下面是范文網(wǎng)小編整理的述懷 / 出關(guān)原文及賞析7篇 述懷原文及翻譯賞析，以供借鑒。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析1

[清代]張惠言

　　海風(fēng)吹瘦骨，單衣冷、四月出榆關(guān)。看地盡塞垣，驚沙北走；山侵溟渤，疊障東還。人何在？柳柔搖不定，草短綠應(yīng)難。一樹(shù)桃花，向人獨(dú)笑；頹垣短短，曲水灣灣。

　　東風(fēng)知多少？帝城三月暮，芳思都刪。不為尋春較遠(yuǎn)，辜負(fù)春闌。念玉容寂寞，更無(wú)人處，經(jīng)他風(fēng)雨，能幾多番？欲附西來(lái)驛使，寄與春看。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　海風(fēng)吹著我的痩骨，我衣裳單薄，有些寒冷。四月初，我離開(kāi)京都，到了山海關(guān)。望見(jiàn)到處都是關(guān)塞的墻垣，飛沙北走；山勢(shì)向渤海延伸，層巒向東方展開(kāi)。人跡何在？只見(jiàn)柳樹(shù)的柔條搖擺不定，草很短，難以形成一片綠色。乍見(jiàn)一樹(shù)桃花。獨(dú)自向我微笑。它旁邊有短短的頹垣，一灣一灣的曲水。

　　三月末的山海關(guān)，不知有多少東風(fēng)，感覺(jué)不到春天的氣息，使我的良好念頭一掃而光。我遠(yuǎn)來(lái)此地不是指了尋春，也未嘗可惜（辜負(fù)）春盡，只是深深地念記著這樹(shù)桃花，玉容寂寞，在沒(méi)有人煙的地方，還能經(jīng)受住幾番風(fēng)吹雨打？還能堅(jiān)持多久？我也想折一枝桃花，通過(guò)西來(lái)的驛使，寄給我家鄉(xiāng)的親友，看看關(guān)外的春花。

　　注釋

　　風(fēng)流子：詞牌名。又名《內(nèi)家嬌》。雙調(diào)，一百一十字，上下片各四平韻。

　　塞垣（yuán）：指塞外，古代稱長(zhǎng)城以北指塞外。垣：墻。

　　溟（míng）渤：指渤海。侵：近。

　　疊障：此處指長(zhǎng)城。疊：重疊。障：指在邊塞險(xiǎn)要處作防御用的城堡。還：環(huán)。

　　刪：削除。

　　春闌：春殘。

　　玉容：指桃花。

　　欲附：打算托附。

　　賞析：

　　詞的上片，著重寫作者出關(guān)后初見(jiàn)桃花的欣喜心情。詞的開(kāi)頭兩句寫塞外春寒料峭?！八脑隆秉c(diǎn)明時(shí)值暮春，“出榆關(guān)”點(diǎn)題，“瘦骨”和“單衣”從兩個(gè)不同側(cè)面襯托出塞外特有的春寒?！翱吹乇M”二句承“海風(fēng)吹瘦骨”，寫塞外風(fēng)狂飆勐、飛沙走石的氣候特點(diǎn)?！吧角帧倍涑小皢我吕?、四月出榆關(guān)”，寫群山延伸至渤海、萬(wàn)里長(zhǎng)城連綿起伏的地勢(shì)特征。開(kāi)頭六句，于荒寒中又寓有它特具的遼闊與壯美，格調(diào)渾厚?！叭撕卧凇逼呔鋵懭獯荷！叭撕卧凇币痪浞丛?，寫明這里人煙稀少，也表明詩(shī)人此時(shí)心境的孤寂。“柳柔搖不定”，寫明在內(nèi)地已是芳菲落盡、大地春歸的時(shí)市，這里卻是楊柳尚未吐葉絲，還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候。柳色向來(lái)是春天的'標(biāo)志，詩(shī)人們總是首先在青青柳色中發(fā)現(xiàn)春意，發(fā)現(xiàn)春天的腳步、聲音和身影。捕捉住“柳柔搖不定”這個(gè)典型形象，便頗為簡(jiǎn)潔地寫出了邊地春遲的特點(diǎn)，令人宛見(jiàn)在無(wú)邊荒漠中幾株楊柳在凜烈的寒風(fēng)中搖曳著光禿禿的空枝，看不到一點(diǎn)綠色的荒寒景象。而“草短綠應(yīng)難”一句，仍緊扣“春遲”寫邊地風(fēng)物，卻又另?yè)Q了一幅筆墨，邊寨小草才剛剛泛青，還是早春景色。詩(shī)人用一“難”字，抒寫了感嘆邊地荒寒，希望盡早看到芳草綠遍天涯的心情。就在詩(shī)人急于尋覓邊地春意的時(shí)候。他驀然發(fā)現(xiàn)，在那低矮的斷壁殘?jiān)?，彎曲的小灣邊，有一?shù)桃花在迎風(fēng)怒放。它給蕭條冷落的塞外大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)，使羈旅邊地的行人感到莫大的欣慰。它好象是為了迎接遠(yuǎn)方的來(lái)客，才“向人獨(dú)笑”的。這種擬人化的手法，使作品情趣盎然，可渭傳神之筆?！疤一ㄏ蛉诵Α?，情景熱烈。但配之以“一樹(shù)”與“獨(dú)”，熱烈之中又包含著寂寞?！蔼?dú)”字生動(dòng)地寫出了邊塞天冷花稀的特有景色。這里尚未到百花吐艷春意濃郁的時(shí)分，一般樹(shù)木枝峭上還是空疏疏的，空氣里的花香仍?shī)A帶著料峭的春寒，蜜蜂不見(jiàn)飛來(lái)采蜜，只有一堵頹垣和一灣曲水相伴。在這種情景下，獨(dú)自盛開(kāi)的桃花，不僅沒(méi)有感到孤寂，反而以熱烈的情懷向人綻開(kāi)了笑臉。這一“笑”字，活畫出桃花蔑視嚴(yán)寒的剛毅風(fēng)姿。詩(shī)人的喜愛(ài)之情漫溢到這樹(shù)桃花的每一枝枝條上，于是客觀的物象又蒙上了人的主觀心境的投影。詩(shī)人把桃花寫得如此生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)?！皳u不定”與“海風(fēng)”相唿應(yīng)，“草短”與“冷”相唿應(yīng)，使作品前后渾然一體。用“一樹(shù)”“獨(dú)笑”與“驚沙北走”相對(duì)比，再用“頹垣短短，曲水彎彎”加以映襯，更顯出塞外的荒寒和桃花不畏寒冷的堅(jiān)強(qiáng)品格，表現(xiàn)了詞人對(duì)桃花的贊美與喜愛(ài)，微露惜春之意。

