下面是范文網(wǎng)小編整理的述懷 / 出關(guān)原文及賞析7篇 述懷原文及翻譯賞析，以供借鑒。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析1

[清代]張惠言

　　海風(fēng)吹瘦骨，單衣冷、四月出榆關(guān)?？吹乇M塞垣，驚沙北走；山侵溟渤，疊障東還。人何在？柳柔搖不定，草短綠應(yīng)難。一樹桃花，向人獨笑；頹垣短短，曲水灣灣。

　　東風(fēng)知多少？帝城三月暮，芳思都刪。不為尋春較遠，辜負(fù)春闌。念玉容寂寞，更無人處，經(jīng)他風(fēng)雨，能幾多番？欲附西來驛使，寄與春看。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　海風(fēng)吹著我的痩骨，我衣裳單薄，有些寒冷。四月初，我離開京都，到了山海關(guān)。望見到處都是關(guān)塞的墻垣，飛沙北走；山勢向渤海延伸，層巒向東方展開。人跡何在？只見柳樹的柔條搖擺不定，草很短，難以形成一片綠色。乍見一樹桃花。獨自向我微笑。它旁邊有短短的頹垣，一灣一灣的曲水。

　　三月末的山海關(guān)，不知有多少東風(fēng)，感覺不到春天的氣息，使我的良好念頭一掃而光。我遠來此地不是指了尋春，也未嘗可惜（辜負(fù)）春盡，只是深深地念記著這樹桃花，玉容寂寞，在沒有人煙的地方，還能經(jīng)受住幾番風(fēng)吹雨打？還能堅持多久？我也想折一枝桃花，通過西來的驛使，寄給我家鄉(xiāng)的親友，看看關(guān)外的春花。

　　注釋

　　風(fēng)流子：詞牌名。又名《內(nèi)家嬌》。雙調(diào)，一百一十字，上下片各四平韻。

　　塞垣（yuán）：指塞外，古代稱長城以北指塞外。垣：墻。

　　溟（míng）渤：指渤海。侵：近。

　　疊障：此處指長城。疊：重疊。障：指在邊塞險要處作防御用的城堡。還：環(huán)。

　　刪：削除。

　　春闌：春殘。

　　玉容：指桃花。

　　欲附：打算托附。

　　賞析：

　　詞的上片，著重寫作者出關(guān)后初見桃花的欣喜心情。詞的開頭兩句寫塞外春寒料峭?！八脑隆秉c明時值暮春，“出榆關(guān)”點題，“瘦骨”和“單衣”從兩個不同側(cè)面襯托出塞外特有的春寒?！翱吹乇M”二句承“海風(fēng)吹瘦骨”，寫塞外風(fēng)狂飆勐、飛沙走石的氣候特點?！吧角帧倍涑小皢我吕?、四月出榆關(guān)”，寫群山延伸至渤海、萬里長城連綿起伏的地勢特征。開頭六句，于荒寒中又寓有它特具的遼闊與壯美，格調(diào)渾厚?！叭撕卧凇逼呔鋵懭獯荷??！叭撕卧凇币痪浞丛?，寫明這里人煙稀少，也表明詩人此時心境的孤寂。“柳柔搖不定”，寫明在內(nèi)地已是芳菲落盡、大地春歸的時市，這里卻是楊柳尚未吐葉絲，還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候。柳色向來是春天的'標(biāo)志，詩人們總是首先在青青柳色中發(fā)現(xiàn)春意，發(fā)現(xiàn)春天的腳步、聲音和身影。捕捉住“柳柔搖不定”這個典型形象，便頗為簡潔地寫出了邊地春遲的特點，令人宛見在無邊荒漠中幾株楊柳在凜烈的寒風(fēng)中搖曳著光禿禿的空枝，看不到一點綠色的荒寒景象。而“草短綠應(yīng)難”一句，仍緊扣“春遲”寫邊地風(fēng)物，卻又另換了一幅筆墨，邊寨小草才剛剛泛青，還是早春景色。詩人用一“難”字，抒寫了感嘆邊地荒寒，希望盡早看到芳草綠遍天涯的心情。就在詩人急于尋覓邊地春意的時候。他驀然發(fā)現(xiàn)，在那低矮的斷壁殘垣旁，彎曲的小灣邊，有一樹桃花在迎風(fēng)怒放。它給蕭條冷落的塞外大地帶來了勃勃生機，使羈旅邊地的行人感到莫大的欣慰。它好象是為了迎接遠方的來客，才“向人獨笑”的。這種擬人化的手法，使作品情趣盎然，可渭傳神之筆?！疤一ㄏ蛉诵Α保榫盁崃?。但配之以“一樹”與“獨”，熱烈之中又包含著寂寞?！蔼殹弊稚鷦拥貙懗隽诉吶炖浠ㄏ〉奶赜芯吧?。這里尚未到百花吐艷春意濃郁的時分，一般樹木枝峭上還是空疏疏的，空氣里的花香仍夾帶著料峭的春寒，蜜蜂不見飛來采蜜，只有一堵頹垣和一灣曲水相伴。在這種情景下，獨自盛開的桃花，不僅沒有感到孤寂，反而以熱烈的情懷向人綻開了笑臉。這一“笑”字，活畫出桃花蔑視嚴(yán)寒的剛毅風(fēng)姿。詩人的喜愛之情漫溢到這樹桃花的每一枝枝條上，于是客觀的物象又蒙上了人的主觀心境的投影。詩人把桃花寫得如此生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)?！皳u不定”與“海風(fēng)”相唿應(yīng)，“草短”與“冷”相唿應(yīng)，使作品前后渾然一體。用“一樹”“獨笑”與“驚沙北走”相對比，再用“頹垣短短，曲水彎彎”加以映襯，更顯出塞外的荒寒和桃花不畏寒冷的堅強品格，表現(xiàn)了詞人對桃花的贊美與喜愛，微露惜春之意。

