我的叔叔于勒閱讀收獲6
《水滸傳》是我國古代四大名著之一,作者是明朝的施耐恩。
今年寒假我讀了這本名著,其中武松給我留下了深刻的印象。武松從小父母雙亡,靠長相丑陋、矮小的哥哥武大郎,賣燒餅養(yǎng)大的。后來武松去拜師學(xué)藝,學(xué)了一身好本領(lǐng)。多年以后,他學(xué)成歸來準(zhǔn)備尋找哥哥。一天晌午,武松來到了景陽岡下的一座小飯館。這時候他又累又餓,連忙招呼酒館把好酒好肉都拿上來。他一口氣喝了三碗酒,嘖嘖稱道:“好酒!好酒!再來三碗!”酒館說:“客官,肉要多少給多少,酒么只能三碗?!蔽渌陕犃T問道:“為啥?”酒館用手一指門口的旗子說:“我們這里的酒叫出門倒,喝了三碗以后,沒有人能上這景陽岡,因為山上有大蟲傷人?”武松聽了以后非常生氣,催酒家上酒。酒館沒辦法只好又上酒,就這樣武松一連喝了十八碗。最后不顧酒館的勸告,拿起哨棒踉踉蹌蹌地走出店門向景陽岡走去。
走到一半,他看到了官府貼的告示,才知道酒館的話是真的??墒沁@時候的武松已經(jīng)騎虎難下了,他仗著自己藝高人膽大。繼續(xù)向山上走去,沒過多久酒勁上來了,武松看見一塊大青石就躺下來睡著了。這時一只吊睛白額大虎向他撲來,武松趕緊往旁邊一閃躲過了。老虎又把身子一掀,武松又往旁邊輕輕一跳。老虎大吼一聲,用它那象鞭子一樣的尾巴朝武松剪來,武松再次躲過。使過這三招以后,老虎沒了新招數(shù),武松趁機(jī)掄起哨棒向老虎打去,可是哨棒沒劈到老虎卻打在了樹上斷了。好一個武松,扔掉哨棒騎在老虎背上,用他那鐵錘般的拳頭,打在了老虎的頭上。一拳、二拳、三拳……不知打了多少拳,當(dāng)老虎鼻孔冒血,攤倒在地上后,武松才住手。最后武松為民除了害,當(dāng)?shù)毓俑€讓他當(dāng)了一個監(jiān)獄長。武松還找到了自己的哥哥。
武松是一個智勇雙全、武藝高超的大英雄。在后來他為兄報仇殺了當(dāng)?shù)貝喊晕鏖T慶,為幫朋友奪回“快活林”醉打了蔣門神。萬般無奈投奔梁山,成了一百零八將的好漢之一??赐暌院螅曳浅>磁逦渌?。我覺得武松身上有一股必勝的勁,如果我在學(xué)習(xí)上有這股精神的話,學(xué)習(xí)肯定還能有很大的提高??墒俏移綍r碰到困難就退縮,看到不會做的題目,就叫爸爸媽媽幫忙,不肯自己動腦筋,長久之后我養(yǎng)成了壞習(xí)慣。從今天起我要學(xué)習(xí)武松的那股必勝精神,在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研,多動腦筋。
我的叔叔于勒閱讀收獲7
最近,美國大選鬧得沸沸揚揚,尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn),雙方極盡所能,互相攻擊,你來我去的,更是讓觀眾看得“過癮”,最終,特朗普取得出乎意料的勝利,著實讓各位看客唏噓不已。
美國大選,是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今,已歷經(jīng)大約五百年,五百年的榮辱興盛,它的體制理念,早已深深植入每一個國民的血液里,主宰著他們的一言一行?!段业氖迨逵诶铡分械姆评辗驄D就是其中的一個縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文,這是我第二次研讀此文,感觸也更加不同。