下面是范文網(wǎng)小編整理的高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共14篇 江蘇高考作文車，供大家參閱。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共1
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共2
現(xiàn)在，離我兩米之外，監(jiān)考老師低著頭不知在做啥。但我知道，本人的一舉一動(dòng)都進(jìn)入了他的瞳孔。原先就緊張的我，手心變得更濕。
我的雙眼緊盯著題目，大腦卻不配合，本來(lái)尚算平穩(wěn)的.呼吸突然滯了一秒。然后，我如同一個(gè)快要窒息的人突然又被松開(kāi)脖子，大口大口地喘著粗氣。
怎么辦?
想起老師在考前給我們鼓勵(lì)，說(shuō)高考語(yǔ)文卷的設(shè)計(jì)，一定能充分展現(xiàn)考生的智慧?？晌矣X(jué)得可怕的并非眼前這張正反六頁(yè)的卷子，而是一雙眼睛，就在我的前后左右：抬頭時(shí)，但見(jiàn)它平靜地掃描;只要一低頭，它就隱隱約約地向我投射表意不明的目光。
我成了楚門，只是遍布在我四周的，不是針孔攝像機(jī)，而是由成千上萬(wàn)個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的眼，它才是最復(fù)雜的監(jiān)視器。
我膽戰(zhàn)心驚，卻還要裝作無(wú)事的模樣。抖著手做完論述類試題，目光轉(zhuǎn)投到了作文。
智慧?智慧的景象?智慧的境界?
那個(gè)監(jiān)考老師，又在窺視我，他該看出了我的無(wú)措，給我的焦慮加了一劑猛藥：“同學(xué)們，要規(guī)劃好作文的時(shí)間啊!”
就在我覺(jué)得快要爆炸的時(shí)候，另一個(gè)監(jiān)考老師將窗推開(kāi)了一個(gè)小縫，風(fēng)絲絲地飄進(jìn)來(lái)。我瞇了下眼，她的瞳孔里，有一線和煦的光。興許我冷靜下來(lái)，他，他那雙眼并不怎么可怕了。
好像，背后的那些眼一時(shí)間已經(jīng)隱去。
十次深呼吸，我要與自己對(duì)話。
其實(shí)，我本就知道，每個(gè)人都活在別人的瞳孔里，雖然不像楚門的世界，每個(gè)表情，每句話都有劇本，可我們真真是在別人的瞳孔里演著人生的電影。
更何況，我不可能像楚門那樣，走出這些瞳孔的所見(jiàn)范圍之外。
你的焦慮是無(wú)用的!靜下心來(lái)，好好考完這場(chǎng)試吧……
我吼向自己，在心里。
再看作文題，也不再覺(jué)得毫無(wú)頭緒。何為智慧?何為智慧的境界?我大概有些明了。
愚蠢的人，拼命地想逃出人們的瞳孔;智慧的人，知道自己永遠(yuǎn)活在別人的瞳孔之內(nèi)。
前者，從內(nèi)而外地苦著臉;后者，自始至終安然地笑。 我寫下此文，總算知曉：活于別人的瞳孔之內(nèi)，卻能淡定自若，也是一種難得的智慧。這么寫，不算“跑題”吧?
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共3
但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。
你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。
古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過(guò)分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無(wú)非避免大家都揣摩自己的心思說(shuō)話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。
古人為此造了一個(gè)成語(yǔ)，叫“求同存異”。聽(tīng)起來(lái)，既不違背本性，又很寬容，夠得體。
但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過(guò)程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開(kāi)過(guò)一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。
有句俗語(yǔ)：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子?！敝悄芑ヂ?lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。
傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。
智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力?！扒笸娈悺弊兊糜l(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？
無(wú)論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過(guò)的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。比如說(shuō)，對(duì)網(wǎng)上的不同意見(jiàn)產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。
智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見(jiàn)，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。
知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”固然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類。
換句話說(shuō)，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒(méi)有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共4
今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會(huì)問(wèn)，如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)？錯(cuò)矣！此中考究可大著呢，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買瓷器。
這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小小骨瓷；有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。
買什么好呢？有人說(shuō)，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡(jiǎn)單？
又錯(cuò)啦！器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。
有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符；有的過(guò)于小巧，家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情；有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥(niǎo)，我們一行人中并無(wú)行家不知如何鑒賞……如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買的瓷器了！