　　詞的下片著重抒寫惜春的感情?！皷|風(fēng)”三句，寫作者由關(guān)外桃花，聯(lián)想到京城的春意闌珊，惜春之意漸濃?！安粸椤绷鋵懽髡呦矏厶一ǖ脑?。作者先說“不為尋春較遠，辜負(fù)春闌”，說明自己并不是為了躲避京都的落紅無數(shù)的殘春景象才到關(guān)外尋春，才分外喜愛桃花的，然后用“念玉容寂寞，更無人處，經(jīng)他風(fēng)雨，能幾多番”直接點破原因：作者看到桃花寂寞地開放在荒無人煙的空曠塞外，沒有人欣賞她那美麗的“玉容”，況且京都三月末，春意就漸漸消逝了，這桃花“更能消幾番風(fēng)雨”（宋辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。作者不由得同情起桃花不幸的命運來。結(jié)尾兩句用想托西來驛使給京都帶回一枝塞外桃花的心理描寫，把對惜春感情的抒寫推向了高潮。

　　這首詞以塞外的荒寒和雄偉的地勢作為大背景，以“頹垣”“曲水”作為小背景，寫出了桃花不畏嚴(yán)寒狂風(fēng)的堅毅不屈的風(fēng)姿，再以京城的春闌反襯桃花的命薄如紙，用欲托人捎回京城以使桃花芳姿長在，來表現(xiàn)詞人對桃花的無比愛憐，從而細膩而曲折地表達了作者惜春的感情，顯示出作者取材的新穎與構(gòu)思的巧妙。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析2

[宋代]蘇軾

　　清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

　　雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

　　譯文

　　夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。值此良辰美景，把酒對月，須盡情享受。名利都如浮云變幻無常，徒然勞神費力。人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷一樣短暫。

　　雖有滿腹才學(xué)，卻不被重用，無所施展。姑且借現(xiàn)實中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱。何時能歸隱田園，不為國事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。

　　注釋

　　行香子：詞牌名，又名“爇心香”?！靶邢恪奔捶鸾掏叫械罒?，調(diào)名本此。平韻雙調(diào)小令?！对~譜》以晁補之詞為正格，六十六字，前段八句四平韻，后段八句三平韻。另有六十四字、六十八字、六十九字諸體。

