下面是范文網(wǎng)小編收集的青年員工如何實現(xiàn)自己的人生價值3篇(廣大青年應(yīng)如何實現(xiàn)自己的人生價值)，供大家品鑒。

青年員工如何實現(xiàn)自己的人生價值1

“認識你自己?！边@是雅典德爾菲神廟前石碑上鐫刻著的古希臘時代探討人生奧秘的箴言。蘇格拉底常用這句話來警醒世人。然而，一個人千辛萬苦來到人間，從認識自己的父母開始，需要認識的人和事物實在太多了，以至于往往忽略了去仔細地辨認一下自己。但要經(jīng)營自己，大概還是需要從認識自己、認識人生開始。

　　看看猿猴的樣子，想想這就是自己的祖先?？蓯蹎?？好玩嗎？難以接受嗎？不過，如果你不喜歡猿猴也沒有什么關(guān)系，因為人究竟從哪里來，至今并沒有統(tǒng)一的認識。人由猿猴進化而來的說法，不過是達爾文的一家之言而已。什么是人？《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）是這樣定義的：“指由類人猿進化而來的，能思維，能制造和使用工具進行勞動，能進行語言交際的高等動物?！边@就是說，用唯物主義的觀點來看，人首先是動物，有動物的一般屬性；然后才是“高等動物”，這個“高等”是人與一般動物的區(qū)別，其重點在于人的心智的復(fù)雜程度、精密程度非常高，其關(guān)鍵還在于具有自我意識和自由意志。

　　意識、意志之類的東西，看不見、摸不著，挺抽象的?？蛇@都是人類自己“抽象”出來的，怨不到別的什么生靈頭上去。所以，我們還是要自己來“消化”，這就叫“自作自受”。意識是人類特有的高級心理反應(yīng)形式，是人的感覺、思維等各種心理活動的總和。動物也有感覺，知道冷暖，懂得饑飽，但它沒有向內(nèi)的思維，不能意識到自己是“誰”，無法形成自我，不能知道自己到底是個什么東西或不是個什么東西。人能夠向外審視，也能夠向內(nèi)自省，可以在心中自我打量，給自己照鏡子，清楚地意識到自己的存在?！白晕摇笔且庾R的主體，也是意識的對象。

　　經(jīng)營自己意志是為實現(xiàn)某種理想或達到某種目的而自覺地為之努力的心理狀態(tài)。所謂自由意志，可以理解為：人有自我意識，所以會有自由的選擇和自由的表現(xiàn)，可以自由地思考、選擇和行動。這是不是就有了一點經(jīng)濟組織中所謂法人的“味道”呢？自己做主，自己承擔相應(yīng)的責任，這才是一個完整的人！

　　人是“自我”之主體，這就來麻煩了。什么麻煩呢？不滿足于吃飽穿暖了，不滿足于活著了，還琢磨些為什么活著之類的事情，也就是人生的問題。什么是人生？顧名思義，就是人的生命與生活。人的生命歷程該怎樣走？人的生活該如何安排？傅佩榮先生認為：在思考人生的時候，既要考慮人生的結(jié)構(gòu)，又要考慮人生的發(fā)展過程。結(jié)構(gòu)是相對靜態(tài)的，傾向于“空間化”；發(fā)展是動態(tài)的，傾向于“時間化”。完整的人生有“身、心、靈”三個層面和“過去、現(xiàn)在、未來”三個向度。“身”是指到現(xiàn)在為止人們在一個人身上所能看到的一切，因此代表“過去”。這里的“身”不是指單純的身體，而是包含有“身心”的意思。是身體及其引申出來的一些內(nèi)容。如健康、體能、技能、容貌、氣質(zhì)等。“心”則是指一個“有知、有情、有意”的主體，代表著“現(xiàn)在”。心的發(fā)展側(cè)重于獲取知識、發(fā)展情感和培養(yǎng)意志上?！办`”則能夠指引一個人前進的方向，是人生價值提升的管道，也就是針對“未來”的?！办`”的層次屬于是純粹的精神世界，十分抽象，不容易說清楚?！办`”是針對人生的目的、意義之類問題的運作，側(cè)重于人的使命和信仰的發(fā)展?！办`”的作用重點在三個方面：一是為身體的活動和心智的活動界定意義；二是為身體與心智的運動增加動力；三是讓自我之靈魂在“超越界”獲得恒久的快樂。一個完整的人生，不能忽視“身、心、靈”這三個組成部分，否則，人和一般動物就沒有了分別。動物的需要只是生存和延續(xù)。人不只與一般動物一樣有“身”的基本需求，還有“心”的欲望和“靈”的追求。身體健康，是必要的，但不是“充分的”；心智成長，是必需的，否則人的一生就是愚昧的、有缺憾的；靈性修養(yǎng)，是重要的，不然的話，身心的發(fā)展就失去了方向，人難免會墜入空虛與痛苦。

