李君山房記文言文賞析9篇(游君山記文言文)

時(shí)間：2022-10-08 07:52:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的李君山房記文言文賞析9篇(游君山記文言文)，供大家參閱。

李君山房記文言文賞析1

　　沁園春,沁園春李君行,沁園春的意思,沁園春賞析 -詩(shī)詞大全

沁園春

　　作者：李君行??朝代：宋??體裁：詞?? 三島十洲，移掇者誰(shuí)，玉城稚仙。解運(yùn)詩(shī)之巧，裁山剪水，用詩(shī)之力，斡地回天。大笑宋初，秀才屋子，著不得官家十萬(wàn)錢。又誰(shuí)說，李膺豪放，門號(hào)龍門。我家呼喝山川。道今日山春鶯已遷。汝南山頂上，虎毋久臥，秀溪底下，龍莫長(zhǎng)眠。打起精神，護(hù)持詩(shī)府，推出詩(shī)城障山邊。山川道，如稚仙肯出，當(dāng)拜君言。

李君山房記文言文賞析2

　　信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，趙王自郊迎。

　　唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也?”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也;吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o(wú)忌謹(jǐn)受教?！?/p>

　　寫作特點(diǎn)

　　魯迅先生說，《史記》“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢字學(xué)史綱要》)。司馬遷對(duì)信陵君禮賢下士、急人之難的俠義精神非常欽佩，他在《史記太史公自序》里說：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之。”在本篇中，他連用了一百四十多個(gè)“公子”，在公子身上傾注了真摯而又深沉的崇敬愛戴之情，文章中材料的取舍和剪削都從表現(xiàn)感情的需要出發(fā)。文章主要寫了信陵君一生中的兩樁大事，一是救趙，二是存魏，因?yàn)檫@兩件事最能表現(xiàn)公子的俠義精神。其他的則一概剪去不提?？墒?，在文章的開頭，作者卻興致勃勃地講了一個(gè)公子與魏王賭棋的故事。說“賭棋”，卻又不講二人棋藝高低、賭注大小、勝負(fù)如何，很明顯，這些與塑造公子的形象、表現(xiàn)作者的感情關(guān)系不大。太史公緊緊抓住不放的是，在“北境傳舉烽”的危急關(guān)頭，兄弟二人的神情動(dòng)作。盡管這個(gè)故事總共才一百來(lái)字，作者還是剝繭抽絲般地寫了魏王的“釋”、“恐”、“驚”、“畏”，公子的“止王”、“復(fù)博”和從實(shí)相告。魏王的膽小無(wú)能、心胸狹窄，公子的'賢能沉著、襟懷坦白，無(wú)不躍然于紙面。

　　全文不枝不蔓。公子一死，文章理應(yīng)結(jié)束，可是，作者卻又橫添上兩節(jié)文字。一節(jié)寫公子死后，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虜魏王”、“屠大梁”;一節(jié)寫高祖對(duì)公子的敬佩，“常祠公子”，“為公子置守冢五家”。這里形象地告訴人們：公子是魏國(guó)的中流砥柱，公子又是光耀后代、萬(wàn)世景仰的

　　一顆明星。根據(jù)金圣嘆的說法，這首尾兩處分別運(yùn)用了“弄引法”和“獺尾法”。所謂“有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之?！?《讀第五才子書法》)作者所以運(yùn)用這兩種寫法，則完全是根據(jù)表達(dá)感情的需要。開頭的一個(gè)故事是公子的第一個(gè)亮相，寄寓了作者強(qiáng)烈的愛憎，鮮明的褒貶，為全篇定下了感情的基調(diào)。最后兩節(jié)文字，是作者不可遏止的感情潮水的余波，是完成公子形象的最后一筆。

　　評(píng)價(jià)

　　本文通過唐雎向信陵君的進(jìn)言，說明一個(gè)人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不應(yīng)放在心上的主旨。

　　文章在表現(xiàn)這一主旨時(shí)，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先從事情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四種情況說起，再具體為人之憎我、我之憎人，人有德于我、我有德于人而應(yīng)采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四種態(tài)度，最后才落實(shí)到信陵君救趙一事上，說明這是有德于趙、不可不忘之事。辯證說來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)謹(jǐn)有致;語(yǔ)句反復(fù)，卻不刻板，回環(huán)有味，令人深思。