　　詞的下片著重抒寫惜春的感情?！皷|風(fēng)”三句，寫作者由關(guān)外桃花，聯(lián)想到京城的春意闌珊，惜春之意漸濃?！安粸椤绷鋵懽髡呦矏?ài)桃花的原因。作者先說(shuō)“不為尋春較遠(yuǎn)，辜負(fù)春闌”，說(shuō)明自己并不是為了躲避京都的落紅無(wú)數(shù)的殘春景象才到關(guān)外尋春，才分外喜愛(ài)桃花的，然后用“念玉容寂寞，更無(wú)人處，經(jīng)他風(fēng)雨，能幾多番”直接點(diǎn)破原因：作者看到桃花寂寞地開(kāi)放在荒無(wú)人煙的空曠塞外，沒(méi)有人欣賞她那美麗的“玉容”，況且京都三月末，春意就漸漸消逝了，這桃花“更能消幾番風(fēng)雨”（宋辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。作者不由得同情起桃花不幸的命運(yùn)來(lái)。結(jié)尾兩句用想托西來(lái)驛使給京都帶回一枝塞外桃花的心理描寫，把對(duì)惜春感情的抒寫推向了高潮。

　　這首詞以塞外的荒寒和雄偉的地勢(shì)作為大背景，以“頹垣”“曲水”作為小背景，寫出了桃花不畏嚴(yán)寒狂風(fēng)的堅(jiān)毅不屈的風(fēng)姿，再以京城的春闌反襯桃花的命薄如紙，用欲托人捎回京城以使桃花芳姿長(zhǎng)在，來(lái)表現(xiàn)詞人對(duì)桃花的無(wú)比愛(ài)憐，從而細(xì)膩而曲折地表達(dá)了作者惜春的感情，顯示出作者取材的新穎與構(gòu)思的巧妙。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析2

[宋代]蘇軾

　　清夜無(wú)塵。月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。

　　雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

　　譯文

　　夜氣清新，塵滓皆無(wú)，月光皎潔如銀。值此良辰美景，把酒對(duì)月，須盡情享受。名利都如浮云變幻無(wú)常，徒然勞神費(fèi)力。人的一生只不過(guò)像快馬馳過(guò)縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢(mèng)境中短暫的經(jīng)歷一樣短暫。

　　雖有滿腹才學(xué)，卻不被重用，無(wú)所施展。姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂(lè)，忘掉人生的種種煩惱。何時(shí)能歸隱田園，不為國(guó)事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。

　　注釋

　　行香子：詞牌名，又名“爇心香”?！靶邢恪奔捶鸾掏叫械罒?，調(diào)名本此。平韻雙調(diào)小令。《詞譜》以晁補(bǔ)之詞為正格，六十六字，前段八句四平韻，后段八句三平韻。另有六十四字、六十八字、六十九字諸體。

　　塵：塵滓，細(xì)小的塵灰渣滓。

　　十分：古代盛酒器。形如船，內(nèi)藏風(fēng)帆十幅。酒滿一分則一帆舉，十分為全滿。

　　虛苦：徒勞，無(wú)意義的勞苦。

　　嘆隙中駒：感嘆人生短促，如快馬馳過(guò)隙縫。

　　石中火，夢(mèng)中身：比喻生命短促，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢(mèng)境中短暫的經(jīng)歷。

