下面是范文網(wǎng)小編收集的我國四大高原是哪四個高原共6篇(我國的四大高原是哪些)，供大家賞析。

我國四大高原是哪四個高原共1

　　從洋流對漁場影響的角度講：

　　1、北海道漁場：是由日本暖流與千島寒流交匯形成的`。

　　2、北海漁場：是由北大西洋暖流與北冰洋南下冷水交匯形成的。

　　3、紐芬蘭漁場：是由墨西哥灣暖流與拉布拉多寒流交匯形成的。曾是世界四大漁場之一，但在幾個世紀(jì)的肆意捕撈之后，特別是二十世紀(jì)五六十年代大型機械化拖網(wǎng)漁船開始在漁場作業(yè)后，紐芬蘭漁場漸漸消亡，九十年代之后已不可見?，F(xiàn)今紐芬蘭漁場已成為歷史。

　　4、秘魯漁場：是由秘魯寒流的上升補償流形成的，秘魯寒流使深層海水上涌。

我國四大高原是哪四個高原共2

　　中國四大油田是哪四個

　　1、大慶油田：是1959年9月26日發(fā)現(xiàn)的'中國第一大油田，世界十大油田之一，年產(chǎn)量4，000萬至5，000萬噸，位于黑龍江省大慶市。

　　2、長慶油田：成立于1970年4月，總部位于陜西省西安市，是中國第一大油氣田?？碧絽^(qū)域主要在陜甘寧盆地，勘探總面積約37萬平方公里。

　　3、渤海油田：是目前中國海上最大的油田，也是全國第二大原油生產(chǎn)基地，由中海石油（中國）有限公司天津分公司負(fù)責(zé)渤海油田勘探開發(fā)生產(chǎn)業(yè)務(wù)。

　　4、勝利油田：是一個資源豐富、資金密集、技術(shù)密集、人才密集的國有特大型企業(yè)，是中國第二大石油生產(chǎn)基地，同時又是正在建設(shè)中的山東石油化工基地和農(nóng)牧漁業(yè)基地。

我國四大高原是哪四個高原共3

　　中國古代橋梁的建筑藝術(shù)，有不少是世界橋梁史上的創(chuàng)舉，充分顯示了中國古代勞動人民的非凡智慧。潮州廣濟橋（湘子橋）、河北趙州橋、泉州洛陽橋、北京盧溝橋被稱為中國四大古橋。

　　趙州橋，趙州橋亦名趙州大石橋、安濟橋，坐落在河北省趙縣城南五里的'洨河上。趙縣古時曾稱作趙州，故名。，橫跨河北趙縣城南2.5公里的洨河之上，長64.4米，寬9米，跨徑37.02米，由隨匠李春建于公元594－6間。

　　洛陽橋，洛陽橋原名萬安橋，位于福建省泉州東郊的洛陽江上，我國現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋 。北位視游年至嘉佑四年（1053－1056年）泉州郡守蔡襄主持興建。

　　廣濟橋，廣濟橋位于廣東省潮安縣潮州鎮(zhèn)東，橫跨韓江。因有韓湘子書“洪水止此”的石碑于橋畔的傳說，又名湘子橋。始建于南宋乾道六年（1170），歷時57年建成，全長515米，分東西兩段18墩。

　　盧溝橋，亦作蘆溝橋，在北京市西南約15千米處豐臺區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，橋墩十座，共11個橋孔，整個橋身都是石體結(jié)構(gòu)。金大定二十九年（1189年）六月，金章宗開始修建蘆溝橋，三年后建成。初名“廣利橋”。后由于橋身跨越蘆溝，人們都稱它蘆溝橋。

我國四大高原是哪四個高原共4

　　1、三月三

　　江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。

　　2、清明節(jié)

　　清明節(jié)時間一般在公歷4月4或5或6日，我國傳統(tǒng)節(jié)日。

　　3、七月十四/十五

　　相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

　　七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據(jù)神仙、凡人、動物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。

　　據(jù)說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。

　　所以，農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日--鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

　　七月十四/十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”

　　按照道教的文化邏輯，一年的時空應(yīng)該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認(rèn)為養(yǎng)育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這里需要說明一點的是，這里說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節(jié)段，類似于中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。

　　中國道教主要產(chǎn)生在中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū)，所以，中國道教一向認(rèn)為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由于中國農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認(rèn)識論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元，則組構(gòu)出了道教對世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識。

　　4、十月初一

　　謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。

　　后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

　　民間普遍流傳目連解救母厄的故事

“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

　　布田：到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登。

　　水旱燈：有些地方有放水燈的活動;所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。

　　施歌兒：那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。

　　上元與中元：上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵?！爸性庇缮显鴣?。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

　　鬼節(jié)出門要避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

我國四大高原是哪四個高原共5

　　一、青藏高原

　　位于我國西南部，平均海拔4500米，是世界最高的大高原，有“世界屋脊”之稱。其特點是高峻多山，雪山連綿，冰川廣布，湖泊眾多，草原遼闊，水源充足。青藏高原的面積為250萬平方千米，是中國最大的高原。湖泊眾多是青藏高原地形上的重要特點。我國最大的咸水湖——青海湖，世界最大的`湖——納木錯（海拔4600米），都位于青藏高原之上。這些湖泊盛產(chǎn)食鹽、芒硝等礦物，又盛產(chǎn)魚類，為發(fā)展工業(yè)化和水產(chǎn)業(yè)提供了有利條件。