　　這篇文章，篇幅至短，而文氣則甚寬舒，在簡(jiǎn)單交代信陵君竊符救趙，趙王郊迎的背景之后，重點(diǎn)寫唐雎與信陵君的對(duì)話。唐雎先對(duì)信陵君說：“事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者?！边@四句話，沒頭沒腦，看似不著邊際，不知所云，信陵君也的確不明白，難怪他會(huì)問：“何謂也?”于是唐雎不慌不忙，就信陵君的疑問，為他解釋這四句話：“人之憎我也，不可不知也;我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也?！边@四句話可分兩層，前二句為上層，后二句為下層，上層為賓，下層為主;在下層中，前句為賓，后句為主，賓主相襯，頓挫有致?！拔嵊械掠谌艘?，不可不忘也”，是唐雎這番話的主旨，于是由泛言“可忘”與“不可忘”，自然而然地引出要規(guī)勸的現(xiàn)實(shí)的具體的問題：“今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也!”水到渠成，情理自現(xiàn)。對(duì)唐雎之諫，信陵君欣然接受。這段對(duì)話，前半為虛筆，后半才落實(shí)，虛筆作鋪墊，實(shí)寫見真意，虛實(shí)結(jié)合，寬緩從容，不急不懈，飄逸有致。

李君山房記文言文賞析3

《滄浪亭記》文言文賞析

【作品介紹】

《滄浪亭記》是歸有光應(yīng)僧人文瑛之請(qǐng)而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來(lái)的遺跡蕩然無(wú)存，錢镠等以權(quán)勢(shì)購(gòu)筑的宮館苑囿也成陳跡，只有蘇子美的滄浪亭能長(zhǎng)留天地間。從中悟及了讀書人垂名于千載的特有原因。

【原文】

　　滄浪亭記①

　　作者：歸有光

　　浮圖文瑛②，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也③。亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。④”

　　余曰：“昔吳越有國(guó)時(shí)⑤，廣陵王鎮(zhèn)吳中⑥，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑⑦，亦治園于其偏。迨淮海納土⑧，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之⑨。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也⑩。

　　夫古今之變，朝市改易⑾。嘗登姑蘇之臺(tái)⑿，望五湖之渺茫⒀，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建⒁，闔閭、夫差之所爭(zhēng)⒂，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)⒃，今皆無(wú)有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢鏐因亂攘竊⒄，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛;而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd之后，不與其澌然而俱盡者⒅，則有在矣!”

　　文瑛讀書，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

【注釋】

①作者的這篇文章記述了淪浪亭的演變過程，并從歷史的強(qiáng)烈對(duì)比中，贊美了蘇舜卿的滄浪亭;而那些盛極一時(shí)的宮館園囿，卻早已不存在了。作者的寄寓是很深的。語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔，而又明暢自然，能于平淡直樸中見出深意，這正是作者散文的特點(diǎn)。

②浮圖：即浮屠，梵語(yǔ)音譯，指佛。這里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。

③蘇子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩(shī)人。宋仁宗景祐元年(1034年)進(jìn)士。詩(shī)歌奔放豪健，風(fēng)格清新，與梅圣俞齊名，世稱“蘇梅”。為權(quán)臣忌恨而被貶逐，后退居蘇州，營(yíng)作滄浪亭(1045年建)，并作文為記。該亭在今江蘇省蘇州市。

④亟(qì)，多次，屢次。亭之勝，滄浪亭的美麗景色。所以，表原因。

⑤吳越：指吳越王，即唐末錢镠，官拜節(jié)度使。后擁兵自重，建國(guó)吳越，稱吳越國(guó)王，是五代十國(guó)時(shí)的十國(guó)之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區(qū)。