　　開(kāi)口誰(shuí)親：有話對(duì)誰(shuí)說(shuō)，誰(shuí)是知音呢？

　　陶陶：無(wú)憂無(wú)慮，單純快樂(lè)的樣子。“且陶陶、樂(lè)盡天真”是其現(xiàn)實(shí)享樂(lè)的方式。

　　賞析：

　　作者首先描述了抒情環(huán)境：夜氣清新，塵滓皆無(wú)，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之后才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個(gè)世界。把酒對(duì)月常是詩(shī)人的一種雅興：美酒盈樽，獨(dú)自一人，仰望長(zhǎng)空，遐想無(wú)窮。唐代詩(shī)人李白月下獨(dú)斟時(shí)浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭(zhēng)所困擾，心情苦悶，因而他這時(shí)沒(méi)有“把酒問(wèn)青天”也沒(méi)有“起舞弄清影”，而是嚴(yán)肅地思索人生的意義。月夜的空闊神秘，闃寂無(wú)人，正好冷靜地來(lái)思索人生，以求解脫。蘇軾以博學(xué)雄辯著稱，在詩(shī)詞里經(jīng)常發(fā)表議論。此詞在描述了抒情環(huán)境之后便進(jìn)入玄學(xué)思辯了。作者曾在作品中多次表達(dá)過(guò)“人生如夢(mèng)”的主題思想，但在這首詞里卻表達(dá)得更明白、更集中。他想說(shuō)明：人們追求名利是徒然勞神費(fèi)力的，萬(wàn)物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過(guò)是“隙中駒、石中火、夢(mèng)中身”一樣地須臾即逝。作者為說(shuō)明人生的虛無(wú)，從古代典籍里找出了三個(gè)習(xí)用的比喻。《莊子·知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過(guò)墻壁縫隙一樣?！段倪x》潘岳《河陽(yáng)縣作》李善《注》引古樂(lè)府詩(shī)“鑿石見(jiàn)火能幾時(shí)”和白居易《對(duì)酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火?！肚f子·齊物論》言人“方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也，夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也；且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也，而愚者自以為覺(jué)”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢(mèng)中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結(jié)句里令人驚佩地集中使用三個(gè)表示人生虛無(wú)的詞語(yǔ)，構(gòu)成博喻，而且都有出處。將古人關(guān)于人生虛無(wú)之語(yǔ)密集一處，說(shuō)明作者對(duì)這一問(wèn)題是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真思索過(guò)的。上片的議論雖然不可能具體展開(kāi)，卻概括集中，已達(dá)到很深的程度。下片開(kāi)頭，以感嘆的語(yǔ)氣補(bǔ)足關(guān)于人生虛無(wú)的認(rèn)識(shí)。

　　下片開(kāi)頭，以感嘆的語(yǔ)氣補(bǔ)足關(guān)于人生虛無(wú)的'認(rèn)識(shí)?！半m抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元祐時(shí)雖受朝廷恩遇，而實(shí)際上卻無(wú)所作為，“團(tuán)團(tuán)如磨牛，步步踏陳?ài)E”，加以群小攻擊，故有是感。他在心情苦悶之時(shí)，尋求著自我解脫的方法。善于從困擾、紛爭(zhēng)、痛苦中自我解脫，豪放達(dá)觀，這正是蘇軾人生態(tài)度的特點(diǎn)。他解脫的辦法是追求現(xiàn)實(shí)享樂(lè)，待有機(jī)會(huì)則乞身退隱?！扒姨仗?、樂(lè)盡天真”是其現(xiàn)實(shí)享樂(lè)的方式。只有經(jīng)常在“陶陶”之中才似乎恢復(fù)與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過(guò)于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱田園?？磥?lái)蘇軾還不打算立即退隱，“幾時(shí)歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分向往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風(fēng)弄月，閑情逸致，這是我國(guó)文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，并無(wú)奢望，只需要大自然賞賜一點(diǎn)便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪云”就足夠了。這非常清高而富有詩(shī)意。

　　蘇軾是一位思想復(fù)雜和個(gè)性鮮明的作家。他在作品中既表現(xiàn)建功立業(yè)的積極思想，也經(jīng)常流露人生虛無(wú)的消極思想。如果僅從某一作品來(lái)評(píng)價(jià)這位作家，都可能會(huì)是片面的。這首《行香子》的確表現(xiàn)了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)在封建社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。蘇軾從青年時(shí)代進(jìn)入仕途之日起就有退隱的愿望。其實(shí)他并不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等杰出人物那樣，實(shí)現(xiàn)了政治抱負(fù)之后功成身退。因而“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人”，這就要根據(jù)政治條件而定了。事實(shí)上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)退隱的愿望，臨到晚年竟還被遠(yuǎn)謫海南。

　　全詞在抒情中插入議論。人生很短暫，能做得不多，回首一看，一切都是虛無(wú)，就像偶爾掠過(guò)墻縫的陽(yáng)光、又像燧石取火閃過(guò)的火花，或者是黃粱一夢(mèng)中一段不切實(shí)際的經(jīng)歷，都是稍縱即逝、無(wú)法真正擁有的。與其浪費(fèi)生命去追求名利浮云，不如放下一切做個(gè)閑人，對(duì)一張琴、倒一壺酒、聽(tīng)溪水潺潺、看白云飄飄，享受當(dāng)下的美好自在。這是作者從生活中悟出人生認(rèn)識(shí)，很有哲理意義，讀者讀后不致感到其說(shuō)得枯燥。此詞是東坡詞中風(fēng)格曠達(dá)的作品。

　　行香子詞音節(jié)流美，堪稱詞林中之佳調(diào)。上下片領(lǐng)格字用去聲，領(lǐng)下三言三句。下片第一、二句，一般和上片平仄相同并押韻，然亦有并以仄收不押韻。東坡此詞可為定格之典范。在韻律上此詞雖不如《行香子·過(guò)七里瀨》優(yōu)美，但也很不錯(cuò)，尤其是“隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”，“一張琴，一壺酒，一溪云”兩段排比，很有韻律美。

　　人生苦短，懷才不遇，建功無(wú)望，入仕之時(shí)亦生退隱之心，這是古代文人普遍的矛盾。于是有花間的沉淪，有避世的歸隱，而蘇軾是豪放達(dá)觀之人，“且陶陶、樂(lè)盡天真”，似乎忘掉了人生的煩惱。此詞雖在一定程度上流露了作者的苦悶、消極情緒，但“且陶陶、樂(lè)盡天真”的主題，基調(diào)卻是開(kāi)朗明快的。而詞中語(yǔ)言的暢達(dá)、音韻的和諧，正好與這一基調(diào)一致，形式與內(nèi)容完美地融合起來(lái)。據(jù)宋人洪邁《容齋四筆》所記，南宋紹興初年就有人略改動(dòng)蘇軾此詞，以諷刺朝廷削減給官員的額外賞賜名目，致使當(dāng)局停止討論施行?？梢?jiàn)它在宋代文人中甚為流傳，能引起一些不滿現(xiàn)實(shí)的士大夫的情感共鳴。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析3