突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡(jiǎn)陋的碗會(huì)在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。
為何？
這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。
據(jù)銷售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。
藍(lán)邊碗沒(méi)有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有復(fù)雜的工藝。可當(dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易；就會(huì)想起尋常百姓家人間煙火的溫度……
蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛(ài)人”，讓我感動(dòng)了好久。一件物品使用久了，就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感，對(duì)我來(lái)說(shuō)，藍(lán)邊碗亦是如此。
景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛(ài)這藍(lán)邊碗并歌頌它。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的`改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。
距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。
每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽(tīng)到它無(wú)聲的訴說(shuō)，諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦，這才是它的精魂。
聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話反駁？
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共5
徘徊于青山秀水之間，躑躅于姹紫嫣紅之中，我們驚嘆于萬(wàn)物的和諧之美——這萬(wàn)般的生機(jī)皆源于“進(jìn)取”。
山澗的小溪奮不顧身，沖破種.種桎梏，最終和大海相匯，奔騰出和諧的浪花;蒼翠挺拔的松樹(shù)毅然決然地生根于絕壁之上，造就了令畫家神往的世間奇觀，構(gòu)成和諧的圖畫。世間的萬(wàn)物在“競(jìng)自由”中和諧發(fā)展。
山川河流。花草樹(shù)木，飛禽走獸，萬(wàn)事萬(wàn)物，人類與之同處于一片藍(lán)天之下——構(gòu)成了人與自然的和諧之美。這既是造物主的精心安排，也是人類自身主動(dòng)營(yíng)造的生活環(huán)境。
然而，索取沒(méi)有限制——砍伐森林，破壞植被，捕殺動(dòng)物……人與自然的和諧遭到嚴(yán)重破壞。，長(zhǎng)江、嫩江、松花江洪水暴發(fā)，嚴(yán)重威脅著人類自身生存的環(huán)境。代價(jià)沉重，學(xué)費(fèi)高昂，給人類敲響了警鐘，喚醒了全新的“進(jìn)取”意識(shí)——退耕還林還草，保護(hù)動(dòng)物植物。青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)物共存，開(kāi)始裝點(diǎn)著人們的生活。我們同自然在新的“進(jìn)取”中和諧相處。
我們同自然需要在“進(jìn)取”中和諧相處，我們?nèi)祟愖陨硪惨凇斑M(jìn)取”中和諧相處。
穿越時(shí)空，那一幅幅推動(dòng)歷史前行的和諧畫面躍然眼前。昭君出塞、文成公主進(jìn)藏，當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了民族的和睦相處;諸葛武侯主動(dòng)與東吳修好，實(shí)現(xiàn)了西蜀在易主期間和睦相處，穩(wěn)定發(fā)展。
我們中華民族深知：只有和諧的社會(huì)，才有人民盼望的安定富強(qiáng)。上半年，--先后邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨主席的連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生分別率團(tuán)訪問(wèn)大陸，為兩岸和諧相處、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)做出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族有在“進(jìn)取”中實(shí)現(xiàn)和諧的傳統(tǒng)，也有制止-而實(shí)現(xiàn)和諧的寶貴經(jīng)驗(yàn)：和諧局面不可能用“退讓”去換取。
諸葛武侯，五月渡瀘，率兵南征，深入不毛，七擒孟獲——在制止-后，獲得南部諸郡和睦相處。建國(guó)初期，我們制止了“西藏上層貴族”的-活動(dòng)，獲得了西藏自治區(qū)同全國(guó)一道和諧發(fā)展。今天，為了國(guó)家的統(tǒng)一，我們千方百計(jì)爭(zhēng)取“和平方式”，但決不承諾“放棄武力”。
實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，除了不向-者退讓外，也不能向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手退讓;只有良性的競(jìng)爭(zhēng)才成造成和諧的發(fā)展局面。世乒賽女單決賽，一場(chǎng)金牌爭(zhēng)奪戰(zhàn)在兩名中國(guó)選手張怡寧和王楠之間展開(kāi)。一個(gè)是初出江湖的年輕選手，一個(gè)是久經(jīng)沙場(chǎng)的老將。比賽過(guò)程出乎意料的精彩，雙方都發(fā)揮出了的實(shí)力。最后年輕的張怡寧一舉奪冠，成就了乒壇上的一段“長(zhǎng)江后浪推前浪”的佳話——和諧因進(jìn)取而愈加發(fā)展。
自然的和諧，社會(huì)的和諧，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它們?cè)跔?zhēng)取陽(yáng)光和雨露的奮進(jìn)中婀娜多姿。由于在進(jìn)取中獲得了和諧，各類事物各自綻放出生命的魅力。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共6
江蘇高考滿分作文
江蘇高考滿分作文一：想好退路再前行