⑥廣陵王：指吳越王錢镠的兒子錢元瓘。吳中：指蘇州一帶地區(qū)。⑥子城：附屬于大城的小城，這里指內(nèi)城。

⑦外戚：指帝王的母族或妻族。孫承祐：錢镠的孫子錢俶的岳父。

⑧迨：到，等到?；茨希禾拼O(shè)置的淮南道，治所在揚(yáng)州。納土：指將國(guó)土貢獻(xiàn)給了宋王朝。

⑨禪者：指信奉佛教的人，即佛教徒。

⑩復(fù)，恢復(fù)，重建。構(gòu)，房屋建筑，這兒指亭子。荒殘，荒廢、殘破。滅沒，埋沒。馀，這兒指廢墟。

⑾夫(fú)，句首語(yǔ)氣詞。朝(cháo)市，朝廷和集市。易，替換，變更。

⑿姑蘇臺(tái)：在姑蘇山上，春秋時(shí)吳王闔閭建。

⒀五湖：這是泛指包括太湖在內(nèi)附近所有的湖泊。

⒁太伯：周代太王古公亶父的長(zhǎng)子。虞仲：古公亶父的次子。傳說太子準(zhǔn)備將幼子季歷立為王，于是長(zhǎng)子太伯、次子虞仲就遠(yuǎn)避江南，遂為當(dāng)?shù)鼐L(zhǎng)，成了春秋時(shí)吳國(guó)的.開國(guó)者。

⒂闔閭：春秋時(shí)吳國(guó)的國(guó)王(公元前514-公元前4)。夫差：闔閭的兒子，吳國(guó)的國(guó)王(公元前496-公元前475年)。

⒃子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國(guó)，曾輔助吳王夫差伐越。仲蠡：指文種和范蠡。文種，春秋末年越國(guó)大夫，楚人;范蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。

⒄錢镠：吳越國(guó)的建立者，在位有二十五年(公元907-公元932年)。傳位四世，后統(tǒng)一于宋王朝。⒄釋子：佛教徒的通稱。因出家修行的人，都舍棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱為釋子。

⒅澌：冰塊。因冰塊不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。這里的澌然，就是冰塊消融的樣子。

【譯文】

　　文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫滄浪亭記，說：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，于今請(qǐng)您記敘的，是我為什么要建這個(gè)亭子?！?/p>

　　我說：先前吳越立國(guó)的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，造了一座花園在內(nèi)城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都?xì)w了宋朝時(shí)，這些花園也還沒有荒廢掉。蘇子美開始建筑的滄浪亭，到后來(lái)是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來(lái)又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復(fù)了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大云庵改成滄浪亭。

　　從古到今由于時(shí)代變遷，宮廷和街市也發(fā)生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺(tái)，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時(shí)太伯、虞仲所創(chuàng)建的，闔閭、夫差所爭(zhēng)奪的，子胥、文種和范蠡所經(jīng)營(yíng)的，如今統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，這大云庵和滄浪亭又值得什么呢?盡管如此，那錢鏐因天下紛亂才竊取了權(quán)位，占據(jù)了吳越這塊地方，國(guó)富兵強(qiáng)，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個(gè)機(jī)會(huì)奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時(shí)，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此?？梢娮x書人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實(shí)是有一番道理存在的呢。

　　文瑛好讀書又喜做詩(shī)，常和我們?cè)谝黄?徒步云游)，大家稱他為滄浪僧。

【講解】

　　本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館，又說是五代末中吳軍節(jié)度使孫承祐的別墅。到北宋時(shí)，詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來(lái)又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應(yīng)僧人文瑛之請(qǐng)而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來(lái)的遺跡蕩然無(wú)存，錢镠等以權(quán)勢(shì)購(gòu)筑的宮館苑囿也成陳跡，只有蘇子美的滄浪亭能長(zhǎng)留天地間。從中悟及了讀書人垂名于千載的特有原因。

【附錄】

　　滄浪亭記

　　蘇舜欽

[題解]

　　滄浪亭，在今江蘇蘇州市，為宋代詩(shī)人蘇舜欽所建。后代人在它的遺址上修建了大云庵。明代文瑛和尚又在這里重新修建了滄浪亭。本文作者用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，自然流暢的筆調(diào)，記述了滄浪亭演變的始末。由于歷史的發(fā)展，各種古跡都已經(jīng)不復(fù)存在，然而，與盛極一時(shí)的吳越國(guó)的宮館苑囿相比，蘇舜欽的滄浪亭卻獲得了后人的贊賞。

　　予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

　　一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無(wú)邪則道以明;返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

　　噫!人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然;非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉!