　　塵：塵滓，細小的塵灰渣滓。

　　十分：古代盛酒器。形如船，內(nèi)藏風(fēng)帆十幅。酒滿一分則一帆舉，十分為全滿。

　　虛苦：徒勞，無意義的勞苦。

　　嘆隙中駒：感嘆人生短促，如快馬馳過隙縫。

　　石中火，夢中身：比喻生命短促，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷。

　　開口誰親：有話對誰說，誰是知音呢？

　　陶陶：無憂無慮，單純快樂的樣子?！扒姨仗?、樂盡天真”是其現(xiàn)實享樂的方式。

　　賞析：

　　作者首先描述了抒情環(huán)境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之后才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴(yán)肅地思索人生的意義。月夜的空闊神秘，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學(xué)雄辯著稱，在詩詞里經(jīng)常發(fā)表議論。此詞在描述了抒情環(huán)境之后便進入玄學(xué)思辯了。作者曾在作品中多次表達過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞里卻表達得更明白、更集中。他想說明：人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍里找出了三個習(xí)用的比喻?！肚f子·知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！惫湃藢⑷沼坝鳛榘遵x，意為人生短暫得像日影移過墻壁縫隙一樣?！段倪x》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火?！肚f子·齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也；且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結(jié)句里令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構(gòu)成博喻，而且都有出處。將古人關(guān)于人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經(jīng)過長期認(rèn)真思索過的。上片的議論雖然不可能具體展開，卻概括集中，已達到很深的程度。下片開頭，以感嘆的語氣補足關(guān)于人生虛無的認(rèn)識。

　　下片開頭，以感嘆的語氣補足關(guān)于人生虛無的'認(rèn)識?！半m抱文章，開口誰親”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元祐時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團團如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善于從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態(tài)度的特點。他解脫的辦法是追求現(xiàn)實享樂，待有機會則乞身退隱?！扒姨仗?、樂盡天真”是其現(xiàn)實享樂的方式。只有經(jīng)常在“陶陶”之中才似乎恢復(fù)與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過于遠離官場，歸隱田園?？磥硖K軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分向往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風(fēng)弄月，閑情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，并無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪云”就足夠了。這非常清高而富有詩意。

　　蘇軾是一位思想復(fù)雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現(xiàn)建功立業(yè)的積極思想，也經(jīng)常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家，都可能會是片面的。這首《行香子》的確表現(xiàn)了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)在封建社會是難以實現(xiàn)的。蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的愿望。其實他并不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等杰出人物那樣，實現(xiàn)了政治抱負(fù)之后功成身退。因而“幾時歸去，作個閑人”，這就要根據(jù)政治條件而定了。事實上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就沒有實現(xiàn)退隱的愿望，臨到晚年竟還被遠謫海南。

　　全詞在抒情中插入議論。人生很短暫，能做得不多，回首一看，一切都是虛無，就像偶爾掠過墻縫的陽光、又像燧石取火閃過的火花，或者是黃粱一夢中一段不切實際的經(jīng)歷，都是稍縱即逝、無法真正擁有的。與其浪費生命去追求名利浮云，不如放下一切做個閑人，對一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看白云飄飄，享受當(dāng)下的美好自在。這是作者從生活中悟出人生認(rèn)識，很有哲理意義，讀者讀后不致感到其說得枯燥。此詞是東坡詞中風(fēng)格曠達的作品。

　　行香子詞音節(jié)流美，堪稱詞林中之佳調(diào)。上下片領(lǐng)格字用去聲，領(lǐng)下三言三句。下片第一、二句，一般和上片平仄相同并押韻，然亦有并以仄收不押韻。東坡此詞可為定格之典范。在韻律上此詞雖不如《行香子·過七里瀨》優(yōu)美，但也很不錯，尤其是“隙中駒，石中火，夢中身”，“一張琴，一壺酒，一溪云”兩段排比，很有韻律美。

　　人生苦短，懷才不遇，建功無望，入仕之時亦生退隱之心，這是古代文人普遍的矛盾。于是有花間的沉淪，有避世的歸隱，而蘇軾是豪放達觀之人，“且陶陶、樂盡天真”，似乎忘掉了人生的煩惱。此詞雖在一定程度上流露了作者的苦悶、消極情緒，但“且陶陶、樂盡天真”的主題，基調(diào)卻是開朗明快的。而詞中語言的暢達、音韻的和諧，正好與這一基調(diào)一致，形式與內(nèi)容完美地融合起來。據(jù)宋人洪邁《容齋四筆》所記，南宋紹興初年就有人略改動蘇軾此詞，以諷刺朝廷削減給官員的額外賞賜名目，致使當(dāng)局停止討論施行。可見它在宋代文人中甚為流傳，能引起一些不滿現(xiàn)實的士大夫的情感共鳴。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析3

　　述懷原文鑒賞

　　生平簡介

　　魏征（580—643 ），唐著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。字玄成，魏州曲城（故址在今山東掖縣東北）

　　人，一作館陶（今河北館陶縣）人。少孤貧，出家為道士。隋末參加李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍。密敗，投唐主李淵，自請安輯山東，擢秘書丞，后又為竇建德俘獲，任起居舍人。建德敗亡，入唐任太子洗馬。“玄武門之變”后，太宗重其才，擢為諫議大夫，歷官尚書右丞、秘書監(jiān)、侍中、左光祿大夫、太子太師等職，封鄭國公。任職期間，敢于犯顏直諫，勸誡太宗居安思危，兼聽廣納，輕徭薄賦，躬行儉約，對實現(xiàn)貞觀之治頗有貢獻，為一代名臣。