　　述懷原文鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　魏征（580—643 ），唐著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。字玄成，魏州曲城（故址在今山東掖縣東北）

　　人，一作館陶（今河北館陶縣）人。少孤貧，出家為道士。隋末參加李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍。密敗，投唐主李淵，自請(qǐng)安輯山東，擢秘書(shū)丞，后又為竇建德俘獲，任起居舍人。建德敗亡，入唐任太子洗馬。“玄武門之變”后，太宗重其才，擢為諫議大夫，歷官尚書(shū)右丞、秘書(shū)監(jiān)、侍中、左光祿大夫、太子太師等職，封鄭國(guó)公。任職期間，敢于犯顏直諫，勸誡太宗居安思危，兼聽(tīng)廣納，輕徭薄賦，躬行儉約，對(duì)實(shí)現(xiàn)貞觀之治頗有貢獻(xiàn)，為一代名臣。

　　曾主持校定秘府圖籍，主編《群書(shū)治要》，撰《隋書(shū)》序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《北齊書(shū)》總論。

　　述懷

　　魏征

　　中原初逐鹿，

　　投筆事戎軒。

　　縱橫計(jì)不就，

　　慷慨志猶存。

　　杖策謁天子，

　　驅(qū)馬出關(guān)門。

　　請(qǐng)纓系南越，

　　憑軾下東藩。

　　郁紆陟高岫，

　　出沒(méi)望平原。

　　古木鳴寒鳥(niǎo)，

　　空山啼夜猿。

　　既傷千里目，

　　還驚九逝魂。

　　豈不憚艱險(xiǎn)？

　　深懷國(guó)士恩。

　　季布無(wú)二諾，

　　侯贏重一言。

　　人生感意氣，

　　功名誰(shuí)復(fù)論。

　　魏征詩(shī)鑒賞

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩(shī)的名篇。作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩(shī)以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。

　　前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩(shī)人投唐前的胸襟懷抱。

“中原”等二句，表明了詩(shī)人棄文就武是在隋末群雄爭(zhēng)奪天下的動(dòng)蕩年代。逐鹿，比喻爭(zhēng)奪政權(quán)?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸扒厥渎?，天下共逐之。”投筆，擲筆?！逗鬂h書(shū)》四七《班超傳》：“（超）家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后以投筆喻棄文就武。事戎軒，即從軍?？v橫，合縱連橫，引申為謀劃策略。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦、張儀在列國(guó)間游說(shuō)。蘇秦主張齊楚等六國(guó)聯(lián)合抗秦，即“合縱”之計(jì)；張儀則主張諸國(guó)聽(tīng)命于秦，即“連橫”之計(jì)。蘇秦張儀因此而被稱為“縱橫家”。魏征借此指自己曾向李密獻(xiàn)策。一介書(shū)生，在時(shí)局動(dòng)亂之際，能夠?yàn)椤皾?jì)世艱”而毅然“投筆”從軍，參與中原“逐鹿”，可見(jiàn)其以興天下為己任的博大胸懷?！翱v橫計(jì)不就”，委婉地透露了詩(shī)人有蘇秦張儀之雄才而不逢明主的苦惱；而“慷慨志猶存”一句，則表示了他百折不撓、壯志未泯的情懷。

“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩(shī)人自告奮勇出潼關(guān)去安撫山東的雄姿，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大?！罢炔摺本渫嘎冻鏊侗祭顪Y時(shí)的果斷和義無(wú)反顧 :“驅(qū)馬”句又傳達(dá)出其奉使安撫山東時(shí)的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。

“請(qǐng)纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比。“請(qǐng)纓”句：以漢終軍自喻。西漢時(shí)終軍自請(qǐng)安撫南越，他向漢武帝表示：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下?！币馑际侵灰桓K索就可把南越王捆來(lái)，后來(lái)終于說(shuō)服南越王降漢?！皯{軾”句：以酈食其自喻。

　　西漢初酈食其曾向漢高祖請(qǐng)命，說(shuō)降了齊王田廣，“憑軾下齊七十余城”（見(jiàn)《漢書(shū)·酈食其傳》），為漢之東藩?！跋怠?、“下”二動(dòng)詞輕捷活脫，生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國(guó)的宏圖大志，蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩(shī)人卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。

“郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”四句，表現(xiàn)的是想象中出關(guān)后征途的艱險(xiǎn)景況。“郁紆”等二句，是寫因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，所以平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)，反襯出抒情主人公心情因任務(wù)艱巨而起伏不平。“古木”等二句，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚；古代森林里寒鳥(niǎo)悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅深山老林的凄寒圖景，同時(shí)也暗寓了詩(shī)人告別唐主后心情的孤寂。這里，詩(shī)人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重。

“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既傷”二句既表現(xiàn)對(duì)故國(guó)的懷念又蘊(yùn)含任務(wù)特殊而艱巨，個(gè)人吉兇未卜之意。傷千里目：是說(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思?！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩(shī)句。九逝，極言精神之不集中?！笆拧币蛔鳌罢邸??！柏M不”二句的自問(wèn)自答，更顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩?！柏M不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己的感傷一樣，不但無(wú)損于主人公的高大形象，反增加了人物性格的.立體感和豐滿感，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)主恩的心靈之純真。