【譯文】：

　　滄浪亭記

　　我因?yàn)楂@罪而遭貶，乘船南游，在吳地旅行。起初局促在屋子里。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，不能辦到。

　　一天路過學(xué)宮，向東看草、樹郁郁蔥蔥，高高的山川寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承佑的廢園?！睆母吒叩偷偷牡貏?shì)上還約略可以看出當(dāng)年的勝概。我喜愛，來(lái)回地走，于是用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、影子會(huì)合于軒戶之間，尤其同風(fēng)月最為協(xié)調(diào)。

　　我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，人跡罕至，只與魚、鳥同樂。形體得到了休息，心靈得到了凈化;看到的、聽到的沒有邪惡，那么人生的道理就明白了?；剡^頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎!

　　唉!人本來(lái)是動(dòng)物。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)派遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然;不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆]有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

【作者介紹】

　　歸有光：(1506～1571)明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會(huì)試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，60歲方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時(shí)被稱為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。

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李君山房記文言文賞析4

《經(jīng)李征君故居》翻譯賞析

《經(jīng)李征君故居》作者為唐朝詩(shī)人溫庭筠。其古詩(shī)全文如下：

　　露濃煙重草萋萋，樹映闌干柳拂堤。

　　一院落花無(wú)客醉，五更殘?jiān)掠喧L啼。

　　芳筵想像情難盡，故榭荒涼路已迷。

　　惆悵羸驂往來(lái)慣，每經(jīng)門巷亦長(zhǎng)嘶。

【前言】

《經(jīng)李徵君故居》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩(shī)作。此詩(shī)描繪了作者亡友李羽的故居陰冷、荒涼、凄清的景象，表達(dá)了作者對(duì)摯友的深切悼念之情。全詩(shī)情景交融，感人至深。

【注釋】

⑴李徵君：即李羽，飛卿的摯友。徵君：不受朝廷征召的隱士。

⑵萋萋：草木茂盛貌。

⑶五更：夜里三點(diǎn)至五點(diǎn)。

⑷芳筵：對(duì)筵席的美稱。

⑸榭：高臺(tái)上構(gòu)筑的木屋，多用于游觀。

⑹羸：瘦弱。驂：泛指馬。此句一本作“風(fēng)景宛然人自改”。

⑺每：一本作“卻”。亦長(zhǎng)嘶：一本作“馬頻嘶”。

【鑒賞】

　　此詩(shī)開篇便是“露濃煙重”四字，可想而知，草木定然一副脈脈低垂之態(tài)，似是也在為李羽的亡故而垂頭傷悼，全詩(shī)沉郁的調(diào)子由此而定。飛卿于夜闌天將曉之時(shí)經(jīng)過李羽故居，這個(gè)時(shí)間選擇得極好，正是陰冷凄清之時(shí)，配上五更殘?jiān)?、落花滿院、野草萋萋、露濃煙重、荒涼臺(tái)榭諸景，直教人感覺如同走在陰森的`墓地間。雖然堪稱“有聲有色”，但這種幾近恐怖的畫面著實(shí)讓人難以想象是出自一貫“風(fēng)花雪月”的飛卿之手。若一般人偶然初經(jīng)此地，大概都會(huì)被嚇得惟恐避之不及。但飛卿畢竟不是一般的路人，這里的一切，除了荒草外，對(duì)他而言都太熟悉、太親切了，所以他才顯得如此“大膽”。然而，故物猶在，故人卻亡，連老馬都識(shí)得此地且懂得傷情，更何況感情細(xì)膩的飛卿。