　　曾主持校定秘府圖籍，主編《群書治要》，撰《隋書》序論及《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。

　　述懷

　　魏征

　　中原初逐鹿，

　　投筆事戎軒。

　　縱橫計不就，

　　慷慨志猶存。

　　杖策謁天子，

　　驅(qū)馬出關(guān)門。

　　請纓系南越，

　　憑軾下東藩。

　　郁紆陟高岫，

　　出沒望平原。

　　古木鳴寒鳥，

　　空山啼夜猿。

　　既傷千里目，

　　還驚九逝魂。

　　豈不憚艱險？

　　深懷國士恩。

　　季布無二諾，

　　侯贏重一言。

　　人生感意氣，

　　功名誰復(fù)論。

　　魏征詩鑒賞

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報答高祖的知遇之恩，魏征便主動請纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達了他重意氣不畏艱險，誓報知遇之恩的思想。

　　前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩人投唐前的胸襟懷抱。

“中原”等二句，表明了詩人棄文就武是在隋末群雄爭奪天下的動蕩年代。逐鹿，比喻爭奪政權(quán)。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”投筆，擲筆。《后漢書》四七《班超傳》：“（超）家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后以投筆喻棄文就武。事戎軒，即從軍?？v橫，合縱連橫，引申為謀劃策略。戰(zhàn)國時蘇秦、張儀在列國間游說。蘇秦主張齊楚等六國聯(lián)合抗秦，即“合縱”之計；張儀則主張諸國聽命于秦，即“連橫”之計。蘇秦張儀因此而被稱為“縱橫家”。魏征借此指自己曾向李密獻策。一介書生，在時局動亂之際，能夠為“濟世艱”而毅然“投筆”從軍，參與中原“逐鹿”，可見其以興天下為己任的博大胸懷。“縱橫計不就”，委婉地透露了詩人有蘇秦張儀之雄才而不逢明主的苦惱；而“慷慨志猶存”一句，則表示了他百折不撓、壯志未泯的情懷。

“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人自告奮勇出潼關(guān)去安撫山東的雄姿，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大?！罢炔摺本渫嘎冻鏊侗祭顪Y時的果斷和義無反顧 :“驅(qū)馬”句又傳達出其奉使安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。

“請纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比。“請纓”句：以漢終軍自喻。西漢時終軍自請安撫南越，他向漢武帝表示：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”意思是只要一根繩索就可把南越王捆來，后來終于說服南越王降漢。“憑軾”句：以酈食其自喻。

　　西漢初酈食其曾向漢高祖請命，說降了齊王田廣，“憑軾下齊七十余城”（見《漢書·酈食其傳》），為漢之東藩?！跋怠?、“下”二動詞輕捷活脫，生動地表現(xiàn)出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見。

“郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表現(xiàn)的是想象中出關(guān)后征途的艱險景況?！坝艏u”等二句，是寫因為山路縈回，崎嶇不平，所以平原時隱時現(xiàn)、時出時沒，反襯出抒情主人公心情因任務(wù)艱巨而起伏不平?！肮拍尽钡榷洌瑥穆犛X的角度來渲染旅途的荒涼凄楚；古代森林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅深山老林的凄寒圖景，同時也暗寓了詩人告別唐主后心情的孤寂。這里，詩人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。

“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)對故國的懷念又蘊含任務(wù)特殊而艱巨，個人吉兇未卜之意。傷千里目：是說遠望心里傷感的意思。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句。九逝，極言精神之不集中。“逝”一作“折”。“豈不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩?！柏M不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己的感傷一樣，不但無損于主人公的高大形象，反增加了人物性格的.立體感和豐滿感，更突現(xiàn)了他重意氣、報主恩的心靈之純真。

　　最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論”，是直抒胸臆，抒發(fā)了詩人重視信義不圖功名的思想。季布：楚漢時人，以重然諾而著名當(dāng)世。時有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。諾：答應(yīng)，諾言。侯羸：戰(zhàn)國時魏國人。家貧。

　　年老時始為大梁（今河南開封市）監(jiān)門小吏。信陵君救趙，侯羸出奇計助之，但因年老不能隨行，表示要殺身以報，后來果然實踐了這一諾言。意氣：情誼，《玉臺新詠·皚如山上雪》：“男兒重意氣，何用錢刀為！”這里，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負(fù)使命的決心。“人生感意氣，功名誰復(fù)論”，明確地反映出魏征的人生觀。

