答謝中書(shū)書(shū)原文帶翻譯推薦6篇《答謝中書(shū)書(shū)》的翻譯和原文

時(shí)間：2022-10-07 11:58:00 綜合范文

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答謝中書(shū)書(shū)原文帶翻譯推薦1

《答謝中書(shū)書(shū)》原文翻譯

　　作品原文

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　翻譯一：

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的.謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　翻譯二：

　　山、水美麗的景色，自古以來(lái)人們都在談?wù)?。山，高聳入云；水，清澈?jiàn)底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹(shù)翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時(shí)，靈猿麗鳥(niǎo)啼鳴；夕陽(yáng)西下，潛游在水中的魚(yú)兒歡快地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，就沒(méi)有人能欣賞到這般美麗的景色中了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶弘景(456年～536年)，字通明，自號(hào)“華陽(yáng)隱居”，卒謚貞白先生。南朝梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一，同時(shí)也是著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝早年便與陶弘景認(rèn)識(shí)，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫(huà)了一張畫(huà)，兩頭牛，一個(gè)自在地吃草，一個(gè)帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見(jiàn)，便知其意，雖不為官，但書(shū)信不斷，人稱“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書(shū)尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響（原書(shū)已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本）其內(nèi)容為歷代本草書(shū)籍收載，得以流傳。另著有《陶隱居集》、《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘后百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文—全梁文》。

　　弘景自幼聰明，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養(yǎng)生。不足二十，作諸王侍讀。雖在公門(mén)，不善交際，專心讀書(shū)。三十六歲辭官隱居。弘景為人，《梁書(shū)·處士傳》稱：“圓通謙謹(jǐn)，出處冥會(huì)，心如明鏡，遇物便了”。又作渾天象，高三尺，刻有二十八宿度數(shù)，七曜行道，不但用于天文歷法，對(duì)修道也有幫助。曾夢(mèng)佛受菩提記，名為勝力菩薩，于是到阿育王塔自己發(fā)誓，受五大戒。大同二年去世，時(shí)年八十五歲（一說(shuō)八十一歲），顏色不變，屈申自如，香氣滿山，數(shù)日不散。先生學(xué)問(wèn)淵博，著述豐富，今列于后：《學(xué)苑》一百卷，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》序注十二卷，《三禮序》一卷，注《尚書(shū)》、《毛詩(shī)傳》一卷，《老子內(nèi)外集》四卷，《玉匱記》三卷，《三國(guó)志贊述》一卷，《抱樸子注》二十卷，《世語(yǔ)闕字》二卷，《古今州郡記》三卷，并造《西域圖》一張，《帝王年歷》五卷，《續(xù)臨川康王世說(shuō)》二卷，《太公孫吳書(shū)略注》二卷，《員儀集要》三卷，《七曜新舊術(shù)數(shù)》二卷，《風(fēng)雨水旱饑疫占要》一卷，《算術(shù)藝術(shù)雜事》一卷，《卜筮略要》一卷，《靈奇秘奧》一卷，《舉百事吉兇歷》一卷，《登真隱訣》二十四卷，《真誥》十卷，《合丹藥諸法式節(jié)度》一卷，《本草經(jīng)注》七卷，《肘后百一方》三卷，《夢(mèng)書(shū)》一卷，《效驗(yàn)施用方》五卷，《集金丹藥白方》一卷，《服云母諸石方》一卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷秘方》一卷，《消除三尸諸要法》一卷，《服氣導(dǎo)引》一卷，《人間卻災(zāi)患法》一卷。

　　另?yè)?jù)唐李延壽《南史》：“撰而未訖又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《輔行訣臟腑用藥法要》，當(dāng)是其中的一部。是現(xiàn)今為止，唯一記載《湯液經(jīng)法》內(nèi)容的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，提出了五臟辯證的提綱，在《傷寒論》與《湯液經(jīng)法》之間架起了一座橋梁，可算是為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的經(jīng)典巨著。他撰寫(xiě)的著作很多，除上面提到的以外，還有《真誥》、《登真隱訣》、《養(yǎng)性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽(yáng)陶隱居集》等。能書(shū)善畫(huà)，通琴棋醫(yī)術(shù)；書(shū)法工于草隸，其畫(huà)清真。書(shū)畫(huà)有《二牛圖》、《山居圖》、《瘞鶴銘》。

答謝中書(shū)書(shū)原文帶翻譯推薦2

　　作者：陶弘景

　　原文

《答謝中書(shū)書(shū)》被選入人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)27課《短文兩篇》、魯教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)26課《答謝中書(shū)書(shū)》）本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》〔中華書(shū)局1958年版〕卷四十六。謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。曾任中樞鴻臚（掌管朝廷機(jī)密文件）。陶弘景（456—536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

　　譯文

　　譯文一：

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的`林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　譯文二：

　　譯文三：

　　山河的壯美，自古以來(lái)是人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，河流澄澈見(jiàn)底,兩岸的懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到潛游在水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境?。∽詮闹x靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

　　注釋

　　1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書(shū)畫(huà)家，醫(yī)學(xué)家，丹陽(yáng)秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》

　　2．謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人，曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書(shū)）。