李君山房記文言文賞析5

　　題南鑒公山房,題南鑒公山房李洞,題南鑒公山房的意思,題南鑒公山房賞析 -詩(shī)詞大全

題南鑒公山房

　　作者：李洞??朝代：唐??體裁：五律?? 竹房開處峭，迥掛半山燈。

　　石磬敲來(lái)穴，不知何代僧。

　　講歸雙袖雪，禪起一盂冰。

　　唯說黃桑屐，當(dāng)時(shí)著秣陵。

李君山房記文言文賞析6

《活水源記》文言文賞析

　　劉基《活水源記》

　　靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹，其木多楓、多松。其鳥多竹雞，其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前曰陶山，華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后薄崖石，有閣曰松風(fēng)閣，奎上人居之。有泉焉。

　　其始出石罅，涓涓然，冬溫而夏寒；浸為小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，深不逾尺，而澄徹可鑒，俯視則崖上松竹華木皆在水底。故秘書卿白野公恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰活水源。

　　其中有石蟹，大如錢。有小鯖魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鴝鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令，恒從竹中下，立石上浴，飲畢，鳴而去。予早春來(lái)，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出，至是悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何蟲也。

　　予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公深愛之也。

　　閱讀訓(xùn)練及答案

【注釋】① 劉基，明初文學(xué)家、政治家。②上人：對(duì)僧人的敬稱。③潴（zhū）：水匯積。④ 滑：流利。⑤脊令：即鹡鸰鳥。

　　1．第①段在介紹活水源_____________的同時(shí)，還突出了其_____________。

　　2．第②段作者詳細(xì)描寫活水源周圍的花草樹木和鳥蟲魚的用意是什么？

　　3．對(duì)“予既愛茲水之清，又愛其出之不窮。”句理解最正確的一項(xiàng)是

　　A．我既喜愛泉水滋潤(rùn)清澈，又喜愛它流淌的無(wú)窮無(wú)盡。

　　B．我既喜愛這泉水的清澈，又喜愛它流向遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。

　　C．我既喜愛這泉水的清澈，又喜愛它源源不斷地流淌。

　　D．我既喜愛那泉水的清澈，又喜愛它無(wú)窮無(wú)盡地流淌。

　　4．本文在寫水清時(shí)別具匠心，請(qǐng)找出相關(guān)句子并作賞析。

　　5．簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。

　　參考答案

　　1．環(huán)境歷史悠久（人文底蘊(yùn)）

　　2．例如寫活水源周圍生機(jī)勃勃的花草樹木和活潑可愛的鳥蟲魚蟹來(lái)襯托活水源靜謐而富有生機(jī)的特點(diǎn)；為下文抒發(fā)自己對(duì)活水源的喜愛之情作鋪墊。強(qiáng)調(diào)了“活水源”得名的原因；寫出了活水源周圍環(huán)境的和諧，為后文作者抒情埋下伏筆。（意思對(duì)即可）

　　3．C

　　4．例如：① “其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。” 說水清澈可以照人，還說俯視泉水時(shí)，崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影側(cè)面反映水清，獨(dú)到精妙。

②“又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，寫蟲子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因?yàn)樗那宄骸?/p>

　　5．【參考1】本文通過介紹活水源，盛贊其“出之不窮”溉田潤(rùn)澤之功德，用“君子之德”喻活水源澤被萬(wàn) 物，表達(dá)對(duì)“活水源”之愛，流露出對(duì)君子之德的向往，同時(shí)也反映了他作為一個(gè)政治家所具有的安民濟(jì)世的胸懷和抱負(fù)。

【參考2】作者借寫“活水源”之清以及源源不斷來(lái)比喻君子的德行，表達(dá)了君子若有內(nèi)在的美德，定會(huì)有人賞識(shí)和仰慕的'道理，同時(shí)含蓄地表達(dá)了自己濟(jì)世安民的人生追求。（意思對(duì)即可）

　　二：

　　6.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

　　逾（超過、越過）

　　恒（經(jīng)常、常常）

　　名（取名、命名，為……命名）

　　穴（巖洞，洞，洞穴）

　　7.請(qǐng)用四個(gè)“/”號(hào)為文中畫橫線的句子斷句。(2分)