　　前面說了，人生的靜態(tài)結(jié)構(gòu)有“身、心、靈”三個層面，這是從縱向來透視的。我們還可以把這三個層面作橫向的剖析，進一步把握每一個層面的構(gòu)成情況。

　　那么，該如何經(jīng)營自己呢？首要的問題是如何安放自己的靈魂。我們不妨捫心自問，我們當下的生活，我們追求的東西，真是內(nèi)心深處所渴望的嗎？也許是，也許不是，也許更多的時候不過是人云亦云、隨波逐流罷了。要做一個什么樣的人？或者說，人活著以什么為幸福？以什么為快樂？這是人生的一個基本問題，也是最不容易解決好的問題。然而，這樣一個重大問題，卻常常被輕視或忽略。以至忙忙碌碌大半生，卻越來越迷惘。二十世紀八、九十年代流傳一句話：“窮得什么都沒有了，光剩下錢了！”就是對靈魂丟失的一個群體的生動形象的概括。生活中，每一個人都需要對這個問題進行經(jīng)常性的思考，并在實踐的基礎(chǔ)上不斷修正思考的結(jié)果。誰在某一階段把這個問題解決的相對好，誰的才智和勤奮就能夠同獲得的幸?？鞓烦烧?，誰的付出就能同人生價值成正比，誰就有可能在與同齡人的“人生長跑比賽”中取得階段性領(lǐng)先。誰能做到身體的成長、心智的開發(fā)和心靈的提升協(xié)調(diào)互動，誰就有可能獲得內(nèi)心的充實，實現(xiàn)心靈的和諧，獲得恒久的快樂。

　　其次，如何開發(fā)自己的潛能，盡可能多地創(chuàng)造和獲取財富（既包括物質(zhì)財富，也包括精神財富）。在過程公平的前提下，一個人擁有的財富越多，說明他對社會的貢獻越大，受到的尊重也應(yīng)該更多。當然，如果你愿意把自己的創(chuàng)造奉獻給社會，則體現(xiàn)了一種更高尚的人生追求，也正是因為如此才突顯創(chuàng)造者的崇高。人赤條條地來，赤條條地去，都是如此的。但假若在來與去的過程中始終是赤條條的，豈不是成了社會的寄生蟲？所以，一個人要研究如何開發(fā)運用自己的各種資源，更富效率地去創(chuàng)造財富，并使得創(chuàng)造的成果合理地“惠及”自身，形成自激勵、正反饋，從而把自己的潛能發(fā)揮到極致。在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，要探明一個人心智的潛能究竟有多大，尚屬于天方夜譚，即使這個人是一個傻瓜。我們有理由認為，人的心智的潛能是無限的，只要你愿意努力，并且有一定的方法，“什么樣的人間奇跡都會創(chuàng)造出來”。