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中,巧遇于勒經(jīng)過,刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理,通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度,揭示并諷刺了在階級社會中,人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長,卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親?!蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會中小人物的悲哀,無奈,掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運,而是把一切的希望寄托在一個不切實際的于勒身上,或許,他們只能如此,這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運的安排。
在這個物欲橫流的社會里,像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品里添加各種色素,添加劑,甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料,為了謀取私利,不惜一切手段,“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失,一種關(guān)注內(nèi)心的缺失,急功近利的物質(zhì)主義者。
我想,無論我們身處何時何地,我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界,以清麗的雙眼凝眸世界,用愛與責(zé)任鑄造生命的意義,譜寫新世紀(jì)的輝煌。因為,金錢并不是萬能的,正如作家龍應(yīng)臺所說:“錢可以買到房屋,但買不到家;錢可以買到珠寶,但買不到美;錢可以買到藥物,但買不到健康;錢可以買到紙筆,但買不到文思;錢可以買到書籍,但買不到智慧……”由此可見,擁有親情、友情……才是最重要的,也才是最幸福的。
我的叔叔于勒閱讀收獲8
這兩個星期,我都在讀新買回來的書——《金銀島》。
《金銀島》是一部以孩子的口吻講述的探寶冒險故事。男孩吉姆的爸爸有一個酒店。有一天,來了一個好的海盜,在住了幾天后死了。吉姆就從他身上拿了一些東西,逃跑了。這些東西中就有弗林特船長的寶藏圖,于是他就給李甫西大夫看,一起聯(lián)合其他人,去尋寶了。在尋寶的過程中,一群海盜同他們打仗,后來得知寶藏已被本甘恩在島上生活的時候發(fā)現(xiàn)了,并把它們都運到了自己的洞穴,就把圖紙和寨子都給了海盜們。幾天后,海盜們出發(fā)了,可是他們上了吉姆的當(dāng)。當(dāng)他們到的時候,埋寶藏的地方空空如也,所以就氣急敗壞的走了,而當(dāng)時吉姆他們正在大吃大喝。
吉姆是一個勇敢的男孩,他跟著船長、大夫和其他水手們一起堅持到底,找到了被海盜們偷走的船并且搶了回來,不怕當(dāng)人質(zhì)。這些都證明他不是一般的孩子。
《金銀島》十分恐怖。當(dāng)爸爸說完金銀島故事的大概后,我憂慮了半天才同意買來看。至于為什么恐怖,請聽我慢慢來講。第一個原因是因為文章從頭到尾都是海盜,我個人認(rèn)為海盜長得很恐怖,說話很嚇人,所以我一聽到“海盜”二字就害怕。第二個原因是因為文字和圖片的結(jié)合,文字描寫了尋寶的驚險,圖片畫出了恐怖的樣子,嚇得我發(fā)誓再也不看了。后來,我看了一下扉頁,發(fā)現(xiàn)了上面寫的“這是一本寫給男孩看的書”,難怪這么恐怖。
大家覺得《金銀島》怎么樣?男孩子是不是覺得很精彩?女孩子是不是覺得很恐怖?