　　其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒俯視則崖上松竹花木皆在水底。

　　其初為渠時(shí)/深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底。

　　8.翻譯文中畫波浪線的語(yǔ)句。(2分) 嬈雪語(yǔ)文網(wǎng)

　　予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。

　　我既喜歡這活水的清澈，又喜歡它源源不絕地涌出，并且能讓眾多的動(dòng)物都來(lái)依靠，具備君子的德行。

　　9.文中有兩個(gè)單音節(jié)詞在句子中的意思與“松竹花木皆在水底”和“諸水族皆隱不出”兩句中的“皆”意思相同，請(qǐng)找出這兩個(gè)單音節(jié)詞。（2分）

①悉 ②咸

　　10.本文第①段敘述了一眼“活水”逐漸匯聚而最終“入于湖”的過程。請(qǐng)你用文中的三個(gè)雙音節(jié)名詞填空，展現(xiàn)“活水”形態(tài)變化的過程。（3分）

　　泉小渠

　　溪小池

　　湖大池

　　11.通讀全文，請(qǐng)用文中的詞句概括說說“白野公”深愛活水源的原因。(2分)

　　有君子之德。答“澄澈”“水之清”“出之不窮”“動(dòng)咸來(lái)依”“能及物”等亦可。

　　12.積累鏈接：活水源清澈見底，澄如明鏡。在《觀書有感（朱熹）》中也有一聯(lián)描寫水很清澈的詩(shī)句，請(qǐng)寫出此聯(lián)。(2分)

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。（說明：錯(cuò)一字扣1分）

　　三：

　　10.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.旁出為四小池僅有敵船為火所焚（《觀潮》）

　　B. 又東北入于湖皆美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　C.故秘書卿白野公恒來(lái)游人恒過，然后能改（《生于憂患,死于安樂》）

　　D.名之曰活水源不能名其一處也（《口技》）

　　11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）

　　其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒。

　　12.“諸水族皆隱不出”的原因是“ ”用自己的話來(lái)說一說作者喜歡活水源的理由是（3分）

　　參考答案

　　10.C.（3分）

　　11. （2分）它剛形成小渠時(shí)，水深不到一尺（1分），而且清澈地可以照人（1分）。

　　12. （3分）(予)早春來(lái)時(shí)方甚寒（1分）；這里的泉水清澈，源源不斷（1分），而且還能使各種動(dòng)物來(lái)依附它，具有君子的品德。（1分）

　　注釋

（0）曰：說。

（1）金雞之峰：金雞峰，在會(huì)稽山上。

（2）櫧（zhū）一種常綠喬木。

（3）竹雞：鳥名，形比鷓鴣小，好啼，喜居竹林，故名。

（4）寺：指靈峰寺。

（5）陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隱居于此，故名。

（6）華陽(yáng)外史弘景：指南朝齊梁時(shí)的陶弘景，字通明，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京南）人。曾為諸王侍讀，奉朝請(qǐng)。永明年間（483—493）辭官，退隱于句容之句曲山（今江蘇句容縣），自號(hào)華陽(yáng)隱居，為道教著作家、醫(yī)藥學(xué)家。

（7）日鑄之峰：即日鑄嶺，在浙江紹興市東南。

（8）歐冶子：春秋時(shí)冶金家、善鑄劍。相傳應(yīng)越王聘，鑄湛廬、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤五劍。后又于干將為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。

（9）薄：逼近，靠近。

（10）上人：人名，奎上人

（11）浸：漸漸地。

（12）潴（zhū）：水停積。

（13）若耶之溪：若耶溪，在浙江紹興市南，在若耶山下。相傳西施曾浣紗于此，故又名浣紗溪。

（14）湖：指浙江紹興會(huì)稽山北麓的鏡湖。

（15）秘書卿：秘書監(jiān)的長(zhǎng)官。

（16）鰿魚：即“鯽魚”。

（17）鸜鵒（qú yù）：也作“鴝鵒”，即八哥。

（18）滑：流利。

（19）脊令：即鹡鸰鳥。

　　譯文

　　靈峰山，山上有金雞峰。峰上的草大多是竹子，樹木大多是楓樹、松樹。鳥類大多是竹雞，竹雞的形狀像雞但比雞小，身上有花紋色彩，喜歡鳴叫。有座寺廟坐落在山中，四面環(huán)山。寺前面的山叫做陶山，是華陽(yáng)外史（官職名）陶弘景隱居的地方。寺的東南面的山叫做日鑄峰，是歐冶子鑄劍的地方。寺的后面臨近崖石的地方有座樓閣叫做松風(fēng)閣，奎上人（宗奎）住在里面。