　　再次，如何盡可能地提高生命的質(zhì)量。人都希望長壽，但絕大多數(shù)人也不是單單為活著而活著，而是希望同時把自己的潛能發(fā)揮到極致、生命延續(xù)到極致。這就有平衡、取舍和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)。健康地活著，是必須的；有滋有味地活著，活的對他人有所幫助，對社會有所貢獻，才是自己的幸福，親人的自豪，社會的福音，這樣的人生才是充實的和充分的。我們是幸運的，因為有了市場經(jīng)濟，有了物權(quán)制度，才有了經(jīng)營自己的可能性。完善的市場經(jīng)濟意味著自由、平等、公平和公正。它不認權(quán)力，不查祖宗三代，只認你自身的價值。市場對人才資源的配置，使得人盡其才有了實現(xiàn)的可能。只要你有本事，得方法，就會找到適合自己的舞臺。市場配置財富，使得“按勞取酬”，準確地說是勞動的價值有了實現(xiàn)的可能，只要你肯付出，有效率，就會得到應(yīng)有的回報。總之，真正的市場經(jīng)濟會使你的才能和勤奮與你的獲得基本保持一致成為一種常態(tài)，而不再是某個組織或某個開明人士給你帶來的意外驚喜和感激涕零?！段餀?quán)法》確定了個人財產(chǎn)的合法性，這從制度上保證了任何組織和個人都沒有剝奪你合法財產(chǎn)的權(quán)利，意味著“窮有理”的邏輯在法理上不再成立，合法致富的人無需再遮遮掩掩地享受自己財富。我們無需苛求人人達到“毫不利己，專門利人”的思想境界，但我們可以嘗試著做一個利己利人的人。一部《物權(quán)法》看似保護的是個人的財產(chǎn)，實則保護的是一個國家每一個公民勞動的動力和創(chuàng)造的熱情，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。我們的幸運還體現(xiàn)在，世界進入知識經(jīng)濟時代，中國步入了改革開放時代。在知識經(jīng)濟時代，更多的人不再單單是與生產(chǎn)資料相結(jié)合的勞動工具，不再僅僅是社會化大生產(chǎn)分工協(xié)

　　作下某一個流水線上的“螺絲釘”。創(chuàng)意創(chuàng)造財富，個人的知識、智慧、技能、經(jīng)驗等所決定的創(chuàng)造力，在市場競爭中愈來愈顯示出其決定性力量，形成了與傳統(tǒng)物質(zhì)資本、金融資本相抗衡的智力資本。智力資本所有者可以和物質(zhì)資本、金融資本所有者一樣共同擁有公司的權(quán)益?！爸R就是力量”，知識就是財富，知識也成為話語權(quán)和分配權(quán)的憑借。在這個改革開放的時代，“一手老繭”的人正渴望擁有更多的知識，也好把自己演變成“臭老九”，“臭老九”日益成為人人想擁有的“香餑餑”；“造原子彈的比不上賣茶葉蛋的”的時代已經(jīng)成為塵封的歷史。老話說：“秀才遇見兵，有理說不清”，現(xiàn)在“兵”都已是秀才，秀才才是好“兵”，秀才在角斗場上也不再是弱者的代名詞。

　　我們走進新時代，我們的心情是多么豪邁！朋友，僅有心情豪邁還是不夠的呀！我們需要把激情轉(zhuǎn)變成為踏實有效的創(chuàng)業(yè)行動，我們需要由心情的豪邁升華到心靈的超越。經(jīng)營自己吧，給自己當好董事長，當好總經(jīng)理，當好靈魂的工程師！從這一刻開始，給自己下一張任命書，并宣誓就職吧！

青年員工如何實現(xiàn)自己的人生價值2

　　毋庸置疑，我們大家活在這個世界都有自己的價值。那么，什么是價值，我們的價值是怎樣體現(xiàn)出來的，如何實現(xiàn)自己的人生價值呢？這是我們不得不思考的問題。

　　每個人對同一事物都會有不同的理解，同理，每個人都會有自己與眾不同價值觀，由是，每個人對價值的詮釋也會不同。對某些人來說，人生價值即物質(zhì)價值，物質(zhì)價值的多少決定了人生價值的多少；而對另一些人來說，人生價值為精神價值，即：某種非物質(zhì)愿望的達成或某種精神需求的滿足，如政治家、軍事家、藝術(shù)家、宗教人士，等等。

　　而在我看來，人生價值是一個具有豐富內(nèi)容的概念，是由幾層價值關(guān)系結(jié)構(gòu)而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質(zhì)價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質(zhì)價值和精神價值是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的。它們都是人的主觀意識的一種表象，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要杠桿，也是正確選擇人生道路、實現(xiàn)人生價值的重要條件。就好比說一朵花好看與否，并不只是花天生的好看與否，還要看花的人來決定，恰如古語所說的：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。

　　顯而易見，人類的價值并不在于某個個體本身所具備的條件如何優(yōu)越，重要的因素取決于他對別人所發(fā)揮的積極作用有多大。

　　人生的價值實際上也就是人所具有的能力，以及這種能力最終所產(chǎn)生的效果，一句話，人的價值是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人類在群體活動中思想行為的客觀反映。