北宋仁宗時(shí)期，西夏軍隊(duì)經(jīng)常來(lái)騷擾邊城延安。有一年，他們的數(shù)萬(wàn)大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點(diǎn)就攻破了城池。眼看城內(nèi)糧草漸少，城外又不見(jiàn)救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長(zhǎng)官范雍也是束手無(wú)策。這時(shí)，一位上了年紀(jì)的低級(jí)軍官勇敢地站了出來(lái)，他對(duì)范雍說(shuō)：“我就是在這兒長(zhǎng)大的，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應(yīng)該比現(xiàn)在還要危急，但西夏人并不擅長(zhǎng)攻城，最終也沒(méi)能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來(lái)，沒(méi)有什么好擔(dān)心的。我愿意拿自己的人頭擔(dān)?！绻麛耻娔芄ミM(jìn)城里，大人砍我的腦袋好了!”聽(tīng)到這話，范雍懸著的心終于放了下來(lái);隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現(xiàn)身說(shuō)法，終于使人心穩(wěn)定了下來(lái)。由于萬(wàn)眾一心，眾志成城，西夏軍隊(duì)自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報(bào)朝廷，請(qǐng)求獎(jiǎng)賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對(duì)象，只要人們談起誰(shuí)懂軍事，第一個(gè)提到的.肯定是他。一天，昔日的戰(zhàn)友又在談?wù)摗把影脖Ｐl(wèi)戰(zhàn)”時(shí)，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問(wèn)他：“你真見(jiàn)過(guò)比那次還危險(xiǎn)的圍城么?”“圍城確實(shí)見(jiàn)過(guò)，但都沒(méi)有上次危險(xiǎn)?！崩宪姽傩Φ馈！澳恰阖M不是在拿自己的性命當(dāng)兒戲!萬(wàn)一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰(zhàn)友替他擔(dān)心道?！斑@個(gè)問(wèn)題，我在跟范長(zhǎng)官說(shuō)那些之前就考慮過(guò)了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會(huì)忙著逃命，誰(shuí)還有工夫來(lái)砍我的腦袋呢?我這樣說(shuō)，只是為了安定人心罷了!”聽(tīng)他這么說(shuō)，人們更是嘆服不已。
為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對(duì)人顯然是有百利而無(wú)一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險(xiǎn)前行”之時(shí)，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進(jìn)退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無(wú)疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細(xì)品味。
江蘇高考滿分作文二：笑是心理最短的距離
1946年在東京審判日本戰(zhàn)犯時(shí)，由11國(guó)法官組成的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭還沒(méi)有開(kāi)始審判，大法官們就為誰(shuí)該坐在澳大利亞籍庭長(zhǎng)韋伯身邊而吵成一團(tuán)。法官們之所以爭(zhēng)執(zhí)不休，是因?yàn)樽豁樞蛉绾闻帕嘘P(guān)系到一個(gè)國(guó)家的地位和尊嚴(yán)。
庭長(zhǎng)韋伯偏袒歐美人，他想讓美、英兩國(guó)法官分別坐在自己兩邊，便提議按聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)為中心安排座次，即以美、英、中、蘇、法為序。對(duì)此，中國(guó)法官梅汝璈指出：按照《聯(lián)合國(guó)憲法章程》，五個(gè)常任理事國(guó)是以中、法、蘇、英、美為序的。讓中國(guó)坐第一把交椅，自然不合韋伯等人的心意。于是又有法官添亂道：我們又不是聯(lián)合國(guó)的組織，不必五個(gè)常任理事國(guó)居中，可以按國(guó)名字母先后排序。但這樣一來(lái)，居中的則是中國(guó)、加拿大、法國(guó)，美國(guó)和英國(guó)則離韋伯更遠(yuǎn)了。見(jiàn)爭(zhēng)論了半天也沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)，韋伯就以庭長(zhǎng)的身份，決定在開(kāi)庭預(yù)演時(shí)，將中國(guó)的座位排在美、英兩國(guó)之后。
盡管中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)力弱小，但抗戰(zhàn)的時(shí)間最久，付出的犧牲最大，因此，日本投降時(shí)各受降國(guó)的簽字順序排列中，中國(guó)都是排在美國(guó)后名列第二。于是，梅汝璈便以此為據(jù)，慷慨陳辭;見(jiàn)附和者寥寥之后，他便滿臉含笑道：“如果諸位不贊成按各受降國(guó)的簽字順序排列，我們不妨找一個(gè)體重測(cè)重器，看看大家的體重是多少;最重的居中，然后再依次排序。”此語(yǔ)一出，滿堂笑聲。剛剛還一臉嚴(yán)肅的庭長(zhǎng)韋伯也不禁開(kāi)起了玩笑：“你的辦法很好，可惜只適用于拳擊比賽?！币?jiàn)法庭里的氣氛漸趨輕松，梅汝璈仍繼續(xù)他的幽默：“但我認(rèn)為這是唯一客觀的標(biāo)準(zhǔn)。即使我被排在最靠邊的席位，也心安理得，因?yàn)槲业捏w重不夠。當(dāng)然，我會(huì)宣布辭職。如果政府想要得到較高的席位，他們會(huì)派一位更大的胖子來(lái)替代我!”聽(tīng)罷這話，自然又是一陣大笑。
最后，包括庭長(zhǎng)韋伯在內(nèi)的各國(guó)法官一致同意了梅汝璈的主張：按照日本投降書上各受降國(guó)的簽字順序來(lái)排定座次——中國(guó)緊隨美國(guó)之后，排在第二位。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。當(dāng)然，要讓人發(fā)笑，這必須得智慧。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共7
詩(shī)經(jīng)是典型的北方語(yǔ)言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。
它的語(yǔ)言是晦澀的，是文人才能跨過(guò)的門檻。在語(yǔ)言愈加簡(jiǎn)潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語(yǔ)言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語(yǔ)言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩(shī)經(jīng)，因?yàn)樵?shī)經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語(yǔ)言傳遞出曲折的情感。如果說(shuō)詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)慕、悲苦把中國(guó)人從野獸中提拔出來(lái)，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來(lái)。沒(méi)有宇宙心的人，斷問(wèn)不出“日月安屬？列星安陳？”沒(méi)有自尊的人，定吟不出“超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹?shī)人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項(xiàng)羽，孰非自重自愛(ài)？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越過(guò)晦澀曲折，看到其中的簡(jiǎn)明與豐富，在語(yǔ)言有時(shí)虛偽的時(shí)代，有種可貴的誠(chéng)實(shí)。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問(wèn)詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰(shuí)知吾之廉貞？”聽(tīng)者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠(chéng)，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語(yǔ)直白，很輕意到了“不可說(shuō)”的境界。