　　有泉水在此，泉水開始從石頭縫里流出來(lái)，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個(gè)小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。小渠滿了之后向西南流去，貼著沙土地前行，旁邊形成四個(gè)小池塘，向東流直到山腳下，水聚集成大池塘，又向東灌注到若耶溪中，向東北進(jìn)入鏡湖。剛形成小渠時(shí)，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書卿（官職名）白野公經(jīng)常來(lái)游玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。泉水中產(chǎn)石蟹，銅錢大小。也有小鯖魚，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來(lái)吃他們。水里的草大多是水松、菖蒲。這里有種鳥和八哥差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤(rùn)。有兩個(gè)脊令，經(jīng)常從竹林中出來(lái)，站在石頭上洗浴，飲完水后，鳴叫著飛走了。我早春來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)天氣還很寒冷，各類水族動(dòng)物都隱藏不出來(lái)，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽(yáng)照在它們的背上，顏色就像紫水晶，不知是什么蟲。

　　我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且還能使各種動(dòng)物來(lái)依附它，具有君子的品德?？先擞终f：“當(dāng)遇到旱季時(shí)，所出泉水能灌溉好幾十畝田地?！蹦敲此亩鳚捎帜鼙榧叭f(wàn)物，白野公深切喜愛它是應(yīng)該的啊。

　　賞析

　　這篇文章選自《誠(chéng)意伯劉文成公文集》卷六。作者在1356年（元順帝執(zhí)政十五年）六月，從越城（今浙江紹興市）經(jīng)平水游覽會(huì)稽山水，寫了一組游記，這篇文章和《松風(fēng)閣記》都是其中之一。《活水源記》所記的活水源，環(huán)境幽雅，源水澄澈可鑒，生活于其中的小動(dòng)物各得其所，更襯托出這活水源的清靜幽深。源水又能灌溉田地，是人民賴以生存的甘泉。文章寫得清新自然，富有生趣，其記敘頗受《山海經(jīng)》影響。

李君山房記文言文賞析7

　　蓮花村記文言文賞析

　　昨入一夢(mèng)，騰地展臂飛沖。忘速限，軟落于峽谷。石鐫“蓮花村”?；ㄏ愀∶┥?，門前立竹梅。狗吠雞隨，蟬鳴鳥歡，歷歷詫異。門虛豆肘醇，近灶臺(tái)，陶煨酥然。環(huán)睹陋室，壁突獸角，麻繩魚肉，鼻眼皆饞。饑腸轆，欲緣餐。日漸正，慈婦歸?！凹揠u隨雞，只佐夫君矣?！鼻八藓蟾?，中植亭林，百花蝶翩連沃野。學(xué)費(fèi)盡免，師無(wú)不尊。先生清高無(wú)愁，茶香琴悠，德高眾仰，果蔬俱敬，多饋窮徒兒。

　　癟酋長(zhǎng)，直召荒，民聚速?gòu)?，無(wú)不急。見其漆背草足，弓腰劈荊斬麻?；蛟兣踔胃唬啃υ弧爸邢隆?。汗至斜陽(yáng)西臥蛙脆，忽號(hào)“鼠”之村商綢衣遙翼，后晃擔(dān)幾，近聞知烹彩晚齋。孺賴侃其丑，商諾諾笑附而無(wú)一忸。眾親聚合，熱騰須臾即畢，皆笑顏。有衰幼互勻余食，裹家犒慰。收農(nóng)鐵，乃轍。酋老快語(yǔ)：“前人開荒后人福！”