　　人生價值的體現(xiàn)離不開主客觀兩種因素，也就是說，人生的價值首先要有主觀的意向，再經(jīng)過個人的努力，爾后在客觀實踐中才能真正體現(xiàn)出來。

　　道路曲折，前途茫茫，我們這一代人，如何實現(xiàn)自己的人生價值呢？

　　首先，要想實現(xiàn)自己的人生價值，就必須先確立自己的人生價值。結(jié)合到我自身來講，作為21世紀的青年，什么才是我人生價值的體現(xiàn)？我個人認為，我們這一代人正處在時代的風口浪尖，正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時刻，所以我們?nèi)松鷥r值的體現(xiàn)，就是為祖國的和平、統(tǒng)一、富強，為人民的幸福生活貢獻自己的一份力。把祖國和人民的利益放在第一位，以中華民族的偉大復(fù)興為己任，以此來實現(xiàn)自己的人生價值。

　　接著，是個人的修養(yǎng)。人生價值的實現(xiàn)跟人的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。子曰：修身，齊家，治國，平天下。從某種意義上來講，要實現(xiàn)自己的遠大抱負及人生價值，首先要具有良好的道德修養(yǎng)，完備的文化素養(yǎng)。我們只有加強學習文化和各方面的專業(yè)知識，努力掌握科學的方法和過硬的本領(lǐng)，確立正確的人生觀和合理的發(fā)展方向，才能為進一步實現(xiàn)自己的人生價值奠定良好的基礎(chǔ)。

　　然后，要有恒心和毅力，力戒浮躁淺薄，學會控制自己，學會抵御誘惑，隨時保持一顆清醒的頭腦。欲成大器，必會吃苦。古人云：吃得苦中苦，方為人上人。這是很有道理的。人生在世，不可能一帆風順，要想實現(xiàn)自己的理想，必要經(jīng)過各種難關(guān)。夫天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。。所以，成大器者，必定是那些更會吃苦的人。

　　其次，是要正確的認識自己，善于總結(jié)自己的優(yōu)點缺點，長處短處，保持一個良好的心

　　態(tài)，凡事從實際出發(fā)，實事求是，不好高騖遠，不目空一切。同時，要學會聽取別人的意見，三人行必有我?guī)熝?，要善于從別人的身上學習，尊重他人，謙虛謹慎，先學會做學生，再去做老師。

　　最后，是要有堅定的意志，能堅持原則，堅守自己的理想與信念，不拋棄，不放棄，不隨波逐流，不人云亦云。

　　人生的價值是積極的，有益的，但實現(xiàn)人生價值的過程是艱難的，曲折的，不經(jīng)歷風吹雨打，是不會看到勝利的彩虹的。所以，努力吧，為自己的理想，為實現(xiàn)自己的人生價值，努力吧！

青年員工如何實現(xiàn)自己的人生價值3

　　敬愛的黨組織：

　　自從本人被確定為入黨積極分子以來，接受了黨的教育，系統(tǒng)地了解了黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識。經(jīng)過近一段時間的自己學習和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在工作中向黨員同志看齊，對黨的認識更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報如下：

　　第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。

“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論和重要思想，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有的同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學習馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中，在深化改革、擴大開放、大力發(fā)展市場經(jīng)濟的新形勢下，堅定共產(chǎn)黨*理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永葆一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)黨*純潔性。

　　第二，要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用。

　　理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論和重要思想，必須堅持理論聯(lián)系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產(chǎn)黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現(xiàn)學于用、知與行、說與做的統(tǒng)一。

　　第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。

　　黨章中對”學習科學、文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)"，作為共產(chǎn)黨員的一項義務(wù)作了明確的規(guī)定。當今世界科學技術(shù)突飛猛進，科學技術(shù)對社會，對經(jīng)濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業(yè)務(wù)知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，提高到保持黨的先進性的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業(yè)務(wù)知識的自覺性和緊迫感。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行、能手和專家。

　　一個人要在社會上實現(xiàn)他的人生價值，必須不斷地付出努力，工作兢兢業(yè)業(yè)，為社會創(chuàng)造財富。做出的努力不能是盲目的，必須有正確的方向指引。爭取加入中國共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導下，為實現(xiàn)共產(chǎn)黨*，全心全意為人民服務(wù)，是我明確的人生方向。

　　匯報人：

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