　　這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風(fēng)，成功地展示了詩人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏征本人后來在《隋書·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風(fēng)相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風(fēng)不同。因而《唐詩別裁》評論說其“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格發(fā)源于此?！?/p>

述懷 / 出關(guān)原文及賞析4

　　唐代 魏徵

　　中原初逐鹿，投筆事戎軒。

　　縱橫計不就，慷慨志猶存。

　　杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。

　　請纓系南越，憑軾下東藩。

　　郁紆陟高岫，出沒望平原。

　　古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

　　既傷千里目，還驚九逝魂。

　　豈不憚艱險？深懷國士恩。

　　季布無二諾，侯嬴重一言。

　　人生感意氣，功名誰復(fù)論。

　　譯文

　　如今是一個群豪并起爭奪天下的時代，男兒當(dāng)棄文從武成就一番事業(yè)。

　　我曾經(jīng)向李密獻計但不被他采納，但我心中的壯志并沒因此喪失。

　　我拿著自己的計謀獻給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。

　　終軍當(dāng)年請纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強。

　　盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時隱時現(xiàn)。

　　山林間寒鳥悲鳴，深山中不時傳來猿啼。

　　遠望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會不擔(dān)心個人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報其知遇之恩。

　　季布、侯嬴都是千金一諾的人物。

　　人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。

　　注釋

　　述懷：陳述自己的懷抱、志向。

　　中原：原指黃河南北一帶，這里代指中國。逐鹿：比喻爭奪政權(quán)。典出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！?/p>

　　投筆：出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”事戎軒：即從軍，戎軒指兵車；亦以借指軍隊、軍事?！逗鬂h書·朱祐景丹等傳贊》：“有來羣后，捷我戎軒?！?/p>

　　縱橫計：進獻謀取天下的謀略。不就：不被采納。

　　慷慨志：奮發(fā)有為的雄心壯志。

　　杖：拿。策：謀略。謁：面見。

　　關(guān)：潼關(guān)。

　　終軍：字云長，漢武帝時人，西漢著名的政治家、外交家。

　　憑軾：乘車。軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。 下：是敵人降服。東藩：東邊的屬國。

　　郁紆（yù yū）：山路盤曲迂回，崎嶇難行。 陟（zhì）：登。岫（xiù）：山。

　　出沒：時隱時現(xiàn)。

　　古木：老樹。

　　千里目：荒涼冷落，令人凄傷的景象。

　　九逝魂：旅途遙遠而艱險。九：表示多次。

　　憚：畏懼、害怕。

　　懷：感。國士：一國之中的杰出人才。恩：待遇。

　　季布：楚漢時人，以重然諾而著名當(dāng)世，楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”。諾：答應(yīng)，諾言。

　　侯嬴：年老時始為大梁監(jiān)門小吏。信陵君慕名往訪，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。魏王命將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬救趙，中途停兵不進。侯嬴獻計竊得兵符，奪權(quán)代將，救趙卻秦。

　　感：念。意氣：指志趣投合，君臣際遇，必須實踐諾言，感恩圖報

　　誰復(fù)論：誰還能去計較。

　　創(chuàng)作背景

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏徵的代表作，也是初唐時期的名篇。此詩作于唐高祖武德二年。魏征作此詩，不僅抒發(fā)了個人的雄心壯志，更表達了對唐高祖的知遇之恩的感激。

　　賞析

　　前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩人在這之前的胸襟懷抱。那時候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。

“中原”等二句，表明了天下紛擾，各地豪強并起，爭奪天下。正是投筆從戎的時機，與其做個刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！薄逗鬂h書·班超傳》：“久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時的情景，英雄無用武之地。而“慷慨志猶存”一句充滿了轉(zhuǎn)折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。

“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人遇到明主，頗受唐太祖重用，為報太祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關(guān)去招降山東的群雄，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大?！罢炔摺本渲赋鲎髡吖麛酁槔顪Y獻策，并義無反顧去實現(xiàn)這條計謀?！膀?qū)馬”表達出作者奉命安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)?！罢埨t”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比。“系”、“下”二動詞輕捷活脫，生動地表現(xiàn)出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見。

“郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險景況。“郁紆”等二句，是寫因為山路縈回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時隱時現(xiàn)、時出時沒，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安?！肮拍尽钡榷洌瑥穆犛X的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無人煙，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。