詩(shī)人用詩(shī)語(yǔ)和自然交流：皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。一語(yǔ)道盡自己的感受。而人對(duì)自然之語(yǔ)的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩(shī)人是可以用自己的語(yǔ)言與自然對(duì)話的，這是可以體會(huì)物哀的語(yǔ)言。
就是湘水之畔的神明也誠(chéng)實(shí)得可愛(ài)，湘君一句“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲”，把他思念愛(ài)人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無(wú)保留，單純而可愛(ài)。這是戀人不加掩飾的語(yǔ)言。
豐富的是語(yǔ)言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”。又把自己降到萬(wàn)物的地位上，去體察物情，詩(shī)人的內(nèi)心敏感而細(xì)致。湘語(yǔ)定是詩(shī)人站在萬(wàn)物平等的地位上吟出的詩(shī)。
人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語(yǔ)，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共8
江蘇高考滿分作文
20江蘇高考滿分作文，我們平時(shí)要學(xué)閱讀優(yōu)秀作文，從而提高我們的寫作水平!以下是：年江蘇高考滿分作文，請(qǐng)閱讀!
2016年江蘇高考滿分作文：話長(zhǎng)話短【1】
“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，這句話倒是慣常聽(tīng)到的，再熟悉不過(guò)了，拜高考所賜，又知道了原來(lái)還有“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的說(shuō)法。
初聽(tīng)，甚是蹊蹺，有話才能長(zhǎng)，無(wú)話自然短，怎么反是有話須短，無(wú)話卻長(zhǎng)了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說(shuō)難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂(lè)!笑過(guò)之后，我仔細(xì)琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，看似邏輯混亂，實(shí)則是聽(tīng)著新鮮，嚼著有理的一句話啊!
不論其他，暫且說(shuō)說(shuō)會(huì)議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會(huì)有為會(huì)議抓狂的時(shí)刻。
我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì)議要開(kāi)嗎?每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開(kāi)會(huì)不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。
但是，真的需要那么多的會(huì)才能落實(shí)上級(jí)的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點(diǎn)，我持保留態(tài)度。
據(jù)我觀察，有的會(huì)基本無(wú)事，有的會(huì)可以壓縮。
開(kāi)會(huì)的若干時(shí)間，真正有效的，實(shí)際少得可憐。
倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。
因?yàn)橛小盁o(wú)話則短”的鋪墊，所以，“有話則長(zhǎng)”的時(shí)刻，我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。
如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。
更重要的，長(zhǎng)此以往，我們便知道開(kāi)會(huì)是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽(tīng)清楚，事后也能及時(shí)把工作做到位。
反之，有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì)議中本來(lái)重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。
這真是一本再明白不過(guò)的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實(shí)，最難做的'應(yīng)該還是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”吧!那么長(zhǎng)的會(huì)，都在做什么呢?我也曾注意觀察過(guò)。
一場(chǎng)會(huì)議，參與者眾多。
遇到重大活動(dòng)，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺(tái)。
倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。
只是，似乎是會(huì)前溝通不夠，發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長(zhǎng)的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來(lái)，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。
這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。
我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說(shuō)了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。
這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾嗖粫?huì)因?yàn)樗脑捝俣?，我想，倘若總是在恰?dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬(wàn)眾矚目大放異彩的!