　　既回，路思忖：蓮花妙村，普享公正。為官者，沐清風(fēng)，酣民崇；商富而不淫，伺眾鋒折，富不敵國(guó)；師貧，方竭忠民，國(guó)。

　　實(shí)為天塹也，欲遷舉家。忽醒。夢(mèng)遠(yuǎn)時(shí)緊。浴頭，腦乃清，獨(dú)記天賜仙美境！

李君山房記文言文賞析8

　　文言文《李賀小傳》賞析

　　李賀小傳

　　唐代：李商隱

　　京兆杜牧為李長(zhǎng)吉集序，狀長(zhǎng)吉之奇甚盡，世傳之。長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備。

　　長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸.太夫人使婢受囊出之，見所書多.輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫去。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京、洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。

　　長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也?！遍L(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟死。王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見如此。

　　嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶?茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶?噫，又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶?長(zhǎng)吉生二十七年，位不過奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶?又豈人見會(huì)勝帝耶?

　　譯文

　　京兆杜牧給李賀的詩(shī)集作序，描繪李長(zhǎng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(zhǎng)吉的嫁入王家的姐姐說起長(zhǎng)吉的事來(lái)尤其完備。

　　李長(zhǎng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(zhǎng)，能苦吟詩(shī)，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(zhǎng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長(zhǎng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個(gè)小書童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩(shī)稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說完就點(diǎn)燈，送上飯給長(zhǎng)吉吃。長(zhǎng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補(bǔ)成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(zhǎng)吉常常獨(dú)自騎驢來(lái)往于京城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。

　　李長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是召喚長(zhǎng)吉，長(zhǎng)吉全都不認(rèn)識(shí)，忽然下床來(lái)磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊?！奔t衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊!”長(zhǎng)吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見了。一會(huì)兒，長(zhǎng)吉?dú)饨^。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長(zhǎng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來(lái)描述長(zhǎng)吉的人，她所見到的確實(shí)像這樣。

　　唉!天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎?天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎?如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，(天上)也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷顧而使他不長(zhǎng)壽呢?唉，又難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長(zhǎng)吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見識(shí)會(huì)超過天帝嗎?

　　賞析

　　本文在構(gòu)思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇”字貫之;首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長(zhǎng)吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來(lái)。

　　第2段是全文的關(guān)鍵部分，大致可分為三個(gè)層次。首先是對(duì)李賀外在風(fēng)貌的描寫：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書?！弊髡咦プ±钯R外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區(qū)區(qū)十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來(lái)的文人也不少。在文人交游中，作詩(shī)是最為常見的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對(duì)李賀詩(shī)歌創(chuàng)作過程和特點(diǎn)的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩(shī)”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的;二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩(shī)歌的創(chuàng)作方式和過程無(wú)疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見所感，既是“為情造文”的.表現(xiàn)，“遇有所得，即書投囊中”也是其及時(shí)捕捉靈感的方法;三是堅(jiān)持及時(shí)修改整理，“長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”;四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng)作過程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾”。這些都為了說明李賀詩(shī)歌創(chuàng)作之“奇”，事實(shí)上詩(shī)風(fēng)及其創(chuàng)作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩(shī)歌創(chuàng)作之奇中有所體現(xiàn)，以下幾句更是直接寫出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩(shī)歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫去”，“所至或時(shí)有著，隨棄之”，創(chuàng)作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。

　　在寫了李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據(jù)了本段大部分篇幅，作者不僅對(duì)此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見如此?！币苍S李賀臨終確實(shí)曾出現(xiàn)幻覺，而李商隱把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄托自己的感情，并以現(xiàn)實(shí)和幻覺的鮮明對(duì)照引出最后一段的一連串質(zhì)問。

　　末段是李商隱對(duì)李賀的議論和觀感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對(duì)李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個(gè)問題，雖然問而不答，但答案自在問中，能探得一二。前三問是問天，后三問則專問李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復(fù)呼號(hào)。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無(wú)人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應(yīng)，更突出了作者對(duì)李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無(wú)意地把自我也擺了進(jìn)去，因此無(wú)論是在對(duì)李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問中，作者自己的身影總是若隱若現(xiàn)、似有若無(wú)，作者對(duì)自己命運(yùn)和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達(dá)出來(lái)。