“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既傷”二句既表現(xiàn)作者不但知道前途的艱險，個人也擔(dān)心自己的人身安全。傷千里目：是說遠望心里傷感的意思?！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句?！柏M不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對未知危險的.恐懼，這不但無損于主人公的高大形象，反而更真實的展現(xiàn)了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現(xiàn)了他重意氣、報太祖的知遇之恩。

　　最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。這里，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負(fù)使命的決心。“人生感意氣，功名誰復(fù)論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價值觀。

　　這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風(fēng)，成功地展示了詩人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來在《隋書·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風(fēng)相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風(fēng)不同。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析5

　　元日述懷原文及賞析

　　元日述懷

　　盧照鄰〔唐代〕

　　筮仕無中秩，歸耕有外臣。

　　人歌小歲酒，花舞大唐春。

　　草色迷三徑，風(fēng)光動四鄰。

　　愿得長如此，年年物候新。

　　譯文：

　　我的官職低微還未達到中等官位，還是歸家種地做隱居方外之臣。今天人們高歌歡飲慶賀元日的美酒，早開的鮮花也起舞迎接大唐春日。嫩綠的草色掩映著通往居室的'小路，美好的風(fēng)光驚動了我的四鄰。但愿人生永遠像元日這天一樣歡樂，年年歲歲四時風(fēng)物都如此新鮮。

　　注釋：

　　元日：農(nóng)歷正月初一日，現(xiàn)在叫春節(jié)。筮仕：古人將出外做官，先占卦問吉兇。筮，用蓍草占卦。后稱初次做官為“筮仕”。中秩：中等官位。秩，官吏的體祿，引申以指官吏的職位或品級。外臣：本指他國之臣，后也稱隱居不仕的人為方外之臣。小歲：臘日的第二天。宗懔《荊楚歲時記》：“十二月八日為臘日?！眲t小歲為十二月九日。小歲酒：本指慶賀小歲之酒，這里指慶賀元日之酒。三徑：通往居室的小道。物候：庶物各應(yīng)季節(jié)而生，稱物候。

　　盧照鄰

　　盧照鄰，初唐詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無明載，盧照鄰?fù)宄錾?，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽為經(jīng)典。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析6

　　季羨林《八十述懷》原文閱讀

　　我從來沒有想到，我能活到八十歲；如今竟然活到了八十歲，然而又一點也沒有八十歲的感覺。豈非咄咄怪事！

　　我向無大志，包括自己活的年齡在內(nèi)。我的父母都沒有活過五十；因此，我自己的原定計劃是活到五十。這樣已經(jīng)超過了父母，很不錯了。不知怎么一來，宛如一場春夢，我活到了五十歲。那里正值所謂三年自然災(zāi)害，我流年不利，頗挨了一陣子餓。但是，我是“曾經(jīng)滄海難為水”，在二次世界大戰(zhàn)時，我正在德國，我經(jīng)受了而今難以想像的饑餓的考驗，以致失去了飽的感覺。我們那一點災(zāi)害，同德國比起來，真如小巫見大巫；我從而順利地渡過了那一場災(zāi)害，而且我當(dāng)時的精神面貌是我一生最好的時期，一點苦也沒有感覺到，于不知不覺中沖破了我原定的年齡計劃，渡過了五十歲大關(guān)。

　　五十一過，又仿佛一場春夢似地，一下子就到了古稀之年，不容我反思，不容我踟躕。

　　又仿佛是一場縹緲的春夢，一下子就活到了今天，行年八十矣，是古人稱之為耄耋之年了。倒退二三十年，我這個在壽命上胸?zé)o大志的人，偶爾也想到耄耋之年的情況：手拄拐杖，白須飄胸，步履維艱，老態(tài)龍鐘。自謂這種事情與自己無關(guān)，所以想得不深也不多。哪里知道，自己今天就到了這個年齡了。今天是新年元旦，從夜里零時起，自己已是不折不扣的八十老翁了。然而這老景卻真如古人詩中所說的“青靄入看無”，我看不到什么老景?？匆豢醋约旱纳眢w，平平常常，同過去一樣，看一看周圍的環(huán)境，平平常常，同過去一樣。金色的朝陽從窗子里流了進來，平平常常，同過去一樣。樓前的白楊，確實粗了一點，但看上去也是平平常常，同過去一樣。時令正是冬天葉子落盡了；但是我相信，它們正蜷縮在土里，做著春天的夢。水塘里的荷花只剩下殘葉，“留得殘荷聽雨聲”，現(xiàn)在雨沒有了，上面只有白皚皚的殘雪。我相信，荷花們也蜷縮在淤泥中，做著春天的夢。總之，我還是我，依然故我；周圍的一切也依然是過去的一切……