如果說(shuō)“有話則短”是一種智慧，那么，“無(wú)話則長(zhǎng)”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)問(wèn)題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個(gè)“無(wú)話”的時(shí)刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。
倘若，一團(tuán)沉默，從上到下，問(wèn)題還是問(wèn)題，不免讓人失望。
一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠(chéng)的，這樣的“聲音”再長(zhǎng)，我們也是歡喜的。
這姑且看做“無(wú)話則長(zhǎng)”吧!
其實(shí)，話長(zhǎng)話短，并不矛盾，長(zhǎng)則長(zhǎng)，短則短，總要根據(jù)需要來(lái)定。
只要符合精簡(jiǎn)高效的原則，長(zhǎng)，或是短，都是讓人心悅誠(chéng)服的事兒。
開(kāi)會(huì)如此，其他的事兒何嘗不是?話長(zhǎng)話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!
2016年江蘇高考滿分作文：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷【2】
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。
這自由的風(fēng)來(lái)得真好。
一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。
有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。
別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明。
或許是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。
我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。
按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。
那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。
但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。
這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤俠。
許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)椋话亚蓝滤?，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。
而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。
創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。
今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。
就像黃遵憲寫詩(shī)：“我手寫我口，古豈能拘牽。
他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。
昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。
正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。
后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。
當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。
一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。
他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。
錢鐘書在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。
羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。
千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。
《紅樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。
你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。
那么，何必繃著個(gè)臉呢?
可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。
王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。
多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。
龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。
有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。
否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。
八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共9
江蘇卷高考作文題：
智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。
老爹
老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。
老爹是做杠秤的。一手老繭可見(jiàn)他技藝之精湛。沒(méi)錯(cuò)，老爹已經(jīng)出師四十年了。
老爹是拜師學(xué)藝的，聽(tīng)說(shuō)這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來(lái)是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒(méi)有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個(gè)人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對(duì)人曲笑逢迎。
他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開(kāi)了一家秤店。一開(kāi)始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點(diǎn)凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無(wú)人問(wèn)津。
一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關(guān)了門，信步走到蔣叔的店鋪。進(jìn)店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。
老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來(lái)。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點(diǎn)羞澀地問(wèn)：“師兄，你說(shuō)我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關(guān)門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點(diǎn)了支煙，又給擰滅了。
蔣叔笑笑說(shuō)：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說(shuō)顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽(tīng)他的，照做便是了。嗬，想起來(lái)了，有個(gè)大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”
老爹聽(tīng)完，什么都沒(méi)說(shuō)，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”
老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽(tīng)說(shuō)蔣叔的店被人掀了，他才跑過(guò)去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問(wèn)：“要多少才可以補(bǔ)救?”蔣叔說(shuō)是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來(lái)，蔣叔的店關(guān)門大吉，他在一天夜里走了，再也沒(méi)有回來(lái)。
老爹的店卻日漸紅火了。現(xiàn)在，每當(dāng)有人懷疑斤兩有問(wèn)題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。
是的，老爹即老陳，名喚陳實(shí)。人們就敬重地這個(gè)“實(shí)”字。
智慧從麥香里飄出
滿眼金黃的麥子呵!
但外公并沒(méi)有笑。他干皺的嘴巴在風(fēng)里微微顫著。風(fēng)倒是清爽，可此時(shí)吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來(lái)，燈光星星點(diǎn)點(diǎn)被夜引亮，風(fēng)吹進(jìn)外公心里，繞了十八個(gè)彎子愣是沒(méi)繞出來(lái)。
收成好，麥子卻賣不出去了。這對(duì)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)，是無(wú)比煎熬的。外公是拿捏過(guò)故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過(guò)，眼前的困境無(wú)疑打不垮外公。
外公并不識(shí)字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。
金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來(lái)了。
外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來(lái)器械，將麥子粉進(jìn)行深加工，再出售。這樣一來(lái)，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂(lè)得自在。
外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來(lái)還真是不重味，妙得很。
冬日的陽(yáng)光斜斜地射進(jìn)了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們?cè)缫驯魂?yáng)光和風(fēng)熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點(diǎn)。一盤臘肉，一碟香腸，一碗外公自創(chuàng)小糕點(diǎn)，他的日子活色生香起來(lái)。
麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲。可充滿智慧的外公能改變所有麥子的命運(yùn)嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們?cè)谔锏乩飶澋弥辈黄饋?lái)的腰!