　　最后四句“季布無(wú)二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，是直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人重視信義不圖功名的思想。季布：楚漢時(shí)人，以重然諾而著名當(dāng)世。時(shí)有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)。諾：答應(yīng)，諾言。侯羸：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。家貧。

　　年老時(shí)始為大梁（今河南開(kāi)封市）監(jiān)門小吏。信陵君救趙，侯羸出奇計(jì)助之，但因年老不能隨行，表示要?dú)⑸硪詧?bào)，后來(lái)果然實(shí)踐了這一諾言。意氣：情誼，《玉臺(tái)新詠·皚如山上雪》：“男兒重意氣，何用錢刀為！”這里，詩(shī)人以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心?！叭松幸鈿?，功名誰(shuí)復(fù)論”，明確地反映出魏征的人生觀。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊，詩(shī)人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩(shī)風(fēng)，成功地展示了詩(shī)人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏征本人后來(lái)在《隋書(shū)·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國(guó)的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語(yǔ)樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開(kāi)的南朝詩(shī)風(fēng)相異。另一方面又融匯典語(yǔ)，自鑄新辭，對(duì)仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩(shī)風(fēng)不同。因而《唐詩(shī)別裁》評(píng)論說(shuō)其“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格發(fā)源于此?！?/p>

述懷 / 出關(guān)原文及賞析4

　　唐代 魏徵

　　中原初逐鹿，投筆事戎軒。

　　縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

　　杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。

　　請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。

　　郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。

　　古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。

　　既傷千里目，還驚九逝魂。

　　豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。

　　季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。

　　人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

　　譯文

　　如今是一個(gè)群豪并起爭(zhēng)奪天下的時(shí)代，男兒當(dāng)棄文從武成就一番事業(yè)。

　　我曾經(jīng)向李密獻(xiàn)計(jì)但不被他采納，但我心中的壯志并沒(méi)因此喪失。

　　我拿著自己的計(jì)謀獻(xiàn)給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。

　　終軍當(dāng)年請(qǐng)纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強(qiáng)。

　　盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　山林間寒鳥(niǎo)悲鳴，深山中不時(shí)傳來(lái)猿啼。

　　遠(yuǎn)望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會(huì)不擔(dān)心個(gè)人的人身安全，但一想到唐王以國(guó)士之禮相待，不敢不盡心以報(bào)其知遇之恩。

　　季布、侯嬴都是千金一諾的人物。

　　人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。

　　注釋

　　述懷：陳述自己的懷抱、志向。

　　中原：原指黃河南北一帶，這里代指中國(guó)。逐鹿：比喻爭(zhēng)奪政權(quán)。典出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

　　投筆：出自《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”事戎軒：即從軍，戎軒指兵車；亦以借指軍隊(duì)、軍事?！逗鬂h書(shū)·朱祐景丹等傳贊》：“有來(lái)羣后，捷我戎軒?！?/p>

　　縱橫計(jì)：進(jìn)獻(xiàn)謀取天下的謀略。不就：不被采納。

　　慷慨志：奮發(fā)有為的雄心壯志。

　　杖：拿。策：謀略。謁：面見(jiàn)。

　　關(guān)：潼關(guān)。

　　終軍：字云長(zhǎng)，漢武帝時(shí)人，西漢著名的政治家、外交家。

　　憑軾：乘車。軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。 下：是敵人降服。東藩：東邊的屬國(guó)。

　　郁紆（yù yū）：山路盤曲迂回，崎嶇難行。 陟（zhì）：登。岫（xiù）：山。

　　出沒(méi)：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　古木：老樹(shù)。

　　千里目：荒涼冷落，令人凄傷的景象。

　　九逝魂：旅途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)。九：表示多次。

　　憚：畏懼、害怕。

　　懷：感。國(guó)士：一國(guó)之中的杰出人才。恩：待遇。

　　季布：楚漢時(shí)人，以重然諾而著名當(dāng)世，楚國(guó)人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”。諾：答應(yīng)，諾言。

　　侯嬴：年老時(shí)始為大梁監(jiān)門小吏。信陵君慕名往訪，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。魏王命將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬(wàn)救趙，中途停兵不進(jìn)。侯嬴獻(xiàn)計(jì)竊得兵符，奪權(quán)代將，救趙卻秦。

　　感：念。意氣：指志趣投合，君臣際遇，必須實(shí)踐諾言，感恩圖報(bào)

　　誰(shuí)復(fù)論：誰(shuí)還能去計(jì)較。

　　創(chuàng)作背景

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏徵的代表作，也是初唐時(shí)期的名篇。此詩(shī)作于唐高祖武德二年。魏征作此詩(shī)，不僅抒發(fā)了個(gè)人的雄心壯志，更表達(dá)了對(duì)唐高祖的知遇之恩的感激。

　　賞析

　　前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩(shī)人在這之前的胸襟懷抱。那時(shí)候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻(xiàn)策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。

“中原”等二句，表明了天下紛擾，各地豪強(qiáng)并起，爭(zhēng)奪天下。正是投筆從戎的時(shí)機(jī)，與其做個(gè)刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸扒厥渎?，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！薄逗鬂h書(shū)·班超傳》：“久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻(xiàn)下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時(shí)的情景，英雄無(wú)用武之地。而“慷慨志猶存”一句充滿了轉(zhuǎn)折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。

“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩(shī)人遇到明主，頗受唐太祖重用，為報(bào)太祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關(guān)去招降山東的群雄，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大?！罢炔摺本渲赋鲎髡吖麛酁槔顪Y獻(xiàn)策，并義無(wú)反顧去實(shí)現(xiàn)這條計(jì)謀?！膀?qū)馬”表達(dá)出作者奉命安撫山東時(shí)的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)?！罢?qǐng)纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比?！跋怠?、“下”二動(dòng)詞輕捷活脫，生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國(guó)的宏圖大志，蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩(shī)人卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。

“郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險(xiǎn)景況?！坝艏u”等二句，是寫因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安?！肮拍尽钡榷?，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥(niǎo)悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無(wú)人煙，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩(shī)人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重。

“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險(xiǎn)，個(gè)人也擔(dān)心自己的人身安全。傷千里目：是說(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思?！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩(shī)句?！柏M不”二句的自問(wèn)自答，更顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對(duì)未知危險(xiǎn)的.恐懼，這不但無(wú)損于主人公的高大形象，反而更真實(shí)的展現(xiàn)了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)太祖的知遇之恩。

　　最后四句“季布無(wú)二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。這里，詩(shī)人以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心?！叭松幸鈿?，功名誰(shuí)復(fù)論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價(jià)值觀。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊，詩(shī)人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩(shī)風(fēng)，成功地展示了詩(shī)人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來(lái)在《隋書(shū)·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國(guó)的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語(yǔ)樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開(kāi)的南朝詩(shī)風(fēng)相異。另一方面又融匯典語(yǔ)，自鑄新辭，對(duì)仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩(shī)風(fēng)不同。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析5

　　元日述懷原文及賞析

　　元日述懷

　　盧照鄰〔唐代〕

　　筮仕無(wú)中秩，歸耕有外臣。

　　人歌小歲酒，花舞大唐春。

　　草色迷三徑，風(fēng)光動(dòng)四鄰。

　　愿得長(zhǎng)如此，年年物候新。

　　譯文：

　　我的官職低微還未達(dá)到中等官位，還是歸家種地做隱居方外之臣。今天人們高歌歡飲慶賀元日的美酒，早開(kāi)的鮮花也起舞迎接大唐春日。嫩綠的草色掩映著通往居室的'小路，美好的風(fēng)光驚動(dòng)了我的四鄰。但愿人生永遠(yuǎn)像元日這天一樣歡樂(lè)，年年歲歲四時(shí)風(fēng)物都如此新鮮。

　　注釋：

　　元日：農(nóng)歷正月初一日，現(xiàn)在叫春節(jié)。筮仕：古人將出外做官，先占卦問(wèn)吉兇。筮，用蓍草占卦。后稱初次做官為“筮仕”。中秩：中等官位。秩，官吏的體祿，引申以指官吏的職位或品級(jí)。外臣：本指他國(guó)之臣，后也稱隱居不仕的人為方外之臣。小歲：臘日的第二天。宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“十二月八日為臘日?！眲t小歲為十二月九日。小歲酒：本指慶賀小歲之酒，這里指慶賀元日之酒。三徑：通往居室的小道。物候：庶物各應(yīng)季節(jié)而生，稱物候。

　　盧照鄰

　　盧照鄰，初唐詩(shī)人。字升之，自號(hào)幽憂子，漢族，幽州范陽(yáng)（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無(wú)明載，盧照鄰?fù)宄錾?，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽(yù)為經(jīng)典。

述懷 / 出關(guān)原文及賞析6

　　季羨林《八十述懷》原文閱讀

　　我從來(lái)沒(méi)有想到，我能活到八十歲；如今竟然活到了八十歲，然而又一點(diǎn)也沒(méi)有八十歲的感覺(jué)。豈非咄咄怪事！

　　我向無(wú)大志，包括自己活的年齡在內(nèi)。我的父母都沒(méi)有活過(guò)五十；因此，我自己的原定計(jì)劃是活到五十。這樣已經(jīng)超過(guò)了父母，很不錯(cuò)了。不知怎么一來(lái)，宛如一場(chǎng)春夢(mèng)，我活到了五十歲。那里正值所謂三年自然災(zāi)害，我流年不利，頗挨了一陣子餓。但是，我是“曾經(jīng)滄海難為水”，在二次世界大戰(zhàn)時(shí)，我正在德國(guó)，我經(jīng)受了而今難以想像的饑餓的考驗(yàn)，以致失去了飽的感覺(jué)。我們那一點(diǎn)災(zāi)害，同德國(guó)比起來(lái)，真如小巫見(jiàn)大巫；我從而順利地渡過(guò)了那一場(chǎng)災(zāi)害，而且我當(dāng)時(shí)的精神面貌是我一生最好的時(shí)期，一點(diǎn)苦也沒(méi)有感覺(jué)到，于不知不覺(jué)中沖破了我原定的年齡計(jì)劃，渡過(guò)了五十歲大關(guān)。

　　五十一過(guò)，又仿佛一場(chǎng)春夢(mèng)似地，一下子就到了古稀之年，不容我反思，不容我踟躕。

　　又仿佛是一場(chǎng)縹緲的春夢(mèng)，一下子就活到了今天，行年八十矣，是古人稱之為耄耋之年了。倒退二三十年，我這個(gè)在壽命上胸?zé)o大志的人，偶爾也想到耄耋之年的情況：手拄拐杖，白須飄胸，步履維艱，老態(tài)龍鐘。自謂這種事情與自己無(wú)關(guān)，所以想得不深也不多。哪里知道，自己今天就到了這個(gè)年齡了。今天是新年元旦，從夜里零時(shí)起，自己已是不折不扣的八十老翁了。然而這老景卻真如古人詩(shī)中所說(shuō)的“青靄入看無(wú)”，我看不到什么老景?？匆豢醋约旱纳眢w，平平常常，同過(guò)去一樣，看一看周圍的環(huán)境，平平常常，同過(guò)去一樣。金色的朝陽(yáng)從窗子里流了進(jìn)來(lái)，平平常常，同過(guò)去一樣。樓前的白楊，確實(shí)粗了一點(diǎn)，但看上去也是平平常常，同過(guò)去一樣。時(shí)令正是冬天葉子落盡了；但是我相信，它們正蜷縮在土里，做著春天的夢(mèng)。水塘里的荷花只剩下殘葉，“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，現(xiàn)在雨沒(méi)有了，上面只有白皚皚的殘雪。我相信，荷花們也蜷縮在淤泥中，做著春天的夢(mèng)?？傊疫€是我，依然故我；周圍的一切也依然是過(guò)去的一切……