我的叔叔于勒閱讀收獲9
有一次,我在找五年級上冊我讀過的語文書,翻著翻著,看到了《濫竽充數(shù)》這篇課文,想到了老師教給我們做人實事求是,不能欺騙他人。
課文主要內(nèi)容講的是南郭先生本來不會吹竽,卻裝腔作勢地混在齊宣王的吹竽隊伍里充數(shù)。他就鼓著腮幫,按著竽眼兒,裝出會吹的樣子,居然和別人得到了一樣的俸祿。齊宣王死了,但是后來他的兒子齊湣王繼承了王位,只喜歡聽吹竽的人,一個接著一個吹給他聽。南郭先生眼看就要輪到他自己了,只好偷偷溜走了。
今天看了扎篇課文,讓我更懂得了憑作假、靠蒙混是過不多久的,總有露餡的一天。如果我沒有真才實學(xué),可能一時可以過關(guān),但是將來棉隊競爭激烈的社會,我怎么能成為強(qiáng)者呢?如果大家都來濫竽充數(shù)的話,讓些不懂行的人指手畫腳搞建設(shè),那么未來的中國會是什么樣的呢?簡直不敢設(shè)想。
我奉勸大家不要做南郭先生式的人物,因為這樣是沒有什么出路的。我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真、老老實實地學(xué)習(xí),用知識充實自己的頭腦,努力培養(yǎng)起一門或幾門專業(yè)技能,將來用自己的智慧和雙手建造我們美好的生活,為社會做出自己努力的貢獻(xiàn)。
我的叔叔于勒閱讀收獲10
邊城此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重,我十分喜愛,可能因為從小也是長在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文,就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。
三四年的邊城,如魯迅的藥,冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般,十分多的象征,且善用象征,十分的妥帖,不像如今排山倒海,不入流的東西們般,牽強(qiáng)附會,全是噱頭。
但是作為一個水平有限的學(xué)生,分析它的象征,實在一件過于高難度的行為,況,70年來,人們所通讀透解,加上沈從文先生自己也提過一二,具體他指的是何物,所以我若排除人們所公認(rèn)的象征,去努力發(fā)現(xiàn)新的象征,必然落入晦澀牽強(qiáng)的套路。
故此,我將試著談?wù)撐业母惺?,沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道?/p>
邊城,出這樣一個名字,沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物,河流,山,渡頭,渡船,竹林,茅屋,小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢,反而到處請人喝酒,買豬肉互相推錢,小鎮(zhèn)里婚嫁自由,只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順,也是一個不十分在意錢的人,慷慨得很。而小鎮(zhèn)里,有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,拋了門當(dāng)戶對的聘禮,要娶窮人家姑娘,也不是什么新聞??梢?,邊城,這樣一個地方,是重義輕利的,不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
看看我們周圍的世界,翠翠所象征的文化,到了今天,真的得到好的出路了嗎?或許,得到了拯救,或許,只留下了殘跡而已。
或許,只有沈先生的碑文永留世間-------照我思索,能理解我;照我思索,可理解人。
只有沈先生描繪的樸實的人的美,是必然留存下去的?;蛟S,為先生寫點悼念的話,只能寫三個字。
我的叔叔于勒閱讀收獲11
何謂天才?我認(rèn)為,天才分兩種,一是付出極大的努力的人,二是智力超凡鶴立雞群的人,主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》,明確的告訴我們后天教育的重要性。
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩,父親便帶著他四處拜訪,錯過學(xué)習(xí)的機(jī)會。到仲永十二三歲的時候,作的詩跟以前一樣,毫無進(jìn)展。等到十九二十歲時,他完全跟普通人一樣。
他的才能比一般人高得多,因為他沒有受到后天的教育,最終成為平凡人。想他那樣有天賦的人沒有受到后天教育,只能是平凡人。有些人既沒有天賦又不接受后天教育,恐怕連平凡人都不如吧?
由此可見,后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過:“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?!闭l說他是神童?他大學(xué)考了兩次在能通過,很普通。但是,他并沒有覺得自己比別人笨,他堅信,只要努力,就會有收獲。
所以,他堅持不懈地努力研究,最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過:“就算我不會使用忍術(shù)或幻術(shù),我也要成為一名偉大的忍者?!彼康檬呛芷椒驳捏w術(shù)!他每天訓(xùn)練自己到達(dá)到最高極限,他堅信自己是努力型的天才!小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信,沒有天賦的人,后天也能補救!所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。
在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的社會,我們要把握好現(xiàn)有的良好條件,努力學(xué)習(xí),為社會做奉,要戒驕戒躁。
只有不斷學(xué)習(xí),不斷努力,才能跟得上社會的步伐,才能得到自己想要的果實。
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假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對這種孝道加以宣揚。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,)配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實我們只要真正地愛我們的長輩,用親情,用溫暖感動他們就能真正做到孝順,并且做好孝。
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