他開(kāi)始鼓動(dòng)村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來(lái)做大麥香茶也是極有味的……他說(shuō)得頭頭是道，他說(shuō)得真誠(chéng)懇切。他的不依不饒讓我心疼起來(lái)，他的話里飽含了無(wú)奈與不舍。
他的智慧在麥子生長(zhǎng)時(shí)一并發(fā)芽。外公不想辜負(fù)麥子，所以他得用智慧救救它們。
在后來(lái)的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來(lái)的小智慧。
也深，也長(zhǎng)，也久遠(yuǎn)……
皺紋中的智慧
歲月的車輪在人生的道路上輾過(guò)，深深的皺紋訴說(shuō)著爺爺?shù)娜松?，體現(xiàn)著純樸的智慧。
一、牛耕
“呦喝，呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開(kāi)始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊?！盃敔敚旎貋?lái)!”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細(xì)密的雨。爺爺回來(lái)時(shí)身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費(fèi)力了，現(xiàn)在有機(jī)器，很方便啊?！蔽彝鵂敔?，說(shuō)出心里的想法?！靶⊙绢^，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機(jī)器耕得細(xì)呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個(gè)人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗(yàn)。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時(shí)不時(shí)地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我?guī)湍惆??！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤嗎?”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機(jī)幫你算，你報(bào)數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準(zhǔn)?！薄鞍ィ憔筒欢玻隳切迈r玩藝我這把年紀(jì)學(xué)不會(huì)了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了?！睜敔?shù)拖骂^去，眉頭皺昆，自己又開(kāi)撥。我偷偷地用手機(jī)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準(zhǔn)，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。
三、戲曲
靜夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹(shù)下，抽著旱煙?！盃敔敚雇硖鞗鲞M(jìn)屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點(diǎn)涼，爺爺還受得住?！薄澳悄v故事給我聽(tīng)吧?！薄肮适露冀o你講遍了，沒(méi)了呦，爺爺唱歌吧?！睜敔斍辶饲逶胱樱骸拔冶臼桥P龍崗上散淡的人，憑陰陽(yáng)如反轉(zhuǎn)保定乾坤……”爺爺?shù)母杪暡⒉粍?dòng)聽(tīng)，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無(wú)限認(rèn)真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調(diào)。
逃離“智慧”的周莊
這是一張雙程景點(diǎn)票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。
心懷忐忑，步入周莊。這是一場(chǎng)肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商業(yè)化的市鎮(zhèn)氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。
周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹(shù)也可成為拍照牟利者的招財(cái)工具;即使是轉(zhuǎn)角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開(kāi)發(fā)成西式咖啡館;宣傳手腕更是……
游船駛過(guò)一座橋，我怔了怔 是陳逸飛畫中的雙橋!只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負(fù);我聽(tīng)得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽……
歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開(kāi)合的“傷疤”那是，整個(gè)周莊的傷疤。
“阿婆，唱支船歌可好?”
一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費(fèi)?！?/p>
那一刻，我比三毛哭得更像個(gè)孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會(huì)來(lái)的?！蔽覅s是，“周莊……我不再來(lái)了?！?/p>
這樣的“智慧”，我，有些反胃。
千燈與周莊相隔不遠(yuǎn)，千燈與周莊相差甚遠(yuǎn)。
與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業(yè)的氣息尚未染指這座古鎮(zhèn)，明清最長(zhǎng)的青石板街沉默不語(yǔ)。
古戲臺(tái)上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣……”
“來(lái)”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢(shì)將曲調(diào)引入高潮。“似”，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發(fā)聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。
誠(chéng)然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開(kāi)合。在千燈，時(shí)間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過(guò)水域，到那邊去了……