　　我是不是也在做著春天的夢(mèng)呢？我想，是的。我現(xiàn)在也處在嚴(yán)寒中，我也夢(mèng)著春天的到來(lái)。我相信英國(guó)詩(shī)人雪萊的兩句話：“既然冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”我夢(mèng)著樓前的白楊重新長(zhǎng)出了濃密的綠葉；我夢(mèng)著池塘里的荷花重新冒出了淡綠的大葉子；我夢(mèng)著春天又回到了大地上。

　　可是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，“八十”這個(gè)數(shù)目字竟有這樣大的威力，一種神秘的威力?！白约阂呀?jīng)八十歲了！”我吃驚地暗自思忖。它逼迫著我向前看一看，又回頭看一看。向前看，灰蒙蒙的一團(tuán)，路不清楚，但也不是很長(zhǎng)。確實(shí)沒(méi)有什么好看的地方。不看也罷。

　　而回頭看呢，則在灰蒙蒙的一團(tuán)中，清晰地看到了一條路，路極長(zhǎng)，是我一步一步地走過(guò)來(lái)的，這條路的頂端是在清平縣的官莊。我看到了一片灰黃的土房，中間閃著葦塘里的水光，還有我大奶奶和母親的面影。這條路延伸出來(lái)，我看到了泉城的大明湖。這條路又延伸出去，我看到了水木清華，接著又看到德國(guó)小城哥廷根斑斕的秋色，上面飄動(dòng)著我那母親似的女房東和祖父似的老教授的面影。路陡然又從萬(wàn)里之外折回到神州大地，我看到了紅樓，看到了燕園的湖光塔影。令人泄氣而且大煞風(fēng)景的是，我竟又看到了牛棚的'牢頭禁子那一副牛頭馬面似的獰惡的面孔。再看下去，路就縮住了，一直縮到我的腳下。

　　在這一條十分漫長(zhǎng)的路上，我走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長(zhǎng)了，時(shí)間太長(zhǎng)了，影子太多了，回憶太重了。我真正感覺(jué)到，我負(fù)擔(dān)不了，也忍受不了，我想擺脫掉這一切，還我一個(gè)自由自在身。

　　回頭看既然這樣沉重，能不能向前看呢？我上面已經(jīng)說(shuō)到，向前看，路不是很長(zhǎng)，沒(méi)有什么好看的地方。我現(xiàn)在正像魯迅的散文詩(shī)《過(guò)客》中的一個(gè)過(guò)客。他不知道是從什么地方走來(lái)的，終于走到了老翁和小女孩的土屋前面，討了點(diǎn)水喝。老翁看他已經(jīng)疲憊不堪，勸他休息一下。他說(shuō)：“從我還能記得的時(shí)候起，我就在這么走，要走到一個(gè)地方去，這地方就在前面。我單記得走了許多路，現(xiàn)在來(lái)到這里了。接著就要走向那邊去……況且還有聲音在前面催促我，叫喚我，使我息不下?！蹦沁叄鬟吺鞘裁吹胤侥?？老人說(shuō)：“前面，是墳。”小女孩說(shuō)：“不，不，不的，那里有許多野百合、野薔薇，我常常去玩，去看他們的?！?/p>

　　我理解這個(gè)過(guò)客的心情，我自己也是一個(gè)過(guò)客，但是卻從來(lái)沒(méi)有什么聲音催著我走，而是同世界上任何人一樣，我是非走不行的，不用催促，也是非走不行的。走到什么地方去呢？走到西邊的墳?zāi)抢?，這是一切人的歸宿。我記得屠格涅夫的一首散文詩(shī)里，也講了這個(gè)意思。我并不怕墳，只是在走了這么長(zhǎng)的路以后，我真想停下來(lái)休息片刻。然而我不能，不管你愿意不愿意，反正是非走不行。自我安慰的是，我同那個(gè)老翁還不一樣，有的地方頗像那個(gè)小女孩，我既看到了墳，也看到野百合和野薔薇。

　　我面前還有多少路呢？我說(shuō)不出，也沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)。馮友蘭先生說(shuō)：“何止于米？相期以茶?！薄懊住笔前耸藲q，“茶”是一百零八歲。我沒(méi)有這樣的雄心壯志，我是“相期以米”。這算不算是立大志呢？我是沒(méi)有大志的人，我覺(jué)得這已經(jīng)算是大志了。

　　我從前對(duì)窮通壽夭也是頗有一些想法的。他的一首詩(shī)，我很欣賞：

　　縱浪大化中

　　不喜亦不懼

　　應(yīng)盡便須盡

　　無(wú)復(fù)獨(dú)多慮

　　我現(xiàn)在就是抱著這種精神，昂然走上前去。只要有可能，我一定做一些對(duì)別人有益的事，決不想成為行尸走肉。我知道，未來(lái)的路也不會(huì)比過(guò)去的更筆直、更平坦。但是我并不恐懼。我眼前還閃動(dòng)著野百合和野薔薇的影子。