　　我是不是也在做著春天的夢呢？我想，是的。我現(xiàn)在也處在嚴(yán)寒中，我也夢著春天的到來。我相信英國詩人雪萊的兩句話：“既然冬天已經(jīng)到了，春天還會遠嗎？”我夢著樓前的白楊重新長出了濃密的綠葉；我夢著池塘里的荷花重新冒出了淡綠的大葉子；我夢著春天又回到了大地上。

　　可是我萬萬沒有想到，“八十”這個數(shù)目字竟有這樣大的威力，一種神秘的威力?！白约阂呀?jīng)八十歲了！”我吃驚地暗自思忖。它逼迫著我向前看一看，又回頭看一看。向前看，灰蒙蒙的一團，路不清楚，但也不是很長。確實沒有什么好看的地方。不看也罷。

　　而回頭看呢，則在灰蒙蒙的一團中，清晰地看到了一條路，路極長，是我一步一步地走過來的，這條路的頂端是在清平縣的官莊。我看到了一片灰黃的土房，中間閃著葦塘里的水光，還有我大奶奶和母親的面影。這條路延伸出來，我看到了泉城的大明湖。這條路又延伸出去，我看到了水木清華，接著又看到德國小城哥廷根斑斕的秋色，上面飄動著我那母親似的女房東和祖父似的老教授的面影。路陡然又從萬里之外折回到神州大地，我看到了紅樓，看到了燕園的湖光塔影。令人泄氣而且大煞風(fēng)景的是，我竟又看到了牛棚的'牢頭禁子那一副牛頭馬面似的獰惡的面孔。再看下去，路就縮住了，一直縮到我的腳下。

　　在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。我真正感覺到，我負(fù)擔(dān)不了，也忍受不了，我想擺脫掉這一切，還我一個自由自在身。

　　回頭看既然這樣沉重，能不能向前看呢？我上面已經(jīng)說到，向前看，路不是很長，沒有什么好看的地方。我現(xiàn)在正像魯迅的散文詩《過客》中的一個過客。他不知道是從什么地方走來的，終于走到了老翁和小女孩的土屋前面，討了點水喝。老翁看他已經(jīng)疲憊不堪，勸他休息一下。他說：“從我還能記得的時候起，我就在這么走，要走到一個地方去，這地方就在前面。我單記得走了許多路，現(xiàn)在來到這里了。接著就要走向那邊去……況且還有聲音在前面催促我，叫喚我，使我息不下。”那邊，西邊是什么地方呢？老人說：“前面，是墳?！毙∨⒄f：“不，不，不的，那里有許多野百合、野薔薇，我常常去玩，去看他們的。”

　　我理解這個過客的心情，我自己也是一個過客，但是卻從來沒有什么聲音催著我走，而是同世界上任何人一樣，我是非走不行的，不用催促，也是非走不行的。走到什么地方去呢？走到西邊的墳?zāi)抢?，這是一切人的歸宿。我記得屠格涅夫的一首散文詩里，也講了這個意思。我并不怕墳，只是在走了這么長的路以后，我真想停下來休息片刻。然而我不能，不管你愿意不愿意，反正是非走不行。自我安慰的是，我同那個老翁還不一樣，有的地方頗像那個小女孩，我既看到了墳，也看到野百合和野薔薇。

　　我面前還有多少路呢？我說不出，也沒有仔細想過。馮友蘭先生說：“何止于米？相期以茶。”“米”是八十八歲，“茶”是一百零八歲。我沒有這樣的雄心壯志，我是“相期以米”。這算不算是立大志呢？我是沒有大志的人，我覺得這已經(jīng)算是大志了。

　　我從前對窮通壽夭也是頗有一些想法的。他的一首詩，我很欣賞：

　　縱浪大化中

　　不喜亦不懼

　　應(yīng)盡便須盡

　　無復(fù)獨多慮

　　我現(xiàn)在就是抱著這種精神，昂然走上前去。只要有可能，我一定做一些對別人有益的事，決不想成為行尸走肉。我知道，未來的路也不會比過去的更筆直、更平坦。但是我并不恐懼。我眼前還閃動著野百合和野薔薇的影子。