直到延福寺鐘聲響起，我才覺(jué)知天色已瞑。
碎碎的歷史塵埃含著溫潤(rùn)的水汽撲面而來(lái)?！胺蛭ú粻?zhēng)，則天下莫能為之爭(zhēng)”，古鎮(zhèn)的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發(fā)。
我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。
大智若愚
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。
境由心生
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔;心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共10
父親將他的青春奉獻(xiàn)給大山。
清明時(shí)節(jié)，我冒著霏霏細(xì)雨，回到了闊別的家鄉(xiāng)。
父親的腰彎得深深的，像是融進(jìn)了茶園無(wú)涯的綠意里。漫山遍野的深綠、碧綠、淺綠直逼我的眼球，又像是給大山圍上了一層曼妙的綠紗。
我隨著父親走向茶園更深處，四周涌動(dòng)著如凝脂般厚重的綠意。任南風(fēng)帶著沁人的土香襲亂我們的頭發(fā)，那不該被打擾的世界似乎在淺斟低唱，山里的孩子喜愛(ài)漫游于山林，趁散放的鷓鴣還未歸巢，偷偷尋覓它們下的蛋。夕陽(yáng)西下，肥嘟嘟的小子用衣裳兜著滿滿的鷓鴣蛋回家。
還記得，曾經(jīng)的大山卻是一片荒蕪，糧食廣種薄收。山里的人不希望把青春耗費(fèi)在大山，紛紛外出打工，父親卻堅(jiān)定地留了下來(lái)，因?yàn)椋嚼锏睦先撕秃⒆佣歼^(guò)得很苦，他不忍心棄他們不顧。
于是，無(wú)論四季更替，他在無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)中，詮釋了青春。
春天，他整地，開(kāi)渠，播種。他驚訝地發(fā)現(xiàn)大山的土壤呈堿性，怪不得糧食不肯生長(zhǎng)。但堿性的土壤卻是茶樹(shù)的溫床。于是，他用自己的青春來(lái)改變大山。夏天，他澆水，施肥，沃土;秋天，他剪枝，修枝，發(fā)枝。
幾載光陰轉(zhuǎn)瞬即逝。清明時(shí)分，父親與我?guī)е酱逄赜械男】穑仙讲刹枇?，清明茶只能站著采摘，米粒一樣大的嫩草一棵?shù)上只能摘十幾個(gè)，必須“打一槍換一靶”。半天下來(lái)，父親卻采摘了一、二斤新鮮茶葉。我望著父親佝僂的背，掂量著綠意盎然的大山，忽然間明白了：父親的青春，銘刻在大山的一草一木中，綠得蒼?！?/p>
臨別前，父親叮囑我?；厣娇纯?。我?guī)撞揭换仡^。父親，正靜靜地倚在門檻旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黃。此刻，炊煙正從農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在晚霞中四射，分散，消隱。女人們吆喝孩子的聲音此起彼伏。一個(gè)男人挑著茶葉從我跟前走過(guò)，扁擔(dān)吱呀吱呀，一路響了過(guò)去……
江蘇高考滿分作文：心田半畝種青春
一首歌中唱道：“種桃、種李、種春風(fēng)……”我有心田半畝，愿用它來(lái)種下青春。
韶華易逝，流逝如掌中沙的是年輕的光景;然而，青春卻可以長(zhǎng)駐，保持不朽的是一種昂然的生命力，綻放的乃是生命之春的盎然氣象。
光陰流轉(zhuǎn)中，多少人失卻了直面人生秋冬蕭索的勇氣。張愛(ài)玲晚年高群索居，三毛斷然選擇結(jié)束生命，連李敖這般強(qiáng)韌的人也曾揚(yáng)言：“若再也說(shuō)不出話，將垂垂老矣的我扔到海島上吧?！彼麄兯窇值摹⒓鼻刑颖艿?，便是現(xiàn)實(shí)中的“青春不再”……不復(fù)浪漫，不再?gòu)?qiáng)悍。殊不知，歲月會(huì)侵蝕身體，但是只要心不老，時(shí)光永新，青春亦可長(zhǎng)存。
奧地利作家托爾斯曾歌頌過(guò)：撫平心靈的皺紋，等同于青春永駐。
在時(shí)光的潛網(wǎng)中，沒(méi)有誰(shuí)能逃脫自然的規(guī)律;但在心靈的空間中，乘長(zhǎng)風(fēng)、萬(wàn)里溯流而上者并不鮮見(jiàn)。畫家黃永玉古稀高齡，仍以“流浪者”的心態(tài)對(duì)待名利，以“冒險(xiǎn)者”的姿態(tài)廣泛嘗試多種藝術(shù)領(lǐng)域，不斷發(fā)掘新奇。同樣，齊白石晚年仍不懈追求畫藝的提升，多次改變畫風(fēng)，終達(dá)登峰造極的境界。詩(shī)人席慕容步入老年后，每每與青年人暢談文字，那眼眸里閃爍的光芒仍告訴我們：那是一位滿懷詩(shī)意的女子。
美人會(huì)遲暮，但眼神中的光彩不應(yīng)湮滅。華年會(huì)消逝，但激揚(yáng)活力的青春不應(yīng)褪色。
當(dāng)我們一次次閱讀那些名詩(shī)、欣賞那些名畫時(shí)，我們分明在觸摸一顆顆跳動(dòng)的心，那么有力，那么張揚(yáng)，也許它們的創(chuàng)作者已經(jīng)離去，但我們堅(jiān)信會(huì)有另一批朝氣蓬勃的來(lái)者接過(guò)其衣缽，成為人生的新歌者。
我想，這是深植于我們血脈中對(duì)美對(duì)青春的認(rèn)同。這份敬與愛(ài)，猶如一根細(xì)而長(zhǎng)的線，將我們一顆顆珍珠串連起來(lái)，熠熠生輝。
拋開(kāi)童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧，看著自己有刻度地成長(zhǎng)，擁有一片濃蔭，撐開(kāi)無(wú)限春天。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共11
有人說(shuō)：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說(shuō)：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”
青春不是生命的一個(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚(yáng)熱烈的“生命狀態(tài)”。它并不會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而衰退。如愛(ài)因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)是一位暮氣沉沉的老人，又有誰(shuí)能說(shuō)他的青春已經(jīng)褪色？
有些人，認(rèn)為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個(gè)名副其實(shí)的“小老兒”。