　　1991年1月1日

述懷 / 出關(guān)原文及賞析7

　　出關(guān)原文及賞析

　　憑山俯海古邊州，旆影翻飛見(jiàn)戍樓。

　　馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭？

　　譯文

　　古老的邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷。

　　座騎后的土地正是桃花盛開(kāi)的春天，座騎前的關(guān)外卻依然飄飛著雪花、寒威肆虐，出關(guān)的將士又怎能不回頭留念呢。

　　注釋

　　關(guān)：指居庸關(guān)。

　　旆（pèi）：旌旗。

　　賞析

　　居庸關(guān)在今北京市昌平縣西北。徐蘭為清宗室安郡王(疑即瑪爾渾)幕僚期間，于康熙三十五年(1696)清帝統(tǒng)兵征噶爾丹時(shí)，隨安郡王出塞，由居庸關(guān)至歸化城。此詩(shī)即是隨軍出塞時(shí)作。詩(shī)中描寫了出關(guān)所見(jiàn)景色，抒寫了出征土卒懷土戀鄉(xiāng)的感情。

　　前兩句，有版本“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此據(jù)詩(shī)意補(bǔ)出。前兩句寫“出居庸關(guān)”之前士卒的心理?！胺夂睢?，從字面說(shuō)，是指當(dāng)上大官；就其實(shí)質(zhì)而言，則是指馳騁疆場(chǎng)，功業(yè)有成。前兩句意思是說(shuō)，將軍將在邊地的戰(zhàn)斗中建立功勛，這對(duì)于士卒說(shuō)來(lái)，自然是一個(gè)很大的鼓舞，意味著士卒也將有立功的機(jī)會(huì)，因而急于奔赴邊地，而無(wú)意于逗留不前。

　　后兩句，則是寫臨出居庸關(guān)時(shí)的情況和心情。“出”字原缺，此據(jù)喀《清詩(shī)別裁》補(bǔ)出?！榜R后桃花”，意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天，溫暖美好；“馬前雪”，是說(shuō)關(guān)外猶是冬日，嚴(yán)寒可怖。因而，無(wú)心在征途上逗留的士卒，在臨出關(guān)的剎那，卻不禁猶豫了起來(lái)，不自覺(jué)地回過(guò)頭來(lái)再看一眼關(guān)內(nèi)的景色。此詩(shī)對(duì)土卒內(nèi)心世界的開(kāi)掘是相當(dāng)深入的，詩(shī)中不作靜態(tài)的描繪，而是將人物置于特定的環(huán)境之中，從環(huán)境的變化相應(yīng)寫到士卒心態(tài)的改變：當(dāng)立功邊塞的機(jī)會(huì)在前方等待時(shí)，士卒一往無(wú)前，充滿豪情；而當(dāng)即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r，又難免生出柔情，回頭顧盼。詩(shī)中的主人公，既不是甘心老死于槽櫪之下的駑駘之輩，也不是只會(huì)行軍打仗而缺乏真情實(shí)感的戰(zhàn)爭(zhēng)工具。豪情與柔情、為國(guó)捐軀與懷土戀鄉(xiāng)，兩種對(duì)立的感情，在人物身上得到了相當(dāng)和諧的統(tǒng)一。

　　全詩(shī)最動(dòng)人的是三四兩句。尤其是第三句，將“馬前”、“馬后”寫成兩個(gè)不同的世界，更是石破天驚的奇思妙筆。在具體寫法上，這一句也很有特色：“馬后桃花”與“馬前雪”，是對(duì)比；以馬概人，則又有所省略。沈德潛稱贊此詩(shī)說(shuō)：“眼前語(yǔ)便是奇絕語(yǔ)，幾于萬(wàn)口流傳。此唐人邊塞詩(shī)未曾到者?！?《清詩(shī)別裁》)徐蘭是一個(gè)愛(ài)作驚人語(yǔ)的`詩(shī)人，他在《歸化城雜詠》中也有類似的詩(shī)句：“后騎解衣風(fēng)柳下，前軍墮指雪花中?！薄捌娼^”的“眼前語(yǔ)”的獲得，歸根結(jié)底是由于詩(shī)人有邊塞生活的獨(dú)特體驗(yàn)，故能于唐人邊塞詩(shī)之外開(kāi)拓出新的境界。而從意象與用詞而言，或許還受到過(guò)唐人權(quán)德輿的“馬首向何處，夕陽(yáng)千萬(wàn)峰”(《嶺上逢久別者又別》)與馬戴的“馬頭沖雪過(guò)臨洮”(《出塞詞》)的啟發(fā)。

　　沈德潛在《清詩(shī)別裁》中，將此詩(shī)的題目改為《出關(guān)》，將前兩句改成“憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見(jiàn)戍樓”。從詩(shī)句本身說(shuō)，首句寫靜，次句寫動(dòng)，對(duì)環(huán)境描寫與氛圍渲染的表現(xiàn)都相當(dāng)成功。但“憑山”句將所出之“關(guān)”，明白寫成了山海關(guān)，這與詩(shī)人此次隨軍出征的路線不合，是不應(yīng)該當(dāng)作徐蘭的創(chuàng)作來(lái)欣賞的，故為本文所不取。

　　徐蘭

　　江蘇常熟人，字芬若，一字芝仙，號(hào)蕓軒。流寓北通州。詩(shī)得王士禛指授。畫工花卉，尤長(zhǎng)白描人物。交游甚廣，曾與王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙書(shū)屋圖》，題跋者六十人。卒年七十余。有《出塞詩(shī)》、《芝仙書(shū)屋集》。

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