　　3．山川之美山川：山河之：的美：美景

　　4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5．青林翠竹青林：青蔥的林木翠竹：翠綠的竹林

　　6．四時(shí)俱備：一年四季。四時(shí)，四季；俱，都

　　7．曉霧將歇將：將要。歇：消散。

　　8．亂：此起彼伏。

　　9．夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

　　10．沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)，（這里用了借代的手法，鱗指代魚(yú)）競(jìng)躍：競(jìng)相跳躍。

　　11．實(shí)：確實(shí)。

　　12．是：這。

　　13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色jie、無(wú)色jie 。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。

　　14．康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。

　　15 ．自：從。

　　16 ．未：沒(méi)有。

　　17．與（yù）：參與，這里指欣賞。

　　18.奇：指奇山異水。

答謝中書(shū)書(shū)原文帶翻譯推薦3

　　答謝中書(shū)書(shū)原文

　　作品原文

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　譯文一：

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　譯文二：

　　山、水美麗的景色，自古以來(lái)人們都在談?wù)摗Ｉ?，高聳入?水，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹(shù)翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時(shí)，靈猿麗鳥(niǎo)啼鳴;夕陽(yáng)西下，潛游在水中的魚(yú)兒歡快地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，就沒(méi)有人能欣賞到這般美麗的景色中了。

　　譯文三：

　　山河的壯美，自古以來(lái)是人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，河流澄澈見(jiàn)底,兩岸的懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴;每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到潛游在水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

　　注釋

　　1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書(shū)畫(huà)家，醫(yī)學(xué)家，丹陽(yáng)秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》

　　2.謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏(現(xiàn)在河南太康)人，曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書(shū))。

　　3.山川之美山川：山河之：的美：美景

　　4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5.青林翠竹青林：青蔥的.林木翠竹：翠綠的竹林

　　6.四時(shí)俱備：一年四季。四時(shí)，四季;俱，都

　　7.曉霧將歇將：將要。歇：消散。

　　8.亂：此起彼伏。

　　9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

　　10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)，(這里用了借代的手法，鱗指代魚(yú))競(jìng)躍：競(jìng)相跳躍。

　　11.實(shí)：確實(shí)。

　　12.是：這。

　　13.欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。

　　14.康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。

　　15 .自：從。

　　16 .未：沒(méi)有。

　　17.與(yù)：參與，這里指欣賞。

　　18.奇：指奇山異水。

　　古今異義：

①四時(shí)俱備(時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間)

②曉霧將歇(歇古義：消散今義：休息)

③夕日欲頹(頹古義：墜落今義：消沉，委靡)

　　一詞多義：

　　夕日欲頹(將要)

　　實(shí)是欲界之仙都(欲界，指人間)

　　詞類活用

　　五色交輝 (輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映)

答謝中書(shū)書(shū)原文帶翻譯推薦4

　　答謝中書(shū)原文及翻譯

《答謝中書(shū)書(shū)》

　　陶弘景

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與（yù）其奇者。

　　譯文

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)就是人們共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰插入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的'薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落下的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。（這里）實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，再也沒(méi)有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。

　　注釋

　　2．謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人，曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書(shū)）。

　　3．山川之美山川：山河之：的美：美景

　　4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5．青林翠竹青林：青蔥的林木翠竹：翠綠的竹林

　　6．四時(shí)俱備：一年四季。四時(shí)，四季；俱，都

　　7．曉霧將歇將：將要。歇：消散。

　　8．亂：此起彼伏。

　　9．夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

　　11．實(shí)：確實(shí)。

　　12．是：這。

　　13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。

　　14．康樂(lè)：指南朝著名山水人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。

　　15 ．自：從。

　　16 ．未：沒(méi)有。

　　17．與（yù）：參與，這里指欣賞。

　　18.奇：指奇山異水。

　　古今異義：

①四時(shí)俱備（時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間）

②曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息）

③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）

　　一詞多義：

　　夕日欲頹（將要）

　　實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間）

　　詞類活用

　　五色交輝（輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映）

　　賞析

《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。

　　文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

　　接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色?！案叻迦朐?，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　王國(guó)維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！北疚膶?xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

答謝中書(shū)書(shū)原文帶翻譯推薦5

　　南北朝：陶弘景

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。

　　兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

　　曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。

　　自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(夕日一作：陽(yáng))

　　翻譯一：

　　翻譯二：

　　山、水美麗的景色，自古以來(lái)人們都在談?wù)?。山，高聳入?水，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹(shù)翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時(shí)，靈猿麗鳥(niǎo)啼鳴;夕陽(yáng)西下，潛游在水中的魚(yú)兒歡快地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，就沒(méi)有人能欣賞到這般美麗的景色中了。

　　翻譯三：

　　賞析

《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。

　　接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的`描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

　　情感

　　自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語(yǔ)言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫(huà)。全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，古來(lái)共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)疑?！白钥禈?lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與喜愛(ài)之情。

　　表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣文學(xué)小常識(shí)：

　　漢魏時(shí)，極盛于漢代的辭賦，在形式和內(nèi)容兩方面都逐漸產(chǎn)生變化，最后在南北朝時(shí)代形成新的賦體——駢文。駢文注重形式整齊、藻飾華美，是南北朝常用的文體，成為這時(shí)期的代表文學(xué)。在這段時(shí)期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答謝中書(shū)書(shū)》、吳均的《與朱元思書(shū)》，都是傳誦千古的山水名篇，風(fēng)格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩(shī)比美。