要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂(lè)觀開(kāi)朗的心。生活如同航海，總會(huì)有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì)吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂(lè)觀開(kāi)朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護(hù)著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂(lè)觀豁達(dá)的他依舊不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，一手美食，一手詩(shī)書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂(lè)觀，我們的青春才不會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。
青春的不朽更需要我們學(xué)會(huì)“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語(yǔ)，都會(huì)在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會(huì)傷痕累累，最終只能無(wú)奈地倒下。而學(xué)會(huì)忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會(huì)加速愈合。
青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩(wěn)。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無(wú)法持久；只有多一份沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽(yáng)一般，耀眼而且永恒。
當(dāng)今社會(huì)，有多少人因挫折而過(guò)早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂(lè)觀為盾，以激情為戈，又怎會(huì)青春早逝呢？
我們的青春應(yīng)是太陽(yáng)，耀眼，永恒！
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共12
“妮子，快來(lái)幫爺爺瞧瞧這個(gè)詞兒怎么讀!”亮如洪鐘的聲音第十次傳來(lái)。
“來(lái)了來(lái)了!”我高聲應(yīng)和。無(wú)奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗?jié)竦墓P。
“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉。”我嘟噥著，一步一拖地朝書房走去。
說(shuō)起我們家老爺子，偏是個(gè)“老不正經(jīng)”?？炱呤畾q的人了，好歹也是個(gè)退休教師，他放著“養(yǎng)魚曬太陽(yáng)”的老年生活不享受，偏要趕時(shí)髦。穿鮮亮的大紅色T恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發(fā)，還真把他當(dāng)花季少年呢!
這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學(xué)電腦，說(shuō)什么要“與時(shí)俱進(jìn)”。這可苦了我喲!從識(shí)鍵盤，到打字再到上網(wǎng)都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學(xué)得還真上心。怎么著算是出徒了。
“妮子，你快點(diǎn)兒!干嘛呢!”
“來(lái)了來(lái)了，別急?！蔽壹涌炝四_步。
“妮子，你看這英文單詞怎么讀啊?這么多年不操弄，老底子散得差不多了?！敝灰?jiàn)爺爺瞇著眼，用粗大的手指戳著個(gè)詞急切地望著我。微黃的暖陽(yáng)透過(guò)窗戶灑在爺爺鑲金邊的老花眼鏡上，折射出燦然的光星。
“好了，我看看。”接過(guò)帶著爺爺大手余溫的詞匯書，一眼便看到了那個(gè)用紅筆圈出的單詞，“聽(tīng)好了，sunshine—陽(yáng)光，您來(lái)一遍。”
接著，爺爺微點(diǎn)著頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代，那個(gè)勤學(xué)的少年隱隱可見(jiàn)。
“爺爺，你怎么學(xué)起了英文啊?”奈不住好奇，我問(wèn)道。
爺爺?shù)哪樜⒓t了一下，撓了撓頭道：“這不咱城市外國(guó)人越來(lái)越多了，見(jiàn)著他們，一句話不說(shuō)多沒(méi)禮貌。爺爺學(xué)會(huì)了，也好給咱中國(guó)人長(zhǎng)長(zhǎng)臉啊。”
我愣了，只聽(tīng)爺爺繼續(xù)道：“你們這些小輩常說(shuō)我‘老不正經(jīng)’?？衫显捳f(shuō)‘活到老學(xué)到老’。早早地服老了，日子多沒(méi)滋味!別看爺爺年紀(jì)大了，可心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動(dòng)力嘛。妮子，你說(shuō)是不?”
望著爺爺，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。心永遠(yuǎn)年輕?對(duì)。
“糟了，忘了偷菜了!”爺爺一拍腦袋，忙碌起來(lái)。
看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚(yáng)了……
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共13
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔;心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
高考江蘇滿分作文：車頭車頭是關(guān)鍵共14
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情;車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。
高考落下帷幕，又到了一年一度刷滿分作文的時(shí)間，今天我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)的這篇江蘇卷作文，光是這個(gè)腦洞就可以給滿分了!
評(píng)語(yǔ)：以科幻的角度引出未來(lái)生活，暢想互聯(lián)網(wǎng)汽車這樣一種新形態(tài)，隱含對(duì)未來(lái)汽車生活的思考，能巧妙通過(guò)車的變化來(lái)折射時(shí)代和觀念變遷。全篇角度新穎，新老兩代兵的人物飽滿，故事具有可讀性，展現(xiàn)了考生的思維創(chuàng)新和深厚積累。
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