　　1991年1月1日

述懷 / 出關(guān)原文及賞析7

　　出關(guān)原文及賞析

　　憑山俯海古邊州，旆影翻飛見戍樓。

　　馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？

　　譯文

　　古老的邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷。

　　座騎后的土地正是桃花盛開的春天，座騎前的關(guān)外卻依然飄飛著雪花、寒威肆虐，出關(guān)的將士又怎能不回頭留念呢。

　　注釋

　　關(guān)：指居庸關(guān)。

　　旆（pèi）：旌旗。

　　賞析

　　居庸關(guān)在今北京市昌平縣西北。徐蘭為清宗室安郡王(疑即瑪爾渾)幕僚期間，于康熙三十五年(1696)清帝統(tǒng)兵征噶爾丹時，隨安郡王出塞，由居庸關(guān)至歸化城。此詩即是隨軍出塞時作。詩中描寫了出關(guān)所見景色，抒寫了出征土卒懷土戀鄉(xiāng)的感情。

　　前兩句，有版本“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此據(jù)詩意補出。前兩句寫“出居庸關(guān)”之前士卒的心理。“封侯”，從字面說，是指當(dāng)上大官；就其實質(zhì)而言，則是指馳騁疆場，功業(yè)有成。前兩句意思是說，將軍將在邊地的戰(zhàn)斗中建立功勛，這對于士卒說來，自然是一個很大的鼓舞，意味著士卒也將有立功的機會，因而急于奔赴邊地，而無意于逗留不前。

　　后兩句，則是寫臨出居庸關(guān)時的情況和心情。“出”字原缺，此據(jù)喀《清詩別裁》補出。“馬后桃花”，意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天，溫暖美好；“馬前雪”，是說關(guān)外猶是冬日，嚴(yán)寒可怖。因而，無心在征途上逗留的士卒，在臨出關(guān)的剎那，卻不禁猶豫了起來，不自覺地回過頭來再看一眼關(guān)內(nèi)的景色。此詩對土卒內(nèi)心世界的開掘是相當(dāng)深入的，詩中不作靜態(tài)的描繪，而是將人物置于特定的環(huán)境之中，從環(huán)境的變化相應(yīng)寫到士卒心態(tài)的改變：當(dāng)立功邊塞的機會在前方等待時，士卒一往無前，充滿豪情；而當(dāng)即將出關(guān)、遠離故土?xí)r，又難免生出柔情，回頭顧盼。詩中的主人公，既不是甘心老死于槽櫪之下的駑駘之輩，也不是只會行軍打仗而缺乏真情實感的戰(zhàn)爭工具。豪情與柔情、為國捐軀與懷土戀鄉(xiāng)，兩種對立的感情，在人物身上得到了相當(dāng)和諧的統(tǒng)一。

　　全詩最動人的是三四兩句。尤其是第三句，將“馬前”、“馬后”寫成兩個不同的世界，更是石破天驚的奇思妙筆。在具體寫法上，這一句也很有特色：“馬后桃花”與“馬前雪”，是對比；以馬概人，則又有所省略。沈德潛稱贊此詩說：“眼前語便是奇絕語，幾于萬口流傳。此唐人邊塞詩未曾到者。”(《清詩別裁》)徐蘭是一個愛作驚人語的`詩人，他在《歸化城雜詠》中也有類似的詩句：“后騎解衣風(fēng)柳下，前軍墮指雪花中?！薄捌娼^”的“眼前語”的獲得，歸根結(jié)底是由于詩人有邊塞生活的獨特體驗，故能于唐人邊塞詩之外開拓出新的境界。而從意象與用詞而言，或許還受到過唐人權(quán)德輿的“馬首向何處，夕陽千萬峰”(《嶺上逢久別者又別》)與馬戴的“馬頭沖雪過臨洮”(《出塞詞》)的啟發(fā)。

　　沈德潛在《清詩別裁》中，將此詩的題目改為《出關(guān)》，將前兩句改成“憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見戍樓”。從詩句本身說，首句寫靜，次句寫動，對環(huán)境描寫與氛圍渲染的表現(xiàn)都相當(dāng)成功。但“憑山”句將所出之“關(guān)”，明白寫成了山海關(guān)，這與詩人此次隨軍出征的路線不合，是不應(yīng)該當(dāng)作徐蘭的創(chuàng)作來欣賞的，故為本文所不取。

　　徐蘭

　　江蘇常熟人，字芬若，一字芝仙，號蕓軒。流寓北通州。詩得王士禛指授。畫工花卉，尤長白描人物。交游甚廣，曾與王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙書屋圖》，題跋者六十人。卒年七十余。有《出塞詩》、《芝仙書屋集》。

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