　　二、內(nèi)蒙古高原

　　內(nèi)蒙古高原在我國北部，包括內(nèi)蒙古大部和甘、寧、冀的一部分，海拔1000~1500米，面積約為70多萬平方千米，是我國第二大高原。其特點是地面開闊平坦，地勢起伏不大。其植被是溫帶草原，為中國最大的天然牧場。

　　三、黃土高原

　　黃土高原海拔為1000~2000米，地面覆蓋著疏松的黃土層，是世界上黃土分布最廣闊、最深厚的地區(qū)，水土流失嚴(yán)重，千溝萬壑。其面積約為50萬平方千米，塬、梁、峁是黃土高原上的三種主要地形。

　　四、云貴高原

　　云貴高原主要分布在云南、貴州省境內(nèi)，海拔1000~2500米，是中國的第四大高原。高原巖溶地形廣布，風(fēng)景秀麗。如云南的路南石林、貴州的織金洞、黃果樹瀑布等都是中國著名的風(fēng)景區(qū)。

我國四大高原是哪四個高原共6

　　四大文明古國是哪四個

　　在歷史教科書中，四大文明古國指的是古中國、古印度、古埃及和古巴比倫(今天的伊拉克)，其實四大文明古國的說法只在中國比較盛行，并沒有得到國際公認(rèn)。

“四大文明古國”的說法來源于梁啟超提出的“地球上古文明國家有四”，但與其原意并不相同。這種說法只在中國流行，并沒有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。

　　因為這個說法只能代表文明發(fā)源地的文明中心，并不規(guī)范。四大文明古國實際上對應(yīng)著世界四大發(fā)源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國這四個人類文明最早誕生的地區(qū)，而同一時期的愛琴海文明未被包含其中。四大古文明的意義并不在時間的先后，而在于它們是現(xiàn)在文明的發(fā)源地。

　　一直以來，人們認(rèn)為古中國、古印度、古埃及和古巴比倫是人類文明最早誕生的地區(qū)。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。

　　四大文明都是建立在容易生存的河川平原附近，在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明，四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統(tǒng)治。

　　古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的`君主自稱天子。

　　四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月并且有閏月。各個文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)，在公元前30左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國。雖然巴比倫現(xiàn)已消失，但其影響(尤其宗教方面)卻很多流存至今。

　　其實四大文明古國的說法的來源是梁啟超在其寫于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中，認(rèn)為“地球上古文明國家有四：中國、印度、埃及、羅馬是也”。但四大文明古國的說法不是梁啟超發(fā)明的，西方國家很早就有four major early(ancient)civilizations的說法，在美國一些歷史教科書中也有這種說法。后來人們將“小亞細(xì)亞”修改為兩河文明中的一個重要文明——巴比倫。

　　為什么四大文明古國只在中國比較盛行?因為多年以來，我國還廣泛流傳一種“所有的文化都中斷了，只有中華文明還在延續(xù)”的浮夸虛驕的“觀點”。

　　人們認(rèn)為在四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡;公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡;古印度長期處于四分五裂的狀態(tài)，北部遭到外族入侵，近代又長期淪為英國的殖民地。

　　而中國是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的古國，我們的民族是個偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。

　　但是，實際上希臘文明和印度文明這兩大文明，比中國文明更加古老，卻沒有中斷湮滅，而是一直延續(xù)到今天，并與其他文明交流融會貫通、發(fā)揚光大，免于僵化和死亡。

　　至今居住在希臘的還是古希臘人的后代，一脈相承使用的還是希臘語、希臘文，保存和發(fā)揚光大了悠久的希臘文明。

　　至今居住在印度的還是古印度人(達(dá)羅俾多和雅利安人)的后代，一脈相承使用的還是印度各語文和方言，信奉古老的印度教，保存和發(fā)揚光大了悠久的印度文明。

　　其它三大文明都中斷了，只有中華文明還一脈傳承，這是妄自尊大的集中表現(xiàn)。實質(zhì)上是相對的停滯和孤立甚至僵化。

　　人類的誕生，是一個集體事件，不同文明有著完全不同的發(fā)展脈絡(luò)。然而，在相當(dāng)時期，考古成了一件為國爭光的面子工程，很多國家都試圖挖掘出自己很古的證據(jù)，然而，古真的是榮譽嗎?文明越早，與文明的發(fā)展成果，真的具有決定性的邏輯聯(lián)系?

　　事實上，后發(fā)文明往往居上，先發(fā)文明因為后來的衰敗而湮沒在歷史長河中的例子，數(shù)不勝數(shù)。一個文明的光榮在于它與時俱進(jìn)，能根據(jù)當(dāng)下的需要而調(diào)整自己，不斷煥發(fā)出新的活力，相反，那些固步自封、只想以實力示人的大帝國，往往難以長久維系。

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